Grina sufrimenduan eta heriotzan

Lerro hauek idazten ditudan bitartean, osabaren hiletara joateko prestatzen ari naiz. Aspalditik nahiko gaizki sentitu da. Benjamin Franklinen esaldi ezaguna ezaguna da: "Mundu honetan bi gauza baino ez ditugu ziur guretzat: heriotza eta zergak". Nire bizitzan pertsona garrantzitsu asko galdu ditut jada; nire aita barne. Oraindik gogoan dut ospitalean bisita egin nuela. Min handia zuen eta nekez jasango nuen halako sufrimenduan ikustea. Bizirik ikusi nuen azken aldia izan zen. Triste nago oraindik gaur egun ez dudalako aitarik deitzeko eta denbora pasatzeko aitaren egunean. Hala ere, Jainkoari eskerrak ematen dizkiot heriotzaren bidez berarengandik jasotzen dugun graziagatik. Harengandik Jainkoaren adeitasuna eta errukia pertsona eta izaki bizidun guztien eskura bihurtzen dira. Adamek eta Evak bekatu egin zutenean, Jainkoak bizitzaren zuhaitza jatea galarazi zien. Hil zedin nahi zuen, baina zergatik? Erantzuna hau da: Bekatu egin arren biziaren zuhaitzetik jaten jarraituko balute, betiko biziko lirateke bekatuan eta gaixotasunean. Nire aitak bezala, gibeleko zirrosia izango balute, betirako biziko ziren oinazean eta eritasunean. Minbizia izango balute, betiko sufrituko lukete itxaropenik gabe, minbiziak ez baitzituen hilko. Jainkoak eriotza eman digu graziaz, egunen batean lurreko minetatik ihes egin dezagun. Heriotza ez zen bekatuaren zigorra, benetako bizitzara eramaten duen dohaina baizik.

«Baina Jainkoa hain da errukitsua eta hainbeste maite gintuen, non gure bekatuengatik hilda ginenoi bizi berria eman zigun Kristorekin, hilen artetik piztu zuenean. Jainkoaren graziaz bakarrik salbatu zinen! Izan ere, Kristorekin batera hilen artetik piztu gintuen eta orain Jesusekin bere zeruko erreinuan gaude» (Efesioarrei 2,4-6NLB).

Jesus gizaki gisa etorri zen lurrera heriotzaren kartzelatik jendea askatzeko. Hilobian sartu zenean, inoiz bizi eta hil eta inoiz hilko ziren pertsona guztiekin bat egin zuen. Hala ere, bere asmoa zen denekin hilobitik altxatzea. Paulok honela deskribatzen du: "Orain Kristorekin piztu bazarete, bilatu ezazu goikoa, non dagoen Kristo, Jainkoaren eskuinaldean eserita" (Kolosarrei 3,1).

Bekatuaren antidotoa

Bekatu egiten dugunean munduaren sufrimendua okerrera egiten dela esaten digute. Jainkoak jendearen bizi-iraupena laburtzen du, dio Genesisek: «Orduan esan zuen Jaunak: Nire izpirituak ez luke betirako menderatu behar jendea, jendea ere haragia baita. Ehun eta hogei urte eman nahi dizkiot bizitza osorako ”(1. Mose 6,3). Salmoetan esaten da nola Moises kexatu zen urte geroago gizateriaren egoeraz: «Zure haserrea astuna da gure bizitzan, beraz, hasperena bezain iragankorra da. Agian hirurogeita hamar urte bizi gara, agian laurogei ere bai, baina urterik onenak ere ahalegin eta zama dira! Zein azkar dena amaitu eta ez garen gehiago» (90,9. Salmoa, 120f; GN). Bekatua areagotu egin da eta gizakiaren bizi-iraupena urtetik, Genesian jasota dagoen moduan, adin txikiagora jaitsi da. Bekatua minbizia bezalakoa da. Horri aurre egiteko modu eraginkor bakarra suntsitzea da. Heriotza bekatuaren ondorioa da. Beraz, heriotzean Jesusek gure bekatuak bere gain hartu zituen, eta gure bekatuak suntsitu zituen gurutze honetan. Haren heriotzaren bidez bekatuaren aurkako antidotoa bizi dugu, bere maitasuna bizitzaren grazia gisa. Heriotzaren eztena joan da, Jesus hil eta hildakoen artetik piztu zelako.

Kristoren heriotza eta piztuera dela eta, konfiantzaz espero dugu haren jarraitzaileen piztuera. "Ecen denak Adamengan hiltzen diren bezala, hala Kristorengan ere biziko dira guztiak" (1. Korintoarrei 15,22). Bizitze horrek ondorio zoragarriak ditu: «Eta Jainkoak garbituko ditu zure begietako malko guztiak, eta heriotza ez da gehiago izango, ez tristura, ez oihu, ez oinazerik; izan ere, lehena iragan da» (Apokalipsia 21,4). Pizkundearen ondoren, ez da heriotza gehiago izango! Itxaropen hori dela eta, Paulok Tesalonikarrei idazten die ez dutela itxaropenik ez duten pertsonek bezala negar egin behar: «Baina ez dugu nahi, anai maiteak, loak hartu dutenen ilunpean uztea, beraz, ez triste itxaropenik ez duten besteak bezala. Zeren Jesus hil eta piztu zela sinesten badugu, Jainkoak berarekin loak hartuak ere ekarriko ditu Jesusen bidez. Zeren hauxe esaten dizuegu Jaunaren hitz batean: bizirik gaudenok eta Jaunaren etorrera arte geratzen garenok ez ditugu loak hartu dituztenen aurretik» (1. Tes 4,13-15.).

Mina erliebea

Maitatuak eta lagunak galtzen ditugulako dolua egiten dugun bitartean, zeruan berriro ikusiko ditugula espero dugu. Denbora luzez atzerrira doazen lagun bati agur esatea bezala da. Heriotza ez da amaiera. Mina askatzen gaituen grazia da. Jesus itzultzen denean, ez dago heriotzarik, minik eta tristurarik. Maitatua hiltzen denean Jainkoari eskerrak eman ahal dizkiogu. Baina zer gertatzen da denbora luzez sufritu behar duten pertsonek beren betiko etxera deitu aurretik? Zergatik ez dute oraindik heriotzaren grazia probatu? Jainkoak utzi al zuen? Noski ez! Ez du inoiz utziko edo amore emango digu. Sufrimendua Jainkoaren grazia ere bada. Jainkoak, Jainkoak, hogeita hamar urtez gizakiaren mina jasan zuen, bere muga eta tentazio guztiekin. Sufrimendu larriena heriotza gurutzean izan zen.

Parte hartu Jesusen bizitzan

Kristau askok ez dakite sufrimendua bedeinkapena dela. Mina eta sufrimendua grazia dira, haien bidez parte hartzen baitugu Jesusen bizitza mingarrian: «Orain zoriontsu naiz zuengatik jasaten ditudan sufrimenduetan, eta nire haragian ordaintzen diot haren gorputzari Kristoren sufrimenduetan oraindik falta dena. , hori da eliza » (Kolosarrei 1,24).

Pedrok ulertu zuen sufrimenduak kristauen bizitzan betetzen duen papera: «Orain Kristok haragian sufritu zuenez, arma zaitezte gogo berarekin; izan ere, haragian sufritu duenak bekatua utzi du»(1. Peter 4,1). Paulok sufrimenduari buruz zuen ikuspegia Pedrorenaren antzekoa zen. Paulok sufrimendua zer den bezala ikusten du: pozteko grazia. «Laudorioa izan dadila Jainkoari, Jesukristo gure Jaunaren Aita, errukiaren Aita eta kontsolamendu ororen Jainkoa, gure neke guztietan kontsolatzen gaituena, guk geuk ere kontsolatu dugun erosotasunarekin neke guztietan daudenak ere kontsola ditzagun. Jainkoarengandik dira. Zeren Kristoren sufrimenduak ugariak gure gainera etortzen zaizkigun bezala, guri ere asko konsolatzen gaitu Kristok. Baina tribulazioa badugu, zure kontsolamendu eta salbaziorako da. Kontsolamendua badugu, zure kontsolamendurako da, zeina eraginkorra dela frogatzen baitugu pazientziaz jasaten dituzunean guk ere jasaten ditugun sufrimendu berberak "(2. Korintoarrei 1,3-6.).

Garrantzitsua da sufrimendu guztia Pedrok deskribatzen duen bezala ikustea. Gogorarazten digu Jesusen sufrimenduan parte hartzen dugula justifikatu gabeko mina eta sufrimendua jasaten dugunean «Hori baita grazia norbaitek gaizkia jasaten duenean eta Jainkoaren aurrean injustizia jasaten duen kontzientziagatik. Zer nolako fama da egintza txarrengatik jipoitzen zaituztenean eta pazientziaz jasaten duzunean? Baina egintza onengatik sufritu eta jasaten baduzu, hori da Jainkoarekiko grazia. Zeren horretara deitua zaude, Kristok ere zuregatik sufritu baitzuen eta haren pausoak jarraitzeko etenplua utzi duzulako»(1. Peter 2,19-21.).

Jainkoaren graziaz gozatzen dugu mina, sufrimendua eta heriotza. Job bezala, badakigu gizateria, bidegabe gaixotasuna eta sufrimendua ikusten ditugunean ez dugula Jainkoa utzi, gure ondoan egon eta gugandik poztu.

Zure atsekabean Jainkoari eskatzen badiozu zuregandik kentzeko, orduan Jainkoak nahi du ziur egon zaitezela bere kontsolamenduaz: "Nire graziak nahikoa izan dezazula" (2. Korintoarrei 12,9). Izan zaitezen beste pertsonentzako kontsolatzaile beraiek bizi izan duten erosotasunaren bitartez.    

Takalani Musekwa