Jarrera kristaua
Kristau-jokaera gure Salbatzailearekiko konfiantzan eta leialtasunean oinarritzen da, maitatu gintuen eta bere burua guregatik eman zuenak. Jesukristorengan konfiantza ebanjelioan eta maitasun-lanetan fedean adierazten da. Espiritu Santuaren bitartez, Kristok bere fededunen bihotzak eraldatzen ditu eta fruituak ematen ditu: maitasuna, poza, bakea, leialtasuna, pazientzia, adeitasuna, umiltasuna, bere burua kontrolatzea, justizia eta egia. (1. Johannes 3,23-24; 4,20-21; 2. Korinther 5,15; Galater 5,6.22-23; Epheser 5,9)
Jokabide estandarrak kristautasunean
Kristauak ez gaude Moisesen Legearen menpe, eta ezin gara inongo legek salbatu, ezta Itun Berriko aginduek ere. Hala ere, kristautasunak baditu jokabide-arauak. Gure bizitzeko moduan aldaketak dakartza. Eskakizunak ezartzen dizkie gure bizitzei. Kristorentzat bizi behar dugu, ez geure buruarentzat. (2Kor 5,15)Jainkoa gure Jainkoa da, gure lehentasuna guztian, eta badu zerbait esateko gure bizitzeko moduari buruz.
Jesusek bere ikasleei agindu zien azken gauzetako bat jendeari «agindu dizuedan guztia betetzeko» irakastea izan zen. (Mt 28,20)Jesusek aginduak eman zituen, eta haren dizipulu gisa, guk ere aginduak eta obedientzia predikatu behar ditugu. Agindu hauek ez ditugu salbaziorako bide gisa predikatzen eta betetzen, ez kondenaziorako arau gisa, baizik eta Jainkoaren Semearen argibide gisa. Jendeak bere hitzak bete behar ditu, ez zigorraren beldurrez, baizik eta Salbatzaileak hala esaten duelako besterik gabe.
Obedientzia perfektua ez da kristau bizitzaren helburua; Kristau bizitzaren helburua Jainkoari dagokiona da. Jainkoa gara Kristo guregan bizi denean, eta Kristo guregan bizi da guregan konfiantza jartzen dugunean. Guregan dagoen Kristo Espiritu Santuaren bidez obedientziara eramaten gaitu.
Jainkoak Kristoren irudira eraldatzen gaitu. Jainkoaren boterearen eta graziaren bidez, gero eta gehiago bihurtzen gara Kristo bezala. Bere aginduek kanpoko portaera ez ezik, bihotzetako pentsamenduak eta motibazioak dituzte. Gure bihotzen pentsamendu eta motibazio horiek Espiritu Santuaren botere eraldatzailea eskatzen dute; ezin ditugu aldatu borondate propioaz soilik. Fedearen zati bat, beraz, Jainkoarengan konfiantza da gugan duen eraldaketa lana egiteko.
Jainkoarenganako maitasuna den agindurik handiena da, beraz, obeditzeko motibaziorik handiena. Obeditzen diogu maite dugulako, eta maite dugu bere etxera eraman gaituelako. Jainkoa da gugan lan egiten duena, bai borondatea bai ekintza bere plazer onaren arabera gauzatzeko. (Phil 2,13).
Zer egiten dugu helburua lortzen ez badugu? Jakina, damutzen eta barkamena eskatzen dugu, gure eskura dagoela ziurtasun osoz. Ez dugu hau arin hartu nahi, baina beti erabili beharko dugu.
Zer egiten dugu besteek huts egiten dutenean? Kondenatzen al ditugu eta zintzotasuna frogatzeko lan onak egin ditzaten eskatzen al diegu? Giza joera dirudi hori, baina, hain zuzen ere, horixe da egin behar ez genukeena, Kristoren hitzen arabera. (Lk 17,3).
Testamentu Berriko Aginduak
Nolakoa da kristau bizitza? Itun Berrian ehunka agindu daude. Ez dugu gida falta fedean oinarritutako bizitza nola funtzionatzen duen mundu errealean. Badira aberatsek pobreak nola tratatu behar dituzten komandoak, senarrak emazteak nola tratatu behar dituzten komandoak, eliza gisa elkarrekin lan egin behar dugunerako komandoak
1. Thessalonicher 5,21-22 zerrenda sinple bat dauka:
- Bakea mantendu elkarren artean ...
- Mespretxatzen du
- ahuldu bihotz ahulak, eraman ahulak, pazientzia izan ezazu guztiokiko.
- Ikusi inork ez diezaiola gaitzari besteari itzultzen ...
- ona beti jarraituz ...
- Pozik egon beti;
- otoitz egin gabe gelditu;
- gauza guztiei eskerrak eman ...
- Ez du gogoa menperatzen;
- hizkera profetikoak ez du mespretxatzen.
- Egiaztatu dena.
- Ondo mantendu.
- Saihestu gaitz mota guztiak.
Paulok bazekien Tesalonikan kristauek Espiritu Santua zutela gidatu eta irakatsi zezakeena. Gainera, bazekien kristau bizitzarekin lotutako oinarrizko oharpen eta oroitzapen batzuk behar zituztela. Espiritu Santuak Paulo beraren bidez irakastea eta gidatzea erabaki zuen. Paulek ez zuen mehatxatzen elizatik bota behar baldin badituzte baldintzak betetzen ez bazituzten - fideltasunaren bideetatik ibiltzeko gidatu zituzten aginduak eman zizkion.
Desobedientziaz ohartaraztea
Paulok estandar altuak zituen. Bekatuen barkamena eskuragarri dagoen arren, bizitza honetako bekatuak zigorra dakar oraindik, eta batzuetan zigor soziala ere barne hartzen du. «Ez elkartu anaia edo arreba deitzen duenarekin, baina sexu-lizunkeria, zikoitzkeria, idolatria, kalumniatzailea, mozkorraldia edo iruzurtia denarekin. Ez jan ere egin horrelako pertsona batekin». (1Kor 5,11).
Paulok ez zuen nahi eliza bekatari errebelde eta nabarmenentzako babesleku bihurtzea. Eliza errehabilitaziorako ospitale moduko bat da, baina ez gizarte-parasitoentzako "gune seguru" bat. Paulok Korintoko kristauei agindu zien intzestua egin zuen gizon bat diziplinatzeko. (1Kor 5,5-8)...eta damutu ondoren barkatzera animatu zuen. (2Kor 2,5-8).
Itun Berriak asko du esateko bekatuari buruz, eta agindu asko ematen dizkigu. Ikus dezagun laburki Galaziarrei idatzitako gutuna. Legetik askatasun kristauaren manifestu honetan, Paulek agindu ausart batzuk ere ematen dizkigu. Kristauak ez daude legearen menpe, baina ez dira legez kanpokoak ere. Ohartarazten du: "Ez zaitezte zirkunzidatu, graziatik erori ez zaitezten!". Agindu nahiko larria da hori. (Gal 5,2-4)Ez utzi zeuen buruak agindu zaharkitu baten esklabo izaten!
Paulok Galatiarrei ohartarazten die "egia obeditzea eragozten" saiatuko ziren pertsonen aurka (7. bertsoa). Paulok irauli zuen judaiztarren aurka. Jainkoa obeditzen zutela esan zuten, baina Paulok ezetz esan zuen. Jainkoari desobeditzen ari gara orain zaharkituta dagoen zerbait agintzen saiatzen garenean.
Paulek beste ikuspegi bat hartzen du 9. bertsoan: «Legamia apur batek ore osoa harrotzen du». Kasu honetan, bekatuzko legamia erlijioarekiko legean oinarritutako jarrera da. Errore hau zabaldu daiteke graziaren egia predikatzen ez bada. Beti daude legeak beren erlijio-maila neurtzeko prest dauden pertsonak. Araudi murriztaileek ere asmo oneko pertsonen aldekoak dira. (Kol 2,23).
Kristauak askatasunera deituak daude – “Baina, ikusi ezazue zuen askatasuna ez erabiltzea haragiaren nahietara, baizik eta maitasunez zerbitzatu elkarri”. (Gal 5,13)Askatasunak erantzukizunak dakartza; bestela, pertsona baten "askatasunak" beste batena urratuko luke. Inork ez luke askatasunik izan behar besteak predikazioaren bidez esklabutzara eramateko, bere jarraitzaileak lortzeko edo Jainkoaren herria salgai gisa tratatzeko. Halako portaera zatitzaile eta ez-kristaua ez da onartzen.
Gure erantzukizuna
«Lege osoa hitz bakarrean betetzen da», dio Paulok 14. bertsoan: «Maita ezazu zure hurkoa zeure burua bezala!» Honek laburbiltzen du elkarrekiko dugun erantzukizuna. Kontrako ikuspegia, norberaren onurarako borrokatzea, benetan suntsitzailea da (15. v.)
«Bizi zaitezte izpirituan, eta ez dituzu beteko aragiaren gurariak» (v. 16). Espirituak maitasunera eramango gaitu, ez berekoikeriara. Pentsamendu berekoiak haragitik datoz, baina Jainkoaren Espirituak pentsamendu hobeak sortzen ditu. «Haragia matxinatu egiten baita izpirituaren aurka, eta izpiritua haragiaren aurka; elkarren aurka daude...” (v. 17). Izpirituaren eta haragiaren arteko gatazka hori dela eta, batzuetan bekatu egiten dugu nahi ez dugun arren.
Orduan, zein da hain erraz eragiten diguten bekatuen konponbidea? Ekarri legea? Ez!
"Baina Espirituak gobernatzen bazaitu, ez zaudete legearen pean" (18. bertsoa). Gure bizitzaren ikuspegia ezberdina da. Espirituari begiratzen diogu eta Espirituak Kristoren aginduak bizitzeko nahia eta indarra garatuko du gugan. Zaldia gurdiaren aurrean jarri dugu.
Jesusengana begiratzen dugu lehenik, eta bere aginduak berarekin dugun leialtasun pertsonalaren testuinguruan ikusten ditugu, ez "obeditu beharreko edo zigortuko gaituzten" arau gisa.
In Galater 5 Paulok hainbat bekatu zerrendatzen ditu: «sexu-lizunkeria, lizunkeria, lizunkeria; idolatria eta sorginkeria; etsaitasuna, liskarrak, jeloskortasuna, haserre-haserreak, handinahikeria berekoia, desadostasunak, zatiketak eta inbidia; mozkorraldia, orgiak eta antzekoak» (19-21. bertsoak). Hauetako batzuk jokabideak dira, beste batzuk jarrerak, baina guztiak norberekoiak dira eta bekatariaren bihotzean sortzen dira.
Paulok solemneki ohartarazten digu: "...gauza hauek egiten dituztenek ez dute Jainkoaren erreinua heredatuko" (21. bertsoa). Hau ez da Jainkoaren bidea; ez da horrela izan nahi; ez da horrela nahi eliza...
Bekatu horientzat guztientzat barkamena eskuragarri dago. (1Kor 6,9-11)Horrek esan nahi al du Elizak bekatuaren aurrean begiak itxi behar dituela? Ez, Eliza ez da bekatu horientzako manta edo babesleku bat. Eliza grazia eta barkamena adierazi eta ematen diren leku bat izan beharko litzateke, ez bekatua kontrolik gabe zabaltzeko baimena ematen den leku bat.
«Baina Espirituaren fruitua maitasuna, poza, bakea, pazientzia, adeitasuna, onginahia, leialtasuna, leuntasuna eta autokontrola dira». (Gal 5,22-23)Hau da Jainkoari eskainitako bihotz baten emaitza. «Kristo Jesusenak direnek haragia gurutziltzatu dute haren grina eta desirekin» (24. bertsoa). Espiritua gugan lanean ari dela, haragiaren lanak arbuiatzeko borondatea eta boterea hazten gara. Jainkoaren lanaren fruitua ematen dugu gure baitan.
Pauloren mezua argia da: ez gaude legearen pean, baina ez gara legerik gabekoak. Kristoren agintepean gaude, bere legearen pean, Espiritu Santuaren gidaritzapean. Gure bizitza fedean oinarritzen da, maitasunak bultzatuta, poza, bakea eta hazkuntzaren ezaugarriak. «Espirituan ibiltzen bagara, ibil gaitezen ere Espirituan» (25. v.).
Joseph Tkach
