Mateo 9: sendatze xedea

430 mattheo 9 sendaketen xedeaMateoren Ebanjelioko beste kapitulu gehienek bezala, Mateo 9.ek Kristoren bizitzako hainbat gertakariren berri ematen du. Ez da txosten-bilduma nahasi bat bakarrik - Mateok batzuetan istorio bat istorio gehitzen du, elkarren osagarri direlako bikain. Egia espiritualak adibide fisikoen bidez erakusten dira. 9. kapituluan, Mateok Markosen eta Lukasen Ebanjelioetan ere aurki daitezkeen hainbat istorio laburbildu ditu, baina Mateoren azalpenak askoz laburragoak eta zehatzagoak dira.

Bekatuak barkatzeko aginpidea

Jesus Kapernaumera itzuli zenean, «[gizon batzuk] ohe gainean etzanda zegoen paralitiko bat ekarri zioten. Jesusek haien fedea ikusi zuenean, esan zion paralitikoari: «Animo, ene seme, barkatuak zaizkizu bekatuak» (v 2). Fedean gizonek eraman zuten Jesusengana senda zedin. Jesus paralitikoari dedikatu zitzaion bere arazo handiena ez zelako bere paralisia, bere bekatuak baizik. Jesusek arduratu zuen lehenik.

"Eta hara, eskribau batzuek beren baitan esaten zuten: Gizon honek Jainkoa blasfematzen du" (3. bertsoa). Jainkoak bakarrik bekatuak barka ditzakeela uste zuten, Jesus urrunegi eramaten ari zen.

"Baina Jesusek haien pentsamenduak ikusi zituenean, esan zuen: 'Zergatik pentsatzen dituzue horrelako pentsamendu gaiztoak zuen bihotzetan? Zer da errazago esatea: Zure bekatuak barkatuak dira, edo esatea: Jaiki eta ibili? Baina jakin dezazuen gizonaren Semeak bekatuak barkatzeko eskumena duela lurrean, esan zion paralitikoari: «Jaiki, hartu zure ohea eta zoaz etxera». Eta jaiki eta etxera joan zen” (V 5-6). Erraza da jainkozko barkamenari buruz hitz egitea, baina zaila da benetan emana izan dela frogatzea. Beraz, Jesusek sendatzeko miraria egin zuen bekatuak barkatzeko ahalmena zuela erakusteko. Lurrean zuen eginkizuna ez zen pertsona guztiak gaixotasun fisikoetatik sendatzea; ez zituen sendatu ere Judeako gaixo guztiak. Bere eginkizuna batez ere bekatuen barkamena iragartzea zen, eta bera zela barkamenaren iturria. Mirari honek ez zuen sendatze fisikoak iragartzeko, baizik eta, are garrantzitsuagoa dena, sendatze espirituala. "Jendeak hori ikusi zuenean, Jainkoaren beldur eta goraipatu egin zuen" (V 8) - baina denak ez ziren pozik.

Bekatariekin jatea

Gertaera honen ondoren, «[Jesus] gizon bat ikusi zuen zerga bulegoan eserita, Mateo izena zuena; eta esan zion: Jarrai iezadazu! Eta jaiki eta jarraitu zion» (v. 9). Mateo aduanetan eseri izanak adierazten du eremu batean zehar merkantziak garraiatzen zituzten pertsonengandik aduana-zergak kobratzen zituela, agian arrantzaleengandik ere herrira ekartzen zituzten arrantzaleengandik saltzeko. Aduana, bidesaria eta erromatarrek kontratatutako «autobide lapurra» zen. Hala ere, bere lan ona utzi zuen Jesusi jarraitzeko, eta egin zuen lehen gauza Jesus bere lagunekin oturuntza batera gonbidatzea izan zen.

«Eta gerthatu zen etxean mahaian eseri zelarik, hara, zerga-biltzaile eta bekatari asko etorri ziren eta mahaian eseri ziren Jesusekin eta bere ikasleekin» (v. 10). Hori artzain bat mafiaren jauregi dotore batean festa batera joatea bezalakoa izango litzateke.

Fariseuek Jesus nolako gizartean zegoen ikusi zuten, baina ez zioten zuzenean aurre egin nahi izan. Horren ordez, galdetu zieten bere ikasleei: «Zergatik jaten du zure Maisuak zerga-biltzaile eta bekatariekin?» (v. 11b). Baliteke ikasleak harrituta begiratzea elkarri eta azkenean Jesusek erantzun zion: «Ez dira indartsuak medikua behar dutenak, gaixoak baizik».Baina zoaz eta ikasi horrek zer esan nahi duen (Oseas 6,6): «Errukiaz gozatzen dut eta ez sakrifizioaz». "Bekatariei deitzera etorri naiz eta ez zintzoei" (12. bertsoa). Barkatzeko agintea zuen - sendatze espirituala ere gertatzen zen hemen.

Mediku batek gaixoen alde esku hartzen duen bezala, Jesusek bekatariengan esku hartu zuen beraiek zirelako laguntzera etorri zirenak. (Guztiak bekatariak dira, baina ez da hori Jesusi hemen axola zaiona.) Jendeari santu izatera deitzen zion, baina ez zien eskatu perfektu izateko dei egin aurretik. Grazia epaia baino askoz gehiago behar dugulako, Jainkoak nahi digu grazia erakustea besteak epaitu baino. Jainkoak agintzen duen guztia egiten (esan, sakrifikatzen) baina besteekiko errukirik erakusten ez badugu ere, huts egin dugu.

Zaharra eta berria

Fariseuak ez ziren Jesusen ministerioaz harrituta geratu ziren bakarrak. Joan Bataiatzailearen dizipuluek galdetu zioten Jesusi: «Zergatik dugu hainbeste barur gu eta fariseuek eta zure ikasleek ez dute barurrik egiten?» (14. bertsoa). Barau egin zuten, sufritu zutelako, nazioa Jainkoarengandik hain urrundu zelako.

Jesusek erantzun zion: «Nola egin dezakete negar ezkongaiek ezkongaia haiekin dagoen bitartean? Baina helduko da ezkongaia kenduko zaien garaia; orduan barur egingo dute» (V 15). Hemen nagoen bitartean ez dago arrazoirik, esan zuen -baina azkenean indarrez "hartuko zutela" esan zuen, orduan bere ikasleek sufritu eta barau egingo zutela.

Orduan Jesusek esaera enigmatiko bat eman zien: «Inork ez du jantzi zahar bat oihal berriko trapu batekin konpontzen; trapuak berriro soinekoa urratzen duelako eta malkoak okerrera egiten duelako. Botila zaharretan ere ez duzu ardo berria jartzen; bestela azala hautsiko da, eta ardoa isuriko da, eta azalak hondatuko dira. Baina ardo berria botila berrietara isurtzen da, eta biak batera gordetzen dira» (vv 16-17). Jesus, zalantzarik gabe, ez zen etorri jainkozko bizitza nola bizitzeko fariseuen arauak "konpontzera". Ez zen fariseuek agindutako sakrifizioei grazia gehitzen saiatzen; ezta lehendik zegoen arau-multzoan ideia berriak sartzen saiatu ere. Hobeto, zerbait berria hasi zuen. Itun Berria deitzen diogu.

Hildakoak altxatzea, kutsatua sendatzea

"Haiei hau esaten ari zitzaiela, huna, elizako buruzagietako bat etorri eta bere aitzinean erori eta esan zion: "Nire alaba hil berri da, baina etorri eta jarri eskua haren gainean eta biziko da"" (v. . 18). . Hemen oso ezohiko buruzagi erlijioso bat dugu, Jesus erabat fidatzen zuena. Jesus berarekin joan zen eta neskatoa hilen artetik piztu zuen (V 25).

Baina neskaren etxera iritsi baino lehen, beste pertsona bat hurbildu zitzaion sendatzera: «Eta hamabi urtez odol-jarioa zuen emakume bat etorri zitzaion atzetik eta bere soinekoaren ertza ukitu zion. Zeren esan zuen bere baitan: Haren soinekoa ukituko banu, sendatuko nintzateke. Orduan, Jesusek itzulirik, ikusi zuen, eta esan zion: «Animo, ene alaba, zure fedeak salbatu zaitu». Eta emakumea ordu berean sendatu zen» (Vv 20-22). Emakumea kutsatua zegoen bere odol jarioagatik. Moisesen legeak ez zion inori ukitzen utzi. Jesusek jokabide berri bat izan zuen. Saihestu beharrean, ukitzean sendatu zuen. Mateok laburbildu du: Fedeak lagundu zion.

Fedeak gizonak bere adiskide paralitikoa ekartzera bultzatu zituen. Fedeak Matthew bere lana uztera bultzatu zuen. Fedeak buruzagi erlijioso bat bere alabaren berpizkundea eskatzera eraman zuen, emakume bat bere odol-jarioa sendatzeko, eta itsuak Jesusi ikusteko eskatu zion (V 29). Mota guztietako gaitzak zeuden, baina sendatzeko iturri bakarra: Jesus.

Esanahi espirituala argia da: Jesusek bekatuak barkatzen ditu, bizitza berria ematen du eta bizitzari norabide berri bat ematen dio. Berak garbitzen gaitu eta ikusten laguntzen digu. Ardo berri hau ez zen Moisesen arau zaharretara isuri; horretarako aparteko lan bat sortu zen. Graziaren misioa Jesusen ministerioaren muinean dago.

by Michael Morrison


pdfMateo 9: sendatze xedea