Audio
Zerua hor dago, ez al da?
Hil egin eta gutxira, ilara batean aurkitzen zara zeruko atearen aurrean, non San Pedro dagoeneko zure zain dago galdera batzuekin. Orduan duin arkitzen bazaituzte, sartzen utziko zaituzte eta, bata zuriz eta obligaziozko harpaz horniturik, esleitu zaizun hodeirantz borrokatuko zara. Eta gero hariak jasotzen dituzunerako, baliteke zure lagun batzuk ezagutzea (nahiz eta ez espero zenituen bezainbeste); baina ziurrenik zure bizitzan zehar saihestu nahi izan dituzun asko ere bai. Beraz, horrela hasten da zure betiko bizitza.
Ez duzu hain serio pentsatzen. Zorionez, zuk ere ez duzu sinetsi behar, ez baita egia. Baina nola imajinatzen duzu benetan zerua? Jainkoarengan sinesten dugun gehienok ere sinesten dugu ondorengo bizitzaren batean, zeinetan gure leialtasunagatik saritzen gaituzten edo gure bekatuengatik zigortzen gaituztenean. Hori da ziur - horregatik etorri zen Jesus guregana; horregatik hil zen guregatik eta horregatik bizi da guregatik. Urrezko arauak deritzonak gogorarazten digu: «... Hain maite zuen Jainkoak mundua, non eman baitzuen bere Seme bakarra, harengan sinesten duten guztiak gal ez daitezen, baina betiko bizia izan dezaten» (Joan 3,16).
Baina zer esan nahi du horrek? Zintzoen soldatak ezagunak diren argazkiengandik gertu badaude ere, beste toki batetik gertuago aztertu beharko genuke - ongi, agian ez dugu gustatuko onartzea.
Zerua pentsatzen
Artikulu honen helburua zerua modu berrietan pentsatzera bultzatzea da. Hori horrela, dogmatikotzat ez agertzea komeni zaigu; hori astakeria eta harrokeria litzateke. Gure informazio iturri fidagarri bakarra Biblia da, eta harrigarriki lausoa da zeruan itxaroten gaituena nola irudikatuko duen. Eskriturak, ordea, Jainkoarengan dugun konfiantzak onerako balioko duela agintzen digu, bai bizitza honetan (bere tentazio guztiekin) bai hurrengo munduan. Jesusek hori oso argi esan zuen. Hala ere, ez zen hain komunikatiboa etorkizuneko mundu hori nolakoa izango den 10,29-30).
Paulo apostoluak idatzi zuen: "Orain ispilu hodeitsu batean bezalako irudi argi bat besterik ez dugu ikusten..." (1. Korintoarrei 13,12, Berri Onen Biblia). Paul zerurarako "bisitari-bisa" bat eman zioten pertsona bakanetako bat izan zen eta zaila egin zitzaion gertatzen ari zitzaiona deskribatzea (2. Korintoarrei 12,2-4). Dena den, nahikoa ikusgarria izan zen orain arteko bizitza berbideratzeko hunkitzea. Heriotzak ez zuen beldurtu. Mundua nahikoa ikusia zuen etortzeko eta pozarekin ere itxaroten zuen. Gutako gehienak, ordea, ez gara Paul bezalakoak.
Beti martxan?
Zeruan pentsatzen dugunean, gure egungo ezagutza-egoerak ahalbidetzen digun moduan bakarrik irudikatu dezakegu. Esaterako, Erdi Aroko margolariek paradisuaren oso lurreko irudia marraztu zuten, edertasun fisikoaren eta perfekzioaren ezaugarriekin diseinatu zutena, beren zeitgeist-ari dagozkionak. (Nahiz eta galdetu behar den munduan nondik etorri den putti-ren estimulua, zeinak aerodinamikoki itxura ezinezkoa duten haurtxo biluzien antza zutenak.) Estiloak, teknologia eta gustua bezala, etengabe aldatzen dira, eta, beraz, Paradisuaren Erdi Aroko ideiak ez. areago gaur etorkizuneko mundu horren irudia osatu nahi badugu.
Idazle modernoek irudi garaikideagoak erabiltzen dituzte. CS Lewis-en The Great Divorce-ren klasiko fantasiazkoak infernutik (aldiri zabal eta desolatu gisa ikusten du) zerurako autobus irudizko bidaia deskribatzen du. Bidaia honen helburua "Infernuan" daudenei iritziz aldatzeko aukera ematea da. Lewisen zeruak hartzen ditu batzuk, nahiz eta bekatari askori hasierako aklimatazioaren ondoren han gustatzen ez eta infernu ezaguna nahiago duten. Lewis-ek azpimarratzen du ez duela betiko bizitzaren esentziaren eta izaeraren inguruko ikuspegi berezirik egin; bere liburua alegoriko hutsez ulertu behar da.
Mitch Alborn-en The Five People You Meet in Heaven lan zoragarriak ere ez du zuzentasun teologikorik aldarrikatzen. Berarekin, zerua itsaso ondoan dagoen jolas parke batean dago, non pertsonaia nagusiak bizitza osoan lan egin zuen. Baina Albornek, Lewisek eta haiek bezalako beste idazle batzuek beheko lerroa ikusi zuten. Baliteke zerua ez izatea lur honetan hemen ezagutzen dugun inguruarekiko hain ezberdina. Jesusek Jainkoaren erreinuaz hitz egin zuenean, askotan deskribapenetan konparazioak erabiltzen zituen guk ezagutzen dugun bizitzarekin. Ez du guztiz antza, baina harekin nahikoa antza erakusten du dagozkion paralelismoak egin ahal izateko.
Orduan eta orain
Giza historiako gehienek ezagutza zientifiko gutxi izan dute kosmosaren izaerari buruz. Hori bezalako zerbait pentsatzen bazenuen, lurra eguzkia eta ilargia zirkulu kontzentriko ezin hobeetan inguratutako diskoa zela uste zenuen. Zerua han zegoela nonbait uste zen, infernua infernuan zegoen bitartean. Zeruko atearen ideia tradizionalak, harpeak, jantzi zuriak, aingeru hegoak eta sekulako laudorioak Bibliako adituek munduari buruz duten ulermenaren arabera interpretatu dituzten Bibliako aditu ozenei ematen diegun itxaropenak bat datoz.
Gaur egun kosmosari buruz hainbeste ezagutza astronomiko ditugu. Beraz, badakigu lurra leku txiki bat baino ez dela, itxuraz inoiz hedatzen ari den unibertsoaren zabaltasun neurrigabean. Badakigu errealitate ukigarri bat iruditzen zaiguna funtsean gizakiaren historiako indar gehienek ere bere existentzia susmatu ez duten indar hain sendoen artean biltzen den energia sare zikin bat baino ez dela. Badakigu, agian, unibertsoaren% 90 inguru "materia iluna" osatzen dutela, matematikakoekin teorizatu dezakegula, baina ezin ditugun edo ezin ditugu neurtu.
Badakigu “denboraren joana” bezain eztabaidaezinak diren fenomenoak ere erlatiboak direla. Gure kontzepzio espazialak definitzen dituzten dimentsioak ere (luzera, zabalera, altuera eta sakonera) askoz ere errealitate konplexuago baten alderdi bisual eta intelektualki ulergarriak dira. Gutxienez beste zazpi dimentsio egon daitezkeela esaten digute astrofisikari batzuek, baina lan egiteko modua pentsaezina zaigu. Zientzialari hauek dimentsio gehigarri horiek altuera, luzera, latitudea eta denbora bezain errealak direla espekulatzen dute. Beraz, gure tresna sentikorrenen muga neurgarrietatik haratago doan mailan zaude; eta, gainera, gure adimenetik has gaitezke horri aurre egiten, itxaropenik gabe larritu gabe.
Azken hamarkadetako arrakasta zientifikoek arrakasta handia izan dute ezagutzaren egoera ia arlo guztietan. Zer moduz zerura? Hemendik aurrera ere bizitzari buruzko gure ideiak birplanteatu behar al ditugu?
Bizia
Hitz interesgarri bat - harago. Ez alde honetatik, ez mundu honetatik. Baina ez al litzateke posible betiko bizitza ingurune ezagunago batean igarotzea eta beti egitea gustatu zaiguna zehazki egitea - ezagutu ditzakegun gorputzetan ezagutzen ditugun pertsonekin? Ez al liteke mundu honetako gure bizitza ezaguneko garairik onenaren luzapena izatea bere zama, beldur eta sufrimendurik gabe? Beno, une honetan arretaz irakurri behar duzu - Bibliak ez du agintzen horrela izango ez denik. (Nahiago dut hori berriro errepikatzea - Bibliak ez du agintzen ez denik).
Randy Alcorn teologo estatubatuarrak urte luzez jorratu du zeruaren gaia. Heaven liburuan arreta handiz aztertzen ditu geroko bizitzari buruzko Bibliako aipamen guztiak. Emaitza hil ondorengo bizitza nolakoa izan daitekeen erretratu liluragarria da. Horri buruz idazten du:
"Geure burua nekatuta, besteekin nekatu, sufrimendua, krimena eta heriotza nekatzen gara. Hala ere, lurreko bizitza maite dugu, ez? Gaueko zeruaren zabaltasuna maite dut basamortuan zehar. Maite dut sutondoan Nancyren ondoan eserita sofan, manta bat gure gainean zabalduta, txakurra gure ondoan kokatuta. Esperientzia hauek ez dute zerua aurrea hartzen, baina bertan zer espero duten zaporea eskaintzen dute. Lurreko bizitzaz maite duguna da guk egindako bizitzarako. Hemen maite duguna mundu honetan ez da bizitza honek eskaintzen duen onena bakarrik, baita etorkizuneko bizitza are handiagoa ere ematen du. ”Orduan, zergatik mugatu behar dugu Zeruko Erresumaren ikuspegia atzoko mundu ikuspegira? Gure ingurunearen ezagutza hobetua oinarritzat hartuta, espekulatu dezagun zer izan litekeen zeruko bizitza.
Zeruko fisikotasuna
Apostoluen Kredoak, kristauen artean fede pertsonalaren testigantzarik hedatuena, "hildakoen pizkundeaz" hitz egiten du (literalki: haragiarena). Ehunka aldiz errepikatu duzu agian, baina pentsatu al duzu inoiz zer esan nahi duen?
Batez ere berpizkundearekin gorputza "espirituala" da, espiritu baten antza duen zerbait delikatua, ethereala eta irreala. Hala ere, hori ez dator bat bibliako ideiarekin. Bibliak berpiztu berri den izaki fisikoa izango dela dio. Hala ere, gorputza ez da kargala izango termino hau ulertzen dugun zentzuan.
Haragitasunaren (edo gauzatasunaren) ideia gure errealitatea hautematen dugun lau dimentsioekin lotuta dago. Baina benetan beste dimentsio ugari badaude, gure gauzatasunaren definizioa patetikoki okerra da.
Berpizkundearen ondoren, Jesusek gorputz karnala zuen. Jateko eta ibiltzeko gai zen eta nahiko normala zen. Ukitu ahal zenuen. Eta halere, nahiago izan zuen gure errealitatearen dimentsioak haratago joan geltokian Harry Potter bezalako hormetan barrena. Hori ez dela erreala interpretatzen dugu; baina agian guztiz normala da errealitatearen espektro osoa bizi dezakeen gorputz batentzat.
Beraz, betiko bizitzari begira egon gaitezke ni ezagutgarri gisa, ez heriotzaren, gaixotasunen eta usteltzearen menpe dagoen gorputz erreal batez hornitua, ezta airearen, janariaren, uraren eta odol-zirkulazioaren menpe egongo dena existitu ahal izateko? Bai, benetan hala dirudi. "... oraindik ez da agerian zer izango garen", dio Bibliak. «Badakigu agerian jartzen denean bera bezalakoak izango garela; den bezala ikusiko dugulako "(2. Johannes 3,2, Zuricheko Biblia).
Imajinatu bizitza bat zure adimenarekin eta esanahiarekin - oraindik ere zure ezaugarri propioak dauzka eta soberan dena baino ez litzateke izango, lehentasunak berrantolatuko lituzke eta horrela planifikatu, amestu eta sortzailea izango da betirako. Imajinatu betiko adiskidetasunarekin elkartzen zaren betikotasun bat eta gehiago irabazteko aukera izatea. Imajinatu besteekiko harremanak, baita beldurra, tentsioa edo etsipena libre dauden Jainkoarekin ere. Imajina ezazu ez duzula inoiz maite agur esan beharrik.
Oraindik ez
Eterno osorako amaigabeko gurtza-zerbitzu batean loturik egotetik urrun, betiko bizitza badirudi sublimazio bat dela, bere handitasunean gaindi ezina, hemen mundu honetan optimo gisa ezagutzen dugunaren sublimazioa dela. Gerokoak gure zentzumen mugatuekin hautematen duguna baino askoz gehiago gordetzen digu. Tarteka, Jainkoak errealitate zabalago hori nolakoa den ikusten digu. San Paulok esan zien atenastar superstiziotsuei Jainkoa ez zegoela "guztiongandik urrun..." (Eginak 1 Kor.7,24-27). Zerua, zalantzarik gabe, ez dago guretzat modu neurgarri batean hurbil. Baina ezin da izan "herrialde urrun eta zoriontsu bat". Izan ere, ez ote da inguratzen gaituela hitzez esan ezin dugun moduan?
Utzi zure irudimena pixka bat basatiari
Jesus jaio zenean, bat-batean aingeruak agertu zitzaizkien soroan artzainei (Luk 2,8-14). Euren erreinutik gure mundura aterako balira bezala zen. urtean gertatzen den gauza bera gertatu zen 2. Erregeen Liburua 6:17, ez Eliseo zerbitzari beldurtuari bat-batean aingeruen legioak agertu zitzaizkionean? Jendetza haserre batek harrika jaso baino pixka bat lehenago, Stephenek giza pertzepzioari ihes egiten dioten inpresio eta soinu zatiak ere ireki zituen (Apostoluen Eginak). 7,55-56). Horrela agertu zitzaizkion Apokalipsiaren ikuskerak Joani?
Randy Alcorn-ek adierazi duenez, “itsuek bere inguruko mundua ikusi ezin duten bezala, existitzen den arren, guk ere, gure bekataritasunean, ezin dugu zerua ikusi. Posible al da erori baino lehen, Adanek eta Evak argi ikustea guretzat gaur egun ikusezina dena? Posible al da zeruko erreinua bera gugandik urrun samar egotea? ”(Zerua, 178. or.).
Hauek espekulazio liluragarriak dira. Baina ez dira fantasiak. Zientziak erakutsi digu sorkuntza gure egungo muga fisikoetan hautematen duguna baino askoz gehiago dela. Lurreko giza bizitza hau azken finean izango garenaren adierazpena da neurri oso mugatuan. Jesus gutariko bat bezala etorri zitzaigun gizakiengana eta, horrela, gizakiaren existentziaren mugetara ere men egin zen haragizko bizitza guztien azken patua - heriotza! Gurutziltzatu baino pixka bat lehenago otoitz egin zuen: “Aita, orain berriro emaidazu mundua sortu baino lehen zurekin nuen aintza!” Eta ez dezagun ahaztu bere otoitzean jarraitu zuela: “Aita, zuk emana daukazu [herriari] niri, eta nagoen tokian nirekin egotea nahi dut. Ikusi beharko lukete mundua sortu baino lehen maite nauzulako eman didazun nire aintza. ”- Joan 17,5 eta 24, Berri Onen Biblia).
Azken etsaia
Zeru berriaren eta lur berriaren promesetako bat "heriotza betiko konkistatua izango da". Mundu garatuan, hamarkada bat edo bi gehiago nola bizi gaitezkeen asmatzea lortu dugu. (Zoritxarrez, ordea, ez dugu lortu denbora gehigarri hori ere nola erabil zitekeen jakitea). Baina hilobira pixka bat gehiago ihes egitea posible bada ere, heriotza da oraindik gure etsai saihestezina.
Alcornek zeruari buruzko bere azterketa liluragarrian azaltzen du: «Ez dugu heriotza goretsi behar - Jesusek ere ez. Negar egin zuen heriotzagatik (Joan 11,35). Eternitatean bakean ibili ziren pertsonei buruzko istorio ederrak dauden bezala, badira mentalki eta fisikoki alferrik galduak, nahasiak, argalak kontatzen dakitenak ere, zeinen heriotzak, aldi berean, jende nekea, txundituta, atsekabea atzean uzten duena. Heriotza mingarria eta etsaia da.Baina Jesusen ezagutzan bizi direnentzat, azken mina eta azken etsaia da ”(451. or.).
Itxaron! Jarraitzen du. , ,
Alderdi askoz gehiago argitu genitzake. Oreka mantentzen bada eta gaitik aldentzen ez bagara, heriotzaren ondoren zer espero dugun ikertzea ikerketa arlo zirraragarria da. Baina nire ordenagailuaren hitzak kontatzeak artikulu hau denboraren barruan eta espazioa gaia da. Amai dezagun Randy Alcorn-en azken aipu benetan alai batekin: “Maite dugun Jaunarekin eta estimatzen ditugun lagunekin batera, esploratu eta okupatu beharreko unibertso fantastiko berri batean azkenak bihurtuko gara abentura handiak bilatzera. Jesus izango da horren guztiaren erdigunean, eta arnasten dugun airea pozez beteko da. Eta orduan uste dugunean ezin dela igoera gehiago izan, ohartuko gara, hala izango da! ”(457. or.).
John Halford
