Guztiontzako errukia

209 errukia guztientzakoDolu egunean, 14. 2001eko irailaren an, Ameriketako eta beste herrialde batzuetako elizetan bildutako jendea erosotasun, animo eta itxaropen hitzak entzutera etorri ziren. Hala ere, doluan dagoen nazioari itxaropena ekartzeko asmoaren aurka, elizako buruzagi kristau kontserbadore batzuek etsipena, etsipena eta beldurra bultzatu dituen mezua zabaldu dute nahi gabe. Hots, erasoan maiteak galdu zituzten pertsonentzat, oraindik Kristo aitortu ez zuten senide edo lagunentzat. Kristau fundamentalista eta ebanjelista asko konbentzituta daude: Jesukristo aitortu gabe hiltzen dena, bere bizitzan Kristoren berri inoiz entzun ez duelako bada ere, hil ondoren infernura joango da eta bertan oinaze deskribaezinak jasango ditu -Jainkoaren eskutik ironikoki. maitasunaren, graziaren eta errukiaren Jainkoaren kristau berberek ahotan jarria. Badirudi kristau gutako batzuek esaten dugula «Jainkoak maite zaitu», baina gero letra xehea dator: «Heriotzaren aurretik oinarrizko damu-otoitzarik egiten ez baduzu, nire Jaun eta Salbatzaile errukitsuak betiko torturatuko zaitu».

Berri onak

Jesukristoren ebanjelioa berri ona da ( grezieraz euangélion = berri ona, salbamen mezua ), "ona" azpimarratuz. Mezu guztietan zoriontsuena da eta izaten jarraitzen du, erabat guztiontzat. Ez da berri ona bakarrik hil aurretik Kristo ezagutu zuten gutxirentzat; berri ona da kreazio guztiarentzat - gizaki guztientzat salbuespenik gabe, baita Kristoren berri inoiz entzun gabe hil zirenentzat ere.

Jesukristo kristauen bekatuengatik ez ezik mundu osoko pekatuengatik barkazio-skrifizioa da (1. Johannes 2,2). Sortzailea bere sorkuntzaren adiskidetzailea ere bada (Kolosarrei 1,15-20). Jendeak heriotza baino lehen egia hau ezagutzea ez da haren egia edukiaren araberakoa. Jesukristoren menpe dago bakarrik, ez giza ekintzaren edo giza erreakzioren bat.

Jesusek dio: "Jainkoak hain maitatu baitzuen mundua, non eman baitzuen bere Seme bakarra, beragan sinesten duten guztiak gal ez daitezen, baina betiko bizia izan dezaten" (Joan 3,16, aipamen guztiak Luteroren itzulpena berrikusia, edizio estandarra). Jainkoa da mundua maite zuena eta Jainkoa bere Semea eman zuena; eta eman zuen maite zuena – mundua – erreskatatzeko. Jainkoak bidalitako Semean sinesten duena, betiko bizitzan sartuko da (hobeto: "hurrengo mendeko bizitzera").

Hemen ez da silaba bakar bat ere idazten sinesmen hori heriotza fisikoaren aurretik etorri behar denik. Ez: Bertsoak dio fededunak “ez direla galtzen”, eta fededunak ere hiltzen direnez, agerikoa izan behar da “galtzen dira” eta “hil” ez direla gauza bera. Fedeak jendea galtzea eragozten du, baina ez hiltzea. Jesusek hemen hitz egiten duen galerak, greko appolumitik itzulia, heriotza espirituala adierazten du, ez fisikoa. Azken deuseztapenarekin, sarraskiarekin, arrastorik gabeko desagerpenarekin du zerikusia. Jesusengan sinesten duenak ez du halako amaiera ezinezkorik aurkituko, baina sartuko da hurrengo mendeko (aion) bizitzan (soe).

Batzuk hurrengo mendean sartuko dira bizitzera, erreinuko bizitzera, oraindik bizi diren bitartean, lur-ibiltari bezala. Baina Jainkoak hain maite zuen "munduaren" (kosmos) gutxiengo txiki bat baino ez dute adierazten, non bere semea salbatzera bidali baitzuen. Eta gainerakoekin? Bertso honek ez du esaten Jainkoak ezin duela edo ez duela salbatu nahi sinetsi gabe fisikoki hiltzen direnak.

Heriotza fisikoak behingoz Jainkoak norbait salbatzea edo norbait Jesukristogan sinestea galaraziko duela pentsatzea giza interpretazioa da; Biblian ez dago horrelakorik. Aitzitik, esaten zaigu: gizakia hil egiten da, eta horren ondoren epaia dator (Hebrearrei 9,27). Epaileak, beti gogoratu nahi dugu, Jainkoari eskerrak emango dizkio Jesusi, gizakiaren bekatuengatik hil zen Jainkoaren Bildotsa hila. Horrek dena aldatzen du.

Sortzailea eta Berradiskidetzailea

Nondik dator ideia Jainkoak biziak bakarrik salba ditzakeela, ez hildakoak? Heriotza gainditu zuen, ezta? Hilen artetik piztu zen, ezta? Jainkoak ez du mundua gorroto; maite du. Ez zuen gizakia infernurako sortu. Kristo garaiz etorri zen mundua salbatzeko, ez epaitzeko (Joan 3,17).

Irailaren 16an, erasoen osteko igandean, irakasle kristau batek bere igandeko eskola klaseari esan zion: Jainkoa gorrotoan bezain perfektua da maitasunean, eta horrek azaltzen du zergatik dagoen zerua bezain infernua. Dualismoa (onak eta txarrak unibertsoko bi indar kontrajarriak direla dioen ideia) heresia bat da. Ez al da ohartu dualismoa Jainkoarengana aldatzen ari dela, gorroto perfektuaren tentsioa —maitasun perfektua— daraman eta gorpuzten duen Jainko bat postulatzen ari dela?

Jainkoa guztiz zuzena da, eta bekatari guztiak epaitu eta kondenatzen dira, baina ebanjelioak, berri onak, misterioan hasten gaitu Jainkoak Kristorengan bekatu eta epai hau onartu duela gure izenean! Izan ere, infernua benetakoa eta izugarria da. Baina hain zuzen ere gaiztoentzat gordetako infernu ikaragarri hori da Jesusek gizateriaren alde pairatu zuena (2. Korintoarrei 5,21; Mateo 27,46; Galatiarrak 3,13).

Gizaki guztiek bekatuaren zigorra jasan dute (Erromatarrek 6,23), Baina Jainkoak betiko bizia ematen digu Kristogan (bertso bera). Horregatik deitzen zaio hau: grazia. Aurreko kapituluan honela zioen Paulok: «Baina ez da gauza bera dohainarekin, bekatuarekin. Zeren askoren bekatuagatik hil baziren ['askoren'', hau da, denak, denak; ez dago Adanen errua jasaten ez duenik], zenbat gehiago Jainkoaren grazia eta dohaina ugari ematen zaie askori [berriz: guztiak, guztiz guztiak] Jesukristo gizon bakarraren graziaz» (Erromatarrak 5,15).

Paulok dio: Bekatuagatik gure zigorra bezain gogorra den, eta oso gogorra den (epaia infernuan dago), hala ere, grazia eta graziaren dohaina Kristorengan atzeko eserlekua hartzen du. Beste era batera esanda, Kristorengan Jainkoaren barkamen-hitza ezin ozenagoa da Adamengan zuen kondena-hitza baino - bata bestea guztiz itotzen da ("zenbat gehiago"). Beraz, Paulok sartu gaitzake 2. Korintoarrei 5,19 esan: Kristorengan "[Jainkoak] mundua adiskidetu zuen [denak, erromatarren 'asko' 5,15] beren buruekin eta ez zizkieten beren bekatuak [gehiago] egotzi... »

Kriston federik aitortu gabe hil zirenen lagun eta senideengana itzultzean, ebanjelioak eskaintzen al die itxaropenik, sustapenik beren hildako maiteen patuari buruz? Izan ere, Joanen Ebanjelioan, Jesusek hitzez hitz dio: "Eta ni, lurretik goratua naizenean, guztiak erakarriko ditut neuregana" (Joan 12,32). Hori da berri ona, ebanjelioaren egia. Jesusek ez zuen ordutegirik jarri, baina denak erakarri nahi zituela adierazi zuen, ez hil aurretik bera ezagutzea lortu zuten gutxi batzuk, denak baizik.

Ez da harritzekoa Paulok Kolosetako hiriko kristauei idatzi izana Jainkoarekin «gustura» zegoela, kontuan izan: «gustura», Kristoren bidez «guztia bere buruarekin adiskidetu zuela, lurrean zein zeruan, bakeak eginez. bere Odola gurutzean» (Kolosarrei 1,20). Hori berri ona da. Eta, Jesusek dioen bezala, mundu osoarentzat berri ona da, ez hautetsien kopuru mugatu batentzat.

Paulok bere irakurleek jakin dezatela nahi du Jesus hau, hilen artetik piztutako Jainkoaren Seme hau, ez dela pentsamendu teologiko berri batzuekin erlijio sortzaile berri interesgarri bat soilik. Paulok esaten die Jesus ez dela gauza guztien Sortzailea eta Sustatzailea baino (16-17 bertsoak), eta hori baino gehiago, Jainkoaren bidea dela historiaren hasieratik munduan egon den guztia orekatzeko. oker joan zen (20. bertsoa)! Kriston - dio Paulok - Jainkoak ematen du azken urratsa Israeli egindako promesa guztiak egia bihurtzeko - agintzen du egunen batean, graziazko ekintza hutsean, bekatu guztiak barkatuko dituela, osotasunean eta unibertsalki, eta dena berri egingo duela (ikus Eginak 13,32-hogei; 3,20-21; Isaias 43,19; Rev 21,5; Erromatarrak 8,19-21.).

Kristauek bakarrik

«Baina salbazioa kristauentzat bakarrik dago pentsatuta», oihukatzen dute fundamentalistek. Zalantzarik gabe, egia da. Baina nor dira "kristauenak"? Damu eta konbertsio otoitza estandarizatua egiten dutenek bakarrik al dira? Murgiltzez bataiatutakoak bakarrik al dira? "Egiazko eliza"koak bakarrik al dira? Legez ordenatutako apaiz baten bidez absoluzioa lortzen dutenak bakarrik? Bekatu egiteari utzi diotenak bakarrik? (Lortu al zenuen? Ezin nuen.) Jesus hil baino lehen ezagutzen dutenek bakarrik? Edo Jesusek berak - iltzez zulatutako eskuetan Jainkoak epaia jarri duen - erabakitzen al du azkenean nor den grazia erakusten dutenen zirkulukoa? Eta behin han dagoena: Heriotza garaitu duena eta nork nahi duenari betiko bizia eman diezaioke, baita norbait sinetsarazten dionean ere, edo egiazko erlijioaren defendatzaile guziz jakintsuak bere lekuan har dezan elkartzen garenean?
Kristau bakoitza noizbait kristau bihurtu da, hau da, Espiritu Santuak sinestarazi du. Jarrera fundamentalistak, ordea, badirudi ezinezkoa dela Jainkoak hil ondoren pertsona bati sinestera ematea. Baina itxaron - Jesus da hildakoak pizten dituena. Eta bera da barkazio-sakrifizioa dena, ez bakarrik gure bekatuengatik, baizik eta mundu osokoengatik (1. Johannes 2,2).

Hutsune handia

«Baina Lazaroren parabola», oposatuko dute batzuek. —Abrahamek ez al du esaten bere aldearen eta aberatsaren alboaren artean tarte handi eta zubi ezina dagoela? (Ikus Lukas 16,19-31.)

Jesusek ez zuen nahi parabola hau heriotzaren ondorengo bizitzaren argazki deskribapen gisa ulertzerik. Zenbat kristauek zerua "Abrahamen bularra" bezala deskribatuko lukete, Jesus inon ikusten ez den lekua? Parabola lehen mendeko judaismoaren klase pribilegiatuari zuzendutako mezua da, ez berpizkundearen ondorengo bizitzaren erretratua. Jesusek jarritakoa baino gehiago irakurri baino lehen, konparatu dezagun Paulok Erromatarrek esandakoa 11,32 idazten du.

Parabolako gizon aberatsa damutu gabe dago oraindik. Oraindik bere burua Lazaro baino maila altuago batean dagoela ikusten du. Oraindik Lazaro bere zerbitzurako dagoen norbait bezala ikusten du. Agian arrazoizkoa da pentsatzea gizon aberatsaren etengabeko sinesgabetasuna izan zela hutsunea gaindiezina egin zuena, ez behar kosmiko arbitrarioren bat. Gogora dezagun: Jesusek berak, eta berak bakarrik, gure egoera bekatuaren eta Jainkoarekin adiskidetzearen artean bestela gaindiezina den hutsunea ixten du. Puntu hau, parabolako adierazpen hau -salbazioa berarengan fedearen bidez bakarrik datorrela- azpimarratzen du Jesusek esaten duenean: "Moisesi eta profetei entzuten ez badiezue, ez zarete konbentzituko norbaitengandik altxatuko balitz". hildakoak" (Lukas 16,31).

Jainkoaren helburua jendea salbaziora eramatea da, ez torturatzea. Jesus adiskidetzailea da, eta sinistu ala ez, lan bikaina egiten ari da. Bera da munduaren Salbatzailea (Joan 3,17), ez munduaren zati baten Salbatzailea. "Jainkoak horrela maite zuen mundua" (v. 16) - eta ez mila pertsona bat bakarrik. Jainkoak bideak ditu, eta bere bideak gure bideak baino gorago daude.

Mendiko Sermoian Jesusek dio: «Maita ezazute zuen etsaiak» (Mateo 5,43). Norberak bere etsaiak maite zituela har daiteke. Edo sinetsi behar da Jesusek bere etsaiak gorrotatzen dituela, baina eskatzen digula maitatzea, eta haren gorrotoak azaltzen duela zergatik dagoen infernua? Hori izugarri absurdua izango litzateke. Jesusek gure etsaiak maitatzera deitzen gaitu, berak ere badituelako. «Aita, barka itzazu; zertan ari diren ez dakitelako!" hura gurutziltzatu zutenen alde egin zuen interzesioa (Lk 23,34).

Zalantzarik gabe, Jesusen grazia arbuiatzen dutenek, azkenean, ergelkeriaren fruituak jasoko dituzte. Bildotsaren Afarira etortzeari uko egiten dioten pertsonentzat, ez dago erabateko iluntasuna baino beste lekurik (Jesusek Jainkoarengandik urrun dagoen Jainkoarekiko alienazio egoera deskribatzeko erabili zuen esamolde figuratiboetako bat; ikus Mateo 2.2,13; 25,30).

Guztiontzako errukia

Erromatarren (11,32) Paulok adierazpen harrigarria egiten du: "Jainkoak guztiak desobedientzian itxi ditu, guztien erruki izan dezan". Izan ere, jatorrizko grezierazko hitzak guztiak adierazten ditu, ez batzuk, guztiak baizik. Denak dira bekatariak eta erruki guziak ageri dira Kristorengan, nahi ala ez; onartzen duten ala ez; hil aurretik jakiten duten ala ez.

Zer gehiago esan daiteke errebelazio honetaz Paulok hurrengo bertsoetan dioena baino: «Ai zer aberastasun sakona, bai Jainkoaren jakinduria eta bai ezagutza! Zein ulertezinak diren bere epaiak eta zeinen arakaezinak diren bere bideak! Zeren «nork ezagutu du Jaunaren gogoa, edo nor izan da haren aholkulari?». Edo 'nork eman zion aldez aurretik Jainkoak ordaindu beharko zion zerbait?' Zeren harengandik eta haren bidez eta harengandik gauza guztiak dira. Aintza berari betiko! Amen »(33-36 bertsoak).

Bai, bere bideak hain ulergaitzak dirudite, gutako askok kristauok ezin baitugu sinetsi ebanjelioa hain ona izan daitekeenik. Eta gutako batzuk hain ezagunak iruditzen zaizkigu Jainkoaren pentsamenduak, non besterik gabe badakigu hiltzean kristaua ez dena infernura zuzenean joango dela. Paulok, berriz, argi utzi nahi du jainkozko graziaren hedadura deskribaezina besterik gabe ez zaigula ulergarria - Kristorengan bakarrik ageri den misterioa: Kristorengan Jainkoak ezagutzaren giza horizontea gainditzen duen zerbait egin zuen.

Efesoko kristauei zuzendutako gutunean, Paulok esaten digu Jainkoak hasieratik nahi zuela hori (Efesoarrak 1,9-10). Abrahamen deiaren oinarria izan zen, Israelen eta Daviden hautatzeko, itunetarako (3,5-6). Jainkoak ere salbatzen ditu "arrotzak" eta israeldarrak ez direnak (2,12). Gaiztoak ere salbatzen ditu (Erromatarrek 5,6). Literalki denak beregana erakartzen ditu (Joan 12,32). Munduaren historia osoan, Jainkoaren Semeak hasieratik "atzealdean" lan egiten du eta gauza guztiak Jainkoarekin adiskidetzearen erredentzio-lana egiten du (Kolosarrei 1,15-20). Jainkoaren graziak bere logika du, maiz erlijiozko pertsonei logikarik gabekoa iruditzen zaien logika.

Salbaziorako bide bakarra

Laburbilduz: Jesus da salbaziorako bide bakarra, eta denak erakartzen ditu beregana, bere erara, bere garaian. Lagungarria litzateke giza adimenak benetan ulertu ezin duen gertakaria argitzea: ez dago inon unibertsoan Kristorengan baino, zeren, Paulok dioen bezala, ez dago ezer berak sortu ez duenik eta beragan existitzen ez denik (Kolosarrei. 1,15-17). Azken finean baztertzen duen jendeak bere maitasuna gorabehera egiten du; Jesusek ez ditu baztertzen (ez ditu - maite ditu, haiengatik hil eta barkatu ditu), baina beraiek baztertzen dute.

CS Lewis-ek honela zioen: “Azkenean bi pertsona mota baino ez daude: Jainkoari ‘Egin bedi zure borondatea’ esaten diotenak eta Jainkoak ‘Zure borondatea egin bedi’ esaten amaitzen dienean. Infernuan dagoenak beretzat aukeratu du patu hau. Erabaki hori gabe, ezin liteke infernurik egon. Poza serio eta etengabe bilatzen duen arima ez da galduko. Bilatzen dutenek aurkituko dute. Jokatzen duena irekiko da” (Dibortzio Handia, 9. kapitulua). (1)

Heroiak infernuan?

Kristauei 1-aren esanahia kontatu nienean1. Iraileko predikua entzun nuenean, suhiltzaile eta polizia heroikoez gogoratu nintzen jendea sutan zegoen World Trade Centerretik salbatu nahian bizitza sakrifikatu zutenak. Nola adosten da hau: kristauek salbatzaile hauei heroi deitzen dietela eta sakrifiziorako duten ausardia txalotzen dutela, baina, bestalde, hil aurretik Kristo aitortzen ez bazuten, orain infernuan oinazeak izango direla deklaratzen dute?

Ebanjelioak dio itxaropena dagoela World Trade Center-en lehen Kristo aitortu gabe hil ziren guztientzat. Berpiztua da hil ondoren ezagutuko dutena, eta bera da epailea - bera, iltze-zuloak eskuetan dituela- betirako prest beregana datozen bere izaki guztiak besarkatu eta hartzeko. Jaio baino lehen barkatu zituen (Efesioarrei 1,4; Erromatarrak 5,6 eta 10). Zati hori eginda dago, orain sinesten dugunontzat ere. Jesusen aurrean daudenek koroak tronuaren aurrean jarri eta haren oparia onartu besterik ez dute egin behar. Batzuek agian ez dute egingo. Beharbada, bere buruaren maitasunean eta besteekiko gorrotoan hain barneratuta daude, non Jainko berpiztua beren arki-etsaia bezala ikusiko dutelako. Hau lotsa bat baino gehiago da, proportzio kosmikoen hondamendia da, ez baita zure arki etsai. Maite duelako, hala ere. Oiloak bezala bere txitak bere besoetan bildu nahi dituelako, uzten badiote.

Baina baimenduta gaude - Erromatarrak 1 baditugu4,11 eta Filipotarrak 2,10 uste - suposatu eraso terrorista hartan hildako pertsonen gehiengo zabala alaitasunez sartuko dela Jesusen "haurrak gurasoen besoetara bezala".

Jesusek salbatzen du

"Jesus salbatzen du" da kristauek euren karteletan eta eranskailuetan idazten dutena. Zuzena da. Berak egiten du. Eta salbazioaren hasiberria eta amaitzailea da, sorturiko guztiaren jatorria eta helburua da, izaki guztiena, hildakoak barne. Jainkoak ez zuen bere Semea mundura bidali mundua epaitzera, dio Jesusek. Mundua salbatzera bidali zuen (Joan 3,16-17.).

Batzuek esan dezaketena gorabehera, Jainkoak pertsona guztiak salbatu nahi ditu salbuespenik gabe (1. Timotheo 2,4; 2. Peter 3,9), ez gutxi batzuk. Eta zer gehiago jakin behar duzu - ez du inoiz amore ematen. Inoiz ez dio maitatzeari uzten. Inoiz ez dio jendearentzat izan zen, den eta izango dena izateari - haien sortzailea eta adiskidetzailea. Inor ez da saretik erortzen. Inor ez zuten infernura joateko behartu. Norbaitek pikutara joan beharko luke -betikotasuneko erreinuko txoko txiki, zentzurik gabeko, inon ilunean-, Jainkoak gordeta duen grazia onartzeari uko egiten diolako bakarrik izango da. Eta ez Jainkoak gorroto duelako (ez du). Ez Jainkoa mendekua delako (Ez da). Baina 1) Jainkoaren erreinua gorrotatzen duelako eta bere grazia baztertzen duelako, eta 2) Jainkoak ez duelako besteen poza honda dezan nahi.

Mezu positiboa

Ebanjelioa itxaropen mezua da erabat guztiontzat. Kristau predikariek ez dute infernuko mehatxuekin lan egin behar jendea Kristora bihurtzera behartzeko. Egia esan besterik ez duzu, berri ona: «Jainkoak maite zaitu. Ez dago zurekin haserre. Jesus zuregatik hil zen bekataria zarelako, eta Jainkoak hainbeste maite zaitu, ezen suntsitzen zaituen guztitik salbatu zaitu. Orduan, zergatik jarraitu nahi duzu zuk duzun mundu arriskutsu, anker, ezusteko eta errukigabea besterik ez balitz bezala bizitzen? Zergatik ez zara etortzen eta hasten Jainkoaren maitasuna esperimentatzen eta bere erreinuko bedeinkapenak dastatzen? Dagoeneko harena zara. Jada bete du zure bekatuaren zigorra. Zure atsekabea poz bihurtuko du. Inoiz ezagutu ez duzun bezala barruko bakea emango dizu. Zure bizitzari zentzua eta orientazioa emango dio. Zure harremanak hobetzen lagunduko dizu. Hark atsedena emango dizu. Konfiantza ezazu. Zure zain dago".

Mezua hain da ona non literalki botatzen gaituela. Erromatarrengan 5,10-11 Paulok idazten du: «Bere Semearen heriotzaren bidez Jainkoarekin adiskidetu bagara, oraindik etsaiak ginenean, zenbat eta gehiago salbatuko ginateke haren biziaz, orain adiskidetu garenean. Ez hori bakarrik, Jainkoaz ere harrotzen gara Jesukristo gure Jaunaren bidez, zeinaren bitartez orain adiskidetzea jaso baitugu».

Azken itxaropena! Grazian azkena! Kristoren heriotzaz, Jainkoak adiskidetzen ditu bere etsaiak, eta Kristoren biziaz salbatzen ditu. Ez da harritzekoa Jainkoaz harro gaitezkeela Jesukristo gure Jaunaren bidez; haren bidez jada beste pertsonei kontatzen diegunaz parte hartzen dugu. Ez dute bizitzen jarraitu behar Jainkoaren mahaian lekurik ez balute bezala; adiskidetu ditu jada, etxera joan daitezke, etxera joan daitezke.

Kristok salbatzen ditu bekatariak. Benetan albiste ona da. Gizakiak inoiz entzun dezakeen onena.

de J. Michael Feazell


pdfGuztiontzako errukia