Audio
Ebanjelioa - Jainkoaren erreinura zure gonbidapena
Denek dute ongiaren eta gaizkiaren ideia, eta bakoitzak gaizki egin du bere irudimenarekin ere. «Erratzea gizakia da», dio esaera ezagun batek. Denek lagun bat etsita, promesa bat hautsi, norbaiten sentimenduak mindu dituzte noizbait. Denek ezagutzen dituzte errudun sentimenduak.
Beraz, jendeak ez du Jainkoarekin zerikusirik izan nahi. Ez dute epaiketa egunik nahi, badakitelako ezin direla Jainkoaren aurrean egon kontzientzia garbiarekin. Badakite obeditu behar diotela, baina badakite ez zutela. Lotsatuta daude eta errudun sentitzen dira. Nola amortizatu daiteke haien zorra? Nola garbitu kontzientzia? "Barkamena jainkozkoa da", amaitzen du gako-hitzak. Jainkoa bera da barkatzen duena.
Jende askok ezagutzen du esaera hori, baina ez dute uste Jainkoa nahikoa jainkozkoa denik bere bekatuak barkatzeko. Errudun sentitzen zara oraindik. Oraindik beldurra dute Jainkoaren itxura eta epaiketa eguna.
Baina Jainkoa lehenago agertu da - Jesukristoren pertsonan. Ez zen kondenatzera etorri, salbatzera baizik. Barkamena mezu bat ekarri zuen eta gurutze batean hil zen barkatuak izan gintezkeela bermatzeko.
Jesusen mezua, gurutze mezua, berri ona da errudun sentitzen diren guztientzat. Jesusek, Jainkoak eta gizakiak, gure zigorra onartu dute. Barkamena Jesu Kristoren ebanjelioa sinesteko nahikoa umiltasunez ematen zaie. Berri on hau behar dugu. Kristoren ebanjelioak lasaitasuna, zoriona eta garaipen pertsonala ekartzen ditu.
Benetako ebanjelioa, berri ona, Kristok predikatu zuen ebanjelioa da. Apostoluek predikatu zuten ebanjelio bera: Jesukristo gurutziltzatua (1. Korintoarrei 2,2), Jesukristo kristauengan, aintzaren itxaropena (Kolosarrei 1,27), hildakoen pizkundea, itxaropen eta erredentzio mezua gizadiarentzat. Hau da Jesusek predikatu zuen Jainkoaren erreinuaren ebanjelioa.
Berri ona guztiontzat
«Joan preso hartu ondoren, Jesus Galileara etorri zen eta Jainkoaren ebanjelioa iragarri zuen, esanez: Bete da denbora, eta hurbil da Jainkoaren erreinua. Damu zaitez eta sinistu ebanjelioan” (Mark 1,14”15). Jesusek ekarri zuen ebanjelio hau "berri ona" da, bizitzak aldatzen eta eraldatzen dituen mezu "indartsua". Ebanjelioak kondenatzen eta konbertitzen ez ezik, azkenean aurka dauden guztiak asaldatuko ditu. Ebanjelioa "Jainkoaren boterea da sinesten duen oro salbatzeko" (Erromatarrek 1,16). Ebanjelioa Jainkoak beste maila batean bizitzeko gonbidapena da. Berri ona da Kristo itzultzean guztiz gurea izango den herentzia dugula. Orain gurea izan daitekeen errealitate espiritual bizigarri baterako gonbidapena ere bada. Paulok ebanjelioari Kristoren gelium deitzen dio "Ebanjelioa" (1. Korintoarrei 9,12).
"Jainkoaren Ebanjelioa" (Erromatarrek 1 Kor5,16) eta "bakearen ebanjelioa" (Efesioarrei 6,15). Jesusengandik hasita, Jainkoaren erreinuaren judu-ikuspegia birdefinitzen hasten da, Kristoren lehen etorreraren esanahi unibertsalean arreta jarriz. Paulok irakasten du Judea eta Galileako hautsez betetako bideetatik noraezean ibili zena Kristo piztua dela orain, Jainkoaren eskuinaldean eserita dagoena eta «ahalmen eta agintari guztien burua» dela (Kolosarrei. 2,10). Pauloren arabera, Jesukristoren heriotza eta piztuera ebanjelioan «lehenengo» datoz; Jainkoaren planeko gertakari nagusiak dira (1. Korintoarrei 15,1-11). Ebanjelioa pobre eta zapalduentzako berri ona da Historiak helburu bat du. Azkenean, legeak irabaziko du, ez botereak.
Esku zulatuak ukabil blindatuaren gainetik irabazi zuen. Gaizkiaren erreinuak bide ematen dio Jesukristoren erreinuari, kristauek dagoeneko neurri batean bizi dituzten gauzen ordenari.
Paulok ebanjelioaren alderdi hau azpimarratu zien Kolosarren aurrean: «Eman eskerrak poztasunez Aitari, argian sainduen oinordetzarako prestatu zaituztenak. Ilunpeen boteretik libratu gintuen eta bere Seme maitearen erreinura eraman gintuen, non erredentzioa dugu, hau da, bekatuen barkamena" (Kolosarrei 1,12 eta 14).
Kristau guztientzat, ebanjelioa gaur egungo errealitatea eta etorkizuneko itxaropena da eta izan zen. Kristo berpiztua, Jauna denbora, espazioa eta hemen behean gertatzen den guztia kristauen txapelduna da. Zerura goratu zena boterearen iturri omnipresentea da (Ef3,20-21.).
Berri ona da Jesukristok bere bizitza hilkorrean oztopo guztiak gainditu zituela. Gurutzeko bidea Jainkoaren erreinuan sartzeko bide gogorra baina garaile bat da. Horregatik, Paulok laburbildu dezake ebanjelioa: «Zuen artean ezer ez jakitea komeni iruditu zitzaidan Jesukristo bakarrik, eta hura gurutziltzatua» (1. Korintoarrei 2,2).
Atzerakada handia
Jesus Galilean agertu eta ebanjelioa gogoz predikatu zuenean, erantzuna espero zuen. Gure aldetik ere erantzuna espero du gaur. Baina Jesusek erreinuan sartzeko gonbidapena ez zen hutsean egin. Jesusek Jainkoaren erreinurako deia erromatarren mendean jasaten ari zen herrialde bat esertzeko eta ohartzeko seinale eta mirari ikusgarriez lagunduta zegoen. Horregatik, Jesusek Jainkoaren erreinuaz zer esan nahi zuen argitu behar izan zuen. Jesusen garaiko juduak beren nazioa David eta Salomonen garaiko aintzara itzuliko zuen buruzagi baten zain zeuden. Baina Jesusen mezua "bikoitza iraultzailea" izan zen, idatzi du Oxfordeko NT Wright ikerlariak. Lehenik eta behin, judu superestatu batek erromatarren uztarria botako zuenaren itxaropen arrunta hartu zuen eta guztiz desberdina bihurtu zuen. Askapen politikorako herri itxaropena salbazio espiritualaren mezu bihurtu zuen: ebanjelioa!
"Jainkoaren erreinua gertu dago, esan zuen, baina ez da zuk imajinatu duzun bezala". Jesusek jendea harritu zuen bere berri onaren ondorioekin. «Baina lehenak diren asko azkenak izango dira, eta azkenak lehenak» (Mateo 19,30).
«Hor izango da negarra eta hortz-karraskatzea», esan zien judukideei, «Abraham, Isaak, Jakob eta profeta guztiak Jainkoaren erreinuan ikustean, baina kanpora botatzen zaituztetenean» (Lk 1).3,28).
Afari handia guztiontzat izan zen (Lk 14,16-24). Jentilak ere gonbidatu zituzten Jainkoaren erreinura. Eta bigarren bat ez zen hain iraultzailea izan.
Nazareteko profeta honek denbora asko zuela zirudien legerik gabekoentzat -lepradunetatik eta elbarrietatik hasita zerga-biltzaile zikoitzetaraino- eta, batzuetan, erromatar zapaltzaile gorrotatuentzat ere bai. Jesusek ekarri zuen berri onak itxaropen guztiekin kontraesanean zeuden, baita bere ikasle leialenak ere (Luk 9,51-56). Behin eta berriz Jesusek esan zuen etorkizunean zain zuten erreinua dinamikoki presente zegoela jada ekintzan. Atal bereziki dramatiko baten ondoren esan zuen: "Baina espiritu gaiztoak Jainkoaren hatzetatik botatzen baditut, orduan Jainkoaren erreinua etorri da zure gainera" (Lukas 11,20). Bestela esanda, Jesusen ministerioa ikusi zutenek etorkizuneko oraina ikusi zuten. Gutxienez hiru modutara, Jesusek gaur egungo itxaropenak hankaz gora jarri zituen:
- Jesusek Jainkoaren erreinua opari bat dela irakatsi zuen, jada sendatzea ekarri zuen Jainkoaren araua. Beraz, Jesusek "Jaunaren aldeko urtea" ezarri zuen (Lukas 4,19; Isaias 61,1-2). Baina inperioan «onartuta» zeuden nekatuak eta zamatuak, pobreak eta eskaleak, ume delinkuenteak eta zerga-biltzaile penitenteak, puta penitenteak eta desegoki sozialak. Ardi beltzentzat eta espiritualki galdutako ardientzat, bere artzain izendatu zuen.
- Jesusen berri ona damu zintzoaren bidez Jainkoarengana jotzeko prest zeudenentzat ere hor zegoen. Zintzotasunez damutzen diren bekatari hauek Jainkoarengan Aita eskuzabala aurkituko lukete, zeruertza arakatuz bere seme-alaba noraezean eta haiek "urrun" daudenean ikusiz (Lukas 1 Kor.5,20). Ebanjelioaren berri onak esan nahi zuen bihotzetik esaten zuen edonork: «Erruki bedi ni bekataria naizen Jainkoa» (Lukas 1 Kor.8,13) eta zinez esan nahi du, Jainkoarekin entzute errukitsua aurkituko luke. Beti. «Eskatu eta emango dizute; bilatu eta aurkituko duzu; jo eta irekiko zaizue» (Lukas 11,9). Sinetsi eta munduaren bideetatik aldendu zirenentzat, hau zen entzun ahal izan zuten albisterik onena.
- Jesusen ebanjelioak ez zuen ezer esan Jesusek ekarri zuen erreinuaren garaipena geldiarazteko - kontrakoa zirudien arren. Inperio honek erresistentzia mingotsa eta mordoxka izango zuen, baina, azkenean, naturaz gaindiko indarra eta ospea lortuko zuen.
Kristok esan zien bere ikasleei: «Gizonaren Semea bere aintzan datorrenean eta aingeru guztiak harekin, orduan eseriko da bere tronu gloriosoan, eta nazio guztiak haren aurrean bilduko dira. Eta elkarrengandik bereiziko ditu artzainak ardiak ahuntzetatik bereizten dituen bezala» (Mateo 2).5,31-32.).
Beraz, Jesusen berri onak tentsio dinamikoa zuen "dagoeneko" eta "oraindik ez"aren artean. Erreinuko ebanjelioak orain indarrean zegoen Jainkoaren erregetza aipatzen zuen: «Itsuek ikusten dute, eta herrenak ibiltzen dira, lepradunak garbitzen dira, eta gorrak entzuten dute, hildakoak piztu egiten dira, eta pobreek ebanjelioa predikatzen dute» ( Mateo 11,5).
Baina erreinua "oraindik ez" zegoen bere betetze osoa etortzeke zegoen zentzuan. Ebanjelioa ulertzeak alderdi bikoitz hori atzematea esan nahi du: alde batetik, bere herriaren artean jada bizi den Erregearen presentzia agindutakoa eta, bestetik, bere bigarren etorrera dramatikoa.
Zure salbazioaren berri ona
Paulo misiolariak ebanjelioaren bigarren mugimendu handia abiarazten lagundu zuen, Judea txikitik lehen mendearen erdialdeko mundu kultu handiko greko-erromatarrera hedatu zen. Paulok, kristauen jazarle bihurtuak, eguneroko bizitzaren prismatik bideratzen du ebanjelioaren argi itsutzailea. Kristo goretsia goraipatzen duen bitartean, ebanjelioaren ondorio praktikoez ere arduratzen da. Oposizio fanatikoa izan arren, Paulok beste kristauei helarazi zien Jesusen bizitzaren, heriotzaren eta piztueraren esanahi harrigarria: «Zuek ere, garai batean arrotz eta etsai izan zineten obra gaiztoetan, orain adiskidetu egin da bere gorputz hilkorraren heriotzaren bidez, Aurkeztu zaitezte santuak eta errugabeak eta orbaingabeak haren aurpegian; baldin irauten badezu fedean, sendo eta irmo, eta urrundu gabe, entzun duzun eta zeru azpiko kreatura guztiei predikatzen zaien Ebanjelioaren itxaropenetik. Ni, Paulo, haren zerbitzari bihurtu nintzen» (Kolosarrei 1,21eta 23). Adiskidetuta. Akatsgabea. Grazia. Salbazioa. Barkamena. Eta ez etorkizunean bakarrik, hemen eta orain baizik. Hori da Pauloren ebanjelioa.
Pizkundeak, Sinoptikoek eta Joanek irakurleak eraman zituzten gorenera (Joan 20,31), ebanjelioaren barne-indarra aske uzten du kristauaren eguneroko bizitzarako. Kristoren piztuerak ebanjelioa berresten du.
Horregatik, Paulok irakasten du, Judea urruneko gertakari haiek itxaropena ematen diete gizon guztiei: «Ez naiz lotsatzen ebanjelioaz; izan ere, Jainkoaren indarra da hartan sinesten duten guztiak salbatzen dituena, juduak lehenik eta baita greziarrak ere. Zeren bertan agertzen da Jainkoaren zuzentasuna, fedetik federa dena. (Erromatarrak 1,16-17.).
Etorkizuna hemen eta orain bizitzeko deia
Joan apostoluak beste dimentsio bat gehitzen dio ebanjelioari. Jesus "maite zuen ikaslea" bezala irudikatzen du (Joan 19,26), gogoratu zuen hura, artzain-bihotza duen gizona, elizako buruzagi bat jendearekiko maitasun sakona zuen kezkak eta beldurrak.
«Liburu honetan idatziak ez dauden beste seinale asko egin zituen Jesusek bere ikasleen aurrean. Baina hauek idatziak dira, sinets dezazuen Jesus dela Kristo, Jainkoaren Semea, eta sinetsiz bizia izan dezazuen haren izenean» (Joan 20,30:31).
Joanek ebanjelioaren aurkezpenaren funtsa adierazpen nabarmena da: "fedearen bidez bizia izan dezazuen". Joanek ederki transmititzen du ebanjelioaren beste alderdi bat: Jesukristo hurbiltasun pertsonal handieneko uneetan. Joanek Mesiasen presentzia pertsonal eta zerbitzuaren berri bizia ematen du.
Joanen Ebanjelioan, predikari publiko indartsua zen Kristo batekin egiten dugu topo (Joan 7,37-46). Jesus bero eta abegitsu ikusten dugu. Bere gonbidapen gonbidapenetik, "Zatoz eta ikusi!" (Joan 1,39) zalantzan dagoen Tomasek eskuetako zaurietan atzamarra sartzeko erronkaraino (Joan 20,27), haragi egin eta gure artean bizi izan zen pertsona modu ahaztezinean irudikatzen da (Joan 1,14).
Jendea hain ongi etorria eta gustura sentitu zen Jesusekin, non berarekin elkartruke bizia izan zuten (Joan 6,58.). Bere ondoan etzan ziren plater beretik jaten eta jaten zuten bitartean3,23-26). Hain maite zuten, non hura ikusi bezain pronto ertzera joan ziren elkarrekin frijitu zuen arraina jatera.1,7-14.).
Joanen Ebanjelioak gogorarazten digu ebanjelioa zenbateraino dabilen Jesukristoren, haren adibidearen eta haren bidez jasotzen dugun betiko bizitzaren inguruan (Joan 10,10).
Gogorarazten digu ez dela nahikoa ebanjelioa predikatzea. Guk ere bizi behar dugu. Johan nes apostoluak gomendatzen gaitu: beste batzuk irabazi litezke gure adibidearekin Jainkoaren erreinuaren berri ona gurekin partekatzeko. Hau gertatu zitzaion Jesukristo putzuan ezagutu zuen emakume samariarrari (Joan 4,27-30), eta Maria Magdalakoa (Joan 20,10: 18).
Lazaroren hilobian negar egin zuena, bere dizipuluen oinak garbitu zituen zerbitzari apala, oraindik ere bizi da gaur egun. Bere presentzia ematen digu Espiritu Santuaren barrenean:
«Maite nauenak nire hitza beteko du; eta nire aitak maite izango du, eta harengana etorriko gara eta harekin egingo dugu gure etxea... Ez izan kezkatu edo beldurtu" (Joan 1).4,23 eta 27).
Jesus aktiboki zuzentzen ari da gaur bere herria Espiritu Santuaren bidez. Bere gonbidapena beti bezain pertsonala eta pozgarria da: "Zatoz eta ikusi!" (John 1,39).
Neil Earlek egina
