Pedro Apostoluaren Bizitza

Denok identifikatu dezakegun pertsonaia bibliko bat Simon da, bar Jonas (Jonasen semea), Pedro apostolua bezala ezagutzen duguna. Ebanjelioen bitartez pertsona gisa ezagutuko dugu bere konplexutasun eta kontraesan zoragarri guztietan: Pedro, Jesusen defendatzaile eta txapeldun bere buruaren amaiera latzetaraino. Pedro maisua zuzentzera ausartu zena. Peter, poliki-poliki ulertzen duena, baina azkar jartzen du bere burua taldearen burua. Inpultsiboa eta dedikatua, irrazionala eta argitsua, ezustekoa eta burugogorra, sutsua eta tiranoa, irekia, baina maiz isilik axola zitzaionean —Peter gutako gehienak bezalako gizona zen. Bai, denok identifikatu gaitezke Peterrekin. Bere Jaun eta Maisuak bere zaharberritzeak eta birgaitzeak denok inspira gaitzatela.

ohorea eta abentura

Pedro Israelgo iparraldeko galilearra zen. Idazle judu batek esan zuen aire libreko gizon hauek gogo bizkorrak baina eskuzabalak zirela. Talmud juduak jende gogor haiei buruz esan zuen: Beti arduratu ziren gehiago ohorea irabazia baino. William Barclay teologoak honela deskribatu zuen Peter: "Umore motza, inpultsiboa, hunkigarria, abenturarako dei batek erraz kitzikatua, amaieraraino leial--Peter galilear tipikoa zen". Apostoluen Egintza azkarren lehen 12 kapituluetan, Pedrok lehen kristauen artean zuen nagusitasuna azaltzen da. Pedro da Judas ordezkatzeko apostolu berri bat aukeratzera bultzatzen duena (Eginak 1,15-22). Peter konpainia txikiaren bozeramailea izan zen Mendekoste eguneko lehen sermoian (Eginak 2). Beren Jaunaren fedeak gidatuta, Pedrok eta Joanek gaixo ezagun bat sendatu zuten tenpluan, jendetza handia bildu eta judu-buruei desafio egin zieten atxilotzean (Eginak 4,1-22). 5000 pertsona Kristorengana hurbildu ziren gertaera ikusgarri hauengatik.

Pedro izan zen Samariara joan zena ebanjelioaren kausa ziurtatzeko misio eremu zaila hartan. Bera izan zen Simon Magus mago maltzurrari aurre egin zion (Eginak 8,12-25). Pedroren errieta bi engainatzaile hil ziren (Eginak 5,1-11). Pedrok hildako ikasle bat biziarazi zuen (Eginak 9,32-43). Baina beharbada elizaren historiari egin zion ekarpenik handiena erromatar ofizial bat elizan bataiatu zuenean izan zen, juduek menderatu zuten elizan kritika eragin zuen mugimendu ausarta. Jainkoak erabili zuen fedearen atea jentilen munduari irekitzeko (Eginak 10, Eginak 15,7-11.).

Peter. Peter. Peter. Lehengo eliza menderatu zuen koloso bihurtutako bat bezala. Sinesgaitza Jerusalemeko kaleetan gaixoak sendatu zirela, haren itzalak bakarrik estaltzen zituenean (Eginak 5,15).

Baina ikusi dugunez, ez zuen beti horrela jokatu. Getsemaniko gau ilun hartan, jendetza Jesus atxilotzera etorri zenean, Pedrok inpultsoki moztu zion apaiz nagusiaren zerbitzari bati belarria, gaizki kokatutako ezpata kolpe batez. Geroago konturatu zen indarkeria ekintza horrek gizon gisa markatu zuela. Bizitza kosta zitzaioke. Beraz, Jesusi jarraitu zion urrutitik. Lukas 2an2,54-62 Pedro argi eta garbi erakusten da bere Jauna ukatzen - Jesusek iragarri bezala hiru aldiz. Jesus inoiz ezagutu izanaren hirugarren ukazioa egin ondoren, Lukasek besterik gabe esaten du: "Eta itzuli zen Jauna eta Pedrori begiratu zion" (Lk 2 Kor.2,61). Orduantxe konturatu zen azkenean Peter zeinen zalantza eta prestatu gabe zegoen benetan. Lukasek jarraitzen du: «Eta Pedro atera zen eta negar mingotsa egin zuen». Porrot moral horretan zetzan bai Pedroren haustura bai garapen fenomenikoa.

Egoaren harrotasuna

Peter egoaren arazo handia izan zuen. Denok gradu batean edo bestean dugun zerbait da. Peterrek gehiegizko harrotasuna, autokonfiantza, bere giza gaitasunetan eta epaietan gehiegizko konfiantza jasan zuen. The 1. John 2. kapituluak 16. bertsoak ohartarazten digu zenbaterainoko harrotasunak determinatzen dituen gure ekintzak. Beste testu batzuek erakusten dute hiltzaile isil honek gugana zimurtu eta gure asmo onenak honda ditzakeela (1. Korintoarrei 13,1-3). Hori gertatu zitzaion Peterri. Guri ere gerta dakiguke.

Pazko eta Pazko sasoira hurbildu eta Sakramentuko ogia eta ardoa partekatzeko prestatzen ari garen heinean, geure buruari dei egiten diogu errotutako kualitate hori aztertzera (1. Korintoarrei 11,27-29). Gure hiltzaile isila bere alderdi izugarri desberdinak aztertuta ezagutzen da onena. Gutxienez lau dira gaur seinalatu ditzakegunak.

Lehenik eta behin, norberaren indar fisikoaz harrotasuna. Pedro arrantzale jatorra zen, ziurrenik Galileako ertzean bi anai bikoteren elkarlana zuzendu zuena. Arrantzaleen inguruan hazi nintzen - oso gogorrak eta ahozkorrak izan daitezke eta ez dute zetazko zapirik erabiltzen. Peter jendeak jarraitu nahiago zuen gizona zen. Bizitza latza eta nahasia gustatzen zitzaion. Hori ikusten dugu Lukasen 5,1-11 Jesusek beren sareak ateratzeko eskatu zionean harrapatzeko. Pedro izan zen protesta egin zuena: "Maisu gau osoan lan egin genuen eta ez genuen ezer harrapatu". Baina ohi bezala, Jesusen gomendioari amore eman zion, eta bat-bateko harrapaketa handiak harrituta eta emozionalki desorekatuta utzi zuen. Fluxu-behera hori berarekin geratu zen eta ziurrenik bere konfiantza gehiegigatik izan zen, Jesusek jainkozko fedearekin ordezkatzen lagunduko zion ezaugarria.

Ezagutzen dutenek badakite

Bigarren alderdi horri harrotasun intelektuala (ezagutza elitista) deitzen zaio. sartuko du 1. Korintoarrei 8,1 aipatu non esaten zaigun ezagutza puztu egiten dela. Hala egiten du. Pedrok, Jesusi jarraitu zioten judutar askok bezala, dena zekiela uste zuen. Jesus zen argi eta garbi espero zen Mesias, beraz, naturala zen nazio handitasunaren profeziak eta juduen izendapena profetek iragarritako erreinuko buruzagi goren gisa betetzea.

Haien artean beti zegoen tentsio hori, Jainkoaren erreinuan nor izango zen handiena. Jesusek gosea piztu zien etorkizuneko hamabi tronu aginduz. Ez zekiten hori etorkizun urrunean zela. Orain bere garaian, Jesus bere burua Mesias zela frogatzera etorri zen eta Jainkoaren zerbitzari sufrimenduaren papera betetzera (Isaias 53). Baina Pedrok, beste dizipuluek bezala, soiltasun hori galdu zuen. Dena zekiela uste zuen. Jesusen iragarpenak (pasioak eta piztuerak) baztertu zituen bere ezagutzaren kontraesanean zegoelako (Markos 8,31-33), eta Jesusi aurka egin zion. Honek errieta eman zion: "Zatoz nire atzetik, Satanas!"
Peter oker zegoen. Oker zebilen zuen informazioarekin. 2 eta 2 batu eta 22 lortu zituen, gutako askok bezala.

Jesus atxilotu zuten gauean, dizipulu leial deiturikoak oraindik eztabaidatzen ari ziren nor izango zen Jainkoaren erreinuan handiena. Ez zekiten zein hiru egun izugarriak zain zituzten. Pedro ikasle itsuetako bat izan zen eta hasieran uko egin zion Jesusi oinak garbitzen uztea umiltasunaren adibide gisa (Joan 13). Ezagutzaren harrotasunak hori egin dezake. Sermoi bat entzutean edo gurtza ekintza bat egiten dugunean dena dakigula uste dugunean agertzen da. Garrantzitsua da hori aitortzea, barruan daramagun harrotasun hilgarriaren parte baita.

Harro zure postuaz

Pedrok eta lehen dizipuluek beren harrokeriari aurre egin zieten Santiagoren eta Joanen amari haserretu zitzaizkionean, beren semeentzat Jainkoaren erreinuko Jesusen ondoan dauden leku onenak eskatzeagatik (Mateo 20,20:24-2). Haserretu ziren, leku hauek beraienak izan behar zirela sinetsita zeudelako. Pedro taldeko buruzagi aitortua zen eta kezkatuta zegoen Jesusek Joani maitasun berezia zuela zirudien (Joan Kor.1,20-22). Kristauen artean politika mota hau oso hedatuta dago Elizan. Kristau Elizak historian zehar egindako okerrik okerrenetako batzuen arduraduna da. Aita Santuak eta erregeak nagusitasunaren alde borrokatu ziren Erdi Aroan, anglikanoek eta presbiterianoek elkar hil zuten XVI.

Erlijioarekin badu zerikusirik, hau da, batik bat infinitura hurbiltzea, azken gauzekin harremanetan jartzea, gure buruan «Jainkoa zu baino gehiago maite dut, beraz, berarengandik beste guztiak baino hurbilago nago» hil daitezke. Horrela, norberaren jarreraren harrotasunak laugarren harrotasunari, liturgiako harrotasunari, ematen dio sarri askotan. Mendebaldeko eta Ekialdeko Elizak zatiketa asko izan ditu urteetan zehar, eta hauetako bat sakramentuan legamia edo legamia gabeko ogiak erabili behar ote ziren. Zatiketa hauek Elizaren ospea zikindu dute historian zehar, izan ere, herritar arruntak auzi hau "Nire ostalaria zurea baino hobea da" galderari buruzko eztabaida gisa ikusten du. Gaur egun ere, talde protestante batzuek astean behin ospatzen dute Jaunaren Afaria, beste batzuek hilean behin, eta beste batzuek ez dute batere ospatzeari, gorputz bateratua sinbolizatzen duelako, hori ez dela egia esan.

In 1. Timotheo 3,6 Elizak ohartarazten zaie ez dezatela sinesmen berririk ordenatu, beren burua puztu eta deabruaren epaipean eror ez daitezen. Badirudi deabruari egindako aipamen horrek harrotasuna «jatorrizko bekatu» bihurtzen duela, deabruak bere autoestimua puztu zuelako Jainkoaren egitasmoaren aurka jartzeraino. Ezin izan zion eutsi bere burua izateari.

Harrotasuna heldugabetasuna da

Harrotasuna negozio serioa da. Gure gaitasunak gainestimatzen gaitu. Edo gure barnean ondo sentitzeko gogoa elikatzen du besteen gainetik altxatuz. Jainkoak gorroto du harrotasuna, berarekin eta besteekin dugun harremanean eragina izan dezakeela badakielako (6. Esaera). Peterrek dosi handia izan zuen, guk denok bezala. Harrotasunak arrazoi okerrengatik gauza egokiak egitearen azken tranpa espiritualera erakar gaitzake. Gure gorputzak ere harrotasun ezkutuaz erre ditzakegula ohartarazi digute, besteei zein zuzen garen erakusteko. Hau heldugabetasun espirituala eta itsutasun patetikoa da arrazoi garrantzitsu batengatik. Esperientziadun kristau orok badaki ez duela axola jendearen begietara nola begiratzen garen azken epaiketaren aurrean gure burua justifikatzeko. Ez. Garrantzitsua da Jainkoak gutaz pentsatzen duena, ez gure inguruko beste pertsonek pentsatzen dutena. Hori aitortzen dugunean, benetako aurrerapena egin dezakegu kristau bizitzan.

Hori zen Pedroren ministerio harrigarriaren sekretua Eginetan. Ulertu zuen. Jesusen atxiloketaren gaueko gertakariak azkenean Pedro zaharra erori zen. Kanpora atera eta negar mingotsa egin zuen, azkenean egoaren harrotasuna deitzen zen pozoitsu hori oka zezakeelako. Peter zaharrak kolapso ia hilgarria jasan zuen. Oraindik bide luzea zuen egiteko, baina bere bizitzako inflexio puntura iritsi zen.

Gutaz ere esan daiteke. Jesusen sakrifizio-heriotzaren oroimenera hurbiltzen ari garela, gogoratu dezagun, Pedrok bezala, gure hausturaren bidez berri bihur gaitezkeela. Eskerrak eman diezaiogun Jainkoari Pedroren adibideagatik eta gure Maisu pazientziatsu eta ikusgarriaren maitasunagatik.

Neil Earlek egina