Audio
emakume gaiaren laudorioa
Milaka urte dira emakume jainkozkoak Esaera 3. kapituluan deskribatutako emakume noble eta bertutetsu bihurtu dira1,10-31 ideal gisa deskribatzen da. Mariak, Jesukristoren amak, ziurrenik txikitatik izan zuen bere oroimenean idatzitako emakume birtutetsuaren papera. Baina zer gertatzen da egungo emakumearekin? Zein balio izan dezake antzinako poema honek emakume modernoen bizimodu anitz eta konplexuei begira? Emakume ezkonduen, ezkongabeen, gazteen, zaharren, etxetik kanpo lan egiten duten emakume horien zein etxekoandreen, seme-alabak dituzten emakumeak zein seme-alabarik gabekoak? Emakumearen antzinako bibliako ideal irudiari hurbilagotik begiratzen badiogu, ez dugu topatzen etxekoandrearen adibide topikoarekin, ezta bere familia bere karrera uzten duen karrerako emakume gogor eta anbiziotsu batena ere. Aitzitik, bere burua defendatzen duen emakume indartsu, duin, polifazetiko eta maitagarri batekin egiten dugu topo. Ikus ditzagun emakume aipagarri honen ezaugarriak - emakume kristau modernoentzako eredua.
Emakume gai bat - nork aurkituko du?
"Emaztea egokia ematen zaionari askoz ere preziatuagoa da prezio handiko perlak baino" (10. bertsoa). Emakumearen irudi idealaren deskribapen hau ez dator bat feminitatea ahultasunarekin eta pasibotasunarekin parekatzen dutenen ideiekin.
"Bere senarraren bihotza haren menpe egongo da, eta ez du elikadurarik faltako" (11. bertsoa). Senarrak bere leialtasuna, leialtasuna eta fidagarritasuna izan ditzake. Aplikaturiko ezagutzak eta ardurak familiaren diru-sarrerak handitzen ditu.
"Maite du eta inoiz ez dio minik egiten bere bizitza osoan" (12. bertsoa). Emakume honek ez du ongi egiten erosoa eta errentagarria denean bakarrik. Izaera sendoa du, fidagarria eta fidagarria da.
"Artileaz eta lihoaz arduratzen da eta bere eskuekin lan egitea gustatzen zaio" (13. bertsoa). Hain gozatzen du bere lana, non behar duenari aurrea hartu eta gero maitasunez betetzen ditu bere ardurak.
«Merkataritza-ontzi baten antzekoa da; beren janaria urrutitik ekartzen dute» (14. bertsoa). Ez da kaskarkeriarekin konforme eta ez du inolako bideetatik kikiltzen kalitateagatik.
"Egunaren aurretik jaikitzen da, eta janaria ematen dio bere etxera, eta neskameei bere zatia" (15. bertsoa). Hemen deskribatzen den emakumeak etxeko ardura asko kentzen dizkioten langileak baditu ere, berak ere betetzen ditu arauak eta bere menpekoak modu arduratsuan zaintzen ditu.
"Soro bat bilatzen du eta erosten du eta mahasti bat landatzen du bere eskuen produktuetatik" (16. bertsoa). Adimena erabiltzen du eta ez du kapritxoz jokatzen, baizik eta egoera bat ikuspuntu logikotik aztertzen du erabakia hartu eta gauzatu aurretik.
«Indarrez lotzen ditu lomoak eta besoak sendotzen ditu» (17. bertsoa). Emakume honek ausardiaz eta dedikazioz egiten ditu bere betebeharrak. Osasuntsu eta kementsu mantentzen du, dieta osasuntsua eta ariketak egiten ditu, atseden egokia ematen du; jende asko haien menpekoa baita.
«Ikusten du nola bere lanbideak etekina ekartzen duen; haien argia ez da gauez itzaltzen" (18. bertsoa). Berak badaki eskaintzen dituen produktuen kalitateari buruz. Goiz edo berandu, inork ez du kezkatu behar bere konpromisoak galdu dituelako.
"Eskua luzatzen du hariaren bila, eta hatzak ardatzari helduko dio" (19. bertsoa). Eman zuen adibideak trebezia eta ardura erakusten ditu. Bere dohainak aprobetxatzen ditu eta bere gaitasunak garatzen ditu bere burua heziz eta lortutako ezagutzak modu kontzientean eta konpetentean aplikatuz.
"Eskuak luzatzen ditu behartsuei eta eskua behartsuei luzatzen die" (20. bertsoa). Hemen azaltzen den emakumeak sinpatia pertsonala erakusten du. Gaixoak bisitatzen ditu, bakartiak eta lur jota daudenak kontsolatzen ditu eta behartsuei janaria ematen die.
«Ez dio elurrari beldurrik beretzat; izan ere, bere etxe guztiak artilezko jantziak ditu" (21. bertsoa). Bere betebeharrak bere familiari arropa ematea da. Zentzuz egiten du eta aurrera begira planifikatzen du.
«Berak egiten ditu mantak; liho fina eta purpura da bere soinekoa” (22. bertsoa). Estandar altuak ditu eta okasioaren arabera soinekoak ditu.
"Zure senarra ezagutzen da ateetan, lurreko zaharrekin esertzen denean" (23. bertsoa). Senarrak ez du bere denbora erdia etxeko arazoak konpontzen eman beharrik, eta gizartean duen arrakasta ere bere laguntzaren araberakoa da - bere arrakasta ere haren laguntzari zor zaion bezala.
"Gona bat egin eta saltzen du; gerrikoa ematen dio merkatariari" (24. bertsoa). Hemen irudikatzen den emakumeak bere negozioa zuzentzen du etxetik. Bere ahalegin eta ardurarekin familiaren diru-sarrerak handitzen ditu.
"Indarra eta duintasuna dira bere jantziak, eta barre egingo du hurrengo egunean" (25. bertsoa). Ez du bakarrik bere ekintza burutsu eta kontzientziatuetatik ateratzen egunero; epe luzerako, bizitza osorako onurak eta sariak ere ziur daude.
"Ahoa zuhurtziaz irekitzen du, eta bere mihian irakaskuntza ona da" (26. bertsoa). Jakintsua da eta ondo irakurtzen du. Badaki zertaz ari den. Izan termino profesionaletan, izan beren balio pertsonalak edo munduko gertakariei buruzko iritzia.
"Bere etxea zaintzen du eta bere ogia ez alferrik jaten" (27. bertsoa). Ondo antolatuta eta kementsua den bezala, bere konpromisoetara dedikatzen da.
"Bere semeak altxatzen dira eta goraipatzen dute, senarrak goraipatzen du" (28. bertsoa). Errespetua da etxean. Ez da akritikorik gabeko emakumea, bere familiari atsegin egiten saiatzen dena, bere eskakizunak gehiegizkoak izan arren.
"Alaba merezi asko daude, baina denak gainditzen dituzu" (29. bertsoa). Zorionak emakume paregabe honi. Horrek uneoro baliozko emakume eredu bihurtzen du.
«Maitagarri eta ederra izatea ez da ezer; Jaunaren beldur den emakumea laudatu behar da» (30. bertsoa). Hor dago emakume honen arrakastaren gakoa. Haien lehentasunak Jainkoaren borondateak zehazten ditu, ez eurenak. Bere kezka Jainkoaren izpirituan jardutea da; besteek pentsa dezaketena ez da lehentasuna. Edertasun fisikoa eta elkarrizketarako trebetasunak ezaugarri miresgarriak dira, zalantzarik gabe. Baina zer gertatzen da edertasuna eta grazia emakume baten ondasun guztiak balira, denborak zein bizitzako epaiketek kalte egiten diotela jakinda?
«Eman iezaiozu bere eskuetako fruitutik, eta lauda bedi ateetan bere lanak». (31. bertsoa). Emakume honek lanei hitz egiten uzten die eta ez hitzak bakarrik. Ez du harro ez bere etorkizuneko planez, ezta adierazi ditzakeen lorpenez ere.
emakumeak Jainkoarekin duen harremana
Emakumeen indargune batzuk musikan edo arte bisualetan daude. Beste batzuk etxean egon daitezke matematikan, irakaskuntzan edo negozioetan. Batzuk beste batzuk baino kudeatzaile eta planifikatzaile hobeak dira. Batzuk beren ideia aberastasunagatik bereizten diren arren, beste batzuk jadanik lortutako ezagutzan oinarritutako zerbait ekoizteko gai izan daitezke. Inor ez da berdin gailentzen arlo guztietan.
Irudikapen honen muinean emakumeak Jainkoarekin duen harremana dago, ez bere gaitasun bereziak edo egoera zibila. Erretratua dagoen emakumeak aitortzen du bere indarra Jainkotik ateratzen duela, bere dohain naturalak kontuan hartu gabe edo bere lorpenekin lortutako gaitasunen bidez.
Esaera 31n goraipatutako emakumeak ez du ezinezko aldarrikapenik adierazten; jainkozko estandar bat adierazten du -gaur egun "Kristo bezalakoa" deituko genukeena. Bertso hauek bere debozioa, senarraren konfiantza estimatzera eta bere lan-etika, indarra eta adeitasuna defendatzera bultzatu behar gaituzte. Bere bihotza, gogoa eta gorputza indartu egiten dira Jainkoari bere familiarengatik eta berak agindu dizkion ardurak. Testuinguru kulturalak aldatzen dira, baina emakume honen izpiritu-izaerak ez du bere distirarik galdu mendeetan zehar. Zuk, irakurle maitea, haien adibidea eta haien fedetik sortzen den bizimoduari jarraitzen diozunean, bedeinkatua geratzen zara eta besteentzat bedeinkapena zara.
Sheila Graham
Gaitasunari buruzko artikulu gehiago: