Espiritu Santua
Espiritu Santua Jainkotasunaren hirugarren pertsona da eta betiko Aitagandik dator Semearen bidez. Jesukristok agindutako Kontsolatzailea da, Jainkoak sinestun guztiei bidalia. Espiritu Santua gugan bizi da, Aitarekin eta Semearekin batzen gaitu, eta damuaren eta santutzearen bidez eraldatzen gaitu, etengabeko berritzearen bidez Kristoren irudira egokituz. Espiritu Santua Bibliako inspirazio eta profeziaren iturria da eta Elizako batasunaren eta batasunaren iturria. Ebanjelioaren lanerako dohain espiritualak ematen ditu eta kristauaren egia guztietarako gida etengabea da. (Joan 14:16; 15:26; Eginak 2:4, 17-19, 38; Mateo 28:19; Joan 14:17-26; 1 Pedro 1:2; Tito 3:5; 2 Pedro 1:21; 1 Korintoarrei 1,2:13; 2 Korintoarrei 13:13; 1 Korintoarrei 12:1-11; Eginak 20:28; Joan 16:13)
Espiritu Santua Jainkoa da
Espiritu Santua Jainkoa da lanean: gugan sortu, hitz egin, eraldatu, gugan bizi. Espiritu Santuak lan hori gure ezagutzarik gabe egin dezakeen arren, gehiago jakitea lagungarria da.
Espiritu Santuak Jainkoaren atributuak ditu, Jainkoarekin parekatzen da eta Jainkoak bakarrik egin ditzakeen lanak egiten ditu. Jainkoa bezala, Espiritua santua da —hain santua ezen Espiritu Santua iraintzea Jainkoaren Semea zapaltzea bezain bekatu larria baita (Hebrearrei 10:29). Espiritu Santuaren aurkako blasfemia barkaezin bekatuen artean dago (Mateo 12:31). Horrek adierazten du Espiritua berez santua dela, ez duela soilik santutasun bat, Tenpluarekin gertatzen zen bezala.
Jainkoa bezala, Espiritu Santua betierekoa da (Hebrearrei 9:14). Jainkoa bezala, Espiritu Santua nonahi dago (Salmoa 139:7-10). Jainkoa bezala, Espiritu Santua orojakilea da (1 Korintoarrei 2:10-11; Joan 14:26). Espiritu Santuak sortzen du (Job 33:4; Salmoa 104:30) eta mirariak posible egiten ditu (Mateo 1,2:28; Erromatarrei 15:18-19) Jainkoaren lana bere ministerioan burutuz. Hainbat pasarte biblikotan, Aita, Semea eta Espiritu Santua jainkozkoak direla deskribatzen dira. "Espirituaren dohainei" buruzko pasarte batean, Paulek "bat" Espiritua, "bat" Jauna eta "bat" Jainkoa elkarren ondoan jartzen ditu (1 Korintoarrei 12:4-6). Gutun bat hiru zatiko otoitz formula batekin amaitzen du (2 Korintoarrei 13:13). Eta Pedrok beste hiru zatiko formula batekin hasten du gutun bat (1 Pedro 1:2). Hauek ez dira batasunaren frogak, baina batasuna babesten dute.
Batasuna are indartsuago adierazten da bataio-formulan: «[Bataiatu itzazue] Aitaren eta Semearen eta Espiritu Santuaren izenean [singularrean]» (Mt 28,19). Hirurek izen bakarra dute, esentzia bakarraren, izate bakarraren adierazle.
Espiritu Santuak zerbait egiten duenean, Jainkoak egiten du. Espiritu Santuak hitz egiten duenean, Jainkoak hitz egiten du. Ananiasek Espiritu Santuari gezurra esan zionean, Jainkoari gezurra esan zion (Eginak 5:3-4). Pedrok dioen bezala, Ananiasek ez zion Jainkoaren ordezkariari bakarrik gezurra esan, Jainkoari berari ere bai. Ezin diozu "gezurrik esan" botere inpertsonal bati.
Leku batean Paulek dio kristauak Espiritu Santuaren tenplua garela (1 Korintoarrei 6:19), beste leku batean Jainkoaren tenplua garela (1 Korintoarrei 3:16). Tenpluak izaki jainkotiar baten gurtzarako balio du, ez indar inpertsonal batena. Paulek "Espiritu Santuaren tenpluaz" idazten duenean, zeharka esaten ari da: Espiritu Santua Jainkoa da.
Eginak 13:2an, Espiritu Santua Jainkoarekin parekatzen da ere: «Jaunari gurtza egiten eta barau egiten ari zirela, Espiritu Santuak esan zuen: 'Aparte utzi niretzat Barnabas eta Saulo, deitu ditudan lanerako'». Hemen, Espiritu Santua Jainko gisa hitz egiten du. Era berean, israeldarrek «probatu eta tentatu» zutela dio eta «haserrean zin egin nuen: 'Ez dira nire atsedenaldian sartuko'» (Hebrearrei 3:7-11).
Hala ere, Espiritu Santua ez da Jainkoaren izen alternatibo bat soilik. Espiritu Santua Aitarengandik eta Semearengandik bereizten da, adibidez, Jesusen bataioan erakutsi zen bezala (Mateo 3:16-17). Hirurak desberdinak dira, baina bat.
Espiritu Santuak Jainkoaren lana egiten du gure bizitzetan. "Jainkoaren seme-alabak" gara, hau da, Jainkoarengandik jaioak (Joan 1:12), eta hori "Espiritutik jaioak" esan nahi du (Joan 3:5-6). Espiritu Santua da Jainkoa gugan bizi den bitartekoa (Efesoarrei 2:22; 1 Joan 3:24; 4:13). Espiritu Santua gugan bizi da (Erromatarrei 8:11; 1 Korintoarrei 3:16) – eta Espiritua gugan bizi denez, esan dezakegu Jainkoa gugan bizi dela.
Burua pertsonala da
Bibliak Espiritu Santuari atributu pertsonalak ematen dizkio.
- Espirituak bizi du (Erromatarrei 8:11; 1 Korintoarrei 3:16)
- Espirituak hitz egiten du (Eginak 8:29; 10:19; 11:12; 21:11; 1 Tm 4:1; Heb 3:7 etab.).
- Espirituak batzuetan “ni” izenordain pertsonala erabiltzen du (Eginak 10:20; 13:2).
- Espirituari hitz egin, tentatu, atsekabetu, iraindu eta blasfematu dakioke (Eginak 5:3, 9; Efesoarrei 4:30; Hebrearrei 10:29; Mt 12:31).
- Espirituak gidatzen, bitartekari egiten, deitzen eta izendatzen du (Erromatarrei 8:14, 26; Eginak 13:2; 20:28).
Erromatarrei 8:27an “Espirituaren gogoaz” hitz egiten da. Pentsatzen eta epaitzen du —erabaki batek “atsegin” diezaioke (Eginak 15:28). Espirituak “badaki”, Espirituak “izendatzen” du (1 Korintoarrei 2:11; 12:11). Hau ez da botere inpertsonal bat.
Jesusek Espiritu Santuari —Itun Berriko grezieraz— parakletos deitzen dio, kontsolatzaile, abokatu eta laguntzaile esan nahi duena. «Eta nik Aitari eskatuko diot, eta beste Abokatu bat emango dizue laguntzeko eta zuekin betiko egoteko: egiaren Espiritua...» (Joan 14:16-17). Jesusek bezala, Espiritu Santuak, dizipuluen lehen Kontsolatzaileak, irakasten du, lekukotza ematen du, begiak irekitzen ditu, gidatzen du eta egia agerian uzten du (Joan 14:26; 15:26; 16:8 eta 13-14). Hauek eginkizun pertsonalak dira.
Joanek parakletos forma maskulinoa erabiltzen du; ez zen beharrezkoa hitza neutro bihurtzea. Joan 16:14an, izenordain pertsonal maskulinoak ("bera") grezieraz ere erabiltzen dira, "espiritu" hitz neutroarekin lotuta. Erraza izango zen izenordain neutroetara aldatzea ("hura"), baina Joanek ez du egiten. Espiritua maskulinoa izan daiteke ("bera"). Noski, gramatika nahiko garrantzirik gabea da hemen; garrantzitsuena Espiritu Santuak atributu pertsonalak dituela da. Ez da botere neutroa, baizik eta gure baitan bizi den laguntzaile adimentsu eta jainkotiarra.
Itun Zaharreko espiritua
Bibliak ez du "Espiritu Santua" izeneko bere kapitulu edo libururik. Espirituari buruz pixka bat ikasten dugu hemen, pixka bat han, Eskriturak bere funtzionamenduaz hitz egiten duten lekuan. Itun Zaharrean konparatiboki ezer gutxi dago.
Espirituak bizitzaren sorreran parte hartu zuen eta haren kontserbazioan parte hartzen du (Hasiera 1:2; Job 33:4; 34:14). Jainkoaren Espirituak Bezazel bete zuen tabernakulua eraikitzeko "gaitasun guztiekin" (Irteera 31:3-5). Moises bete zuen eta hirurogeita hamar zaharrengana etorri zen (Zenbakiak 11:25). Josue jakinduriaz bete zuen eta Samsoni eta beste buruzagiei borrokatzeko indarra edo gaitasuna eman zien (Deuteronomioa 34:9; Epaileak 6:34; 14:6).
Jainkoaren Espiritua eman zioten Sauli eta geroago kendu egin zioten (1 Samuel 10:6; 16:14). Espirituak tenpluaren planoak eman zizkion Davidi (1 Kronikak 28:12). Espirituak profetak inspiratu zituen hitz egitera (Zenbakiak 24:2; 2 Samuel 23:2; 1 Kronikak 12:19; 2 Kronikak 15:1; 20:14; Ezekiel 11:5; Zakarias 7:12; 2 Pedro 1:21).
Itun Berrian ere, Espirituak jendeari hitz egiteko ahalmena eman zien, hala nola Elisabet, Zakarias eta Simeon (Lk 1:41, 67; 2:25-32). Joan Bataiatzailea jaiotzetik Espirituz beteta zegoen (Lk 1:15). Bere ekintzarik garrantzitsuena Jesusen etorreraren iragarpena izan zen, eta hark ez zuen jendea urarekin bakarrik bataiatuko, baizik eta "Espiritu Santuarekin eta suarekin" (Lk 3:16).
Espiritua eta Jesus
Espiritu Santuak zeregin garrantzitsua izan zuen Jesusen bizitzan uneoro eta bere bizitzako alderdi guztietan. Jesusen kontzepzioa eragin zuen (Mt 1:20), bataioan jaitsi zitzaion (Mt 3:16), Jesus basamortura eraman zuen (Lk 4:1) eta ebanjelioaren predikatzaile izateko gantzutu zuen (Lk 4:18). Jainkoaren Espirituaren bidez, Jesusek deabruak bota zituen (Mt 12:28). Espirituaren bidez, bere burua eskaini zuen bekatuen truke (Heb 9:14), eta Espiritu beraren bidez, hildakoetatik piztu zen (Er 8:11).
Jesusek irakatsi zuen jazarpen garaian Espirituak ikasleen bidez hitz egingo zuela (Mt 10:19-20). Ikasle berriak bataiatzen irakatsi zien “Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean” (Mt 28:19). Jainkoak, agindu zuen, Espiritu Santua emango ziela eskatzen zioten guztiei (Lk 10:19).
11,13).
Jesusek Espiritu Santuari buruz eman zituen irakaspen garrantzitsuenak Joanen Ebanjelioan aurkitzen dira. Lehenik eta behin, pertsona batek "ur eta Espiritutik jaio" behar du (Joan 3:5). Jaiotze espiritual bat behar dute, eta hori ezin da bere baitatik etorri: Jainkoaren dohaina da. Espiritua ikusezina den arren, Espiritu Santuak aldea eragiten du gure bizitzetan (8. bertsoa).
Jesusek gehiago irakasten du: «Egarri dena, etor bedi niregana eta edan bedi. Nigan sinesten duenak, Eskriturak dioen bezala, ur biziaren ibaiak isuriko dira haren barnetik» (Joan 7:37-38). Joanek berehala interpretazio bat ematen du honen ondoren: «Hau esan zuen harengan sinesten zutenek jasoko zuten Espirituaz...» (39. bertsoa). Espiritu Santuak barne-egarria asetzen du. Jainkoarekin sortuak izan ginen harremana ematen digu. Jesusengana etorriz, Espiritua jasotzen dugu, eta Espirituak gure bizitzak bete ditzake.
Garai hartara arte, Joanek dioenez, Espiritua ez zen oraindik unibertsalki isuri: Espiritua “ez zen oraindik eman, Jesus oraindik ez baitzen aintzatua izan” (39. bertsoa). Jesusen aurretik ere, Espirituak gizon-emakumeak banaka bete zituen, baina orain laster etorriko zen modu berri eta indartsuago batean: Mendekosteetan. Espiritua ez da orain kasu banaka bakarrik isurtzen, baizik eta kolektiboki. Jainkoak “deitua” den eta bataiatu denak jasotzen du (Eginak 2:38-39).
Jesusek agindu zuen bere ikasleek egiaren Espiritua jasoko zutela eta Espiritu hori haiengan biziko zela (Joan 14:16-18). Hori Jesus bere ikasleengana etortzearen sinonimoa da (18. bertsoa), Jesusen Espiritua baita, baita Aitaren Espiritua ere —Jesusek bidalia zein Aitak bidalia— (Joan 15:26). Espirituak Jesus pertsona guztientzat eskuragarri egiten du eta bere lana jarraitzen du.
Jesusek esandakoaren arabera, Espirituak "ikasleei gauza guztiak irakatsi" eta "esan dizuedan guztia gogorarazi" behar zien (Joan 14:26). Espirituak Jesusen piztuera baino lehen ulertu ezin zituzten gauzak irakatsi zizkien (Joan 16:12-13).
Espirituak Jesusen lekukotasuna ematen du (Joan 15:26; 16:14). Ez du bere burua sustatzen, baizik eta jendea Jesukristorengana eta Aitarengana eramaten du. Ez du "bere kabuz" hitz egiten, Aitak nahi duen bezala baizik (Joan 16:13). Eta Espiritua milioika pertsonengan bizi daitekeenez, irabazi bat da guretzat Jesusek zerura igo eta Espiritua bidali izana (Joan 16:7).
Espiritua lanean ari da ebanjelizazioan; Munduari bere bekatua, bere errua, justiziaren beharra eta epaiketaren etorrera ziurra azaltzen ditu (vv. 8-10). Espiritu Santuak jendea Jesusengana aipatzen du erru guztiak erredimitzen dituena eta zuzentasunaren iturria dela.
Espiritua eta Eliza
Joan Bataiatzaileak Jesusek jendea “Espiritu Santuaz” bataiatuko zuela profetizatu zuen (Markos 1:8). Hori Mendekoste egunean berpiztu ondoren gertatu zen, Espirituak mirari baten bidez indar berria eman zienean dizipuluei (Eginak 2). Mirariaren zati bat jendeak dizipuluak hizkuntza arrotzetan hitz egiten entzutea izan zen (6. bertsoa). Antzeko mirariak hainbat aldiz gertatu ziren eliza hazten eta hedatzen zen heinean (Eginak 10:44–46; 19:1–6). Historialari gisa, Lukasek gertaera ezohikoen eta tipikoen berri ematen du. Ez dago frogarik mirari horiek sinestun berri guztiei gertatu zitzaizkiela iradokitzen duenik.
Paulok dio sinestun guztiak gorputz bakarrean —Elizan— bataiatzen direla Espiritu Santuaren bidez (1 Korintoarrei 12:13). Espiritu Santua sinesten duen orori ematen zaio (Erromatarrei 10:13; Galaziarrei 3:14). Miraririk gabe edo batera, sinestun guztiak Espiritu Santuaz bataiatzen dira. Ez dago miraririk horren froga berezi eta ageriko gisa bilatu beharrik. Bibliak ez dio sinestun guztiei eskatzen Espiritu Santuaren bataioa eskatzea. Aitzitik, sinestun guztiei etengabe Espiritu Santuaz betetzeko deia egiten die (Efesoarrei 5:18) —Espirituaren gidaritza borondatez jarraitzeko—. Konpromiso jarraitua da hau, ez behin bakarrik gertatzen den gertaera.
Mirari baten bila ibili beharrean, Jainkoa bilatu beharko genuke eta Jainkoaren nahiaren esku utzi mirari bat gertatzen den ala ez. Paulok askotan Jainkoaren boterea ez du miraria bezalako terminoekin deskribatzen, baizik eta barne indarra adierazten dutenekin: itxaropena, maitasuna, pazientzia eta iraupena, zerbitzatzeko prestutasuna, ulermena, sufritzeko gaitasuna eta predikatzean ausardia (Errom 15:13; 2 Kor 12:9; Ef 3:7 eta 16-17; Kol 1:11 eta 28-29; 2 Tm 1:7-8).
Apostoluen Egintzek erakusten dute Espiritua izan zela Elizaren hazkundearen atzean zegoen indarra. Espirituak eman zien dizipuluei Jesusen lekuko izateko indarra (Eginak 1:8). Konbentzitzeko ahalmen handia eman zien predikatzean (Eginak 4:8 eta 31; 6:10). Filiperi bere argibideak eman zizkion, eta geroago amildegira eraman zuen (Eginak 8:29 eta 39).
Espirituak bultzatu zuen eliza eta gidatzeko pertsonak izendatu zituen (Eginak 9:31;
20:28). Pedrori eta Antiokiako elizari hitz egin zien (Eginak 10:19; 11:12; 13:2). Agabo gosete bat iragartzera eta Paulo madarikazio bat ahoskatzeko inspiratu zuen (Eginak 11:28; 13:9-11). Paulo eta Bernabe gidatu zituen bidaietan (Eginak 13:4; 16:6-7) eta Jerusalemgo kontzilio apostolikoari erabakiak hartzen lagundu zion (Eginak 15:28). Paulo Jerusalemera bidali eta han gertatuko zena profetizatu zion (Eginak 20:22-23; 21:11). Eliza existitu eta hazi zen Espiritua sinestunengan lanean ari zelako bakarrik.
Espiritua eta leiala gaur
Gaur egungo fededunen bizitzan parte hartzen du Jainko Espiritu Santuak.
- Damura eramaten gaitu eta bizitza berria ematen digu (Joan 16:8; 3:5-6).
- Gugan bizi da, irakasten digu eta gidatzen gaitu (1 Korintoarrei 2:10-13; Joan 14:16-17 eta 26; Erromatarrei 8:14). Eskrituren, otoitzaren eta beste kristauen bidez gidatzen gaitu.
- Jakinduriaren Espiritua da, etorkizuneko erabakiak konfiantzaz, maitasunez eta zentzuz pentsatzen laguntzen diguna (Ef 1:1,7; 2Tm 1:7).
- Espirituak gure bihotzak “zirkunziditzen” ditu, zigilatzen eta santutzen gaitu, eta Jainkoaren xederako bereizten gaitu (Erromatarrei 2:29; Efesoarrei 1:14).
- Maitasuna eta zuzentasunaren fruitua ekartzen ditu gugan (Erromatarrei 5:5; Efesoarrei 5:9; Gal 5:22-23).
- Elizan kokatzen gaitu eta Jainkoaren seme-alabak garela aitortzen laguntzen digu (1 Kor 12:13; Errom 8:14-16).
Jainkoa “Jainkoaren Espirituan” gurtu behar dugu, gure pentsamenduak eta nahiak Espirituak nahi duenera bideratuz (Fil 3:3; 2 Kor 3:6; Erro 7:6; 8:4-5). Hark nahi duena betetzen saiatzen gara (Gal 6:8). Espirituak gidatzen gaituenean, bizitza eta bakea ematen dizkigu (Erro 8:6). Aitarengana sarbidea ematen digu (Ef 2:18). Gure ahultasunean laguntzen digu; gure alde “bitarteko” egiten du, hau da, Aitari gure alde erregutzen dio (Erro 8:26-27).
Gainera, dohain espiritualak ematen ditu, elizako lidergo postuetarako gaitzen dutenak (Ef 4:11), hainbat kargutarako (Er 12:6-8), eta zenbait dohain zeregin berezietarako (1 Kor 12:4-11). Inork ez ditu dohain guztiak aldi berean, eta ez da dohainik guztiei bereizketarik gabe ematen (28-30 bertsoak). Dohain guztiak, espiritualak edo "naturalak" izan, onerako eta eliza osoari zerbitzatzeko erabili behar dira (1 Kor 12:7; 14:12). Dohain guztiak garrantzitsuak dira (1 Kor 12:22-26).
Espirituaren “lehenengo fruituak” besterik ez ditugu oraindik, etorkizunerako askoz gehiago agintzen digun lehen konpromisoa (Errom 8:23; 2 Kor 1:22; 5:5; Ef 1:13-14).
Espiritu Santua gure bizitzetan lanean ari den Jainkoa da. Jainkoak egiten duen guztia Espirituaren bidez egiten da. Horregatik deitzen digu Paulek: «Espirituaren arabera bizi garenez, ibil gaitezen Espirituaren arabera ere... ez atsekabetu Espiritu Santua... ez itzali Espiritua» (Galaziarrei 5:25; Efesoarrei 4:30; 1 Tesalonikarrei 5:19). Beraz, entzun dezagun arretaz Espirituak esaten duena. Espirituak hitz egiten duenean, Jainkoak hitz egiten du.
Michael Morrison
