Audio
Jainkoaren grazia
Jainkoaren grazia Jainkoak kreazio guztiari eman nahi dion merezi gabeko mesedea da. Zentzurik zabalenean, Jainkoaren grazia jainkozko auto-errebelazio ekintza guztietan adierazten da. Graziari esker, gizakia eta kosmos osoa bekatutik eta heriotzatik askatzen dira Jesukristoren bitartez, eta graziari esker, gizakiak Jainkoa eta Jesu Kristo ezagutzeko eta maitatzeko ahalmena lortzen du eta Jainkoaren Erreinuan betiko salbamenaren poztasunean sartzeko. (Kolosarrak 1,20; 1. Johannes 2,1-2; Erromatarrak 8,19-hogei; 3,24; 5,2.15-17.21; Joan 1,12; Efesoarrak 2,8-9; Tito 3,7)
grazia
"Zen zuzentasuna legez baldin bada, alferrik hil zen Kristo", idatzi zuen Paulok Galatiar liburuan. 2,21. Alternatiba bakarra, dio bertso berean, «Jainkoaren grazia» dela. Graziaz salbatzen gara, ez legea betez.
Konbinatu ezin diren alternatibak dira. Ez gara graziaz gehi obrez salbatzen, graziaz baizik. Paulok argi du bata edo bestea aukeratu behar dugula. Biak aukeratzea ez da aukera bat (erromatarrak 11,6). «Ecen herentzia legez baldin bazen, ez zen promesez; Baina Jainkoak Abrahami agindu zion (Galatas 3,18). Salbazioa ez dago legearen menpe, Jainkoaren graziaren menpe baizik.
"Zen eta bizia eman dezakeen lege bat balego bakarrik zuzentasuna legetik etorriko litzateke" (v. 21). Aginduak betez betiko bizia irabazteko modurik balego, Jainkoak salbatuko gintuzke legearen bidez. Baina hori ez zen posible. Legeak ezin du inor salbatu.
Jainkoak nahi du portaera ona izan dezagun. Besteak maitatzea eta horrela legea betetzea nahi du. Baina ez du nahi guri pentsa dezagun gure lanak inoiz gure salbamenerako arrazoi direnik. Bere grazia ematea da beti jakitea ez ginela inoiz "nahikoa" izango, ahalegin guztiak egin arren. Gure obrek salbazioan lagundu balute, harrotzeko zerbait izango genuke. Baina Jainkoak bere salbamen-plana diseinatu zuen, gure salbamenaren meritua ezin izan dezagun (Efesioarrei 2,8-9). Ezin dugu inoiz ezer merezi dugula aldarrikatu. Ezin dugu inoiz esan Jainkoak ezer zor digula.
Honek kristau fedearen muina ukitzen du eta kristautasuna bakarra bihurtzen du. Beste erlijio batzuek diotenez jendea nahikoa ona izan daiteke gogor saiatzen bada. Kristautasunak dioenez, ezin garela nahikoa onak izan. Errukia behar dugu.
Inoiz ez gara geure kabuz onak izango, eta, beraz, beste erlijio batzuk ez dira inoiz nahikoa onak izango. Salbatzeko modu bakarra Jainkoaren grazia da. Ezin dugu inoiz merezi betiko bizitzea; beraz, betiko bizitza lortzeko modu bakarra Jainkoak merezi ez duen zerbait ematea da. Hori da Paulek grazia hitza erabiltzen duenean. Salbazioa Jainkoaren oparia da, sekula ezin genukeen zerbait irabazi, ez eta milurtekoak ere aginduak mantenduz.
Jesus eta grazia
«Legea Moisesen bidez eman baitzen», idatzi du Joanek, eta jarraitzen du: «Grazia eta egia Jesukristoren bidez etorri ziren» (Joanek 1,17). Joanek legearen eta graziaren arteko kontrastea ikusi zuen, egiten dugunaren eta ematen zaigunaren artean.
Hala ere, Jesusek ez zuen grazia hitza erabili. Baina bere bizitza osoa graziaren adibide izan zen, eta bere parabolak grazia ilustratzen dute. Batzuetan erruki hitza erabiltzen zuen Jainkoak ematen diguna deskribatzeko. «Zorionekoak errukitsuak», esan zuen, «errukia lortuko baitute» (Mateo 5,7). Adierazpen honekin, guztiok errukia behar dugula adierazi zuen. Eta alde horretatik Jainkoaren antzera izan behar ginela aipatu zuen. Grazia baloratzen badugu, besteei ere erakutsiko diegu grazia.
Geroago, Jesusi galdetu ziotenean zergatik lotzen zen bekatari ospetsuekin, esan zien jendeari: «Baina zoaz eta ikasi zer esan nahi duen: ‘Errukian atsegin dut, eta ez sakrifizioan’» (Mateo). 9,13, Oseasen aipu bat 6,6). Jainkoak nahi du errukia erakustea aginduak betetzean perfekzionista izan beharrean.
Ez dugu jendeak bekatu egin nahi. Baina transgresioak saihestezinak direnez, errukia ezinbestekoa da. Hori gure arteko harremanei eta Jainkoarekiko harremanei ere aplikatzen zaie. Jainkoak erruki dugun beharra aitortu eta beste jendeari errukia erakutsi nahi digu. Jesusek zerga biltzaileekin jaten zuenean eta bekatariekin hitz egin zuenean. Jokamenez, Jainkoak gu guztion partaidetza nahi duela erakutsi zuen. Gure bekatu guztiak hartu ditu eta barkamena eman digu komunitate hau edukitzeagatik.
Jesusek bi zordunen parabola bat kontatu zuen, bata kopuru izugarria eta bestea askoz txikiagoa. Nagusiak asko zor zion morroiari barkatu zion, baina zerbitzari horrek ez zion barkatu gutxiago zor zion morroi lagunari. Maisua haserretu zen eta esan zuen: «Ez al zenioke errukitu behar zure zerbitzarikideaz nik zutaz errukitu dudan bezala?» (Mateo 1).8,33).
Parabola honen ikasgaia: gutako bakoitzak guk geure burua ikusi beharko genuke diru kopuru izugarria eman zaion lehen zerbitzari gisa. Legearen eskakizunak betetzetik urrun gaude, beraz, Jainkoak erruki erakusten digu, eta, ondorioz, errukia erakutsi nahi digu. Jakina, bai erruki arloan, bai zuzenbidean, gure ekintzak itxaropenak gutxitzen dituzte, beraz, Jainkoaren erruki fidatzen jarraitu behar dugu.
Samaritar onaren parabola errukirako deia batekin amaitzen da (Luk 10,37). Zerga-biltzailea errukia eskatzen zuena zen Jainkoaren aurrean justifikatua zegoena8,13-14). Bere fortuna xahutu eta gero etxera itzuli zen seme galdua "irabazteko" ezer egin gabe hartu zuten (Lukas 1 Kor.5,20). Ez Nainen alargunak ez bere semeak ez zuten ezer egin piztuera merezi izateko; Jesusek errukiagatik egin zuen hau (Lukas 7,11-15.).
Jesukristo gure Jaunaren grazia
Jesusen mirariak aldi baterako beharrak asetzeko balio zuen. Ogi eta arrain ogiak jaten zituen jendea berriro gose bihurtu zen. Handitu egin zen semea hil egin zen azkenean. Baina Jesukristoren grazia guztiongana iristen da jainkozko graziaren ekintza gorenaren bidez: bere heriotza sakrifikatua gurutzean. Modu honetan, Jesus bere buruari eman zitzaion, behin betiko ondorioekin baino.
Pedrok esan zuenez: "Baizik, uste dugu Jesus Jaunaren graziaz salbatu garela" (Eginak 1 Kor.5,11). Ebanjelioa Jainkoaren graziaren mezua da (Eginak 14,3; 20,24. 32). Graziaz eginak gara "Jesu Kristoren bidez den erredentzioaren bidez" (Erromatarrek 3,24) justifikatuta. Jainkoaren grazia Jesusek gurutzean egindako sakrifizioarekin lotuta dago. Jesus guregatik hil zen, gure bekatuengatik, eta gurutzean egin zuenagatik salbatu gara (v. 25). Haren odolaren bidez dugu salbazioa (Efesioarrei 1,7).
Baina Jainkoaren grazia barkamenetik haratago doa. Lukasek esaten digu Jainkoaren grazia ikasleekin zegoela ebanjelioa predikatzen zuten bitartean (Eginak 4,33). Jainkoak mesedea erakutsi zien merezi ez zuten laguntza emanez. Baina giza aitak ez al dute gauza bera egiten? Gure seme-alabei merezi ez dutenean ezer egin ez dutenean oparitzeaz gain, merezi ez dituzten opariak ere ematen dizkiegu. Hori maitasunaren parte da eta Jainkoaren izaera islatzen du. Grazia eskuzabaltasuna da.
Antiokiako elizkideek Paulo eta Bernabe misiolari bidaiara bidali zituztenean, Jainkoaren graziaz egoteko agindu zieten.4,26; 15,40). Beste era batera esanda, Jainkoaren zaintzapean jarri zituzten, Jainkoak bidaiariei emango ziela eta behar zutena emango ziela konfiantzaz. Hori bere graziaren parte da.
Dohain espiritualak grazia-lana ere badira. «Dohain desberdinak ditugu», idazten du Paulok, «emandako graziaren arabera» (Erromatarrek 12,6). «Kristoren dohainaren neurriaren arabera eman zitzaigun grazia gutako bakoitzari» (Efesioarrei 4,7). «Eta zerbitzatu batak besteari, bakoitzak jaso duen dohainarekin, Jainkoaren grazia anizkunen arduradun on gisa» (1. Peter 4,10).
Paulok Jainkoari eskerrak eman zizkion fededunei ugari eman zizkion dohain espiritualengatik (1. Korintoarrei 1,4-5). Ziur zegoen Jainkoaren grazia haien artean ugaria izango zela, edozein lan onetan are gehiago hazi ahal izateko (2. Korintoarrei 9,8).
Opari on guztiak Jainkoaren oparia da, graziaren emaitza merezi dugun zerbait baino. Hori dela eta, eskerrak eman behar dizkiegu bedeinkapen errazenengatik, txorien kantuagatik, loreen usaina eta haurren barreak. Bizitza berez luxua da, ez da premia.
Pauloren ministerioa graziaz eman zitzaion (Erromatarrek 1,5; 15,15; 1. Korintoarrei 3,10; Galatiarrak 2,9; Efesoarrak 3,7). Egiten zuen guztia Jainkoaren graziaren arabera egin nahi zuen (2. Korintoarrei 1,12). Bere indarra eta gaitasunak graziaren opari bat ziren (2. Korintoarrei 12,9). Jainkoak bekatari guztien artean okerrena salbatu eta erabil zezakeen (hala deskribatu zuen Paulek bere burua), zalantzarik gabe gutako bakoitza barkatu eta erabil gaitzake. Ezerk ezin gaitu bere maitasunetik, opariak egiteko gogotik.
Grazia da gure erantzuna
Nola erantzun behar diogu Jainkoaren graziari? Graziaz, noski. Errukitsu izan behar dugu, Jainkoa errukiz betea den bezala (Lukas 6,36). Besteei barkatu behar diegu barkatu ziguten bezala. Besteei zerbitzatu gintuzten bezalaxe. Besteekin atseginak izan beharko ginateke haiekin onberatasuna eta adeitasuna erakutsiz.
Izan bedi gure hitzak graziaz beteak (Kolosarrei 4,6). Jator eta atseginak izan beharko ginateke, ezkontzan, negozioetan, lanean, elizan, lagunei, senideei eta ezezagunei barkatzen eta emanez.
Paulok diru-eskuzabaltasuna grazia-lan gisa deskribatu zuen: «Baina ezagutarazten dizuegu, senide maiteok, Mazedoniako elizetan ematen den Jainkoaren grazia. Zeren beren poztasuna andiagoa zen atsekabe askoren ondorioz probatuak izan zirenean, eta oso pobreak badira ere, halere eman dute ugari sinpletasun guztietan. Izan ere, ahal duten neurrian, testigantza ematen dut, eta borondatez eman zuten beren indar baino gehiago ere" (2. Korintoarrei 8,1-3). Asko jaso zuten eta gero asko emateko prest zeuden.
Ematea grazia (6. bertsioa) eta eskuzabaltasun ekintza da (dela diruz, dela denboraz, dela errespetuz edo bestetik), eta modu egokia da guretzat bere burua eman zuen Jesukristoren graziari erantzuteko, berak eman zigun ugari bedeinka liteke (9. v.).
Joseph Tkach-en eskutik
