Jarrera kristaua

Kristau-jokaera gure Salbatzailearekiko konfiantzan eta leialtasunean oinarritzen da, maitatu gintuen eta bere burua guregatik eman zuenak. Jesukristorengan konfiantza ebanjelioan eta maitasun-lanetan fedean adierazten da. Espiritu Santuaren bitartez, Kristok bere fededunen bihotzak eraldatzen ditu eta fruituak ematen ditu: maitasuna, poza, bakea, leialtasuna, pazientzia, adeitasuna, umiltasuna, bere burua kontrolatzea, justizia eta egia. (1. Johannes 3,23-hogei; 4,20-hogei; 2. Korintoarrei 5,15; Galatiarrak 5,6.22-23; Efesoarrak 5,9) 

Jokabide estandarrak kristautasunean

Kristauak ez daude Moisesen legearen pean, eta ezin gaitu inolako legez salbatu, Itun Berriko aginduak barne. Baina kristautasunak jokabide estandarrak ditu oraindik. Bizitzeko moduan aldaketak dakartza. Gure bizitzari eskatzen dio. Kristogatik bizi behar dugu, ez geuregatik (2. Korintoarrei 5,15). Jainkoa gure Jainkoa da, gure lehentasuna denetan, eta badu zer esateko gure bizimoduaz.

Jesusek bere ikasleei esan zien azken gauzetako bat jendeari irakastea izan zen: «Nik agindu dizuedan guztia betetzen» (Mateo 2).8,20). Jesusek aginduak eman zituen, eta bere ikasle gisa aginduak eta obedientzia ere predikatu behar ditugu. Agindu hauek predikatzen eta betetzen ditugu ez salbazio-bide gisa, ez kondena-arau gisa, Jainkoaren Semearen agindu gisa baizik. Jendeak bere hitzak bete behar ditu, ez zigorraren beldurrez, beren Salbatzaileak hala esaten duelako baizik.

Obedientzia perfektua ez da kristau bizitzaren helburua; Kristau bizitzaren helburua Jainkoari dagokiona da. Jainkoa gara Kristo guregan bizi denean, eta Kristo guregan bizi da guregan konfiantza jartzen dugunean. Guregan dagoen Kristo Espiritu Santuaren bidez obedientziara eramaten gaitu.

Jainkoak Kristoren irudira eraldatzen gaitu. Jainkoaren boterearen eta graziaren bidez, gero eta gehiago bihurtzen gara Kristo bezala. Bere aginduek kanpoko portaera ez ezik, bihotzetako pentsamenduak eta motibazioak dituzte. Gure bihotzen pentsamendu eta motibazio horiek Espiritu Santuaren botere eraldatzailea eskatzen dute; ezin ditugu aldatu borondate propioaz soilik. Fedearen zati bat, beraz, Jainkoarengan konfiantza da gugan duen eraldaketa lana egiteko.

Agindurik handiena -Jainkoaren maitasuna- da, beraz, obedientziarako motibaziorik handiena. Maite dugulako obeditzen diogu eta maite dugu graziaz bere etxera eraman gaituelako. Jainkoa da gugan lan egiten duena bere borondate onaren arabera nahi izatea eta egitea (Filipiarrei 2,13).

Zer egiten dugu helburua lortzen ez badugu? Jakina, damutzen eta barkamena eskatzen dugu, gure eskura dagoela ziurtasun osoz. Ez dugu hau arin hartu nahi, baina beti erabili beharko dugu.

Zer egiten dugu besteek huts egiten dutenean? Beren zuzentasuna frogatzeko obra onak egiten dituztela gaitzetsi eta azpimarratzen al duzu? Hau gizakiaren joera omen da, baina Kristok dioena da egin behar ez genukeena7,3).

Testamentu Berriko Aginduak

Nolakoa da kristau bizitza? Itun Berrian ehunka agindu daude. Ez dugu gida falta fedean oinarritutako bizitza nola funtzionatzen duen mundu errealean. Badira aberatsek pobreak nola tratatu behar dituzten komandoak, senarrak emazteak nola tratatu behar dituzten komandoak, eliza gisa elkarrekin lan egin behar dugunerako komandoak

1. Tesalonikarrak 5,21-22 zerrenda sinple bat dauka:

• Bakea mantendu elkarren artean ...
• Mespretxatzen du
• ahuldu bihotz ahulak, eraman ahulak, pazientzia izan ezazu guztiokiko.
• Ikusi inork ez diezaiola gaitzari besteari itzultzen ...
• ona beti jarraituz ...
• Pozik egon beti;
• otoitz egin gabe gelditu;
• gauza guztiei eskerrak eman ...
• Ez du gogoa menperatzen;
• hizkera profetikoak ez du mespretxatzen.
• Egiaztatu dena.
• Ondo mantendu.
• Saihestu gaitz mota guztiak.

Paulok bazekien Tesalonikan kristauek Espiritu Santua zutela gidatu eta irakatsi zezakeena. Gainera, bazekien kristau bizitzarekin lotutako oinarrizko oharpen eta oroitzapen batzuk behar zituztela. Espiritu Santuak Paulo beraren bidez irakastea eta gidatzea erabaki zuen. Paulek ez zuen mehatxatzen elizatik bota behar baldin badituzte baldintzak betetzen ez bazituzten - fideltasunaren bideetatik ibiltzeko gidatu zituzten aginduak eman zizkion.

Desobedientziaz ohartaraztea

Paulek estandar altuak zituen. Bekatuaren barkamena eskuragarri dagoen arren, bizitza honetan bekatuagatik zigorrak daude, eta batzuetan zigor sozialak barne hartzen dituzte. «Ez duzue zerikusirik izango anaia deitzen den eta fornicatzaile, edo azero, edo idolatra, edo blasfematzaile, edo mozkor edo lapur denarekin; batekin ere ez zenuke jan behar" (1. Korintoarrei 5,11).

Paulek ez zuen nahi eliza bekatari ageriko eta errekalzitratuen babesleku seguru bihur zedin. Eliza berreskuratzeko ospitale moduko bat da, baina ez gizarte-parasitoentzako "zona segurua". Paulok Korintoko kristauei intzestua egin zuen gizon bati diziplina emateko agindu zien (1. Korintoarrei 5,5-8) eta damutu ondoren barkatzera ere animatu zuen (2. Korintoarrei 2,5-8.).

Itun Berriak bekatuari buruz gauza asko ditu eta agindu asko ematen dizkigu. Eman diezaiogun begirada azkar Galatiarrei. Legearekiko kristau askatasunaren manifestu honetan, Paulok agindu ausart batzuk ere ematen dizkigu. Kristauak ez daude legearen pean, baina ez dira legerik gabekoak. Ohartarazten du: "Ez zaitezte erdaindu edo graziatik eroriko zarete!" Hau nahiko agindu larria da (Galatiarrak 5,2-4). Ez zaitez lege zaharkitu baten esklabo izan!

Paulok Galatiarrei ohartarazten die "egia obeditzea eragozten" saiatuko ziren pertsonen aurka (7. bertsoa). Paulok irauli zuen judaiztarren aurka. Jainkoa obeditzen zutela esan zuten, baina Paulok ezetz esan zuen. Jainkoari desobeditzen ari gara orain zaharkituta dagoen zerbait agintzen saiatzen garenean.

Paulok beste buelta bat hartzen du 9. bertsoan: "Legamia apur batek ore guztia altxatzen du." Kasu honetan, legamia bekataria erlijioarekiko legean oinarritutako jarrera da. Errore hau heda daiteke graziaren egia predikatzen ez bada. Beti dago legeari nola erlijiosoak diren neurtzeko prest dagoen jendea. Nahiz eta araudi murriztaileek asmo oneko pertsonengan faborea lortzen dute (Kolosarrek 2,23).

Kristauei askatasunera deitzen zaie: «Baina ikusi ezazu askatasunean ez diozula haragiari lekurik ematen; baina maitasunaren bidez zerbitzatu elkarri” (Galatiarrak 5,13). Askatasunarekin betebeharrak etortzen dira, bestela pertsona baten “askatasunak” bestearena oztopatuko luke. Inork ez luke libre izan beste batzuk esklabotzara eramateko predikatuz, edo bere buruaren jarraitzailerik irabazteko, edo Jainkoaren herria merkantilizatzeko. Ez da onartzen horrelako jokabide zatitzaile eta kristaurik gabekoa.

Gure erantzukizuna

«Lege osoa hitz bakarrean betetzen da», dio Paulok 14. bertsoan: «Maita ezazu zure hurkoa zeure burua bezala!» Honek laburbiltzen du elkarrekiko dugun erantzukizuna. Kontrako ikuspegia, norberaren onurarako borrokatzea, benetan suntsitzailea da (15. v.)

«Bizi zaitezte izpirituan, eta ez dituzu beteko aragiaren gurariak» (v. 16). Espirituak maitasunera eramango gaitu, ez berekoikeriara. Pentsamendu berekoiak haragitik datoz, baina Jainkoaren Espirituak pentsamendu hobeak sortzen ditu. «Haragia matxinatu egiten baita izpirituaren aurka, eta izpiritua haragiaren aurka; elkarren aurka daude...” (v. 17). Izpirituaren eta haragiaren arteko gatazka hori dela eta, batzuetan bekatu egiten dugu nahi ez dugun arren.

Orduan, zein da hain erraz eragiten diguten bekatuen konponbidea? Ekarri legea? Ez!
"Baina Espirituak gobernatzen bazaitu, ez zaudete legearen pean" (18. bertsoa). Gure bizitzaren ikuspegia ezberdina da. Espirituari begiratzen diogu eta Espirituak Kristoren aginduak bizitzeko nahia eta indarra garatuko du gugan. Zaldia gurdiaren aurrean jarri dugu.

Jesusengana begiratzen dugu lehenik, eta bere aginduak berarekin dugun leialtasun pertsonalaren testuinguruan ikusten ditugu, ez "obeditu beharreko edo zigortuko gaituzten" arau gisa.

Galatiar 5.ean Paulok hainbat bekatu zerrendatzen ditu: «Fornikazioa, ezpurutasuna, lizunkeria; idolatria eta sorginkeria; etsaiak, liskarrak, jelosiak, haserreak, liskarrak, desadostasunak, zatiketak eta bekaizkeriak; edatea, jatea eta antzekoak” (vv. 19-21). Horietako batzuk jokabideak dira, beste batzuk jarrerak, baina denak autozentroak dira eta bihotz bekataritik datoz.

Paulok solemneki ohartarazten digu: "...gauza hauek egiten dituztenek ez dute Jainkoaren erreinua heredatuko" (21. bertsoa). Hau ez da Jainkoaren bidea; ez da horrela izan nahi; ez da horrela nahi eliza...

Barkamena eskuragarri dago bekatu hauen guztientzat (1. Korintoarrei 6,9-11). Horrek esan nahi al du elizak bekatuari begi itsu bat egin behar diola? Ez, eliza ez da holako bekatuentzako manta edo aterpe seguru. Elizak grazia eta barkamena adierazten eta ematen diren lekua izan nahi du, ez bekatua kontrolik gabe zabaltzen uzten den lekua.

"Baina Espirituaren fruitua maitasuna, poza, bakea, pazientzia, ontasuna, ontasuna, leialtasuna, leuntasuna, kastitatea" da. 5,22-23). Hau Jainkoari eskainitako bihotz baten emaitza da. «Baina Kristo Jesusenak direnek gurutziltzatu dute beren haragia, bere grina eta grinekin batera» (v. 24). Espiritua gure baitan lanean, haragiaren lanak baztertzeko borondatea eta indarra hazten gara. Jainkoaren lanaren fruituak gure baitan daramatzagu.

Pauloren mezua argia da: ez gaude legearen pean, baina ez gara legerik gabekoak. Kristoren agintepean gaude, bere legearen pean, Espiritu Santuaren gidaritzapean. Gure bizitza fedean oinarritzen da, maitasunak bultzatuta, poza, bakea eta hazkuntzaren ezaugarriak. «Espirituan ibiltzen bagara, ibil gaitezen ere Espirituan» (25. v.).

Joseph Tkach

Jarrera kristaua