Audio
Espiritu Santua
Espiritu Santua Jainkotasunaren hirugarren pertsona da eta betirako ateratzen da Aitagandik Semearen bitartez. Jainkoak fededun guztiei bidali dien Jesu Kristok agindutako kontsolatzailea da. Espiritu Santua gure baitan bizi da, Aitarekin eta Semearekin bat egiten gaitu, eta damu eta santutzearen bidez eraldatzen gaitu, eta etengabeko berritzearen bidez Kristoren irudira moldatzen gaitu. Espiritu Santua inspirazio eta profeziaren iturria da Biblian eta batasunaren eta elkartasunaren iturria Elizan. Ebanjelioaren lanerako dohain espiritualak ematen ditu eta kristauaren etengabeko gidari da egia guztietarako. (Joan 14,16; 15,26; Apostoluen Eginak 2,4.17-19.38; Mateo 28,19; Joan 14,17-26; 1 Pedro 1,2; Tito 3,5; 2. Peter 1,21; 1. Korintoarrei 12,13; 2. Korintoarrei 13,13; 1. Korintoarrei 12,1-11; Eginak 20,28:1; Joan 6,13)
Espiritu Santua Jainkoa da
Espiritu Santua Jainkoa da lanean: gugan sortu, hitz egin, eraldatu, gugan bizi. Espiritu Santuak lan hori gure ezagutzarik gabe egin dezakeen arren, gehiago jakitea lagungarria da.
Espiritu Santuak Jainkoaren atributuak ditu, Jainkoarekin parekatzen da eta Jainkoak bakarrik egiten dituen lanak egiten ditu. Jainkoa bezala, Espiritua santua da - hain santua non Espiritu Santua iraintzea Jainkoaren Semea zapaltzea bezain bekatu larria da (Hebrearrei 10,29). Espiritu Santuaren blasfemia barkaezina den bekatuetako bat da (Mateo 12,31). Horrek iradokitzen du izpiritua izaera santua dela, hau da, ez bakarrik emandako santutasun baten jabea, tenpluarekin gertatzen zen bezala.
Jainkoa bezala, Espiritu Santua betikoa da (Hebrearrei 9,14). Jainkoa bezala, Espiritu Santua omnipresentea da (13. Salmoa9,7-10). Jainkoa bezala, Espiritu Santua jakitun da (1. Korintoarrei 2,10-11; Joan 14,26). Espiritu Santuak sortzen du (Job 33,4; 10. salmoa4,30) eta mirariak posible egiten ditu (Mateo 12,28; Erromatarrei 15:18-19) Jainkoaren lana egiten bere ministerioan. Bibliako hainbat pasartetan Aita, Semea eta Espiritu Santua jainkozkoak direla aipatzen da. "Espirituaren dohainei" buruzko pasarte batean, Paulok Espiritu "bakarra", Jauna "bakar" eta Jainko "bakarra" elkarren ondoan jartzen ditu (1 Kor. 1 Kor.2,4-6). Gutun bat ixten du hiru zatiko otoitz formula batekin (2 Kor. 13,13). Eta Peterrek gutun bat aurkezten du hiru zatiko beste formula batekin (1. Peter 1,2). Hau ez da batasunaren froga, baina onartzen du.
Batasuna are sendoago adierazten da bataio-formulan: "[Bataia itzazu] Aitaren eta Semearen eta Espiritu Santuaren izenean [singular]" (Mateo 2).8,19). Hirurek izen bakarra dute, entitate baten, izaki baten adierazle.
Espiritu Santuak zerbait egiten duenean, Jainkoak egiten du. Espiritu Santuak hitz egiten duenean, Jainkoak hitz egiten du. Ananiasek Espiritu Santuari gezurra esan zionean, gezurra esan zion Jainkoari (Eg 5,3-4). Pedrok dioen bezala, Ananiasek gezurra esan zion Jainkoaren ordezkariari ez ezik, Jainkoari berari ere. Ezin zaio indar inpertsonal bati "gezurrik" egin.
Halako batean Paulok dio kristauek Espiritu Santuaren tenplua erabiltzen dutela (1Ko 6,19), beste nonbait Jainkoaren tenplua garela (1. Korintoarrei 3,16). Tenplu bat jainkozko izaki bat gurtzeko da, ez indar inpertsonal bat. Paulok "Espiritu Santuaren tenpluari" buruz idazten duenean, zeharka esaten du: Espiritu Santua Jainkoa da.
Eginetan ere 13,2 Espiritu Santua Jainkoarekin parekatzen da: "Baina Jauna zerbitzatzen eta barau egiten ari zirela, Espiritu Santuak esan zuen: Bereizi nazazu Bernabasetik eta Saulotik deitu ditudan lanagatik". Hemen Espiritu Santua Jainko gisa ari da. Era berean, israeldarrek "probatu eta probatu" zutela dio eta "nire haserrean zin egin nuen ez zirela nire atsedenera etorriko" (Hebrearrei 3,7-11.).
Hala ere, Espiritu Santua ez da Jainkoaren ordezko izen bat. Espiritu Santua Aitaren eta Semearen beste zerbait da; B. Jesusen bataioan erakutsi zuen (Mateo 3,16-17). Hirurak desberdinak dira, baina bat.
Espiritu Santuak Jainkoaren lana egiten du gure bizitzan. “Jainkoaren seme-alabak” gara, hau da, Jainkoarengandik jaioak (Joan 1,12), "Espiritutik jaio"-ren baliokidea dena (Joan 3,5-6). Espiritu Santua Jainkoak gure baitan bizi duen bitartekoa da (Efesioarrei 2,22; 1. Johannes 3,24; 4,13). Espiritu Santua guregan bizi da (Erromatarrek 8,11; 1. Korintoarrei 3,16) - eta Espiritua gure baitan bizi denez, Jainkoa gugan bizi dela esan dezakegu.
Burua pertsonala da
Bibliak Espiritu Santuari atributu pertsonalak ematen dizkio.
- Espiritua bizi da (Erromatarrak 8,11; 1. Korintoarrei 3,16)
- Espirituak hitz egiten du (Eginak 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1. Timotheo 4,1; hebrearrak 3,7 etab.).
- Espirituak batzuetan "ni" izenordain pertsonala erabiltzen du (Eginak 10,20; 13,2).
- Espiritua hitz egin daiteke, tentatu, atsekabetu, laidotu, blasfematu (Eginak 5, 3. 9; Efesoarrak 4,30;
hebrearrak 10,29; Mateo 12,31). - Espirituak gidatzen, irudikatzen, deitzen, bultzatzen du (Erromatarrak 8,14. 26; Aktak 13,2; 20,28).
Roman 8,27 "Gogoaren zentzuaz" hitz egiten du. Pentsatzen eta epaitzen du - erabaki batek "atsegin dezake" (Eginak 15,28). Gogoak "daki", gogoak "esleitzen" (1. Korintoarrei 2,11; 12,11). Hau ez da botere inpertsonal bat.
Jesusek Espiritu Santuari deitzen dio - Itun Berriko greko hizkuntzan - parakletos - horrek kontsolatzailea, defendatzailea, laguntzailea esan nahi du. "Eta Aitari eskatuko diot, eta beste Consolatzaile bat emango dizute betirako zuekin egoteko: egiaren Espiritua..." (Joan 14,16-17). Jesusek bezala, hala irakasten du Espiritu Santuak, ikasleen lehen Kontsolatzaileak, testigantza ematen, begiak irekitzen, gidatzen eta egia erakusten.4,26; 15,26; 16,8 eta 13-14). Hauek rol pertsonalak dira.
Johnek parakletos forma maskulinoa erabiltzen du; ez zen beharrezkoa hitza neutroan jartzea. Joan 16,14 pertsona-izenordain maskulinoak ("hara") grezieraz ere erabiltzen dira, "izpiritu" hitz benetan neutroarekin lotuta. Erraza izango zen izenordain neutroetara aldatzea ("it"), baina Johnek ez du hori egiten. Izpiritua gizonezkoa izan daiteke ("he"). Noski, gramatikak nahiko ez du garrantzirik hemen; axola duena da Espiritu Santuak ezaugarri pertsonalak dituela. Ez da botere neutral bat, gure baitan bizi den laguntzaile adimentsu eta jainkotiarra baizik.
Itun Zaharreko espiritua
Bibliak ez du "Espiritu Santua" izeneko bere kapitulu edo libururik. Espirituari buruz pixka bat ikasten dugu hemen, pixka bat han, Eskriturak bere funtzionamenduaz hitz egiten duten lekuan. Itun Zaharrean konparatiboki ezer gutxi dago.
Izpirituak bizitzaren sorreran parte hartu zuen eta haren mantentzen parte hartzen du (1. Mose 1,2; 3. lana3,4; 34,14). Jainkoaren Espirituak Bezazel bete zuen tabernakulua eraikitzeko "zuzentasun osoz" (2. Moises 31,3-5). Moises bete zuen eta hirurogeita hamar zaharren gainetik etorri zen (4. Mose 11,25). Josuek zuhurtziaz bete zuen eta Sansoni eta beste buruzagiei eman zien borrokarako indarra edo gaitasuna4,9; Epailea [espazioa]]6,34; 14,6).
Jainkoaren espiritua Sauli eman zitzaion eta geroago berriro kendu (1. Samuel 10,6; 16,14). Espirituak Davidi tenplurako planak eman zizkion8,12). Espirituak profetak hitz egitera bultzatu zituen (4. Moises 24,2; 2. Samuel 23,2; 1Kr 12,19; 2Kr 15,1; 20,14; Ezekiel 11,5; Zakarias 7,12; 2. Peter 1,21).
Itun Berrian ere, izpirituak jendeari hitz egiteko ahalmena ematen zion, adibidez Elisabeth, Zacharias eta Simeon (Lukas 1,41. 67; 2,25-32). Joan Bataiatzailea Espirituz bete zen jaiotzetik ere (Luk 1,15). Bere ekintzarik garrantzitsuena Jesusen etorreraren iragarpena izan zen, zeinak jendea urez ez ezik, "Espiritu Santuaz eta suz" bataiatu behar baitzuen (Lukas 3,16).
Espiritua eta Jesus
Espiritu Santuak beti izan zuen paper garrantzitsua Jesusen bizitzan. Jesusen kontzepzioa ekarri zuen (Mateo 1,20), bataiatu zenean jaitsi zitzaion (Mateo 3,16), Jesus basamortura eraman zuen (Lukas 4,1) eta gantzutu zuen ebanjelioaren predikatzaile izateko (Luk 4,18). "Jainkoaren Espirituaz" Jesusek espiritu gaiztoak kanpora botatzen ditu (Mateo 12,28). Espirituaren bidez bere burua eskaini zuen barkamen-opari gisa (Hebrearrei 9,14), eta Espiritu berarekin piztu zen hilen artetik (Erromatarrak 8,11).
Jesusek irakatsi zuen jazarpen garaietan Espiritua ikasleen bidez hitz egingo zuela (Mateo 10,19-20). Ikasle berriak "Aitaren, eta Semearen eta Espiritu Santuaren izenean" bataiatzen irakatsi zien (Mateo 2).8,19). Jainkoak, agindu zuen, Espiritu Santua emango ziela eskatzen dioten guztiei (Lk
11,13).
Jesusen Espiritu Santuari buruzko irakaspen garrantzitsuenak Joanen Ebanjelioan aurkitzen dira. Lehenik eta behin, gizakiak "uretik eta Espiritutik jaio" behar du (Joan 3,5). Berpizkunde espiritual bat behar du, eta ezin da beregandik etorri: Jainkoaren dohaina da. Espiritua ikusezina den arren, Espiritu Santuak diferentzia argia egiten du gure bizitzan (8. v.).
Jesusek ere irakasten du: «Egarri duenak etor bedi nigana eta edan. Nigan sinesten duenak, Liburu Santuak dioen bezala, harengandik ur bizi-korronteak isuriko dira» (Joan 7:37-38). Joanek berehala jarraitzen du interpretazioarekin: «Eta hau esan zuen harengan sinesten zutenek jaso behar zuten Espirituaz...» (v. 39). Espiritu Santuak barruko egarria asetzen du. Berak ematen digu Jainkoarekiko harremana, zertarako sortu ginen. Jesusengana etortzean, Espiritua jasotzen dugu, eta Espirituak gure bizitza bete dezake.
Izan ere, ordura arte, esan digu Joanek, Espiritua ez baitzen unibertsalki isuria: Espiritua «ez zegoen oraindik; zeren Jesus oraindik ez baitzen glorificatu” (v. 39). Espirituak gizon-emakume indibidualak bete zituen Jesusen aurrean, baina laster etorriko zen modu berri eta indartsuago batean: Mendekosteetan. Espiritua orain kolektiboki isurtzen da, ez bakarka bakarrik. Jainkoak "deitu" eta bataiatzen duen edonork hartzen du (Eg 2,38-39.).
Jesusek agindu zuen bere ikasleek egiaren Espiritua jasoko zutela eta Espiritu hau haietan biziko zela (Joan 1 Kor.4,16-18). Hau Jesus bere ikasleengana etortzearen sinonimoa da (v. 18), Jesusen espiritua baita Aitaren espiritua ere - Jesusek nahiz Aitak bidalia (Joan 1.5,26). Espirituak Jesus guztien eskura jartzen du eta bere lanean jarraitzen du.
Jesusen hitzaren arabera, Espirituak "dizipuluei gauza guztiak irakatsi behar dizkie" eta "nik esan dizuedan guztia gogorarazi" (Joan 1).4,26). Espirituak Jesusen piztu aurretik ulertu ezin zituzten gauzak irakatsi zizkien6,12-13.).
Espirituak Jesusen testigantza ematen du (Joan 15,26; 16,14). Ez du bere burua hedatzen, baizik eta jendea Jesukristo eta Aitagana eramaten du. Ez du "bere buruaz" hitz egiten Aitak nahi duen bezala baizik (Joan 16,13). Eta Espiritua milioika pertsonengan bizi daitekeenez, guretzat irabazia da Jesus zerura igo eta Espiritua guri bidali izana (Joan 16: 7).
Espiritua lanean ari da ebanjelizazioan; Munduari bere bekatua, bere errua, justiziaren beharra eta epaiketaren etorrera ziurra azaltzen ditu (vv. 8-10). Espiritu Santuak jendea Jesusengana aipatzen du erru guztiak erredimitzen dituena eta zuzentasunaren iturria dela.
Espiritua eta Eliza
Joan Bataiatzaileak profetizatu zuen Jesusek jendea "Espiritu Santuaz" bataiatu egingo zuela (Mark 1,8). Hau Mendekoste egunean berpiztu ondoren gertatu zen, Espirituak mirakuluz biziberritu zituenean ikasleak (Eginak 2). Mirariaren parte ere izan zen jendeak ikasleak atzerriko hizkuntzatan hitz egiten entzutea (v. 6). Antzeko mirariak hainbat aldiz gertatu ziren Eliza hazi eta hedatu ahala (Eginak 10,44-46; 19,1-6). Historialari gisa, Luke-k gertakari ezohikoak eta tipikoak ematen ditu. Ez dago ezerk iradokitzen duen mirari hauek fededun berri guztiei gertatu zitzaizkiela.
Paulok dio fededun guztiak Espiritu Santuaren bidez gorputz bakarrean bataiatzen direla - Eliza (1. Korintoarrei 12,13). Espiritu Santua sinisten duten guztiei ematen zaie (Erromatarrek 10,13; Galatiarrak 3,14). Horrekin batera edo gabe, fededun guztiak Espiritu Santuarekin bataiatzen dira. Ez dago mirari bati begiratu beharrik horren froga berezi eta nabarmen gisa. Bibliak ez du eskatzen fededun bakoitzari Espiritu Santuak bataiatzea eskatzea. Aitzitik, fededun bakoitzari Espiritu Santuaz etengabe betetzeko deia egiten dio (Efesioarrei 5,18) - gogoz jarraitu Espirituaren gidaritza. Hau etengabeko betebeharra da, ez gertaera puntuala.
Mirari baten bila ibili beharrean, Jainkoa bilatu beharko genuke eta Jainkoaren esku utzi behar dugu miraririk gertatuko den edo ez. Paulok askotan ez du Jainkoaren boterea mirariak bezalako terminoetan deskribatzen, baizik eta barne-indarra adierazten duten terminoetan: itxaropena, maitasuna, pazientzia eta pazientzia, zerbitzatzeko borondatea, ulermena, sufritzeko gaitasuna eta predikatzeko ausardia (Erromatarrak 1.5,13; 2. Korintoarrei 12,9; Efesoarrak 3,7 u. 16-17; Kolosarrak 1,11 eta 28-29; 2. Timotheo 1,7-8.).
Eginen liburuak erakusten du Espiritua izan zela Elizaren hazkundearen atzean. Espirituak indarra eman zien ikasleei Jesusen testigantza emateko (Eg 1,8). Konbentzitzeko ahalmen handia eman zien beren sermoian (Apostoluen Eginak 4,8 31 u.; 6,10). Bere aginduak eman zizkion Feliperi, eta gero harrapatu zuen (Eg 8,29 eta 39).
Espiritua izan zen eliza bultzatu zuena eta jendea gidatzeko ezarri zuena (Eginak 9,31;
20,28). Pedrori eta Antiokiako elizari hitz egin zion (Apostoluen Eginak 10,19; 11,12; 13,2). Agabusi gosetea iragartzeko eta Paulori madarikazio bat botatzeko agindu zion (Eginak 11,28; 13,9-11). Berak gidatu zituen Paulo eta Bernabe beren bidaietan (Eginak 13,4; 16,6-7) eta Jerusalemgo Apostoluen Batzarrari bere erabakiak hartzen lagundu zion (Eginak 15,28). Paul Jerusalemera bidali zuen eta han gertatuko zena profetizatu zuen (Eginak 20,22: 23-2; ).1,11). Eliza existitu eta hazi zen, Espiritua fededunengan lanean zegoelako bakarrik.
Espiritua eta leiala gaur
Gaur egungo fededunen bizitzan parte hartzen du Jainko Espiritu Santuak.
- Berak damutzera eramaten gaitu eta bizitza berria ematen digu (Joan 16,8; 3,5-6.).
- Gugan bizi da, irakasten, gidatzen gaitu (1. Korintoarrei 2,10-13; Joan 14,16-17 eta 26; Erromatarrak 8,14). Eskritura bidez, otoitzaren bidez eta beste kristauen bidez gidatzen gaitu.
- Datozen erabakiak konfiantzaz, maitasunez eta zuhurtziaz pentsatzen laguntzen digun jakinduriaren izpiritua da (Efesoarrak 1,17; 2. Timotheo 1,7).
- Espirituak gure bihotzak "zirkunzitzen" ditu, zigilatu eta santifikatzen gaitu eta Jainkoaren xederako bereizten gaituzte (Erromatarrek 2,29; Efesoarrak 1,14).
- Maitasuna eta zuzentasunaren fruitua ekartzen digu gurera (Erromatarrek 5,5; Efesoarrak 5,9; Galatiarrak 5,22-23.).
- Elizan jartzen gaitu eta Jainkoaren seme-alabak garela jakiten laguntzen digu (1. Korintoarrei 12,13; Erromatarrak 8,14-16.).
Jainkoa "Jainkoaren Espirituan" gurtu behar dugu, gure adimenak eta asmoak Espirituak nahi duenera zuzenduz (Filipenses 3,3; 2. Korintoarrei 3,6; Erromatarrak 7,6; 8,4-5). Berak nahi duena egiten ahalegintzen gara (Galatiarrak 6,8). Espirituak gidatzen gaituenean, bizitza eta bakea ematen dizkigu (Erromatarrek 8,6). Aitarengana sarbidea ematen digu (Efesioarrei 2,18). Gure ahulezietan gure ondoan dago, “errepresentatzen” gaitu, hau da, Aitaren aurrean gure alde (erromatarrek 8,26-27.).
Dohain espiritualak ere ematen ditu, elizan lidergo postuetarako gaitzen direnak (Efesioarrei 4,11), hainbat bulegotara (Erromatarrek 12,6-8), eta aparteko zereginetarako talentu batzuk (1. Korintoarrei 12,4-11). Inork ez ditu dohain guztiak aldi berean, eta ez zaie oparirik ematen denei bereizi gabe (vv. 28-30). Dohain guztiak, espiritualak edo "naturalak" izan, komuneko onerako eta Eliza osoa zerbitzatzeko erabili behar dira (1. Korintoarrei 12,7; 14,12). Opari bakoitza garrantzitsua da (1. Korintoarrei 12,22-26.).
Espirituaren "lehen fruituak" baino ez ditugu oraindik, etorkizunean askoz gehiago agintzen digun lehen promesa (Erromatarrek 8,23; 2. Korintoarrei 1,22; 5,5; Efesoarrak 1,13-14.).
Espiritu Santua Jainkoa da gure bizitzan lanean. Jainkoak egiten duen guztia Espirituak egiten du. Horregatik gomendatzen digu Paulok: «Espirituan ibiltzen bagara, ibil gaitezen ere Espirituan... ez atsekabetu Espiritu Santua... Ez itzali Espiritua» (Galatiarrak 5,25; Efesoarrak 4,30; 1. 5,19). Entzun dezagun, beraz, arretaz izpirituak esaten duena. Hitz egiten duenean, Jainkoak hitz egiten du.
Michael Morrison
