Zein da Jesukristoren mezua?

019 wkg bs Jesu Kristoren ebanjelioa

Ebanjelioa Jainkoaren graziaren bidez salbamenaren berri ona da Jesukristoren fedearen bidez. Mezua da Kristo gure bekatuengatik hil zela, ehortzia izan zela, Eskriturak dioenez, hirugarren egunean piztu zela, eta gero bere ikasleei agertu zitzaien. Ebanjelioa Jainkoaren erreinuan Jesukristoren salbamen-lanaren bidez sar gaitezkeen berri ona da (1. Korinther 15,1-5; Apostelgeschichte 5,31; Lukas 24,46-48; Johannes 3,16; Matthäus 28,19-20; Markus 1,14-15; Apostelgeschichte 8,12; 28,30-31).

Zein da Jesukristoren mezua?

Jesusek esan zuen esan zituen hitzak bizitzaren hitzak zirela. (Joh 6,63)«Bere irakaspena» Jainko Aitarengandik etorri zen (Joh 3,34; 7:16; 14:10), eta bere hitzak sinestunarengan bizitzea zen bere nahia.

Joanek, beste apostoluak baino gehiago bizi izan zenak, hau esan zuen Jesusen irakaspenari buruz: "Horretatik haratago doanak eta Kristoren irakaspenean irauten ez duenak ez du Jainkoa; irakaspen honetan irauten duenak Aita eta Semea ditu". (2Joh 9).

«Zergatik deitzen didazue Jauna, Jauna, eta ez duzue egiten esaten dizuedana?», esan zuen Jesusek. (Lk 6,46)Nola aldarrikatu dezake kristau batek Kristoren Jaunaren menpe dagoela eta, hala ere, haren hitzak alde batera utzi? Kristau batentzat, obedientzia gure Jaun Jesukristo eta haren Ebanjelioari zuzenduta dago. (2Kor 10,5; 2Th 1,8).

Mendiko sermoia

Mendiko sermoian (Mt 5,1 7,29; Lk 6,20 49) Kristok bere jarraitzaileek borondatez hartu beharko lituzketen jarrera espiritualak azalduz hasten da. Espiritualki pobreak, besteen sufrimenduak hain hunkitzen dituenak, ezen atsekabetzen direnak; apalak, zuzentasunaren gose eta egarri direnak; errukitsuak, bihotz garbiak direnak; bakegileak, zuzentasunaren mesedetan jazarpenak jasaten dituztenak: pertsona horiek espiritualki aberatsak eta bedeinkatuak dira; “lurraren gatza” dira eta zeruko Aita goratzen dute. (Mt 5,1-16).

Ondoren, Jesusek Itun Zaharreko argibideak alderatzen ditu («lehen jendeari esandakoa») berarengan sinesten dutenei esaten dienarekin («baina nik zuei esaten dizuet»). Kontuan izan konparaziozko esaldiak Matthäus 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 eta 43-44.

Konparazio hau aurkezten du esanez ez zela legea indargabetzera etorri, baizik eta betetzera.  (Mt 5,17)3. Biblia-azterketan azaldu bezala, Mateok “bete” hitza modu profetikoan erabiltzen du, ez “gorde” edo “behatu” zentzuan. Jesusek ez balitu Mesiasen promesen letra eta xehetasun guztiak bete, engainatzaile bat izango litzateke. Legean, Profetetan eta Eskrituretan [Salmoetan] Mesiasi buruz idatzitako guztiak Kristorengan betetze profetikoa aurkitu behar zuen. (Lk 24,44). 

Jesusek esandakoa guretzat aginduak dira. Honela hitz egiten du: Matthäus 5,19 "manamendu hauen" - "hauek" irakatsi behar zuenari erreferentzia egiten zioten, aurretik adierazitako aginduei erreferentzia egiten zioten "horiek" ez bezala.

Bere kezka kristauaren fedearen eta obedientziaren erdigunea da. Parabolak erabiliz, Jesusek bere jarraitzaileei bere hitzak betetzeko agintzen die, Moisesen Legearen alderdi desegokiak (Moisesen irakaspenak hilketa, adulterio edo dibortzioari buruz) edo nahikoak ez direnak atxiki beharrean. Mt 5,21-32), edo garrantzirik gabekoa (Moisesen irakaspena zin egiteari buruz Mt 5,33-37), edo bere ikuspuntu moralen aurka zeuden (Moisesen justiziari eta etsaiekiko portaerari buruzko irakaspenak Mt 5,38-48).

In Matthäus 6 Gure Jaunak, "gure fedearen forma, edukia eta azken finean helburua moldatzen dituenak" (Jinkins 2001:98), kristautasuna erlijiotasunetik bereizten jarraitzen du.

Benetako errukiak [karitateak] ez ditu bere egintza onak erakusten laudorioak jasotzeko, baizik eta altruistaki zerbitzatzen du. (Mt 6,1-4)Otoitza eta baraua ez daude pietatearen erakustaldi publikoetan eredutzat hartuta, jarrera apal eta jainkotiar batean baizik. (Mt 6,5-18)Ez da bizitza zuzenaren helburua, ezta kezka ere, nahi edo lortzen duguna. Garrantzitsuena Kristok aurreko kapituluan deskribatzen hasi zen zuzentasunaren bila ahalegintzea da. (Mt 6,19-34).

Sermoia modu enfatikoan amaitzen da Matthäus 7Kristauek ez lukete besteak epaituz kondenatu behar, beraiek ere bekatariak baitira. (Mt 7,1-6)Jainkoak, gure Aitak, opari onekin bedeinkatu nahi gaitu, eta Legean eta Profetei antzinakoei esan zien hitzen atzean dagoen asmoa da guk geuk tratatuak izatea nahi genukeen bezala trata ditzagula besteak. (Mt 7,7-12).

Jainkoaren Erreinuko bizitza Aitaren nahia egitean datza. (Mt 7,13-23), hau da, Kristoren hitzak entzun eta betetzen ditugula (Mt 7,24; 17,5).

Norberaren fedea haren hitzez beste zerbaitetan oinarritzea harea gainean etxe bat eraikitzea bezalakoa da, eta ekaitza datorrenean eroriko da. Kristoren hitzetan oinarritutako fedea harkaitzaren gainean eraikitako etxe baten antzekoa da, denboraren probak jasango dituen oinarri sendo baten gainean. (Mt 7,24-27).

Ikasgai hau entzuleentzat txundigarria izan zen. (Mt 7,28-29)Itun Zaharreko legea fariseuek beren justizia eraikitzeko oinarri eta harkaitz gisa ikusten baitzen. Kristok dio bere jarraitzaileek hori baino haratago joan eta beren fedea berarengan bakarrik eraiki behar dutela. (Mt 5,20)Kristo da Moisesek abestu zuen harkaitza, ez legea. (5Mo 32,4; Ps 18,2; 1Kor 10,4)«Izan ere, legea Moisesen bidez eman zen; grazia eta egia Jesukristoren bidez etorri ziren». (Joh 1,17).

Berriro jaio behar zara

Moisesen legea handitu beharrean, rabinoengandik (erlijio-irakasle juduen) espero zena, Jesusek bestela irakatsi zuen Jainkoaren Seme gisa. Ikusleen irudimena eta irakasleen autoritatea zalantzan jarri zituen.

Honakoa aldarrikatu zuen, hain zuzen ere: «Eskriturak aztertzen dituzue, uste duzuelako haietan betiko bizitza duzula; eta horiek dira nire alde testigantza ematen dutenak; baina ez zarete niregana etorri nahi bizia izan dezazuen». (Joh 5,39-40)Itun Zahar eta Berriaren interpretazio zuzenak ez du betiko bizitza ekartzen, nahiz eta salbazioa ulertzeko eta gure fedea adierazteko inspiratuak izan (1. azterketan aztertu bezala). Jesusengana etorri behar dugu betiko bizitza jasotzeko.

Ez dago beste salbazio iturririk. Jesus da "bidea, egia eta bizitza". (Joh 14,6)Ez dago Aitarenganako biderik Semearen bidez izan ezik. Salbazioa Jesukristo bezala ezagutzen den gizonarengana iristea da.

Nola hurbiltzen gara Jesusengana? Johannes 3 Nikodemo gauez joan zen Jesusengana haren irakaspenei buruz gehiago ikasteko. Nikodemo izututa geratu zen Jesusek esan zionean: «Berriro jaio behar duzu». (Joh 3,7)«Nola da posible hori?», galdetu zuen Nikodemok, «gure amak berriro erditu gaitzake?»

Jesusek eraldaketa espiritual batez hitz egin zuen, proportzio gainnaturaleko birjaiotze batez, "goitik" jaiotzeaz, pasarte honetan "berriro" hitz grekoaren itzulpen osagarria dena. "Izan ere, hain maite izan zuen Jainkoak mundua, non bere Seme bakarra eman baitzion, harengan sinesten duen inor ez gal dadin, baizik eta betiko bizitza izan dezan". (Joh 3,16)Jesusek jarraitu zuen, esanez: «Nire hitza entzuten eta ni bidali nauenari sinesten dionak betiko bizia du». (Joh 5,24).

Fedearen egitate bat da. Joan Bataiatzaileak esan zuen «Semearengan sinesten duenak betiko bizitza duela». (Joh 3,36)Kristoganako fedea da "hazi ustelgarritik ez, baizik eta ustelgaitzetik" berriro jaiotzeko abiapuntua. (1Pt 1,23), salbazioaren hasiera.

Kristorengan sinestea Jesus nor den onartzea da, bera dela «Kristo, Jainko biziaren Semea». (Mt 16,16; Lk 9,18-20; Apg 8,37), «betiereko bizitzaren hitzak dituena» (Joh 6,68-69).

Kristorengan sinestea Jesus Jainkoa nor dela suposatzea da

  • Haragia [gizakia] jaio eta gure artean bizi izan zen (Joan 1:14).
  • Guregatik gurutziltzatu zuten, «Jainkoaren dohainaz guztiongatik heriotza dasta zezan». (Hebr 2,9).
  • «Guztiengatik hil zen, bizi direnak jada ez daitezen beren buruentzat bizi, baizik eta berarentzat hil eta piztu zen, haien alde». (2Kor 5,15).
  • "behin betiko bekatuari hil zaio" (Röm 6,10)...eta "zeinarengan dugu erredentzioa, hau da, bekatuen barkamena" (Kol 1,14).
  • «Hil da eta piztu da, hildakoen eta bizidunen Jauna izan dadin». (Röm 14,9).
  • «Jainkoaren eskuinaldean dagoena, zerura igo dena, eta aingeruak, agintaritzak eta botereak menpean dituena» (1Pt 3,22).
  • "Zerura igo" izan zen eta "zerura igo zen bezala" "itzuliko da". (Apg 1,11).
  • «Bere agerpenean eta bere erreinuan biziak eta hilak epaituko ditu» (2Tim 4,1).
  • «Lurrera itzuliko da sinestunak hartzeko» (Joan 14:1-4).

Jesukristo bere burua agertu zuen bezala fedez onartuz, "berriro jaiotzen gara".

Damu eta bataiatu

Joan Bataiatzaileak aldarrikatu zuen: «Damutu eta sinetsi Ebanjelioan». (Mk 1,15)Jesusek irakatsi zuen berak, Jainkoaren Semeak eta Gizonaren Semeak, «lurrean bekatuak barkatzeko ahalmena» duela. (Mk 2,10; Mt 9,6)Hori zen ebanjelioa, Jainkoak bere semea bidali zuela mundua salbatzeko.

Salbazioari buruzko mezu honek damua zekarren barnean: «Ez naiz justuak deitzera etorri, bekatariak baizik». (Mt 9,13)Paulok nahasmen guztiak argitzen ditu: «Ez dago inor zuzenik, bat ere ez». (Röm 3,10)Guztiok bekatariak gara, eta Kristok damutzera deitzen gaitu.

Damua Jainkoarengana itzultzeko deia da. Bibliaren arabera, gizateria Jainkoagandik urrunduta dago. Seme galduaren parabolan bezala... Lukas 15Horrela, gizon-emakumeak Jainkoarengandik urrundu dira. Istorio honek erakusten duen bezala, Aitak nahi du gu Harengana itzultzea. Aitagandik urruntzea bekatuaren hasiera da. Bekatuaren eta kristau erantzukizunaren gaiak etorkizuneko biblia-azterketa batean jorratuko dira.

Aitarengana itzultzeko bide bakarra Semea da. Jesusek esan zuen: «Dena eman dit Aitak; eta inork ez du Semea ezagutzen, Aitak izan ezik; eta inork ez du Aita ezagutzen, Semeak eta Semeak agertu nahi dionak izan ezik». (Mt 11,28)Damuaren hasiera, beraz, salbaziorako beste bide ezagun batzuk alde batera utzi eta Jesusengana jotzean datza.

Bataio-ekitaldiak Jesus etorriko den Salbatzaile, Jaun eta Errege gisa aitortzen duela egiaztatzen du. Kristok zuzentzen digu bere ikasleak "Aitaren, eta Semearen eta Espiritu Santuaren izenean" bataiatu behar direla. Bataioa Jesusi jarraitzeko barne-konpromisoaren kanpoko adierazpena da.

In Matthäus 28,20 Jesusek jarraitu zuen: “…eta irakatsi iezaiezu agindu dizudan guztia betetzen. Eta horra, zuekin nago beti, munduaren azkenerano». Itun Berriko adibide gehienetan, irakaskuntzak bataioari jarraitu zion. Kontuan izan Jesusek argi eta garbi adierazi zuela aginduak utzi zizkigula Mendiko Sermoian azaltzen den bezala.

Damuak Kristorengana hurbiltzen den bitartean sinestunaren bizitzan jarraitzen du. Eta Kristok dioen bezala, gurekin egongo da beti. Baina nola? Nola izan daiteke Jesus gurekin eta nola gerta daiteke damu esanguratsua? Galdera hauek hurrengo kurtsoan landuko ditugu.

Laburpen:

Jesusek azaldu zuen bere hitzak bizitzako hitzak direla eta fededunari eragiten diotela salbaziorako bidea jakinaraziz.

James Henderson