Ez da bidezkoa!

387 ez da bidezkoaJesusek ez zuen ezpata edo lantzarik eraman. Ez zeukan armadarik atzean. Bere arma bakarra ahoa zen, eta arazoetan jarri zuena bere mezua zen. Hain haserretu zuen jendea, non hura hil nahi zutela. Bere mezua okerra ez ezik arriskutsua zela hautematen zen. Subertsiboa zen. Judaismoaren ordena soziala hausteko mehatxua zuen. Baina zein mezu haserre lezake agintari erlijiosoek beren mezularia hil baitzuten?

Erlijio agintariak haserretu ditzakeen pentsaera bat Mateo 9:13an aurkitzen da: "Bekatariei deitzera etorri naiz eta ez zintzoei". Jesusek berri onak zituen bekatarientzat, baina beren burua onak zirela uste zuten askok aurkitu zuten Jesusek berri txarrak ekartzen zituela. Jesusek puta eta zerga-biltzaileak gonbidatu zituen Jainkoaren erreinura, eta onek ez zuten atsegin. «Hori bidegabea da», esan dezakete. «Hain ahalegindu gara onak izaten, zergatik etor daitezke Reich-era ahaleginik egin gabe? Bekatariek kanpoan geratu behar ez badute, bidegabea da!».

Bidezkoa baino gehiago

Horren ordez, Jainkoa bidezkoa baino gehiago da. Haren grazia merezi genezakeen ezer haratago doa. Jainkoa eskuzabala da, graziaz betea, errukiz betea, gureganako maitasunez betea, merezi ez dugun arren. Halako mezuak agintari erlijiosoak asaldatzen ditu eta esaten dutenak zenbat eta gehiago saiatu, orduan eta gehiago lortzen duzu; zeure burua hobeto kudeatzen baduzu, soldata hobeak lortuko dituzu. Mezu mota hau agintari erlijiosoei gustatzen zaie, jendea esfortzua egitera, zuzena egitera, zuzen bizitzera motibatzea errazten duelako. Baina Jesusek dio: Ez da horrela.

Zure buruari zulo sakon bat zulatu bazara, behin eta berriro izorratu bazara, bekataririk gaiztoena izan bazara, ez duzu zulotik atera beharrik zure kabuz erredimitzeko. Jainkoak barkatzen zaitu Jesusengatik. Ez duzu merezi, Jainkoak besterik ez du. Sinetsi besterik ez duzu egin behar. Jainkoari fidatzea besterik ez duzu egin behar, har ezazu hitza: zure milioi anitzeko zorra barkatu zaizu.

Hala ere, badirudi pertsona batzuek mezu mota hori txarra iruditzen zaiela. «Begira, hainbeste ahalegindu naiz zulotik ateratzen», esan lezakete, «eta ia kanpoan nago. Eta orain esaten didazu zulotik zuzenean aterako direla esfortzurik ere egin gabe? Hori bidegabea da!"

Ez, grazia ez da “bidezkoa”, grazia da, merezi ez dugun dohaina. Jainkoa eskuzabal izan daiteke nahi duenarekin eskuzabala izan, eta berri ona da guztiei eskaintzen diela bere eskuzabaltasuna. Bidezkoa da guztiontzat dagoela, horrek esan nahi badu ere zor handi batzuk eta beste batzuk txikiak ordaintzen dituela - guztientzako antolamendu bera, baldintzak desberdinak diren arren.

Bidezko eta bidegabeari buruzko parabola

Mateo 20an mahastian dauden langileen parabola dago. Batzuek adostutakoa lortu zuten, beste batzuek gehiago. Egun osoan lan egin zuten gizonek esan zuten: «Hau bidegabea da. Egun osoan lan egin dugu eta ez da bidezkoa geure buruari lan gutxiago egin dutenei berdin ordaintzea» (cf. 12 v.). Hala ere, egun osoan lan egin zuten gizonek adostutakoa jasotzen zuten lanean hasi baino lehen (v. 4). Besteek justua baino gehiago lortu zutelako marmar egin zuten.

Zer esan zuen mahastiaren jaunak? «Ez al dut nirea denarekin nahi dudana egiteko ahalmenik? Kuriositatea ematen al duzu oso jatorra naizelako?». (V. 15). Mahastiaren ugazabak esan zuen eguneko soldata bidezko bat emango ziela eguneroko jardun zuzen baten truke, eta hala egin zuen, eta hala ere langileak kexatu ziren. Zergatik? Besteekin alderatuta eta gutxiago mesedeak zirelako. Itxaropena piztu zuten eta etsita zeuden.

Baina mahastiaren nagusiak esan zion haietako bati: «Ez dizut injustiziarik egiten. Hau bidezkoa ez dela uste baduzu, arazoa zure itxaropenarekin dago, ez benetan jasotakoarekin. Gerora iritsitakoei hainbeste ordaindu ez banu, nahiko konforme egongo zinateke eman dizudanarekin. Arazoa zure itxaropenak dira, ez nik egin nuena. Beste batekin oso ona izan naizelako bakarrik gaiztoa naizela leporatzen didazu” (ik. vv. 13-15).

Nola erreakzionatuko zenuke horren aurrean? Zer pentsatuko zenuke zure zuzendariak lankide berrienei hobari bat emango balitu baina ez lankide leial zaharrei? Ez litzateke oso ona izango moralerako, ezta? Baina Jesus ez da hobariez hitz egiten hemen - Jainkoaren erreinuaz ari da parabola honetan (v. 1). Parabolak Jesusen ministerioan gertatutako zerbait islatzen du: Jainkoak salbazioa eman zien gehiegi ahalegindu ez ziren pertsonei, eta agintari erlijiosoek esan zuten: «Hori bidegabea da. Ez zara hain eskuzabala izan behar haiekin. Gogor saiatu ginen eta ez zuten ia ezer egin». Eta Jesusek erantzun zion: «Nik bekatariei ekartzen diet berri ona, ez zintzoei». Bere irakaspenak ona izateko motibo normala ahultzeko mehatxu egiten zuen.

Zer zerikusi du horrek gurekin?

Sinetsi nahi dugu egun osoa lan egin eta eguneko zama eta beroa jasan ondoren, sari on bat merezi dugula. Ez dugu. Berdin da zenbat denbora egon zaren elizan edo zenbat sakrifizio egin dituzun; hori ez da ezer Jainkoak ematen digunarekin alderatuta. Paul gutako inor baino gogor saiatu zen; uste baino sakrifizio gehiago egin zituen ebanjelioaren alde, baina Kristoren galeratzat hartu zuen hori guztia. Ez zen ezer.

Elizan eman dugun denbora ez da Jainkoarentzat. Egin dugun lana ez dago hark egin dezakeenaren aurka. Gure onenean gaudenean ere, alferrikako zerbitzariak gara, beste parabola batek dioen bezala (Lk 17, 10). Jesusek gure bizitza osoa erosi zuen; pentsamendu eta egintza ororen aldeko aldarrikapena du. Ez dago hortik harago ezer eman diezaiokegun modurik, berak agintzen duen guztia egiten badugu ere.

Egia esan, ordubete baino lan egin eta egun osoko soldata jasotzen zuten langileak bezalakoak gara. Ozta-ozta hasi ginen eta benetan zerbait erabilgarria egin bagenu bezala ordaindu genuen. Hori bidezkoa al da Agian ez genuke galdera batere egin beharko. Epaia gure aldekoa bada, ez dugu bigarren iritzirik bilatu behar!

Luzaroan eta gogor lan egin duten pertsona gisa ikusten al dugu gure burua? Lortzen duguna baino gehiago egin dugula uste al dugu? Edo merezi gabeko oparia jasotzen duten pertsonak bezala ikusten al dugu gure burua, zenbat denboraz lan egin dugun arren? Hau pentsatzeko janaria da.

Joseph Tkach-en eskutik


pdfEz da bidezkoa!