Jainkoaren haserrea

Biblian idatzita dago: "Jainkoa maitasuna da" (1. Johannes 4,8). Jendea zerbitzatuz eta maitatuz ongi egitea erabaki zuen. Baina Bibliak Jainkoaren haserrea ere adierazten du. Baina nola izan dezake maitasun hutsa denak haserrearekin ere zerikusirik?

Maitasuna eta haserrea ez dira elkarren artean baztertzen. Beraz, espero dezakegu maitasuna, ongia egiteko gogoak haserrea edo ezer kaltegarri eta suntsitzailearekiko erresistentzia ere barne hartzen duela. Jainkoaren maitasuna koherentea da eta, beraz, Jainkoak bere maitasunaren aurka egiten duen guztiari aurre egiten dio. Bere maitasunaren aurkako edozein erresistentzia bekatua da. Jainkoa bekatuaren aurka dago - borrokatzen du eta azkenean ezabatuko du. Jainkoak jendea maite du, baina bekatua ez du atsegin. Hala ere, "atsekabea" oso epela da esateko. Jainkoak gorroto du bekatua, bere maitasunaren aurkako etsaitasunaren adierazpena delako. Horrek argi uzten du zer den Jainkoaren haserrea Bibliaren arabera.

Jainkoak pertsona guztiak maite ditu, bekatariak barne: "Guztiak bekatariak dira eta Jainkoaren aurrean izan behar duten aintza falta zaie eta meriturik gabe justifikatzen dira bere graziaren bidez, Kristo Jesusen bidez gertatu zen erredentzioaren bidez" (Erromatarrek 3,23-24). Bekatariak ginenean ere, Jainkoak bere Semea bidali zuen guregatik hiltzera, gure bekatuetatik libratzera (erromatarrengandik). 5,8). Jainkoak jendea maite duela ondorioztatzen dugu, baina haiei kalte egiten dien bekatua gorroto duela. Jainkoa ez balitz bere sorkuntzaren eta bere izakien aurka dagoen guztiaren aurka egonezin eta berarekin eta bere izakien benetako harreman baten aurka egongo ez balitz, ez litzateke baldintzarik gabeko maitasun integrala izango. Jainkoa ez litzateke gure alde egongo gure aurka dagoen guztiaren aurka ez balego.

Eskritura batzuek erakusten dute Jainkoa jendearekin haserre dagoela. Baina Jainkoak ez du inoiz minik eragin nahi jendeari, baizik eta ikus dezatela bere bizimodu bekataria nola kaltetzen dien beraiei eta ingurukoei. Jainkoak bekatariak aldatzea nahi du, bekatuak eragiten duen mina saihesteko.

Jainkoaren haserreak erakusten du noiz Jainkoaren santutasuna eta maitasuna giza bekataritzak erasotzen dituen. Jainkoarengandik aparte bizi diren pertsonak etsai dira haren bidearekiko. Horrelako jende urrun eta etsai Jainkoaren etsai gisa jokatzen dute. Gizakiak Jainkoa den eta defendatzen duen on eta garbi den guztia mehatxatzen duenez, Jainkoak irmoki kontra egiten dio bekatuaren bide eta praktikari. Bere erresistentzia santu eta maitagarria bekatari mota guztien aurrean "Jainkoaren haserrea" deitzen da. Jainkoa bekaturik gabekoa da - bere baitan eta bere baitan guztiz santua da. Ez balu gizonaren bekatukeriaren aurka egingo, ez litzateke ona izango. Bekatuarekin haserretuko ez balitz eta bekatua epaituko ez balu, Jainkoak ekintza gaiztoa onartuko luke bekatutasuna ez dela guztiz gaiztoa. Hori gezurra litzateke, bekataria guztiz gaiztoa baita. Baina Jainkoak ezin du gezurrik esan eta bere buruari leial izaten jarraitzen du, bere barne-barneari dagokion bezala, santua eta maitagarria den. Jainkoak bekatuari aurre egiten dio etsai iraunkor jarriz, gaitzak eragindako sufrimendu guztiak mundutik kenduko dituelako.

Etsaiaren amaiera

Hala ere, Jainkoak bere buruaren eta gizadiaren bekatuaren arteko etsaiarekin amaitzeko beharrezko neurriak hartu ditu jada. Neurri hauek bere izatearen funtsa den maitasunetik datoz: «Maite ez duenak ez du Jainkoa ezagutzen; Jainkoa maitasuna baita»(1. Johannes 4,8). Maitasunagatik, Jainkoak bere izakiei bere alde edo kontra aukeratzen uzten die. Gorrotoa ere uzten die, nahiz eta horrelako erabaki baten aurka egiten duen, maite duen jendeari kalte egiten diolako. Izan ere, "ez" esaten dio "ez". Gure "ez" esanez, bere "bai" baieztatzen digu Jesukristorengan. «Horretan agertu zen Jainkoaren maitasuna gure artean, Jainkoak bere Seme bakarra bidali zuela mundura, haren bidez bizi gaitezen. Honetan datza maitasuna: ez guk Jainkoa maite izan dugula, baizik eta berak maite gaituela eta bere Semea bidali duela gure bekatuak barkatzera».1. Johannes 4,9-10.).
Jainkoak beharrezko neurri guztiak hartu ditu, bere buruaren kosturik handienarekin, gure bekatuak barkatu eta ezaba ditzaten. Jesus guregatik hil zen, gure ordez. Haren heriotza gure barkamenerako beharrezkoa izateak gure bekatuaren eta erruaren larritasuna erakusten du, eta bekatuak gugan izango lituzkeen ondorioak erakusten ditu. Jainkoak gorroto du heriotza eragiten duen bekatua.

Jesukristorengan Jainkoaren barkamena onartzen dugunean, Jainkoaren aurkako izaki bekatariak izan garela aitortzen dugu. Ikusten dugu zer esan nahi duen Kristo gure Salbatzaile gisa jasotzea. Onartzen dugu bekatari gisa Jainkoarengandik urrundu eta adiskidetzearen beharra genuela. Aitortzen dugu Kristoren eta bere erredentzio lanaren bidez adiskidetzea, gure giza izaeraren aldaketa sakona eta Jainkoaren betiko bizitza doako opari gisa jaso genituela. Jainkoari gure "ez"az damutzen gara eta eskerrak ematen dizkiogu Jesukristorengan "bai" eman digulako. Efesarrei 2,1-10 Paulek Jainkoaren haserrearen pean gizakiaren bidea deskribatzen du Jainkoaren graziaren bidez salbamenaren hartzaileak.

Jainkoaren xedea hasieratik jendearekiko maitasuna erakustea izan zen bere bekatuak munduari barkatuz, Jainkoak Jesusengan egindako lanaren bidez (Efesioetakoa). 1,3-8.). Pertsonen egoera Jainkoarekiko harremanean adierazgarria da. Jainkoak "haserrea" edozein izanda ere, mundua sortu baino lehen jendea erredimitzeko plangintza egin zuen "baina Kristoren odol preziatuarekin, Bildots errugabe eta garbigabe gisa". Munduaren fundazioa ezarri baino lehen hautatua izan bazen ere, denboraren amaieran agertuko da zuregatik»(1. Peter 1,19-20). Berradiskidetze hau ez da gizakiaren nahi edo ahaleginen bidez lortzen, baizik eta Jesukristoren pertsonaren eta gure alde egindako lan salbatzaileen bidez soilik. Erredentzio-lan hau bekataritasunaren aurka eta guretzat gizabanako gisa "haserre maitagarria" bezala burutu zen. "Kristogan" dauden pertsonak jada ez dira haserre-objektu, Jainkoarekin bakean bizi dira.

Kristogan gizakiok Jainkoaren haserretik salbatu gara. Sakonki aldatzen gaitu bere salbamen-lanak eta bizi den Espiritu Santuak. Jainkoak bere buruarekin adiskidetu gaitu (tik 2. Korintoarrei 5,18); ez du gu zigortzeko gogorik, Jesusek gure zigorra eraman baitzuen. Eskerrak eman eta jasotzen ditugu bere barkamena eta bizitza berria berarekin benetako harremanean, Jainkoarengana joz eta giza bizitzan idolo den guztitik aldenduz. «Ez maite mundua edo munduan dagoena. Norbaitek mundua maite badu, ez dago bere baitan Aitaren maitasuna. Zeren munduan den guzia, aragiaren gutizia eta begien gutizia eta bizitza harroputza, ez da Aitarena, mundutik baizik. Eta mundua bere lizunkeriaz pasatzen da; baina Jainkoaren nahia egiten duena betiko geratzen da»(1. Johannes 2,15-17). Gure salbazioa Jainkoaren salbazioa da Kristorengan - "etorkizuneko haserretik salbatzen gaituena" (1. Tes 1,10).

Gizakia Jainkoaren etsai bihurtu da Adamen izaeragatik, eta Jainkoarekiko etsaitasun eta mesfidantza horrek Jainko santu eta maitagarriarengandik beharrezko kontrako neurria sortzen du - bere haserrea. Hasieratik, bere maitasunetik, Jainkoak gizakiak sortutako haserrea amaitzeko asmoa zuen Kristoren erredentzio lanaren bidez. Jainkoaren maitasunaren bitartez berarekin adiskidetu gara bere Semearen heriotzan eta bizitzan bere erredentzio-lanaren bidez. «Zenbat gehiago berarekin salbatuko ote gaituen haserretik, orain haren odolaz zintzoak garela. Izan ere, oraindik etsai ginenean, Jainkoarekin adiskidetu bagara bere Semearen heriotzaz, zenbat eta gehiago salbatuko ote ginateke haren biziaz, orain adiskidetu garenean» (Erromatarrek 5,9-10.).

Jainkoak gizateriaren aurkako haserre zintzoa ezabatzeko asmoa zuen sortu baino lehen. Jainkoaren haserrea ezin da giza haserrearekin alderatu. Giza hizkuntzak ez du hitzik hitzik Jainkoaren aurka dauden pertsonen aurkako aldi baterako eta dagoeneko konpondutako mota honetarako. Zigorra merezi dute, baina Jainkoaren nahia ez da zigortzea, beren bekatuak eragiten dien minetik libratzea baizik.

Haserre hitzak Jainkoak zenbat gorroto duen bekatua ulertzen lagunduko digu. Haserre hitzaren ulermenak beti barne hartu behar du Jainkoaren haserrea beti bekatuaren aurka zuzentzen dela, inoiz ez jendearen aurka, guztiak maite dituelako. Jainkoak jada jokatu du jendearen aurkako haserrea amaituta ikusteko. Bekatuaren kontrako haserrea bekatuaren ondorioak suntsitzen direnean amaitzen da. "Suntsitu beharreko azken etsaia heriotza da" (1. Korintoarrei 15,26).

Jainkoari eskerrak ematen dizkiogu bere haserrea amaitzen delako bekatua konkistatu eta suntsitzen denean. Gurekin bakearen promesan ziurtasuna dugu, Kristorengan bekatua behin betiko garaitu zuelako. Jainkoak bere Semearen erredentzio-lanaren bidez adiskidetu gaitu bere buruarekin, eta horrela bere haserrea baretu du. Beraz, Jainkoaren haserrea ez da bere maitasunaren aurka zuzentzen. Aitzitik, bere haserreak bere maitasunaren balio du. Haren haserrea guztientzako maitasun-helburuak lortzeko bitartekoa da.

Giza haserreak gutxitan, inoiz ez bada, maitasun-asmoak modu arbuiagarrian betetzen dituenez, ezin diogu Jainkoari transferitu giza haserreari buruzko gure giza ulermena eta esperientzia. Horretan, idolatria praktikatzen ari gara eta Jainkoarengana aurkezten ari gara, giza izaki bat balitz bezala. James 1,20 argi uzten du «gizonaren haserreak ez duela egiten Jainkoaren aurrean zuzena dena». Jainkoaren haserreak ez du betiko iraungo, baina bere maitasun etengabeak ere bai.

Gako bertsoak

Hona hemen Eskritura garrantzitsu batzuk. Jainkoaren maitasunaren eta bere jainkozko haserrearen arteko konparazioa erakusten dute, eroritako pertsonengan bizi dugun giza haserrearen aldean:

• "Gizakiaren haserreak ez baitu egiten Jainkoaren aurrean zuzena" (Sak 1,20).
• «Haserre bazaude, ez egin bekaturik; ez utzi eguzkia zure haserrearen gainean» (Efesioarrei 4,26).
• «Ez dut egingo nire haserre biziaren ondoren, ez Efraim berriro hondatuko. Jainkoa naizelako eta ez pertsona bat, santua zure artean. Horregatik ez naiz haserre etorri suntsitzera» (Oseas 11,9).
• «Haien apostasia sendatu nahi dut; Maitatu nahiko nuke; nire haserrea haietatik aldendu baita» (Oseas 14,5).
• «Non da zu bezalako Jainkoa, bekatua barkatzen duena eta bere ondarearen hondarrean geratu direnen zorra barkatzen duena; bere haserreari betiko atxikitzen ez zaiona, graziaz atsegin baitu!». (Micha 7,18).
• "Barkatzen duen Jainkoa zara, errukitsua, errukitsua, pazientziazkoa eta ontasun handikoa" (Nehemias 9,17).
• "Haserrearen unean apur bat ezkutatu nuen aurpegia zuregandik, baina betiko graziaz errukituko naiz zurekin, dio Jaunak, zure Redentoreak" (Isaias 5).4,8).
• «Jaunak ez du betiko arbuiatzen; baña ondo atsekabetzen da ta berriz errukitzen da bere ontasun andiaren arabera. Ez duelako jendea bihotzetik iraintzen eta atsekabetzen. ... Zer marmar egiten du jendeak bizitzan, bakoitzak bere bekatuaren ondorioez? (Lamentoak 3,31-33.39.).
• «Uste al duzue gaiztoen heriotzaz gozatzen dudala, dio Jainko Jaunak, eta ez bere bideetatik aldendu eta bizirik iraun behar duela?» (Ezekiel 18,23).
• «Urratu zure bihotza eta ez jantziak, eta itzuli zaitez zure Jainko Jaunagana! Errukitsua, errukitsua, pazientziazkoa eta ontasun handikoa baita, eta laster damutuko da zigorrarekin» (Joel 2,13).
• «Jonasek otoitz egin zion Jaunari eta esan zion: Ai, Jauna, horixe pentsatu nuen oraindik nire herrian nengoela. Horregatik nahi nuen ihes egin Tarsisera; izan ere, banekien errukitsua, errukitsua, jasankorra eta ontasun handikoa zarela eta gaiztakeriaz damutzen zaituztela» (Jonas 4,2).
• «Jaunak ez du promesa atzeratzen batzuek atzerapentzat hartzen duten bezala; baina pazientzia dauka zurekin eta ez du nahi inor gal dadila, baina denek damutu dezatela»(2. Peter 3,9).
• «Maitetasunean ez dago beldurrik, baina maitasun perfektuak beldurra kanporatzen du. Beldurrak zigorra espero baitu; baina beldurra duena ez da maitasunean perfektua" (1. Johannes 4,17 azken zatia-18).

Irakurtzen dugunean «Jainkoak hainbeste maite zuen mundua, non bere Seme bakarra eman baitzuen, harengan sinesten duten guztiak gal ez daitezen, baina betiko bizia izan zezaten. Jainkoak ez zuen bere Semea mundura bidali mundua epaitzera, mundua haren bidez salba dadin baizik» (Joan 3,16-17), orduan, hain zuzen, ekintza horretatik ulertu beharko genuke Jainkoa bekatuarekin "haserre" dagoela. Baina bere bekataritasuna suntsitzearekin, Jainkoak ez ditu pertsona bekatariak kondenatzen, baizik eta bekatutik eta heriotzatik salbatzen ditu adiskidetzea eta betiko bizia eskaintzeko eta emateko. Jainkoaren «haserrea» ez da «mundua kondenatu» nahi, baizik eta bekatuaren indarra bere forma guztietan suntsitzea, jendeak bere salbazioa aurki dezan eta Jainkoarekiko maitasun harreman betiko eta bizi bat bizi dezan.

Paul Kroll-en eskutik