Ez da bidezkoa!
Jesusek ez zuen ezpata edo lantzarik eraman. Ez zeukan armadarik atzean. Bere arma bakarra ahoa zen, eta arazoetan jarri zuena bere mezua zen. Hain haserretu zuen jendea, non hura hil nahi zutela. Bere mezua okerra ez ezik arriskutsua zela hautematen zen. Subertsiboa zen. Judaismoaren ordena soziala hausteko mehatxua zuen. Baina zein mezu haserre lezake agintari erlijiosoek beren mezularia hil baitzuten?
Erlijio agintariak haserretu ditzakeen ideia bat aurki daiteke Matthäus 9, 13«Ez naiz etorri justuak deitzera, bekatariak baizik». Jesusek berri onak zituen bekatarientzat, baina ontzat jotzen ziren askok uste zuten Jesusek berri txarrak predikatzen ari zela. Jesusek prostitutak eta zerga-biltzaileak gonbidatzen ari zen Jainkoaren erreinura, eta onei ez zitzaien hori gustatu. «Hori ez da bidezkoa», esan zezaketen. «Hainbeste lan egin dugu onak izateko, orduan, zergatik sartu daitezke erreinura batere lan egin beharrik gabe? Bekatariak kanpoan geratu beharrik ez badute, ez da bidezkoa!».
Bidezkoa baino gehiago
Horren ordez, Jainkoa bidezkoa baino gehiago da. Haren grazia merezi genezakeen ezer haratago doa. Jainkoa eskuzabala da, graziaz betea, errukiz betea, gureganako maitasunez betea, merezi ez dugun arren. Halako mezuak agintari erlijiosoak asaldatzen ditu eta esaten dutenak zenbat eta gehiago saiatu, orduan eta gehiago lortzen duzu; zeure burua hobeto kudeatzen baduzu, soldata hobeak lortuko dituzu. Mezu mota hau agintari erlijiosoei gustatzen zaie, jendea esfortzua egitera, zuzena egitera, zuzen bizitzera motibatzea errazten duelako. Baina Jesusek dio: Ez da horrela.
Zure buruari zulo sakon bat zulatu bazara, behin eta berriro izorratu bazara, bekataririk gaiztoena izan bazara, ez duzu zulotik atera beharrik zure kabuz erredimitzeko. Jainkoak barkatzen zaitu Jesusengatik. Ez duzu merezi, Jainkoak besterik ez du. Sinetsi besterik ez duzu egin behar. Jainkoari fidatzea besterik ez duzu egin behar, har ezazu hitza: zure milioi anitzeko zorra barkatu zaizu.
Antza denez, pertsona batzuei gaizki iruditzen zaie mezu mota hori. «Begira, hainbeste ahalegindu naiz zulotik irteten», esango zenuke, «eta ia kanpoan nago. Eta orain esaten didazu «horiek» zulotik ateratzen direla probatu ere egin gabe? Hori bidegabea da!"
Ez, grazia ez da «bidezkoa», grazia baizik, merezi ez dugun oparia. Jainkoa eskuzabala izan daiteke eskuzabala nahi duenarekin, eta berri ona da guztiei eskaintzen diela bere eskuzabaltasuna. Bidezkoa da guztiontzat den zentzuan, nahiz eta horrek esan nahi duen batzuei zor handia barkatzen diela eta besteei zor txikiago bat —antolamendu bera denontzat, baldintzak desberdinak diren arren—.
Bidezko eta bidegabeari buruzko parabola
In Matthäus 20 Mahastian lan egin zutenen parabola garrantzitsua da hemen. Batzuek adostutakoa jaso zuten, eta beste batzuek gehiago. Egun osoan lan egin zutenek esan zuten: «Hau bidegabea da. Egun osoan lan egin dugu, eta ez da bidezkoa gutxiago lan egin dutenei ordaintzea» (ikusi 12. bertsoa). Hala ere, egun osoan lan egin zutenek lanean hasi aurretik adostutakoa jaso zuten (4. bertsoa). Beste batzuek merezi zutena baino gehiago jaso zutelako kexatu ziren soilik.
Zer esan zuen mahastiaren jaunak? «Ez al daukat nik nahi dudana egiteko ahalmenik nirea denarekin? Urrutira begiratzen al duzu hain atsegina naizelako?» (15. v.). Mahastiaren jaunak esan zien egun justu bat emango ziela lanagatik, eta egin zuen, eta hala ere langileak kexatu ziren. Zergatik? Beren burua besteekin alderatzen zutelako eta mesede gutxiago zeudelako. Itxaropena zuten eta etsita zeuden.
Baina mahastiaren nagusiak esan zion haietako bati: «Ez dizut gaizki egiten. Ez baduzu uste hori bidezkoa denik, arazoa zure itxaropena da, ez benetan jasotakoa. Gero etorri zirenei hainbeste ordaindu ez banu, nahiko konforme egongo zinateke eman dizudanarekin. Arazoa zure itxaropenak dira, ez nik egin dudana. Beste batekin oso ona nintzelako gaiztoa naizela leporatzen didazu» (ik. 13-15 vv.).
Nola erreakzionatuko zenuke horren aurrean? Zer pentsatuko zenuke zure zuzendariak lankide berrienei hobaria emango balitu baina ez langile zahar eta leialei? Ez litzateke oso ona izango moralerako, ezta? Baina Jesus ez da hobariez hitz egiten hemen - Jainkoaren erreinuaz ari da parabola honetan (1. bertsoa). Parabolak Jesusen ministerioan gertatutako zerbait islatzen du: Jainkoak salbazioa eman zien oso gogor saiatu ez ziren pertsonei, eta agintari erlijiosoek esan zuten: «Hori bidegabea da. Ez zara hain eskuzabala izan behar haiekin. Gu saiatu gara, eta ezer gutxi egin dute.” Eta Jesusek erantzun zion: “Nik bekatariei berri ona ekartzen diet, ez zintzoei”.
Zer zerikusi du horrek gurekin?
Sinetsi nahi dugu egun osoa lan egin eta eguneko zama eta beroa jasan ondoren, sari on bat merezi dugula. Ez dugu. Berdin da zenbat denbora egon zaren elizan edo zenbat sakrifizio egin dituzun; hori ez da ezer Jainkoak ematen digunarekin alderatuta. Paul gutako inor baino gogor saiatu zen; uste baino sakrifizio gehiago egin zituen ebanjelioaren alde, baina Kristoren galeratzat hartu zuen hori guztia. Ez zen ezer.
Elizan eman dugun denbora ez da Jainkoarentzat. Egin dugun lana ez dago hark egin dezakeenaren aurka. Gure onenean gaudenean ere, alferrikako zerbitzariak gara, beste parabola batek dioen bezala (Lk 17, 10). Jesusek gure bizitza osoa erosi zuen; pentsamendu eta egintza ororen aldeko aldarrikapena du. Ez dago hortik harago ezer eman diezaiokegun modurik, berak agintzen duen guztia egiten badugu ere.
Egia esan, ordubete baino lan egin eta egun osoko soldata jasotzen zuten langileak bezalakoak gara. Ozta-ozta hasi ginen eta benetan zerbait erabilgarria egin bagenu bezala ordaindu genuen. Hori bidezkoa al da Agian ez genuke galdera batere egin beharko. Epaia gure aldekoa bada, ez dugu bigarren iritzirik bilatu behar!
Luzaroan eta gogor lan egin duten pertsona gisa ikusten al dugu gure burua? Lortzen duguna baino gehiago egin dugula uste al dugu? Edo merezi gabeko oparia jasotzen duten pertsonak bezala ikusten al dugu gure burua, zenbat denboraz lan egin dugun arren? Hau pentsatzeko janaria da.
Joseph Tkach-en eskutik
