Guztiontzako errukia

2001eko irailaren 14an, dolu egunean, Amerikako eta beste leku batzuetako jendea elizetan bildu zenean, kontsolamendu, animo eta itxaropen hitz bila etorri ziren. Hala ere, hainbat kristau eliza kontserbadoreren buruzagik —doluan zegoen nazioari itxaropena eskaintzeko asmoaren aurka— nahi gabe etsipena, etsipena eta beldurra piztu zituen mezu bat zabaldu zuten. Hori bereziki egia zen erasoan maiteak galdu zituztenentzat, Kristorengan fedea oraindik aitortu ez zuten senideentzat edo lagunentzat. Kristau fundamentalista eta ebanjeliko askok uste dute Jesukristorengan fedea aitortu gabe hiltzen den edonor, bizitzan Kristoren berri inoiz entzun ez duelako bada ere, infernura joango dela heriotzaren ondoren eta tormentu izugarriak jasango dituela kristau berberek ironikoki maitasunaren, graziaren eta errukiaren Jainko gisa aldarrikatzen duten Jainkoaren eskuetan. «Jainkoak maite zaitu», esaten dugu kristau batzuek, baina gero letra txikia dator: «Heriotzaren aurretik damu-otoitz oinarrizko bat egiten ez baduzu, nire Jaun eta Salbatzaile errukitsuak betikotasun osorako torturatuko zaitu».

Berri onak

Jesukristoren ebanjelioa berri ona da (grezieraz euangélion = berri ona, ebanjelioa), “ona” azpimarratuz. Mezu guztietan zoriontsuena da eta izaten jarraitzen du, denontzat. Ez da berri ona bakarrik hil aurretik Kristo ezagutu zuten gutxirentzat; berri ona da kreazio guztiarentzat, gizaki guztientzat salbuespenik gabe, baita Kristoren berri inoiz entzun gabe hil zirenentzat ere.

Jesukristo ez da kristauen bekatuen sakrifizioa bakarrik, mundu osoko bekatuen sakrifizioa baizik. (1Joh 2,2)Sortzailea bere sorkuntzaren adiskidetzailea ere bada. (Kol 1,15-20)Jendeak egia hau hil aurretik ikasteak ez du eragiten bere egiazkotasunean. Jesukristoren menpe dago soilik, ez gizakien ekintzen edo erreakzioen menpe.

Jesusek dio: «Hainbeste maite izan zuen Jainkoak mundua, non bere Seme bakarra eman baitzion, harengan sinesten duen inor ez gal dadin, baizik eta betiko bizia izan dezan». (Joh 3,16)Jainkoa da mundua maite izan zuena, eta Jainkoak bere Semea eman zuena; eta eman zuen maite zuena, hau da, mundua, erosteko. Jainkoak bidalitako Semearengan sinesten duenak betiko bizitzan sartuko da (hobeto: "etorkizuneko munduaren bizitzan").

Hemen ez da silabarik idazten sinesmen hori heriotza fisikoaren aurretik etorri behar denik. Ez: bertsoak dio fededunak «ez dira hilko», eta fededunak ere hiltzen direnez, begi-bistakoa izan behar da «hil» eta «hil» ez direla bat eta bera. Fedeak jendea galtzea eragozten du, baina ez hiltzea. Hemen mintzo den Jesus galtzen ari dena, greko appolumitik itzulia, heriotza espirituala adierazten du, ez fisikoa. Azken deuseztapenarekin, sarraskiarekin, arrastorik gabeko desagerpenarekin du zerikusia. Jesusengan sinesten duenak ez du halako amaiera ezinezkorik aurkituko, baizik eta etorriko den mendeko (aion) bizitzan (soe) sartuko da.

Batzuk beren bizitzan hilko dira, lur ibiltari bezala, hurrengo mendeko bizitzera, erreinuko bizitzera. Baina Jainkoak hain maite zuen "munduaren" (kosmos) gutxiengo txiki bat baino ez dute adierazten, non bere Semea bidali baitzuen haiek salbatzera. Eta gainerakoekin? Bertso honek ez du esaten Jainkoak ezin duela edo ez duela salbatu sinetsi gabe fisikoki hiltzen direnak.

Heriotza fisikoak Jainkoak norbait salbatzea edo norbait Jesukristogan fedea ekartzea betiko eragozten duela dioen ideia interpretazio gizatiarra da; Bibliak ez du horrelakorik esaten. Aitzitik, hau esaten zaigu: Pertsona bat hiltzen da, eta gero epaiketa dator. (Hebr 9,27)Epailea, beti gogoratu behar dugu, eskerrak Jesus izango dela, gizateriaren bekatuengatik hil zen Jainkoaren Bildotsa. Horrek dena aldatzen du.

Sortzailea eta Berradiskidetzailea

Nondik dator Jainkoak biziak bakarrik salba ditzakeela dioen ideia, ez hildakoak? Heriotza garaitu zuen, ezta? Hildakoen artetik piztu zen, ezta? Jainkoak ez du mundua gorrotatzen; maite du. Ez zuen gizateria infernurako sortu. Kristo mundua salbatzera etorri zen, ez epaitzera. (Joh 3,17).

Am 16Irailaren 1ean, erasoen ondorengo igandean, kristau irakasle batek bere igande-eskolako klaseari esan zion Jainkoa gorrotoan bezain perfektua dela maitasunean, eta horrek azaltzen du zergatik dagoen zeruaz gain infernua. Dualismoa (ongia eta gaizkia unibertsoan bi indar kontrajarri berdin indartsu direla dioen ideia) heresia bat da. Ez al zen konturatu horrela dualismoa Jainkoarengan proiektatzen ari zela, gorroto perfektuaren eta maitasun perfektuaren arteko tentsioa daraman eta gorpuzten duen Jainko bat postulatzen ari zela?

Jainkoa guztiz justua da, eta bekatari guztiak epaituak eta kondenatuak dira, baina Ebanjelioak, Berri Onak, misterio hau agerian uzten digu: Jainkoak, Kristorengan, bekatu hau eta epaiketa hau bere gain hartu zituen gure ordezko gisa! Izan ere, infernua erreala eta ikaragarria da. Baina hain zuzen ere infernu izugarri hau izan zen, jainkogabeentzat gordeta, Jesusek gizateriaren izenean jasan zuena. (2Kor 5,21; Mt 27,46; Gal 3,13).

Pertsona guztiek jasan dute beren bekatuen zigorra. (Röm 6,23)Baina Jainkoak betiko bizitza ematen digu Kristorengan (bertso bera). Horregatik deitzen zaio horri grazia. Aurreko kapituluan, Paulek honela adierazten du: «Baina dohaina ez da bekatuaren antzekoa. Izan ere, gizon baten bekatuagatik asko hil badira ['asko' guztiak, denak esan nahi du; ez dago Adamen errua ez duen inor], zenbat eta gehiago Jainkoaren grazia eta dohaina ugaritu dira askorentzat [berriro: guztiak, erabat denak] gizon baten, Jesukristoren, graziaren bidez!». (Röm 5,15).

Paulek dio: Gure bekatuaren zigorra bezain larria den eta oso gogorra den (epaia infernua da), oraindik grazia eta graziaren dohainaren atzeko eserlekua hartzen du Kristorengan. Beste era batera esanda, Jainkoak Kristorengan duen barkamen-hitza ezin ozenagoa da Adanengan zuen kondena-hitza baino —batak guztiz itotzen ditu besteak ("zenbat gehiago"). Horregatik egin dezake Paulok 2. Korinther 5,19 esan: Kristorengan, «Jainkoak mundua adiskidetu zuen [guztiak, asko’ Römer 5,15] bere buruarekin eta jada ez zizkieten beren bekatuak egotzi..."

Kristogan fedea aitortu gabe hil direnen lagun eta senideei itzuliz: Ebanjelioak itxaropenik, animorik eskaintzen al die hil diren maiteen patuari dagokionez? Izan ere, Joanen Ebanjelioan, Jesusek hitzez hitz dio: «Eta nik, lurretik altxatuko naizenean, denak erakarriko ditut neuregana». (Joh 12,32)Berri ona da hau, Ebanjelioaren egia. Jesusek ez zuen ordutegirik ezarri, baina azaldu zuen denak beregana erakarri nahi zituela, ez bakarrik hil aurretik hura ezagutzea lortu zuten gutxi batzuk, baizik eta denak.

Ez da harritzekoa Paulok Kolosas hiriko kristauei idatzi izana Jainkoari “atsegin” egin ziola, oharra: berari “atsegin” egin ziola, Kristoren bidez bere buruarekin adiskidetzea, “guztia, bai lurrekoa bai zerukoa, gurutzean isuritako haren odolaren bidez bakea eginez”. (Kol 1,20)Berri onak dira horiek. Eta, Jesusek dioen bezala, berri onak dira mundu osoarentzat, ez bakarrik aukeratuen zirkulu mugatu batentzat.

Paulek bere irakurleek jakin dezaten nahi du Jesus hau, hildakoen artetik piztutako Jainkoaren Seme hau, ez dela soilik ideia teologiko berri batzuk dituen erlijio-sortzaile berri interesgarri bat. Paulek esaten die Jesus ez dela gauza guztien sortzailea eta euskarria baino (16-17 bertsoak), eta hori baino gehiago: bera dela Jainkoaren bidea historiaren hasieratik munduan gaizki joan den guztia zuzentzeko (20. bertsoa)! Kristorengan, Paulek dioenez, Jainkoak azken urratsa ematen du Israeli egindako promesa guztiak betetzeko: agintzen du egunen batean, graziazko ekintza huts batean, bekatu guztiak barkatuko dituela, erabat eta unibertsalki, eta gauza guztiak berri egingo dituela (ikus Apg 13,32-33; 3,20-21; Jes 43,19; Offb21,5; Röm 8,19-21).

Kristauek bakarrik

«Baina salbazioa kristauentzat bakarrik dago pentsatuta», oihukatzen dute fundamentalistek. Zalantzarik gabe, hori egia da. Baina nor dira "kristauenak"? Damu eta konbertsio otoitz estandar bat egiten dutenak bakarrik al dira? Murgiltzez bataiatutakoak bakarrik al dira? "Egiazko eliza"koak bakarrik al dira? Behar bezala ordenatutako apaiz baten bidez absoluzioa lortzen dutenak bakarrik? Bekatu egiteari utzi diotenak bakarrik? (Zuk egin duzu? Nik ez dut.) Jesus hil baino lehen ezagutzen dutenek bakarrik? Edo Jesusek berak —iltzez zulatutako eskuetan Jainkoak epaia jarri zuen— erabakitzen al du azken finean grazia erakusten dutenen nor den? Eta behin han dagoenean: Heriotza gainditu duenak eta nahi duenari betiko bizia oparitu diezaiokeenak, erabakitzen al du noiz norbait sinestarazten duen, edo elkartzen garen egiazko erlijioaren defendatzaile jakintsuak, hau? bere ordez erabakia?
Kristau oro, noizbait, kristau bihurtu zen, hau da, Espiritu Santuak fedea eragin zien. Fundamentalisten jarrera, ordea, badirudi Jainkoak ezinezkoa dela pertsona bat fedea lortzea heriotzaren ondoren. Baina itxaron - Jesus da hildakoak pizten dituena. Eta bera da barkamen-sakrifizio dena, ez bakarrik gure bekatuengatik, baizik eta mundu osokoengatik. (1Joh 2,2).

Hutsune handia

«Baina Lazaroren parabola», aurka egingo dute batzuek. «Ez al du Abrahamek esaten bere saihetsaren eta aberatsaren saihetsaren artean amildegi handi eta gaindiezin bat dagoela?» (Ikus Lk 16,19-31.)

Jesusek ez zuen parabola hau heriotzaren ondorengo bizitzaren argazki-irudikapen gisa ulertzea nahi. Zenbat kristauk deskribatuko lukete zerua "Abrahamen bularra" bezala, Jesus inon agertzen ez den leku bat? Parabola lehen mendeko judaismoaren klase pribilegiatuentzako mezua da, ez piztueraren ondorengo bizitzaren erretratua. Jesusek nahi baino gehiago irakurri aurretik, alderatu dezagun Paulek esaten duenarekin. Römer 11,32 idazten du.

Parabolako aberatsa oraindik ez da damutzen. Oraindik ere Lazaro baino maila eta klase handiagoa duela ikusten du bere burua. Oraindik ere Lazaro berari zerbitzatzeko existitzen den norbait bezala ikusten du. Agian arrazoizkoa da aberatsaren sinesgaiztasun etengabeak egin zuela hain gaindiezina den hutsunea pentsatzea, ez behar kosmiko arbitrario bat. Gogora dezagun: Jesusek berak, eta berak bakarrik, ixten du gure bekatu-egoeraren eta Jainkoarekin adiskidetzearen arteko bestela gaindiezina den hutsunea. Jesusek puntu hau azpimarratzen du, parabolaren mezu hau —salbazioa berarengan fedearen bidez bakarrik datorrela— esaten duenean: «Moisesi eta Profetei entzuten ez badiete, ez dira konbentzituko norbait hildakoetatik piztu arren». (Lk 16,31).

Jainkoak jendea salbaziora eramatea du helburu, ez torturatzea. Jesus adiskidetzailea da, eta sinetsi edo ez, miresgarri betetzen du bere lana. Munduaren Salbatzailea da. (Joh 3,17)Ez da munduaren zati baten salbatzailea. «Jainkoak hain maite izan baitu mundua» (16. bertsoa) – eta ez milatik pertsona batena bakarrik. Jainkoak baditu bideak, eta bere bideak gure bideak baino gorago daude.

Mendiko Hitzaldian, Jesusek dio: «Maitatu zure etsaiak». (Mt 5,43)Segurtasunez esan daiteke bere etsaiak maite zituela. Edo sinetsi behar al dugu Jesusek bere etsaiak gorrotatzen dituela, baina gure etsaiak maitatzea eskatzen duela, eta bere gorrotoak infernuaren existentziaren azalpena ematen duela? Hori guztiz absurdua litzateke. Jesusek gure etsaiak maitatzera deitzen gaitu, berak maitasun hori duelako. "Aita, barka iezaiezu, ez baitakite zer egiten ari diren!" izan zen gurutziltzatu zutenen alde egindako bitartekaritza. (Lk 23,34).

Zalantzarik gabe, Jesusen grazia arbuiatzen dutenek, hura bizi izan ondoren ere, azkenean beren ergelkeriaren fruituak jasoko dituzte. Bildotsaren Afarira etortzeari uko egiten diotenentzat, ez dago lekurik iluntasun osoa baino (Jesusek Jainkoagandik urrun egotearen egoera deskribatzeko erabiltzen duen esamolde figuratiboetako bat; ikus Matthäus 22,13; 25,30).

Guztiontzako errukia

Erromatarrei 11:32an, Paulek adierazpen harrigarri hau egiten du: «Jainkoak denak desobedientzian lotu baititu, denekin erruki izan dezan». Izan ere, jatorrizko grezierazko hitzak guztiak adierazten ditu, ez batzuk, baizik eta guztiak. Denak dira bekatariak, eta Kristorengan, errukia guztiei erakusten zaie, nahi duten ala ez; onartzen duten ala ez; heriotzaren aurretik bizi duten ala ez.

Zer gehiago esan daiteke errebelazio honetaz Paulok hurrengo bertsoetan esaten duena baino: «Oi Jainkoaren jakinduriaren eta ezagutzaren aberastasunaren sakontasuna! Zein ulertezinak diren bere epaiak eta ulergaitzak diren bere bideak! Zeren «nork ezagutu du Jaunaren gogoa, edo nor zen haren aholkularia?». Edo 'nork eman zion zerbait Jainkoak sari zezan aurretik?' Zeren harengandik eta haren bidez eta harengandik gauza guztiak dira. Aintza betirako! Amen” (33-36 bertsoak).

Bai, bere bideak hain ulergaitzak dirudite, gutako askok kristauok ezin baitugu sinetsi ebanjelioa hain ona izan daitekeenik. Eta gutako batzuk hain ezagunak iruditzen zaizkigu Jainkoaren pentsamenduak, non besterik gabe badakigu hiltzean kristaua ez dena infernura zuzenean joango dela. Paulok, berriz, argi utzi nahi du jainkozko graziaren hedadura deskribaezina besterik gabe ez zaigula ulergarria - Kristorengan bakarrik ageri den misterioa: Kristorengan Jainkoak ezagutzaren giza horizontea gainditzen duen zerbait egin zuen.

Efesoko kristauei idatzitako gutunean, Paulok esaten digu Jainkoak hasieratik nahi zuela hori. (Eph 1,9-10)Hori izan zen Abrahamen deiaren, Israel eta Daviden hautaketaren, itunen (3:5-6) azpiko arrazoia. Jainkoak "arrotzak" eta israeldarrak ez direnak ere salbatzen ditu (2:12). Gaiztoak ere salbatzen ditu. (Röm 5,6)Literalki denak beregana erakartzen ditu. (Joh 12,32)Munduaren historian zehar, Jainkoaren Semea hasieratik bertatik "atzealdean" lanean aritu da, bere erredentzio lana burutuz gauza guztiak Jainkoarekin adiskidetuz. (Kol 1,15-20)Jainkoaren graziak bere logika berezia du, askotan erlijio-gogoa duten pertsonentzat logikarik gabekoa iruditzen den logika.

Salbaziorako bide bakarra

Laburbilduz: Jesus da salbaziorako bide bakarra, eta denak erakartzen ditu beregana —bere erara, bere garaian—. Lagungarria litzateke giza adimenaren ulermenetik kanpo dagoen egitate bat kontuan hartzea: ezin da inon egon unibertsoan Kristogan izan ezik, zeren, Paulok dioen bezala, ez baitago berak sortu ez duen eta harengan existitzen ez den ezer. (Kol 1,15-17)Azkenean hura arbuiatzen dutenek, haren maitasuna gorabehera, hori egiten dute; ez da Jesus arbuiatzen dituena (ez ditu egiten – maite ditu, haientzat hil zen eta barkatu egin die), baizik eta hura arbuiatzen dutenak.

CS Lewis-ek honela esan zuen: “Azkenean bi pertsona mota baino ez daude: Jainkoari ‘egin bedi zure borondatea’ esaten diotenak eta amaieran Jainkoak ‘egin bedi zure borondatea’ esaten diotenak. Infernuan daudenek patu hau aukeratu dute. Autodeterminazio hori gabe ezin liteke infernurik egon. Poza zintzo eta koherenteki bilatzen duen arima ez da huts egingo. Bilatzen duenak aurkituko du. Jokatzen duenari irekiko zaio” (Dibortzio Handia, 9. kapitulua). (1)

Heroiak infernuan?

Kristauak 9/11ren esanahiari buruz predikatzen entzun nituenean, Munduko Merkataritza Zentro erretzen ari zenetik jendea erreskatatzen saiatzean beren bizitza sakrifikatu zuten suhiltzaile eta polizia heroikoetan etorri zitzaizkidan gogora. Nola uztar daiteke hau: kristauak erreskatatzaile hauei heroi deitzen dietela eta haien sakrifizioa txalotzen dutela, baina, bestetik, Kristogan fedea aitortu ez balute hil aurretik, orain infernuan torturatuko liratekeela adierazten dutela?

Ebanjelioak azaltzen du itxaropena dagoela Munduko Merkataritza Zentroan bizitza galdu zuten guztientzat, aurretik Kristo aitortu gabe. Jaun berpiztua da heriotzaren ondoren topatuko dutena, eta bera da Epailea —berak, iltze-zuloak eskuetan dituela—, betierekoa, berarengana datozen bere izaki guztiak besarkatu eta jasotzeko prest. Jaio aurretik ere barkatu zien (Eph 1,4; Röm 5,6 eta 10). Zati hori eginda dago, orain sinesten dugunontzat ere. Jesusen aurrean daudenek koroak tronuaren aurrean jarri eta haren oparia onartu besterik ez dute egin behar. Batzuek agian ez dute egingo. Beharbada, bere buruaren maitasunean eta besteekiko gorrotoan hain barneratuta daude, non Jainko berpiztua beren arki-etsaia bezala ikusiko dutelako. Hau lotsa bat baino gehiago da, proportzio kosmikoen hondamendia da, ez baita zure arki etsai. Maite duelako, hala ere. Oiloak bezala bere txitak bere besoetan bildu nahi dituelako, uzten badiote.

Baina baliteke – baldin eta Römer 14,11 eta Philipper 2,10 uste - suposatu eraso terrorista hartan hildako pertsonen gehiengo zabala alaitasunez sartuko dela Jesusen "haurrak gurasoen besoetara bezala".

Jesusek salbatzen du

«Jesusek salbatzen du», idazten dute kristauek beren poster eta eranskailuetan. Egia da. Egia egiten du. Eta salbazioaren egilea eta perfekzionatzailea da, sorkuntza guztiaren jatorria eta helburua, izaki guztiena, baita hildakoena ere. Jainkoak ez zuen bere Semea mundura bidali mundua epaitzeko, dio Jesusek. Mundua salbatzeko bidali zuen. (Joh 3,16-17).

Batzuek diotena gorabehera: Jainkoak pertsona guztiak salbatu nahi ditu. (1Tim 2,4; 2Pt 3,9)Ez gutxi batzuk bakarrik. Eta zer gehiago jakin behar duzu? Ez du inoiz amore ematen. Ez dio inoiz maitatzeari uzten. Ez dio inoiz uzten gizateriarentzat izan zena, dena eta beti izango dena izateari: haien Sortzailea eta Adiskidetzailea. Inor ez da zirrikituetatik erortzen. Inor ez zen infernura joateko sortu. Hala ere, norbait infernuan amaituko balu —betiereko erreinuko txoko txiki, zentzugabe, ilun eta inon ez dagoen horretan—, Jainkoak berarentzat gordeta duen grazia onartzeari temati uko egiten diolako izango da soilik. Eta ez Jainkoak gorroto dituelako (ez du egiten). Ez Jainkoa mendekatzailea delako (ez da). Baina 1) Jainkoaren erreinua gorroto dutelako eta haren grazia arbuiatzen dutelako, eta 2) Jainkoak ez duelako nahi besteen poza hondatzea.

Mezu positiboa

Ebanjelioa itxaropen mezua da erabat guztiontzat. Kristau ministroek ez dute infernuko mehatxuak erabili behar jendea Kristora bihurtzera behartzeko. Egia esan besterik ez duzu, berri ona: "Jainkoak maite zaitu. Ez dago zurekin haserre. Jesus zuregatik hil zen bekataria zarelako, eta Jainkoak hainbeste maite zaitu, ezen suntsitzen zaituen guztitik salbatu zaitu. Orduan, zergatik jarraitu nahi duzu zuk duzun mundu arriskutsu, anker, ezusteko eta barkaezina besterik ez balitz bezala bizitzen? Zergatik ez zara etortzen eta hasten Jainkoaren maitasuna esperimentatzen eta bere erreinuko bedeinkapenak dastatzen? Dagoeneko harena zara. Zure bekatuaren zigorra bete du jada. Zure tristura poz bihurtuko du. Inoiz ezagutu ez duzun bezala barruko bakea emango dizu. Zure bizitzari zentzua eta norabidea emango dio. Zure harremanak hobetzen lagunduko dizu. Hark atsedena emango dizu. fidatu berarekin Zure zain dago".

Mezua hain ona da, ezen ia gainezka egiten baitzaigu. Römer 5,10-11 Paulok idazten du: «Izan ere, etsaiak ginenean, Jainkoarekin adiskidetu bagara bere Semearen heriotzaren bidez, zenbat gehiago, adiskidetu ondoren, salbatuko gara haren bizitzaren bidez! Ez hori bakarrik, baizik eta Jainkoarengan pozten gara gure Jaun Jesukristoren bidez, zeinaren bidez orain adiskidetzea lortu baitugu».

Azken itxaropena! Grazian azkena! Kristoren heriotzaz, Jainkoak adiskidetzen ditu bere etsaiak, eta Kristoren biziaz salbatzen ditu. Ez da harritzekoa Jainkoaz harro gaitezkeela Jesukristo gure Jaunaren bidez; haren bidez jada beste pertsonei kontatzen diegunaz parte hartzen dugu. Ez dute bizitzen jarraitu behar Jainkoaren mahaian lekurik ez balute bezala; adiskidetu ditu jada, etxera joan daitezke, etxera joan daitezke.

Kristok salbatzen ditu bekatariak. Benetan albiste ona da. Gizakiak inoiz entzun dezakeen onena.

de J. Michael Feazell