Maitasuna erradikala

499 maitasun erradikalaJainkoaren maitasuna erokeria da. Ez naiz nik adierazpen hau egiten duena, Paulo apostolua baizik. Korintoko elizari idatzitako gutunean, Paulok idazten du ez zela etorri juduei seinalerik edo jakituria grekoei ekartzera, Jesus gurutziltzatuari buruz predikatzeko baizik. "Baina Kristo gurutziltzatua predikatzen dugu, juduentzat ofensa eta jentilei zorakeria" (1. Korintoarrei 1,23).

Giza ikuspegitik, Jainkoaren maitasunak ez du zentzurik. «Gurutzearen hitza baita. Batzuentzat astakeria da, beste batzuentzat arte modernoa astakeria da galduta daudenentzat»(1. Korintoarrei 1,18). Gurutzearen hitza Jainkoaren maitasunaren hitza dela ez dakitenentzat, ergelkeria da Jainkoak bere heriotzaren bidez salbatu gaituela sinestea. Jainkoaren maitasunak benetan ulertezina, absurdua, ergela, sakonki erradikala dirudi.

Loriatik zikinkerian

Imajinatu erabateko perfekzioan bizi zarela. Jainkoarekiko batasunaren eta loturaren adierazgarri zara. Zure bizitza maitasunaren, pozaren eta bakearen adierazpena da eta errotik aldatzea aukeratzen duzu.

Sorkuntzaren hasiera deskribatu berri dut, Aita, Semea eta Espiritu Santua elkarren arteko harmonia eta batasun ezin hobean bizi zirenean. Adimen bat, helburu bat eta grina bakarra dira, eta haien existentzia maitasunaren, alaitasunaren eta bakearen bidez adierazten da.

Orduan, euren komunitatea zabaltzea erabakitzen dute, nor diren jada existitzen ez den norbaitekin partekatu ahal izateko. Beraz, gizakia sortzen dute eta Jainkoaren seme-alaba deitzen diete. Gizon-emakume, zu eta ni, betiko harremana izan dezagun haiekin. Hala ere, ohar batekin sortu gintuzten. Ez zuten zehaztu nahi nola jokatu behar genuen berarekin harremana bizitzeko, baina haiekin harreman hori geuk aukeratzea nahi zuten. Horregatik, haiekin erlazionatzeko geure burua aukeratzeko borondatea eman digute. Aukera hori eman zigutelako, bazekiten jende gehienak aukera txarra egingo zuela. Beraz, plana egin zuten. Ez B plan bat, plan bakarra baizik. Plan hau da Jainkoaren Semea gizon bihurtuko zela eta Jainkoaren Semea gizakiaren gurutzean gizon gisa hilko zela. Jende gehienentzat astakeria da. Maitasun erradikala da.

Duela gutxi Asiako herrialde bat bisitatu nuen, non jendeak ehunka jainko gurtzen dituen. Fededunek bizitza osoa ematen dute jainko hauek sintonizatuta daudela ziurtatzen. Jainko hauek umore onean mantentzen saiatzen dira, madarikatuak izan ez daitezen. Bizitza osoa ematen dute nahikoa ez ote diren beldurrez. Beraien jainkoren bat gizaki bihurtuko zela eta maitasunagatik lagunduko ziela ideia ergela da beraientzat.

Baina Jainkoak ez du inolaz ere ideia ergel bat denik uste. Bere erabakia maitasunean oinarritzen da, hainbeste maite gaituelako non bere aintza utzi eta pertsona bihurtu baitzen gazte judutar batengan: «Eta hitza haragi egin eta gure artean bizi izan zen» (Joan 1,14). Badirudi Jainkoaren jokaera hori astakeria dela. Maitasun erradikala da.

Bekatarien laguna

Gizaki gisa, Jainkoa arrantzaleekin eta zerga-biltzaileekin, jende arruntarekin eta gizartetik kanporatutakoekin bizi zen. Lepradunekin, deabruekin eta bekatariekin igaro zuen bere denbora. Erlijio jakintsuek ergeltzat jo zuten. Maitasun erradikala da.

Joanen Ebanjelioaren zortzigarren kapituluak iruzurra harrapatu eta Jesusen aurrera eraman zuten emakume baten istorioa kontatzen du. Erlijio jakintsuek harria jaso nahi zuten, baina Jesusek esan zuen errugabea zenak lehen harria bota behar zuela. Ikuskizunerako bildutako jende multzoa desagertu zen eta Jesusek, benetan errurik gabe zegoen bakarrak, ez zuela epaitzen esan zion eta gehiago bekaturik ez egiteko eskatu zion. Jokaera hau astakeria da jende askorentzat. Maitasun erradikala da.

Jesus etxean bekatariek entretenitu zuten. Erlijio jakintsuek esan zuten ergela zela errudun jendearekin mahaian egotea, ez baitzen garbia eta garbia izango. Zure bekatuak eragingo lioke eta bera bezala bihurtuko litzateke. Baina maitasun erradikala kontraesanean dago ikuspegi honekin. Jesusek, Jainkoaren Seme eta gizakiaren Seme aldi berean, bere burua atxilotu, torturatu eta erailtzen utzi zuen, bere odol galduarekin berritu, barkatu eta gure bizitza Jainkoarekin bat egin ahal izateko. Gure zikinkeria eta ergelkeria guztiak bere gain hartu zituen eta gure Aita Zerukoaren aurrean garbitu gintuen. Maitasun erradikala da.

Hildakoen artetik lurperatu eta biztu zen herenegun, berarekin barkamena, berritzea eta batasuna izan genezakeen, asebetetze osoko bizitza. Esan zien bere ikasleei: «Egun hartan ezagutuko duzue ni ene Aitagan nagoela eta zuek nigan eta ni zuetan». (Joan 14,20). Adierazpen ergela dirudi, baina maitasun erradikala da, bizitza erradikala. Gero, zerura igo zen, errukian aberatsa den eta bere maitasun handiz maitatu gintuen Jainko bat delako, «gu ere, bekatuan hilak ginenok, Kristorekin biziaraziak - graziaz salbatu zineten -; eta gurekin berpiztu gintuen eta gurekin ezarri gintuen zeruan Jesukristorengan» (Efesioarrei 2,4-6.).

Bekatariak ginenean - gure bekatuak ezagutzeko eta damutzeko aukera izan baino lehen - Jainkoak harrera egin eta maitatu gintuen.

Maitasun erradikala da. Jesusen, Jainkoaren Semearen bitartez, jainkozko maitasunaren parte gara. Jainko Aitak Jesusen alboan jarri gaitu eta berak egiten duenaren parte izatera gonbidatzen gaitu. Berak animatzen gaitu maitasun erradikal hori eta Jesusek gorpuzten duen eta beraren bitartez eramaten dugun bizitza erradikala beste pertsonekin partekatzera. Jainkoaren plana astakeria da askorentzat. Maitasun erradikala erakusten duen plana da.

Obedientzia erradikala

Bizitza Berria (Biblia) itzulpenean honela dio: «Trata ezazu elkar Kristok erakutsi dizun bezala. Jainkoa zen arren, ez zuen bere jainkozko eskubideetan tematu. Guztiari uko egin zion; morroi postu apalea hartu zuen eta gizaki gisa jaio eta aitortu zen. Bere burua apaldu eta hiltzeraino esanekoa izan zen, gurutzean gaizkile bat bezala hiltzen. Horregatik altxatu zuen Jainkoak zerura eta eman zion beste izen guztiak baino goragoko izena. Izen honen aurrean zeruan, lurrean eta lur azpian dauden guztien belaunak makurtu behar dira. Eta Jainko Aitaren aintzarako, guztiek aitortuko dute Jesukristo Jauna dela» (Filipiarrei 2,5-11). Maitasun erradikala da.

Adibide bizia

Jesus gizadi osoarengatik hil zen ergela dirudien maitasunagatik. Batzuetan zentzurik ez duela dirudien, baina besteei Jainkoaren maitasuna ulertzen laguntzen dien maitasun hori partekatzera gonbidatu gintuen. Maitasun erradikal honen adibide bat labur-labur eman nahiko nuke. Nepalen artzain lagun bat dugu: Deben Sam. Elizkizunaren ondoren ia astero, Deben herrira joaten da, non Katmandun pobreen artean pobreenentzako klinika bat baitago eta dohainik artatzen dituzte. Debenek baserri-proiektu bat eraiki du inguruan kongregaziorako eta umezurtzentzat, eta hementxe predikatzen du ebanjelioa. Duela gutxi, Deben segada jaso zuten etxera bidean, bortizki jipoitu zuten, eta herriko jendeari itxaropen faltsua ekartzea leporatu zioten. Erlijioaren zikinkeriak eragitea leporatu diote: bere hitzak ergelak ziren gurutzearen berri ona ezagutzen ez dutenentzat.

Eraso honetatik errekuperatu den Debenek modu erradikalean maitatzen ditu pertsonak, Jainkoak pertsona guztiekin, baita gure etsaiei ere, partekatzera deitzen digun maitasuna kontatzen. Modu honetan gure bizitza besteen bizitzagatik ematen dugu.

Gurutzearen berri ona partekatzeak Jesukristoren maitasun hori erradikala eta eraldatzailea den esperientzian parte hartzea ere dakar. Kristautasuna Jesusen eta bere jarraitzaileen maitasun bizigarri honetan oinarritzen da. Maitasun ergel bat da eta batzuetan ez du zentzurik giza ikuspuntutik. Geure buruarekin ulertu ezin dugun maitasuna da, bihotzarekin baizik. Maitasun erradikala da.

Aste Santua aitak bere seme-alaba guztienganako maitasunari buruzkoa da, baita Jainkoaren seme-alaba direla ez dakitenak ere. Aitak bere semea eman zuen. Semeak bere bizitza eman zuen. Pertsona guztiengatik hil zen. Hildakoen erreinutik pertsona guztientzat piztu zen. Denak maite ditu: ezagutzen dutenak eta oraindik ezagutzen ez dutenak. Maitasun erradikala da.

Egilea: Rick Schallenberger


pdfMaitasuna erradikala