Jainkoak pertsona guztiak maite ditu

Friedrich Nietzsche (1844-1900) "azken ateoa" bezala ezaguna egin zen kristau fedeari egindako kritika gutxiesgarriagatik. Esan zuen kristau-eskriturak, batez ere maitasunari ematen zion garrantziagatik, dekadentziaren, ustelkeriaren eta mendekuaren azpiproduktu bat zela. Jainkoaren existentzia urrutitik posible zela ikusi beharrean, "Jainkoa hil da" esaera ospetsuarekin aldarrikatu zuen Jainkoaren ideia handia hil zela. Tradiziozko fede kristaua (heda hil zaharra deitzen zuena) errotik berri den zerbaitengatik ordezkatu nahi zuen. “Jainko zaharra hilda dago” dioen albistearekin, bera bezalako filosofo eta pentsalari askeak hasiera berri baterako argituko lirateke. Nietzscherentzat, egunsenti berri bat zegoen “zientzia alaiaren” gizarte batean, zeinean pertsonei muga estuetatik alaitasuna kentzen dien sinesmen errepresibotik libre zegoen.

Nola sentitzen gara ateorekin?

Nietzscheren filosofiak jende asko ateismoa hartzera bultzatu zuen. Kristauen artean ere badira bere irakaspenak bereganatzen dituztenak, Jainkoa hilda dagoela ematen duen kristautasun modu bat gaitzesten dutela sinetsita. Begiratzen dutena da Nietzschek edozein jainkoren ideia zentzugabea zela pentsatzen zuela eta edozein motatako ustea ergelak eta kaltegarriak zirela ikusten zuela. Bere filosofia bibliako kristautasunaren aurka dago, eta horrek ez du esan nahi bere edo beste ateoen gainetik jarri nahi dugunik. Gure deia jendeari (ateoak barne) Jainkoa beraientzat ere badela ulertzen laguntzea da. Deialdi hori betetzen dugu gizakiok Jainkoarekin harreman alaia izan ohi duen bizimodua adibidetuz edo, WCGn esaten dugun moduan, berri onak bizi eta helaraziz.

Seguruenik Nietzsche-ri iseka egiten dion eranskailua (eskuinean dagoena) ikusi duzu. Hemen kontuan hartzen ez dena da burua galdu baino urtebete lehenago Nietzschek Jainkoaz zuen ikuspegia aldatu duela adierazten duten hainbat poema idatzi zituela. Hona hemen horietako bat:

Ez! Itzuli zure tortura guztiekin!
Bakarti guztien azkeneraino. Itzuli!
Nire malko jario guztiak zuregana jaisten dira!
Eta nire bihotzaren azken sugarra  Zuretzat distira!
Itzuli nire jainko ezezaguna! Nire mina! Nire azken zortea!
Jainkoari eta kristau bizitzari buruzko gaizki ulertuak

Badirudi ez dagoela amaierarik ateismoaren sugarra pizten jarraitzen duen Jainkoaren irudikapen okerrak. Jainkoa maitasunaren, errukiaren eta justiziaren Jainkoaren ordez, mendeku, inperio eta zigortzaile gisa irudikatzen da. Kristorengan bere burua agerrarazi zuen Jainkoa, berarengan sinesmen-bizitza onartzera eta heriotzara daraman bizi-bidetik uztera gonbidatzen gaituena. Kondenatu eta zapaldu baten bizitza bizi beharrean, kristau-bizitza Jesusen etengabeko ministerioan parte-hartze alaia da, Biblian idatzita dagoela ez zela mundua epaitzera etorri, salbatzera baizik (Jn. 3,16-17). Jainkoa eta kristau bizitza behar bezala ulertzeko, garrantzitsua da Jainkoaren epai eta gaitzespenen arteko aldea aitortzea. Jainkoak ez gaitu epaitzen gure aurka dagoelako, gure alde dagoelako baizik. Bere epaien bidez, betiko heriotzara eramaten duten bideak seinalatzen ditu: berarekin elkartasunetik urruntzen gaituzten bideak dira, zeinen bidez, bere graziari esker, ongizatea eta bedeinkapenak jasotzen ditugun. Jainkoa maitasuna denez, bere epaia gure kontra dagoen guztiaren aurka zuzentzen da, bere maitea. Askotan giza epaia epaiketa gisa ulertzen den arren, Jainkoaren epaiak erakusten digu zerk bizitzara eramaten duen heriotzara zer den. Bere epaiek bekatuagatik edo gaizkiagatik kondena saihesten laguntzen digute. Jainkoak bere Semea bidali zuen mundura bekatuaren boterea konkistatzeko eta bere esklabotasunetik eta bere ondoriorik txarrenetik salbatzeko, betiereko heriotza. Jainko Hirukoteak egiazko askatasun bakarra aitortu nahi digu: Jesukristo, aske egiten gaituen egia bizia. Nietzscheren uste okerren aldean, kristau bizitza ez dago errepresaliatuen presioan. Horren ordez, bizi alai bat da Kristorengan eta Espiritu Santuaren bidez. Jesus egiten ari den horretan gure parte hartzea barne hartzen du. Pertsonalki, kirol arlotik batzuek ematen duten azalpena gustatzen zait: kristautasuna ez da ikusle kirola. Zoritxarrez, hori ere gaizki ulertu dute batzuek eta besteek beren salbazioaren alde zerbait egin dezaten presionatu dute. Alde handia dago salbamenerako obra onak egitearen artean (arduratzen gaituena) eta gure salbamena den Jesusen obretan parte hartzearen artean (hark azpimarratzen duena).

Ateo kristauak?

"Kristau ateoa" esaldia entzun izan duzu agian. Jainkoarengan sinesten dutela baina berari buruz ezer gutxi dakiten eta existituko ez balitz bezala bizitzen duten pertsonentzat erabiltzen da. Fededun zintzoa kristau ateo bihur daiteke Jesusen jarraitzaile sutsua izateari utziz. Hain murgil daiteke jardueretan (baita kristau etiketa dutenetan ere), non Jesusen denbora partzialeko jarraitzaile bilakatzen dela, Kristo baino jardueran zentratuz. Gero, Jainkoak maite dituela eta harekin harremana dutela uste dutenak daude, baina elizaren bizitzan parte hartzeko beharrik ikusten ez dutenak. Ikuspegi horri eutsiz, (agian jakin gabe) ukatzen dute Kristoren gorputzeko kide izatea eta kide aktibo izatea. Noizean behin Jainkoaren gidaritzapean fidatzen diren arren, ez dute nahi Berak beren bizitzaren kontrol osoa hartzea. Jainkoa euren kopilotua izatea nahi dute. Batzuek nahiago dute Jainkoa beren hegazkin laguntzailea izatea, noizean behin eskatutako zerbait ekarriz. Jainkoa da gure pilotua - bizitza errealera eramaten gaituen norabidea ematen digu. Benetan bera da bidea, egia eta bizitza.

Parte hartu Jainkoarekin Elizako elkarkidetzan

Jainkoak fededunei dei egiten die berarekin seme eta alaba asko aintzara eramateko (Heb. 2,10). Ebanjelioa bizi eta partekatuz mundurako duen misioan parte hartzera gonbidatzen gaitu. Hau elkarrekin egiten dugu Kristoren gorputzeko kide gisa, Eliza ("Zerbitzua talde kirola da!"). Inork ez ditu dohain espiritual guztiak, beraz, guztiak beharrezkoak dira. Elizaren elkartasunean elkarrekin ematen eta jasotzen dugu, elkar eraikitzen eta sendotzen dugu. Hebrearren egileak gomendatzen digunez, ez ditugu gure kongregazioak baztertzen (Heb. 10,25) baina elkartu beste batzuekin, Jainkoak fededunen komunitate gisa deitu gaituen lana egiteko.

Poztu zaitez Kristorekin benetako betiko bizitzan

Jesusek, Jainkoaren Seme haragituak, bere bizitza sakrifikatu zuen, «betiko bizitza eta betetasuna» izan genezakeen (Jn. 10,9-11). Hau ez da aberastasun edo osasun oneko bizitza bermatua. Ez da beti minik gabe. Horren ordez, badakigu Jainkoak maite gaituela, barkatu gaituela eta bere seme-alabatzat onartu gaituela. Presio eta estutasuneko bizitzaren ordez, itxaropenez, poztasunez eta ziurtasunez beteta dago. Jainkoak Espiritu Santuaren bidez Jesukristoren jarraitzaile gisa nahi zuena bihurtzeko aurrera egiten dugun bizitza da. Gaizkia epaitu zuen Jainkoak, Kristoren gurutzean kondenatu zuen. Beraz, ez dago etorkizunik gaizkiaren eta iraganari norabide berri bat eman zaio, fedearen bidez parte hartu ahal izateko. Jainkoak ez du utzi adiskidetu ezin duen ezer gertatzea. Izan ere, "malko oro garbitu egingo da", izan ere, Jainkoak, Kristorengan eta Espiritu Santuaren bitartez, "gauza guztiak berritzen ditu" (Apokalipsia 2 Kor.1,4-5). Hori, lagun eta langile maiteok, benetan albiste ona da! Esaten du Jainkoak ez duela inori amore ematen, zuk berari amore eman arren. Joan apostoluak "Jainkoa maitasuna da" esaten du (1 Joan 4,8) – Maitasuna da bere izaera. Jainkoak ez dio inoiz gu maitatzeari uzten, egingo balu bere izaeraren aurka legokeelako. Horregatik, Jainkoaren maitasunak pertsona guztiak barne hartzen dituela jakitean anima gaitezke, bizi izan diren edo biziko diren. Hau Friedrich Nietzscheri eta gainerako ateo guztiei ere aplikatzen zaie. Espero dugu Jainkoaren maitasuna Nietzscheri ere heldu izana, bere bizitzaren amaieran jainkoak pertsona guztiei eman nahi dionaren damua eta fedea bizi izan zituena. Izan ere, «Jaunaren izena deitzen duen oro salbatuko da» (Errom. 10,13). Zein zoragarria Jainkoak gu maitatzeari uzten ez diola.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Jainkoak pertsona guztiak maite ditu