Audio
Jesusekin batera poza eta tristura
Ados al zaude komunikabideek iraingarritasunaren maila berri bat jo dutela? Reality telesaioak, umorezko serieak, albistegiak (weba, telebista eta irratia), sare sozialak eta eztabaida politikoak - gero eta nazkagarriagoak direla dirudi. Gero, eskrupulurik gabeko predikariak daude oparotasunaren ebanjelioa bere osasun eta aberastasun promesa faltsuekin. Elkarrizketa batean mezu faltsu honen jarraitzaile bati galdetu nionean, zergatik mugimendu honen "esan-eta-lortu-otoitzak" ez zituen amaitu mundu honetako krisi ugari (IS, Ebola, ekonomia krisiak, etab.). Galdera honekin gogaituko nituzkeela erantzuna baino ez nuen lortu. Egia da batzuetan gogaikarria izan naitekeela, baina galdera serioa zen.
Berri ona Jesus da, ez aberastasuna
Oso haserretzen naizen behin gaixoa nagoenean da (hori dio behintzat nire emazteak, Tammyk). Zorionez (biontzat) ez nago askotan gaixorik. Zalantzarik gabe, honen arrazoi bat Tammy nire osasunagatik otoitz egiten ari dela da. Otoitzak eragin positiboa du, baina oparotasunaren ebanjelioak faltsuki agintzen du fedea nahikoa sendoa bada, ez dela inoiz gaixotuko. Gainera, norbait gaixorik badago (edo zerbait badu) nahikoa sinesten ez duelako dela dio. Horrelako hausnarketak eta irakaspenak Jesukristoren fedearen eta benetako ebanjelioaren perbertsioa dira. Lagun batek oso gaztea zela gertatutako tragedia baten berri eman zidan. Auto istripu batean bi ahizpa galdu zituen. Imajinatu nola sentitu behar zuen bere aitak doktrina faltsu honen bultzatzaile batek bere bi neskak hil zirela esan zionean, ez zuelako behar beste sinesten! Pentsamendu zital eta oker horrek Jesukristoren errealitatea eta bere grazia baztertzen ditu. Jesus da ebanjelioa - bera da aske egiten gaituen egia. Aitzitik, oparotasunaren ebanjelioak negozio-harremana du Jainkoarekin eta gure jokabideak Jainkoak bedeinkatzen gaituen mailan eragiten duela dio. Lurreko bizitzaren helburua sufrimendua saihestea dela eta Jainkoaren helburua gure plazerra maximizatzea dela dioen gezurra ere sustatzen du.
Jesusekin atsekabetuta
Itun Berrian zehar, Jainkoak bere herriari dei egiten dio Jesusekin pozak eta atsekabeak partekatzeko. Hitz egiten ari garen sufrimendua ez da akats ergelak edo erabaki okerrak jasaten, edo zirkunstantzien edo fede ezaren biktima izateagatik. Jesusek bizi izan zuen eta eroritako mundu honetan jasan behar dugun sufrimendua bihotzeko kontua da. Bai, Jesusek fisikoki sufritu zuen, Ebanjelioek dioten bezala, baina gogoz jasan zuen sufrimendua jendearekiko zuen maitasun errukitsuaren ondorioa izan zen. Bibliak leku askotan ematen du horren lekuko:
- "Baina jendetza ikusi zuenean, barrutik hunkitu egin zen haien gainean, nekatuta eta nekatuta zeudelako artzainik gabeko ardiak bezala" (Mateo 9,36 Eberfeld Biblia)
- «Jerusalem, Jerusalem, profetak hiltzen eta zuri bidalitakoak lapidatzen dituzuena! Zenbatetan nahi izan ditut zure seme-alabak bildu, oiloak bere txitak bere hegoen azpian biltzen dituen bezala; eta ez zenuen nahi!” (Mateo 23,37)
- «Zatozte nigana, nekatu eta zamaturik zaudeten guztiok; freskatu nahi zaitut. Hartu nire uztarria zure gainean eta ikasi niregandik; zeren otzan eta bihotz-apal naiz; beraz, atsedena aurkituko duzu zure arimentzat. Nire uztarria erraza baita, eta nire zama arina” (Mateo 11,28-30)
- "Eta hurbildu zenean, hiria ikusi zuen eta negarrez egin zuen, esanez: "Bakea zer den jakingo bazenu orduan ere! Baina orain zure begietatik ezkutatuta dago» (Lucas 19,41-42)
- "Eta Jesusen begiek gainezka egin zuten" (Joan 11,35)
Jesusek pertsonenganako maitasun errukitsu hori partekatzeak askotan mina eta sufrimendua dakar, eta sufrimendu hori oso sakona izan daiteke batzuetan. Sufrimendu hori saihestea Kristoren maitasunarekin beste pertsonak maitatzea saihestea da. Horrelako helburu batek plazer bilatzaile autozentratu bihurtuko gintuzke eta hori da hain zuzen gizarte laikoak onartzen duena: Mimatu zaitez - merezi duzu! Oparotasunaren Ebanjelioak ideia txar horri oker deitzen zaion fedea gehitzen dio, Jainkoak gure desio hedonistak betetzera eramateko diseinatuta dagoena. Jesusen izenean gogor zuzenduz sufrimendua saihestu dezakegun doktrina tragiko eta faltsu honek kontraesanean du Hebrear idazleak fedearen heroiei buruz idatzi zuenarekin (Hebrearrei 11,37-38): Gizon-emakume hauek “harrikatu zituzten, bitan zerratu, ezpataz hil zituzten; ardi-larruz eta ahuntz-larruz ibiltzen ziren; behar, atsekabea, tratu txarrak jasan zituzten.” Hebrearrez ez dago idatzita federik ez zutenik, baizik eta fede sakoneko pertsonak zirela, mundua baloratzen ez zutenak. Sufrimendu handia jasan arren, Jainkoaren eta hitzez eta ekintzetan leialtasunaren lekuko leial, devotatuak izaten jarraitu zuten.
Jarraitu Jesusen urratsei
Jesusek, bere sufrimendurik handienaren aurreko gauean (torturaz eta ondorengo gurutziltzatuz luzatu zena) esan zien bere ikasleei: «Egin dizuet adibide bat, nik egin dudan bezala egin dezazuen» (Joan 1.3,15). Jesusek hitza harturik, bere ikasleetako batek, Pedrok, hau idatzi zuen geroago: «Horretara deituak izan zintuzten, Kristok ere sufritu baitzuen zuengatik eta adibide bat utzi zintuztelako, haren urratsei jarrai dezazuen» (1. Peter 2,21). Zer esan nahi du benetan Jesusen urratsak jarraitzeak? Kontuz ibili behar dugu hemen, izan ere, alde batetik Pedroren abisua estuegia baita askotan eta askotan baztertzen baitu Jesusi bere sufrimenduan jarraitzea (Pedrok, berriz, esplizituki aipatzen duena). Bestalde, abisua zabalegi hartzen ari da. Ez gaude Jesusen bizitzako alderdi guztiak imitatzera deituak. Lehen mendeko palestinar juduak ez garenez (Jesus zen bezala), ez dugu sandaliarik, jantzi luzerik eta filakteriorik jantzi beharrik ere Jesusi jarraitzeko. Era berean, ulertzen dugu (Pedroren abisuaren testuinguruak iradokitzen duen bezala) Jesus, Jainkoaren Semea, bakarra zela, dela eta izaten jarraitzen duela. Haizea, olatuak, deabruak, gaixotasunak, ogia eta arrainak bere hitzak jarraitu zituzten, agindutako Mesias gisa bere nortasuna berretsi zuten mirari ikaragarriak egiten zituen bitartean. Bere jarraitzaileak bagara ere, ez ditugu automatikoki gaitasun horiek.Bai, Pedrok dei egiten digu guztioi Jesusi jarraitzera sufrimenduan ere. In 1. Peter2,18-25 Esklabo ziren kristau talde bati nola erantzun behar zioten, Jesusen jarraitzaile gisa, jasotako tratu bidegabeari. Isaias 53ko testu bat aipatzen du (ikus ere 1. Peter 2,22;24; 25). Jesus Jainkoaren maitasunak mundua erredimitzera bidali zuela esan nahi du Jesusek bidegabe sufritu zuela. Errugabea zen eta hala jarraitu zuen bere tratu bidegabeari erantzunez. Ez zuen mehatxuekin edo indarkeriarekin tiro egin. Isaiasek dioen bezala, "noren ahotan ez zen iruzurrik aurkitu".
Besteak maitatzeaz sufritzea
Jesusek asko sufritu zuen, baina ez zuen sinesmen faltagatik edo fede okerretik jasan. Aitzitik: maitasunagatik etorri zen lurrera -Jainkoaren Semea gizon egin zen. Jainkoarenganako fedeagatik eta salbamenerako lurrera etorri zenekiko maitasunagatik, Jesusek sufrimendu bidegabeak jasan zituen eta gaizki tratatzen zutenei ere kalte egiteari uko egin zion, hain perfektuak ziren bere maitasuna eta fedea. Beste pertsonak maite ditugulako Jesusi sufrimenduan jarraitzen dugunean, kontsolatu gaitezke hori gure jarraipenaren oinarrizko atal bat dela. Erreparatu bi bertso hauei:
- «Hurbil dago Jauna bihotz hautsiarengandik, eta salbatzen ditu espiritu atsekabeak» (3. Salmoa)4,19)
- "Eta Kristo Jesusengan jainkozko bizi nahi duten guztiek jazarpena jasan behar dute." (2. Timotheo 3,12) Besteak enpatikoki sufritzen ikusten ditugunean, karitatez betetzen gara haiekiko.
Gure maitasuna eta Jainkoaren grazia baztertzen direnean, triste sentitzen gara. Nahiz eta halako maitasuna preziatua izan, gure sufrimendua elikatzen duelako, ez dugu bertatik ihes egiten edo Jainkoak maite dituen bezala besteak maitatzeari uzten. Maitatzeko sufritzea Kristoren lekuko leiala izatea da. Beraz, bere adibidea jarraitzen dugu eta bere urratsak jarraitzen ditugu.
Jesusekin pozez
Jesusekin ibiltzen bagara, pertsona guztiak berarekin elkartuko gara maitasun errukitsu batez, hau da, bere sufrimendua partekatzeko. Bestalde -eta hau da paradoxa- ere askotan egia da bere poza partekatzen dugula- bere poza gizateria osoa beraren baitan erredimitzen duelako, barkatua izan dela eta bere maitasun eta bizitza aldakor batean onartu duela. Horregatik esan nahi du aktiboki jarraitzen badiogu, poza eta tristura berdin partekatzen ditugula berarekin. Hori da espiritu eta Biblia gidatutako bizitza baten funtsa. Ez ginateke poza eta atsekaberik ez agintzen duen ebanjelio faltsu batean erori behar. Bietan parte hartzea gure misioaren parte da eta ezinbestekoa da gure Jaun eta Salbatzaile errukitsuarekin dugun elkartasun intimorako.
Joseph Tkach-en eskutik
