contrition

Jainko dotorearekiko damutzea («damua» gisa ere itzulia) jarrera aldaketa bat da, Espiritu Santuak ekarria eta Jainkoaren Hitzean errotua. Damutasunak norberaren bekataritasunaz jabetzea eta bizitza berri bati laguntzea dakar, Jesukristoren fedearen bidez santua. (Apostoluen Egintza 2,38; Erromatarrak 2,4; 10,17; Erromatarrak 12,2)

Damua ulertzen ikasi

Beldur ikaragarria», horrela deskribatu zuen gazte batek bere beldur handia Jainkoak behin eta berriz bekatuengatik utzi zuelako. «Uste nuen damua nuela, baina beti egin nuen», azaldu zuen. “Ez dakit benetan sinesten dudan ere, kezkatzen dudalako Jainkoak berriro barkatuko ez nauelako. Ez du axola nola zintzoa naizen nire damuekin, inoiz ez dirudi nahikoa».

Ikus dezagun zer esan nahi duen ebanjelioak Jainkoarekin damutzeaz hitz egiten duenean.

Lehen akatsa egiten dugu termino hau hiztegi orokor bat erabiliz ulertzen saiatzen garenean eta damu (edo damu) hitzera jotzen dugunean. Hitz indibidualak lexikoa argitaratu zen garaiaren arabera ulertu behar direla iradokizun bat ere lor dezakegu hor. Baina 2.ko hiztegi bat1. Mendeak nekez azaldu diezaguke zer autore batek nork z. B. grekoz idatzi zituen lehenago arameoz hitz egiten ziren gauzak, orain dela 2000 urte haiek ulertuta.

Webster's Ninth New Collegiate Dictionary-k damu hitzari buruz honako hau azaltzen du: 1) bekatutik aldendu eta bizitzaren hobekuntzara dedikatzea; 2a) damua edo kontrizioa sentitu; 2b) Jarrera aldaketa. Brockhaus Entziklopediak honela definitzen du damua: "Damuaren funtsezko ekintza... egindako bekatuetatik aldendu eta gehiago bekatu ez erabakitzea barne hartzen du".

Webster-en lehen definizioak zehaztasunez islatzen du erlijioso gehienek Jesusek esan nahi zuena: "Damutu eta sinetsi". Uste dute Jesusek esan nahi zuela Jainkoaren erreinuan bekatu egiteari utzi eta beren bidea aldatzen duten pertsonak bakarrik daudela. Izan ere, horixe da Jesusek ez zuena esan.

Akats orokorra

Damuaren gaiari dagokionez, ohiko akats bat egiten da pekatu egiteari uztea esan nahi duela pentsatzeko. "Benetan damutu izan bazina, ez zenuke berriro egingo", da minduta dauden arimek zentzu oneko aholkulari espiritualei entzuten dieten etengabeko estalkia. Damua «atzera buelta eta beste bide batera joatea» dela esaten digute. Eta hala azaltzen da arnas berean bekatutik aldendu eta Jainkoaren legeari obedientziazko bizitzara biurtzea.

Hori tinko memorizatuta edukita, asmo onak dituzten kristauak beren moduak aldatzeko asmoa agertu zuten. Hala, beren erromerian, zenbait modu aldatzen dira, beste batzuk super kola bezala itsasten direla dirudi. Bide aldakorrek ere berreraikitzeko kalitate izugarria dute.

Konforme al da Jainkoa halako obedientzia zatarren erdipurdiarekin? «Ez, ez da», abisatzen du predikariak. Eta debozio, porrota eta etsipenaren ziklo anker eta ebanjelioaren elbarriak jarraitzen du, hamster kaiolaren gurpil baten antzera.

Eta Jainkoaren estandar altuenetara ez bizi izanagatik frustratuta eta deprimituta gaudenean, beste sermoi bat entzuten dugu edo artikulu berri bat irakurtzen dugu "benetako damutasuna" eta "damu sakona"ri buruz, eta nola damutze hori erabat aldentzeko emaitza den. bekatua.

Eta, beraz, berriro ere presaka sartuko gara, grinaz beteta, dena egiten saiatzeko, emaitza miserable eta aurreikusgarriak lortzeko. Beraz, frustrazioa eta etsipena areagotzen jarraitzen dute bekatutik urruntzea "osoa" izatetik urrun dagoela konturatzen garenean.

Eta ondorioztatzera gatoz ez genuela «benetako damurik», gure damua ez zela aski «sakona», «serioa» edo «zintzoa». Eta benetan damutu ez bagara, orduan ere ezin dugu benetako federik izan, horrek esan nahi du ez dugula benetan Espiritu Santurik gure baitan, hau da, ez ginateke benetan salbatuko.

Azkenean, horrela bizitzera ohitzen garen puntura iristen gara, edo, askok egin duten bezala, azkenean eskuoihala bota eta oso-osorik bizkarra ematen diogu jendeak "kristautasuna" deitzen dion mediku ikuskizun eraginkorrari.

Jendeak benetan bizitza garbitu eta Jainkoarentzat onargarriak direla uste duen hondamendia aipatu gabe - egoera txarragoa da. Jainkoarekiko damutzeak ez du zerikusirik auto berri eta hobetu batekin.

Damu eta sinetsi

«Damu eta sinetsi ebanjelioa!» dio Jesusek Markosen 1,15. Damutasunak eta fedeak markatzen dute gure bizitza berriaren hasiera Jainkoaren erreinuan; ez dute egiten guk ondo egin dugulako. Markatzen dute gure bizitzako une horretan balantza gure begi ilunetatik erortzen delako eta azkenean Jesusengan ikusten dugulako Jainkoaren Semeen askatasunaren argi loriatsua.

Jendeak barkamena eta salbazioa jasotzeko egin behar zen guztia jada Jainkoaren Semearen heriotza eta berpizkundearen bidez egin da. Garai batean egia hau gugandik ezkutatu zen. Berarekin itsu ginenez, ezin izan genuen harekin gozatu eta atseden hartu.

Mundu honetan geure bidea aurkitu behar genuela pentsatu genuen eta denok erabili genuen indarra eta denbora gure bizitzaren txoko txikian furrow bat egiteko, ahal genuen moduan.

Gure arreta guztia bizirik jarraitzera eta gure etorkizuna ziurtatzera bideratu genuen. Lan handia egin genuen errespetatu eta errespetatzeko. Gure eskubideen alde borrokatu genuen, inor edo ezer bidegabe desgaitu ez nahian. Gure ospe ona babesteko eta gure familia eta gure habakkuk eta jabetza gordetzeko borrokatu genuen. Ahal genuen guztia egin genuen gure bizitza merezi izateko, irabazleak ginela, ez galtzaileak.

Baina inoiz bizi izan den edonorentzat, galtze borroka izan zen. Ahalegin, plan eta lan gogorrak egin arren, ezin dugu gure bizitza gobernatu. Ezin ditugu katastrofak eta tragediak ekidin, ezta zeru urdinetik ateratzen diren hutsak eta minak ere, nolabait itxaropena eta poza zapaldutako hondarrak suntsitzen.

Egun batean, berak nahi zuen beste arrazoirik gabe, Jainkoak gauzak nola doazen ikusiko digu. Mundua berari dagokio eta berari dagokio.

Bekatuan hilda gaude, ez dago irteerarik. Galduak, itsuak galtzaile, itsu galtzailez betetako mundu batean, irteera daukan bakarraren eskua eskuratzeko zentzua falta zaigulako. Baina ondo dago, zeren bere gurutziltzatzearen eta berpizkundearen bidez galtzaile bihurtu zen guretzat; eta irabazle bihur dezakegu berarekin heriotzean bat eginez, gu ere berpizkundearen parte izan gaitezen.

Bestela esanda, Jainkoak berri onak eman zizkigun! Berri ona da pertsonalki prezio handia ordaindu zuela gure ero berekoi, desafiatzaile, suntsitzaile eta gaiztoagatik. Konturatu gabe redimitu gintuen, garbitu gintuen, justiziaz jantzi zigun eta betiko jaietako mahaian leku bat prestatu zigun. Ebanjelio hitza honen bidez, horrela dela sinestera gonbidatzen gaitu.

Jainkoaren graziaz hau ikusi eta sinesten baduzu, orduan damutu zara. Damutzea, ikusten duzu, esatea da: “Bai! Bai! Bai! uste dut! Zure hitzean fidatzen naiz! Atzean uzten dut ariketa gurpil baten gainean dabilen hamster baten bizitza hau, helbururik gabeko borroka hau, bizitzarekin oker hartu nuen heriotza hau. Zure atsedenerako prest nago, lagundu nire sinesgabetasuna!"

Pentsamoldea pentsatzen ari zaren aldatzen ari da. Zure burua unibertsoaren erdigunea izatearen ikuspegia aldatzen du, beraz, Jainkoa unibertsoaren erdigune gisa ikus dezazuen eta zure bizitza bere errukiaz arduratu dadin. Berari bidaltzea esan nahi du. Esan nahi du zure koroa kosmosko agintari zuzenaren oinetan ezarri duzula. Inoiz hartuko duzun erabakirik garrantzitsuena da.

Ez da morala

Damutzea ez da morala; ez da jokabide onari buruz; ez da “hobetzea”.

Damutzeak Jainkoarengan zure konfiantza zeure burua jartzea esan nahi du, ez zure arrazoia, ezta zure lagunak, zure herrialdea, gobernua, zure pistolak, dirua, zure agintea, zure ospea, zure ospea, autoa, zure etxea ... Zure lanbidea, zure familia ondarea, zure larruaren kolorea, generoa, arrakasta, zure itxura, zure arropa, zure izenburuak, zure titulu akademikoak, zure eliza, zure ezkontidea, zure muskuluak, zure buruzagiak, zure IQ, zure azentua, zure lorpenak, zureak. Ongintzazko lanak, zure dohaintzak, zure mesedea, zure errukia, zure diziplina, zure kastitatea, zure zintzotasuna, zure obedientzia, debozioa, zure diziplina espiritualak edo zurekin zerikusia duen beste edozein gauza erakutsi dezakezun eta esaldi luze honetan utzi dut. dute.

Damutzeak "dena karta batean jartzea" esan nahi du - Jainkoaren "kartan". Zure alde egitea esan nahi du; sinesteko esaten duena; harekin elkartzea, hari leial jarraitzea.

Damua ez da ona izango dela agintzea. Ez da “bekatua bizitzatik kentzea”. Baina Jainkoak urrikaltzen gaituela sinestea esan nahi du. Jainkoari konfiantza ematea esan nahi du gure bihotz gaiztoak konpontzeko. Jainkoa dela dioena dela sinestea esan nahi du - Sortzailea, Salbatzailea, Erredentorea, Irakaslea, Jauna eta Sanktifikatzailea. Eta hiltzea esan nahi du - justu eta ona izateko gure pentsamendu konpultsiboarekin hiltzea.

Maitasun harreman bati buruz hitz egiten dugu - ez Jainkoa maite genuenik, berak maite gintuela baizik (1. Johannes 4,10). Bera da guztiaren iturria, zu barne, eta argitu zaizu zu zarenagatik maite zaituela - bere haur maitea Kristogan -, zalantzarik gabe, ez duzunagatik edo egin duzunagatik edo zure ospeagatik edo zerengatik. itxura duzu edo duzun edozein kalitate, baina besterik gabe Kristorengan zaudelako.

Bat-batean ezer ez da lehen zena. Mundu guztia bat-batean argi bihurtu zen. Zure hutsegite guztiak jada ez dira garrantzitsuak. Dena ongi egin zen Kristoren heriotzan eta piztueran. Zure betiko etorkizuna ziurtatua dago, eta zeruan edo lurrean ezerk ezin dizu poza kendu, Jainkoarena zarelako Kristogatik (Erromatarrek 8,1.38-39). Sinesten duzu, fidatzen zara, zure bizitza bere eskuetan jartzen duzu; dena den, edonork esan edo egiten duena.

Eskuzabala izan zaitezke barkatzerakoan, pazientziaz baliatuz eta atsegina izatean, nahiz eta galeran edo porrotetan - ez duzu ezer galtzeko; izan ere, dena irabazi duzu Kristorengan (Efesioarrei 4,32-5,1-2). Zuretzat axola zaizun gauza bakarra bere sorkuntza berria da (Galatiarrak 6,15).

Damutzea ez da mutil ona edo neska ona izateko beste promesa higatu eta huts bat. Zure buruaren erretratu handi guztiak zimeltzea eta galdutako esku ahula itsasoko olatuak leundu zituen gizonaren eskuan jartzea esan nahi du (Galatiarrak 6,3). Kristorengana atseden hartzera etortzea esan nahi du (Mateo 11,28-30). Bere graziazko hitza fidatzea esan nahi du.

Jainkoaren ekimena, ez gurea

Damutzeak Jainkoarengan konfiantza izatea, nor den izatea eta egiten duena egitea esan nahi du. Damua ez da zure lan onen aurrean zure lan txarrak kontutan izan. Guztiz aske den Jainkoak, izan nahi duena, gure maitasunean erabaki zuen gure bekatuak barkatzea.

Izan gaitezen guztiz horretaz: Jainkoak barkatzen dizkigu gure bekatuak -guztiak- iragana, oraina eta etorkizuna; ez ditu erreserbatzen (Johannes 3,17). Jesus guregatik hil zen oraindik bekatari ginela (Erromatarrek 5,8). Sakrifizioaren bildotsa da, eta guregatik hil zuten, gutako bakoitzarengatik (1. Johannes 2,2).

Damua, ikusten duzu, ez da Jainkoak dagoeneko egin duena egiteko modua lortzeko. Aitzitik, berak egin zuela sinestea esan nahi du - zure bizitza betirako gorde duzula eta betiereko oinordetza preziorik ez dizuela eman, eta sinesten duzula maitasuna zuregan loratzen dela esan nahi du.

«Barka iezaguzu gure bekatuak, gure kontra bekatu egin dutenei barkatzen diegu bezala», otoitz egiten irakatsi zigun Jesusek. Jainkoak, bere bihotz barnetik, harrokeria berekoiaren bizitzak, gure gezur guztiak, gure ankerkeria guztiak, gure harrotasun guztiak, gure lizunkeriak, gure traizioa eta gure gaiztakeria guztiak - gure pentsamendu gaiztoak guztiak ezabatzea erabaki duela besterik gabe. , egintzak eta planak - gero erabaki bat hartu behar dugu. Bera goraipatu eta betiko eskertu dezakegu bere maitasunaren sakrifizio deskribaezinagatik, edo, besterik gabe, bizitzen jarrai dezakegu: “Pertsona ona naiz; ez dezala inork uste ni ez naizenik"- eta jarraitu hamster baten bizitza korrika gurpil batean, zeinari hain lotuta gauden.

Jainkoa sinistu edo jaramonik egin edo beldurrez ihes egin dezakegu. Berari sinesten badiogu, harekin joan gaitezke alaitasunez beteriko adiskidetasunean (lagun bekataria da - bekatari guztiak, denak barne, baita gaiztoak ere eta baita gure lagunak ere). Ez bagara fidatzen, ez gaituela barkatuko edo ezin duela barkatuko uste badugu, orduan ezin dugu berarekin bizi pozez (eta, beraz, beste inorekin, guk nahi bezala jokatzen duten pertsonekin izan ezik). Horren ordez, beldur izango diogu eta, azken finean, mespretxatuko dugu (baita gugandik urruntzen ez diren beste guztiak ere).

Txanpon beraren bi aldeak

Fedea eta damua batera doaz. Jainkoarengan fidatzen zarenean, bi gauza aldi berean gertatzen dira: Jainkoaren erruki behar duen bekataria zarela konturatzen zara, eta Jainkoarekin konfiantza hartzen duzu zuk salbatuko zaituela eta zure bizitza berreskuratuko duzula. Bestela esanda, Jainkoarengan konfiantza jartzen baduzu, damutu egin zara.

Apostoluen Eginetan 2,38, adibidez. B., Pedrok esan zion bildutako jendetzari: "Pedrosek esan zien: Bihoz zaitezte, eta bataiatu zaitezte zuetako bakoitza Jesukristoren izenean zuen bekatuen barkamenerako, eta Espiritu Santuaren dohaina jasoko duzue". fedea eta damua pakete baten parte dira. "Damutu" esan zuenean, "fedea" edo "konfiantza" ere ari zen.

Istorioaren aurrerago, Pedrok honela dio: "Damu eta biratu Jainkoarengana..." Jainkoarengana jotze hori, aldi berean, norberaren egotik urruntzea da. Ez du esan nahi zu orain

moralki perfektuak dira. Zure esanahi pertsonaletatik Kristo merezi duzula alde batera utzi nahi duzula esan nahi du eta, horren ordez, konfiantza eta itxaropena bere hitza, bere berri ona, bere odola zure salbazioa, barkamena, berpizkundea dela adierazten duen adierazpenean betiko ondarea isuri da.

Jainkoarekin barkamena eta salbazioa fidatzen bazarete, damutu egin zara. Jainkoarekin damutzea pentsamoldearen aldaketa da eta bizitza osorako eragiten du. Pentsatzeko modu berria Jainkoak milioi bat bizitzetan egin ez zenukeenaz fidatzeko modua da. Damua ez da perfekzio morala perfekzio morala aldatzea - ​​ezin duzu hori egin.

Gorpuek ez dute aurrera egiten

Izan ere, hilda zaudelako, ezin zara moralki perfektua bihurtu. Bekatuak hil zintuen Paulok Efesoaretan bezala 2,4-5 deklaratu. Baina zure bekatuetan hilda egon bazinen ere (hilda egotea da barkamen eta salbazio prozesuan lagundu zenuena), Kristok biziarazi zintuen (hori da Kristok lagundu zuena: dena).

Hildakoek egin dezaketen gauza bakarra da ezin dutela ezer egin. Ezin dira bizirik justiziara edo beste edozer hil, bekatuan hilda daudelako. Hildakoak dira, eta hildakoak soilik, hildakoetatik altxatu direnak.

Hildakoak altxatzea da Kristok egiten duena. Ez du lurrina gorpuetan botatzen. Ez die onartzen jai soinekoak jartzea eta zerbait zuzena egingo duten ikusteko. Hilda zaude, ezin duzu ezer egin. Jesusek ez dio inori interesatzen gorputz berriek eta hobetuek. Jesusek egiten duena da esnatzea. Berriz ere, gorpuak hazi zuen jende mota bakarra da. Beste modu batera esanda, Jesusen berpizkundera iristeko modu bakarra, bere bizitza, hilda egotea da. Ez da ahalegin handirik behar hilda egoteko. Izan ere, ez da ahaleginik egin behar. Eta hildakoa da zehazki zer garen.

Ardi galdua ez zen bere burua aurkitu Artzainak zaindu eta aurkitu zuen arte5,1-7). Galdutako txanpona ez zen aurkitu emakumeak bilatu eta aurkitu arte (8-10. vv.). Nahi eta aurkitu eta pozaren festa handia galtzea zen prozesuari gehitu zioten gauza bakarra. Beraien galera guztiz itxaropenik gabe aurkitu ahal izateko zuten gauza bakarra zen.

Hurrengo parabolako seme galduak ere (11-24. bertsoak) aurkitzen du jadanik barkatua, erredimitua eta guztiz onartua izan dela bere aitaren grazia oparoaren ondorioz, ez bere plan propio baten bidez: "Ni" Berriro bere grazia irabaziko du". Aitak urrikaldu zuen bere "Barkatu nago" hitzaldiaren lehen hitza entzun baino lehen (20. bertsoa).

Semea azkenik bere heriotza egoera onartu eta zurrumurru baten buruan galduta zegoela, egia izan zen beti harrigarria zen zerbait topatzeko bidean zegoen: baztertu zuen aita eta ez zuen sekula lotsatu. sutsuki eta baldintzarik gabe maite zuen.

Bere aitak, besterik gabe, bere burua erredentziorako bere plan txikiari jaramonik egin ez zion (19-24. bertsoak). Eta proba-epea itxaron gabe ere, bere semeen eskubide osoetan berrezarri zuen. Beraz, gure heriotza egoera guztiz itxaropentsua da berpiztea ahalbidetzen duen gauza bakarra. Ekimena, lana eta operazio osoaren arrakasta Artzainari, emakumeari, Aitari - Jainkoari zor zaizkio erabat.

Gure berpizkundearen prozesuan laguntzen dugun gauza bakarra hilda egotea da. Hori bai espiritualki bai fisikoki aplikatzen zaigu. Ezin badugu onartu hildakoak garela, ezin dugu onartu hildakoengandik altxatu ginela Jainkoaren graziak Kristorengan. Damutzeak esan nahi du hilda zaudela onartzea eta Kristoren berpizkundea Jainkoan jasotzea.

Damutzeak, ikusten duzu, ez du esan nahi obra onak eta nobleak ekoizteak edo Jainkoak barkatzen gaituela hitz egiterakoan hitz emozional batzuekin. Hildakoak gara, eta horrek esan nahi du ezin dugula ezer egin gure berpizteari laguntzeko. Besterik gabe, sinetsi nahi da Jainkoaren berri ona Kristo barkatzen eta berreskuratzen duela eta haren bidez hildakoak ere pizten dituela.

Paulok Kristoren heriotzaren eta berpizkundearen misterioa -edo paradoxa, nahi baduzu- deskribatzen du Kolosarrengan. 3,3: "Zen hil zinen, eta zure bizia Kristorekin Jainkoaren baitan ezkutatuta dago".

Misterioa, edo paradoxa, hil garela da. Hala ere, aldi berean bizirik gaude. Baina gloriosa den bizitza ez da oraindik: Kristorekin ezkutatuta dago Jainkoaren baitan, eta ez da benetan den bezala agertuko Kristo bera agertu arte, 4. bertsoak dioen bezala: "Baina Kristo, zure bizitza, agertuko bada, orduan zu harekin ere agertuko da aintzan».

Kristo gure bizitza da. Agertzean, berarekin agertuko gara, azken finean bera baita gure bizitza. Beraz, berriro ere: hildakoek ezin dute ezer egin beren kabuz. Ezin duzu aldatu. Ezin duzu "hobetu". Ezin duzu hobetu. Egin dezaketen gauza bakarra hilda egotea da.

Hala ere, Jainkoarentzat, bera baita bizitzaren iturria, poz handia da hildakoak piztea, eta Kristorengan ere hori egiten du (Erromatarrak 6,4). Gorpuek ez diote ezer laguntzen prozesu honi, haien heriotza egoera izan ezik.

Jainkoak dena egiten du. Bere lana eta bakarra da, hasieratik amaierara. Horrek esan nahi du bi gorpu altxatu mota daudela: zoriontsu jaso nahi dutenak eta bizitzea ohiko heriotza nahiago dutenak, begiak itxi nahi dituztenak, belarriak estali eta indar guztiekin hilda geratzen direnak. nahi.

Berriz ere, damutzea "bai" esatea da Jainkoak Kristorengan dugula dioen barkamenaren eta erredentzioaren dohainari. Ez du zerikusirik damutzearekin edo promesak egitearekin edo erruduntasunean murgiltzearekin. Bai hori da. Damua ez da etengabe errepikatzea "Barkatu" edo "Agintzen dut ez dudala berriro egingo". Zintzokeria bortitza izan nahi dugu. Berriro egiteko aukera dago, benetako ekintzan ez bada, pentsamendu, desio eta sentimenduetan behintzat. Bai, sentitzen duzu, agian asko damu batzuetan, eta benetan ez duzu egiten jarraitzen duen pertsona mota izan nahi, baina hori ez dago benetan damuaren muinean.

Gogoratzen duzu hilda zaudela eta hildakoak hildakoak bezala jokatzen dute. Baina bekatuan hilda bazaude, Kristorengan ere bizirik zaude (Erromatarrek 6,11). Baina zure bizitza Kristorengan ezkutatuta dago Jainkoarengan, eta ez da denbora guztian agertzen, edo askotan, oraindik ez. Ez du erakusten benetan nola den Kristo bera agertu arte.

Bitartean, orain Kristo ere bizi bazara, bekatuan hilda zaude oraingoz. Eta zure heriotzaren egoera inoiz bezain ona da. Hildako hau, hildako bat bezala jokatzeari utz diezaiokeen hau, Kristo bera igo eta berarekin Jainkoarengana bizitzera bultzatu daitekeena, agerian geratzen dena da.

Hortik dator fedea. Damu eta ebanjelioan sinetsi Bi alderdiak bat datoz. Ezin duzu bata bestea gabe. Jainkoak Kristoren odolean garbitu zaituela sinesten duen albiste onak, heriotzaren egoera sendatu zuela eta bere Semean bizitzara ekarri zaituela betirako damutzea esan nahi du.

Eta Jainkoari bere babesgabetasun, galera eta heriotza handienera itzultzea, eta bere redenzio eta salbamendu librea jasotzea fede izatea da: ebanjelioan sinestea. Txanpon beraren bi aldeak irudikatzen dituzte; eta Jainkoak beste arrazoi batengatik ematen ez dion txanpon bat da, besterik gabe, gurekin zuzena eta adeitsua da.

Jokabidea, ez neurria

Jakina, batzuek esango dute Jainkoarekiko damua moral eta jokabide onetan erakutsiko dela. Ez dut horrelakorik eztabaidatu nahi. Beharrean, arazoa barkamena neurtu nahi dugu portaera onak egotearen edo presentziaren arabera; eta damutuaren gaizki ulertu tragikoa dago.

Egia zintzoa da balio moral edo portaera perfektuak falta zaizkigula; eta perfekzioa falta zaion guztia ez da nahikoa ona Jainkoaren Erreinuarentzat.

Zentzugabekeriak saihestu nahi ditugu: "Zure damua zintzoa bada, ez duzu berriro bekaturik egingo." Ez da hori damutzea.

Damuaren gakoa bihotz aldatu bat da, zuregandik aldenduta, zure txokotik kanpo, jada ez zaitu zure lobbyista izan nahi, zure prentsa ordezkaria, sindikatuko ordezkari eta defentsa prokuradore propioa, Jainkoarengan konfiantza zure alde egon dadin, bere txokoan egotea, norberarengandik hiltzea eta guztiz barkatua izan duen eta Jainkoaren seme-alaba maite bat izatea.

Damuak berez gustatzen ez zaizkigun bi gauza esan nahi du. Lehenik eta behin, abestiaren letrak, «Haurra, ez zara ona», ezin hobeto deskribatzen gaituela esan nahi du. Bigarrenik, inor baino hobeak ez garela aurre egitea esan nahi du. Guztiok bat egiten dugu beste galtzaile guztiekin merezi ez ditugun errukiengatik.

Beste era batera esanda, damua adimen umiliatuarekin sortzen da. Izpiritu umiliatua da bere buruak egin dezakeenaren konfiantzarik ez duena; itxaropenik ez zuen, bere izpiritua utzi zuen, nolabait esateko, bere burua hil zen eta saski batean etzan zen Jainkoaren atearen aurrean.

Esan "Bai!" Jainkoaren "Bai!"

Iritzi okerra eman behar dugu damutzea berriro bekatuko ez den promesa dela. Lehenik eta behin, horrelako promesa ez da aire beroa baizik. Bigarrena, espiritualki ez du zentzurik.

Jainkoak «Bai!» ahalguztidun, trumoitsu eta betikoa adierazi dizu Jesukristoren heriotzaren eta piztueraren bidez. Damutzea da zure "Bai!" Jainkoaren "Bai!" Jainkoarengana jotzea da bere bedeinkapena jasotzea, zure errugabetasun eta salbamenaren deklarazio zuzena Kristorengan.

Bere dohaina onartzeak esan nahi du zure heriotza egoera eta betiko bizitzeko beharra onartzen duzula. Berarekin konfiantza izatea, sinestea eta bere burua, zure izatea, zure existentzia - zure eskuetan jartzea - ​​esan nahi du. Bertan atseden hartu eta zure zama entregatzea esan nahi du. Orduan, zergatik ez gozatu eta atseden hartu gure Jaunaren eta Redentorearen grazia aberats eta burutsuan? Galdutakoa trukatzen du. Bekataria salbatzen du. Hildakoak esnatu ditu.

Gure alboan dago, eta existitzen denez, ezin da ezer egon beraren eta gure artean - ez, ezta zure bekatu zoritxarra edo zure hurkoarena ere. Fidatu zion. Albiste ona da guztioi. Hitza da eta badaki zertaz ari den!

de J. Michael Feazell

contrition