Zer gorputz hildakoak berpiztuko dira?

Kristau guztien itxaropena da fededunak Kristoren agerpenean hilezkor bizitzera berpiztuko direla. Horregatik, ez da harritzekoa izan behar Paulo apostoluak entzutean Korintoko elizako kide batzuk piztuera ukatzen ari zirela, bere ulermen eza. 1. Korintoarrei gutuna, 15. kapitulua, indarrez baztertua. Lehenik eta behin, Paulok eurek ere aldarrikatzen zuten ebanjelioko mezua errepikatu zuen: Kristo piztu zen. Paulok gogoratu zuen nola gurutziltzatutako Jesusen gorputza hilobi batean jarri eta hiru egun geroago aintzara igo zen (3-4. bertsoak). Orduan, Kristo, gure aitzindaria, heriotzatik bizira piztu zela azaldu zuen, bere agerraldian etorkizuneko pizkunderako bidean gidatzeko (bertsoak 4,20-23).

Kristo piztu da

Kristoren berpizkundea egiazkoa zela baieztatzeko, Paulok 500 lekuko baino gehiagotan oinarritu zen, Jesus piztu ondoren agertu zitzaien. Lekuko gehienak bizirik zeuden oraindik bere gutuna idatzi zuenean (5-7 bertsoak). Kristo ere agertu zitzaien apostoluei eta Paulo pertsonalki (8. bertsoa). Ehorzketa ondoren hainbeste jendek Jesus haragian ikusi izanak haragitik piztu zela esan nahi zuen, nahiz eta Paulok Gen.5. Kapituluak ez zuen berariaz komentatu.

Hala ere, korintiarrei jakin zien zentzugabea izango zela eta, kristau-fedearengatik, ondorio absurdoak izango dituela fededunen berpizkundearen inguruko zalantzarik izanez gero - Kristoren hilobitik jaiki zela uste baitzuten. Logikoki, hildakoen berpiztean sinestea ez da Kristo bera berpiztu zela ukatzea. Baina Kristo piztu ez balitz, sinestunek ez zuten itxaropenik izango. Hala ere, Paulok korintiarrei Kristo igo zela esan zien, fededunek ere berpiztuko zirela ziurtatu zieten.

Paulok fededunen piztuerari buruzko mezua Kristorengan oinarritzen da. Azaltzen du Jainkoaren ahalmen salbatzaileak Kristoren bidez bere bizitzan, heriotzan eta bizitzera igotzean fededunen etorkizuneko berpizkundea ahalbidetzen duela, eta, beraz, Jainkoaren heriotzaren aurkako azken garaipena (22-26, 54-57 bertsoak).

Paulok behin baino gehiagotan predikatu zuen berri on hau: Kristo piztu zela eta fededunak ere piztuko zirela haren agertzean. Lehenagoko gutun batean Paulok honela idatzi zuen: «Ez bada, Jesus hil eta piztu zela sinesten badugu, hala ere, Jesusen bidez, Jainkoak eramango ditu loak hartu dutenak» (1. Tesalonikarrak 4,14). Paulok idatzi zuen promesa hau "Jaunaren hitzaren araberakoa" zen (15. bertsoa).

Elizak Eskrituretan Jesusen itxaropen eta promesa horretan oinarritzen zen eta hasieratik berpizkundean fedea irakatsi zuen. AD 381ko Nizeneko Kredoak dio: "Hildakoen pizkundea eta etorkizuneko munduaren bizitzaren bila gaude". Eta 750. urte inguruko Apostoluen Kredoak baieztatzen du: "Sinesten dut... ... pizkundean ... hildakoen eta betiko bizitzarena”.

Berpizkundean gorputz berriaren galdera

Im 1. 15 Korintoarrei 35ean, Paulok berariaz erantzuten ari zen korintoarrei sinesgaiztoari eta berpizkunde fisikoari buruzko gaizki-ulertuari: "Baina galde liteke: 'Nola piztuko dira hildakoak, eta nolako gorputzarekin etorriko dira?'" (bertsoa). ). Hemen galdera da nola gertatuko zen pizkundea, eta zer gorputz, halakorik balego, berpiztuak bizi berrirako jasoko luketen. Korintoarrek oker pentsatu zuten Paulok bizitza honetan eduki zuten gorputz hilkor eta bekatari berberaz ari zela.

Zergatik behar zuten gorputz bat piztueran, galdetzen zuten, batez ere hau bezain ustel bat? Ez ote zuten jadanik salbamen espiritualaren xedera heldu eta ez al zuten nahiago beren gorputzetatik askatu behar? Gordon D. Fee teologoak dio: “Korintoarrek uste dute Espiritu Santuaren dohainaren bidez, eta bereziki hizkuntzak agertzearen bidez, jada agindutako existentzia espiritual, “zeruko”ra iritsi direla. Haien azken espiritualtasunetik bereizten dituen gauza bakarra heriotzan isuri behar zuten gorputza da».

Korintoarrek ez zuten ulertzen berpizkundearen gorputza egungo gorputz fisikoa baino altuagoa eta ezberdina zela. Gorputz “espiritual” berri hau Jainkoarekin zeruko erreinuan bizitzeko beharko lukete. Paulok nekazaritzako adibide bat erabili zuen zeruko gorputzaren aintza handiagoa gure lurreko gorputz fisikoarekin alderatuta ilustratzeko: hazi baten eta bertatik hazten den landarearen arteko desberdintasunaz hitz egin zuen. Hazia "hil" edo hil daiteke, baina gorputza -ondorioz landarea- aintza handiagoa da. "Eta ereiten duzuna ez da etorriko den gorputza, ale hutsa baizik, gari edo beste edozein gauza", idatzi zuen Paulok (37. bertsoa). Ezin dugu aurreikusten nolakoa izango den gure berpizkundearen gorputza gure egungo gorputz fisikoaren ezaugarriekin alderatuta, baina badakigu gorputz berria askoz, askoz ere loriatsuagoa izango dela —haritza bezala, bere haziarekin alderatuta, ezkurra—.

Ziur egon gaitezke berpizkundearen gorputzak bere aintzan eta infinituan gure betiko bizitza gure egungo bizitza fisikoa baino askoz handiago egingo duela. Paulok idatzi zuen: «Hala da hildakoen piztuera ere. Gaingarri ereiten da eta galkor hazten da. Umiltasunean ereiten da eta aintzan pizten da. Pobrezian ereiten da, eta boterean hazten da” (42-43. bertsoak).

Berpizkundearen gorputza ez da gure gorputz fisikoaren kopia edo erreprodukzio zehatza izango, dio Paulok. Gainera, berpizkundean jasoko dugun gorputza ez da gure lurreko bizitzan gorputz fisikoaren atomo berdinez osatuko, heriotzan usteldu edo suntsitzen dena. (Horrez gain - zein gorputz jasoko genuke: gure gorputza 2, 20, 45 edo 75 urterekin?) Zeruko gorputza lurreko gorputzetik nabarmenduko da bere kalitatean eta aintzan - tximeleta zoragarri bat bezala. cocoon , lehenago beldar baxu baten bizilekua.

Gorputz naturala eta gorputz espirituala

Gure berpizkundearen gorputza eta hilezkortasunaren bizitza nolakoa izango litzatekeen espekulatzea ez da inolaz ere. Baina bi gorputzen izaeraren desberdintasun handiaren inguruko adierazpen orokorrak egin ditzakegu.

Gure egungo gorputza gorputz fisikoa da eta, beraz, usteltzearen, heriotzaren eta bekatuaren menpe dago. Berpizkundearen gorputzak beste dimentsio bateko bizitza esan nahi du - bizitza hilezkorra, hilezkorra. Paulok dio: "Gorputz natural bat ereiten da, eta gorputz espirituala piztuko da" - ez "gorputz izpiritu bat", baina gorputz espiritual bat, etorriko den bizitzari justizia egiteko. Pizkundean fededunen gorputz berria "espirituala" izango da, ez materiala, baizik eta espirituala, Jainkoak Kristoren gorputz loriatua bezalakoa izateko sortu zuen zentzuan, eraldatua eta "Espiritu Santuaren bizitzan betiko egokitua". . Gorputz berria guztiz erreala izango da; fededunak ez dira gorpuztu gabeko izpiritu edo mamuak izango. Paulok Adam eta Jesus kontrastatu ditu gure egungo gorputzaren eta gure berpizkundearen gorputzaren arteko aldea azpimarratzeko. «Lurrekoa den bezala, lurrekoak ere; eta zerukoa den bezala, zerukoak ere” (48. bertsoa). Agertzean Kristorengan daudenek berpizkundeko gorputza eta bizitza izango dute Jesusen itxuran eta izatean, ez Adanen itxuran eta izaeran. "Eta lurrekoaren irudia eraman dugun bezala, zerukoaren irudia ere eramango dugu" (49. bertsoa). Jaunak, dio Paulok, "eraldatuko du gure gorputz hutsala bere gorputz loriatsua bezalakoa izateko" (Filipiarrei 3,21).

Heriotzaren gaineko garaipena

Horrek esan nahi du gure berpizkundeko gorputza ez dela izango orain ezagutzen dugun gorputza bezalako haragi eta odol galkorrekoa; jada ez da janariaren, oxigenoaren eta uraren menpe bizitzeko. Paulok nabarmen adierazi zuen: “Orain hau diot, anaiak, haragiak eta odolak ezin dutela Jainkoaren erreinua heredatu; galkorrak ere ez ditu oinordeko galkorrak» (1. Korintoarrei 15,50).

Jaunaren agertzean, gure gorputz hilkorren gorputz hilezkor bihurtuko dira, betiko bizitza eta jada ez heriotzaren eta ustelkeriaren menpe. Eta hauek dira Paulok Korintoarrei egindako hitzak: «Hona, misterio bat esaten dizuet: ez gara denok lo egingo, baina denok aldatuko gara; eta hori bat-batean, une batean, azken tronpetaren garaian [Kristoren etorkizuneko agerpenaren metafora]. Ezen tronpetak joko du, eta hildakoak biztu ezinezkoak izango dira, eta gu aldatuko gara” (51-52. bertsoak).

Gure gorputzaren berpizkundea bizitza hilezkorra izateko poza eta elikadura da gure kristau itxaropenarentzat. Paulok dio: “Baina galgarri honek ustelgaitza janzten duenean, eta hilkor honek hilezkortasuna jantziko duenean, orduan idatzia dagoen hitza: ‘Heriotza irentsi da garaipenean’ (54. bertsoa) beteko da.

Paul Kroll-en eskutik