Jainkoak pertsona guztiak maite ditu
Friedrich
Nietzsche (1844-1900) "ateo gorena" bezala ezagutu zen kristau fedearen kritika zorrotzagatik. Eskritura kristauak, batez ere maitasunari ematen dioten garrantzia, dekadentziaren, ustelkeriaren eta mendekuaren ondorio zirela baieztatu zuen. Jainkoaren existentziaren aukera urrunetik ere kontuan hartu beharrean, "Jainkoa hil da" adierazpen ospetsuarekin aldarrikatu zuen jainkoaren kontzeptu handia hil zela. Kristau fede tradizionala (fede zaharra eta hila deitzen zuena) zerbait erabat berriarekin ordezkatzea zuen helburu. "Jainko zaharra hil dela" albisteak, aldarrikatu zuenez, bera bezalako filosofo eta pentsalari libreak egunsenti berri batekin argituko zituen. Nietzscherentzat, egunsenti berri hori "zientzia homosexualaren" gizarte bat zen, jendeari bere muga estuetan poza lapurtzen zion fede errepresibotik librea.
Nola sentitzen gara ateorekin?
Nietzscheren filosofiak jende asko ateismoa hartzera bultzatu zuen. Kristauen artean ere badira bere irakaspenak bereganatzen dituztenak, Jainkoa hilda dagoela ematen duen kristautasun modu bat gaitzesten dutela sinetsita. Begiratzen dutena da Nietzschek edozein jainkoren ideia zentzugabea zela pentsatzen zuela eta edozein motatako ustea ergelak eta kaltegarriak zirela ikusten zuela. Bere filosofia bibliako kristautasunaren aurka dago, eta horrek ez du esan nahi bere edo beste ateoen gainetik jarri nahi dugunik. Gure deia jendeari (ateoak barne) Jainkoa beraientzat ere badela ulertzen laguntzea da. Deialdi hori betetzen dugu gizakiok Jainkoarekin harreman alaia izan ohi duen bizimodua adibidetuz edo, WCGn esaten dugun moduan, berri onak bizi eta helaraziz.
Seguruenik Nietzsche-ri iseka egiten dion eranskailua (eskuinean dagoena) ikusi duzu. Hemen kontuan hartzen ez dena da burua galdu baino urtebete lehenago Nietzschek Jainkoaz zuen ikuspegia aldatu duela adierazten duten hainbat poema idatzi zituela. Hona hemen horietako bat:
Ez! Itzuli zure tortura guztiekin!
Bakarti guztien azkeneraino. Itzuli!
Nire malko jario guztiak zuregana jaisten dira!
Eta nire bihotzaren azken sugarra Zuretzat distira!
Itzuli nire jainko ezezaguna! Nire mina! Nire azken zortea!
Jainkoari eta kristau bizitzari buruzko gaizki ulertuak
Badirudi ez dagoela amaierarik Jainkoaren irudikapen okerrak, etengabe ateismoaren sugarrak pizten dituenak. Jainkoa mendekuzale, nagusi eta zigortzaile gisa aurkezten da faltsuki, maitasunaren, errukiaren eta justiziaren Jainko gisa baino. Kristorengan bere burua agertu zen Jainkoak gonbidatzen gaitu berarengan fedezko bizitza bat hartzera eta heriotzara daraman bidetik aldentzera. Kondenatu eta zapalduen bizitza bizi beharrean, kristau bizitza Jesusen etengabeko ministerioan parte hartze alaia da, Bibliak dioena mundua epaitzera etorri ez zela, baizik eta salbatzera. (Joh. 3,16-17)Jainkoa eta kristau bizitza behar bezala ulertzeko, garrantzitsua da Jainkoaren epaiketen eta kondenazioen arteko aldea ezagutzea. Jainkoak ez gaitu epaitzen gure aurka dagoelako, baizik eta gure alde dagoelako. Bere epaiketen bidez, betiko heriotzara daramaten bideak adierazten ditu: Harekin dugun harremanetik urruntzen gaituzten bideak, eta horien bidez ongizatea eta bedeinkapenak jasotzen ditugu bere graziaz. Jainkoa maitasuna delako, bere epaiketa gure aurka dagoen guztiaren aurka zuzentzen da, bere maitearen aurka. Giza epaiketa askotan kondenazio gisa ulertzen den arren, Jainkoaren epaiketak bizitzara zerk daraman erakusten digu, heriotzara zerk daramanaren aurka. Bere epaiketek bekatuaren edo gaizkiaren ondoriozko kondenaziotik ihes egiten laguntzen digute. Jainkoak bere Semea mundura bidali zuen bekatuaren boterea garaitzeko eta bere esklabutzatik eta bere ondoriorik txarrenetik, betiko heriotzatik, salbatzeko. Hiruko Jainkoak nahi du benetako askatasun bakarra aitortzea: Jesukristo, askatzen gaituen egia bizia. Nietzscheren ideia okerren aurka, kristau bizitza ez dago errepresioaren presiopean. Horren ordez, Kristorekin eta Kristorengan bizitako bizitza alaia da, Espiritu Santuaren bidez. Jesusek egiten duen horretan parte hartzea dakar. Nik pertsonalki gustuko dut batzuek kirol mundutik ateratzen duten azalpena: kristautasuna ez da ikusleentzako kirola. Zoritxarrez, hau ere gaizki ulertu dute batzuek eta beste batzuei presioa egitera eraman ditu beren salbaziorako zerbait egitera. Alde handia dago salbaziorako lan onak egitearen (guregan jartzen duen enfasia) eta Jesusen lanetan parte hartzearen artean, gure salbazioa baita (berarengan jartzen duen enfasia).
Ateo kristauak?
"Kristau ateoa" esaldia entzun izan duzu agian. Jainkoarengan sinesten dutela baina berari buruz ezer gutxi dakiten eta existituko ez balitz bezala bizitzen duten pertsonentzat erabiltzen da. Fededun zintzoa kristau ateo bihur daiteke Jesusen jarraitzaile sutsua izateari utziz. Hain murgil daiteke jardueretan (baita kristau etiketa dutenetan ere), non Jesusen denbora partzialeko jarraitzaile bilakatzen dela, Kristo baino jardueran zentratuz. Gero, Jainkoak maite dituela eta harekin harremana dutela uste dutenak daude, baina elizaren bizitzan parte hartzeko beharrik ikusten ez dutenak. Ikuspegi horri eutsiz, (agian jakin gabe) ukatzen dute Kristoren gorputzeko kide izatea eta kide aktibo izatea. Noizean behin Jainkoaren gidaritzapean fidatzen diren arren, ez dute nahi Berak beren bizitzaren kontrol osoa hartzea. Jainkoa euren kopilotua izatea nahi dute. Batzuek nahiago dute Jainkoa beren hegazkin laguntzailea izatea, noizean behin eskatutako zerbait ekarriz. Jainkoa da gure pilotua - bizitza errealera eramaten gaituen norabidea ematen digu. Benetan bera da bidea, egia eta bizitza.
Parte hartu Jainkoarekin Elizako elkarkidetzan
Jainkoak sinestunei deitzen die berarekin seme-alaba asko aintzara eramateko. (Hebr. 2,10)Mundurako duen misioan parte hartzera gonbidatzen gaitu, ebanjelioa bizi eta partekatuz. Elkarrekin egiten dugu hau, Kristoren gorputzeko, Elizako, kide gisa (“Zerbitzatzea talde-kirola da!”). Inork ez ditu dohain espiritual guztiak, beraz, denak dira beharrezkoak. Elizaren komunitatean, elkarri eman eta jasotzen diogu; elkar eraiki eta indartzen dugu. Hebrearrei gutunaren egileak aholkatzen digun bezala, ez ditugu gure bilerak alde batera uzten. (Hebr. 10,25), baina elkartu zaitez besteekin Jainkoak sinestun komunitate gisa deitu gaituen lana egiteko.
Poztu zaitez Kristorekin benetako betiko bizitzan
Jesusek, Jainkoaren Seme haragituak, bere bizitza sakrifikatu zuen guk "betiereko bizitza eta izatearen betetasuna" izan genezan. (Joh. 10,9-11)Hau ez da aberastasun edo osasun on bermatuko bizitza bat. Ez da beti minik gabekoa. Horren ordez, Jainkoak maite gaituela, barkatu digula eta bere seme-alaba adoptibo gisa onartu gaituela ziurtasunez bizi gara. Presio eta konfinamendu bizitza baten ordez, itxaropenez, poztasunez eta ziurtasunez beteta dago. Aurrera egiten dugun bizitza bat da, Jainkoak, Espiritu Santuaren bidez, Jesukristoren jarraitzaile gisa guretzat nahi izan duen hori bihurtzeko. Gaizkia epaitu zuen Jainkoak, Kristoren gurutzean kondenatu zuen. Beraz, ez dago gaizkiarentzat etorkizunik, eta iraganari norabide berri bat eman zaio, non fedearen bidez parte har dezakegun. Jainkoak ez du onartu adiskidetu ezin duen ezer gertatzea. Izan ere, "malko guztiak garbitu egiten dira", Jainkoak, Kristorengan eta Espiritu Santuaren bidez, "gauza guztiak berri egiten baititu". (Offenbarung 21,4-5)Hau da, lagun eta lankide maiteok, benetako berri ona! Jainkoak ez duela inor abandonatzen esan nahi du, abandonatuta dagoenean ere. Joan apostoluak azaltzen du: «Jainkoa maitasuna da». (1 Joh 4,8) Maitasuna da bere benetako izaera. Jainkoak ez gaitu inoiz maitatzeari uzten, hala egingo balu, bere izaeraren aurka jokatuko lukeelako. Horregatik, Jainkoaren maitasunak pertsona guztiak hartzen dituela jakitean animatu gaitezke, dagoeneko bizi izan diren edo biziko diren kontuan hartu gabe. Hori Friedrich Nietzscheri eta beste ateo guztiei ere aplikatzen zaie. Espero dezakegu Jainkoaren maitasuna Nietzscherengana ere iritsi izana, zeinak, bere bizitza amaitu baino lehen, damua eta Jainkoak pertsona guztiei eman nahi dien horretan fedea bizi izan baitzuen. Izan ere, horrela izango da "Jaunaren izena dei egiten duen oro salbatuko dela". (Röm. 10,13)Zein zoragarria den Jainkoak inoiz ez gaituela maitatzeari uzten.
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
