Ura ardo bihurtzea

Joanen Ebanjelioak istorio interesgarri bat kontatzen du, gutxi gorabehera, Jesusen lurreko ministerioaren hasieran gertatu zena: ezkontza batera joan zen, non ura ardo bihurtu zuen. Istorio hau ezohikoa da zentzu askotan: han gertatutakoak mirari txiki bat dirudi, magia trikimailu baten antza du, lan mesianiko batena baino. Egoera lotsagarri samarra eragozten zuen arren, ez zuen gizakien sufrimenduari Jesusek egindako sendaketei bezain zuzen zuzentzen. Onuradunak jakin gabe gertatu zen mirari pribatu bat izan zen; hala ere, Jesusen aintza agerian uzten zuen seinale bat zen (Joan 2,11).

Istorio honen funtzio literarioa harrigarri samarra da. Joanek bazekien Jesusen hainbat mirari gehiago bere idazkietan kontuan har zezakeena baino, hala ere hori aukeratu zuen hain zuzen bere ebanjelioaren hasierarako. Nola balio du Joanen helburuak Jesus Kristo dela sinestarazteko (Joan 20,30: 31)? Nola erakusten du bera dela Mesias eta ez (Talmud judutarrak geroago esan zuen bezala) magoa?

Kanaan ezkontza

Goazen orain historia hurbilagora. Kanako ezkontza batekin hasten da, Galileako herri txiki batean. Kokalekuak ez dirudi hainbesteko garrantzia duenik, ezkontza bat izan zela baizik. Jesusek Mesias bezala egin zuen lehen seinalea ezkontza ospakizun batean.

Ezkontzak ziren juduentzat ospakizunik handienak eta garrantzitsuenak - ospakizunen asteek komunitatearen barruko familia berriaren egoera soziala adierazten zuten. Ezkontzak halako ospakizunak ziren, non ezkontza-oturuntza maiz erabiltzen zen metaforikoki aro mesianikoaren bedeinkapenak deskribatzeko. Jesusek berak irudi hau erabili zuen Jainkoaren erreinua deskribatzeko bere parabola batzuetan.

Askotan mirariak egiten zituen munduko bizitzan, egia espiritualak argitzeko. Jendea sendatzen zuen bekatuak barkatzeko ahalmena zuela erakusteko. Pikondo bat madarikatu zuen tenpluan gertatuko zen Jainkoaren epaiketaren seinale gisa. Larunbatean sendatu zen jai honetan bere nagusitasuna erakusteko. Hildakoak berriro piztu zituen, berpizkundea eta bizitza dela erakusteko. Milaka elikatu zituen bizitzaren ogia dela azpimarratzeko. Begiratzen ari garen mirakuluan, ezkontza batera bedeinkazio ugari ekarri zituen, Jainkoaren erreinuko Mesiasen oturuntzaz arduratuko dena erakusteko.

Ardoa agortu zen eta Mariak Jesusi jakinarazi zion, eta Jesusek erantzun zion: ... zer egin behar dut zurekin? (V. 4, Zuricheko Biblia). Edo bestela esanda, zer egin behar dut horrekin? Nire ordua ez da oraindik heldu. Eta ordua ez bazen ere, Jesusek jardun zuen. Une honetan, Juanek adierazten du Jesus neurri batean aurreratu dela bere garaian egiten duen horretan. Mesiasen oturuntza oraindik ez zen iritsi, eta hala ere, Jesusek jardun zuen. Mesiasen Aroa bere perfekzioan argitzear egon baino askoz lehenago hasi zen. Mariak espero zuen Jesusek zerbait egitea; zeren eta zerbitzariei agindu zien hark esandakoa egiteko. Ez dakigu mirariren bat edo hurbilen dagoen ardo-merkaturako desbideratze labur batean pentsatzen ari ote zen.

Garbiketa erritualerako erabiltzen den ura ardo bihurtzen da

Orain inguruan harrizko sei ur-ontzi zeudela, baina ohiko ur-ontzietatik desberdinak ziren. Johnek kontatzen digu hauek zirela juduek abluzio erritualek egiteko erabiltzen zituzten ontziak. (Garbiketa praktiketarako, harrizko ontzietako ura nahiago zuten zeramikazko ontzien ordez.) Bakoitzak 80 litro ur baino gehiago edukitzen zituen, gehiegi altxatu eta bota ahal izateko. Edonola ere, ur kantitate handia abluzio erritualetarako. Canako ezkontza hau oso maila handian ospatu behar zen!

Istorioaren zati honek garrantzi handia duela dirudi - Jesus juduen abluzio-erritoetarako ur jakin bat ardo bihurtzear zegoen. Honek judaismoaren aldaketa sinbolizatzen zuen, abluzio erritualak egitearekin ere parekatu behar zen. Imajinatu zer gertatuko zen gonbidatuek eskuak berriro garbitu nahi izan balute: ur-ontzietara joan eta haietako bakoitza ardoz beteta aurkituko zuten! Ez zen urik egongo haien erritorako bera. Horrela, Jesusen odolaren bidezko garbiketa espiritualak garbiketa erritualak ordezkatu zituen. Jesusek erritu hauek bete eta askoz hobeago batekin ordezkatu zituen, berak.Zerbitzariek ontziak goraino bete zituzten, Joanek 7. bertsoan kontatzen digunez. Nola egokitzen; izan ere, Jesusek ere guztiz justifikatu zituen errituak eta zaharkitu egin zituen. Mesiasen aroan jada ez dago abluzio erritualetarako lekurik. Orduan morroiek ardo pixka bat kendu eta ostalarira eraman zuten, eta hark esan zion senargaiari: Denek ematen dute ardo ona lehenik eta, mozkortzen badira, gutxiago; baña ardo ona gorde dozu orain arte (v. 10).

Zergatik uste duzu Johnek grabatu zituela hitz hauek? Etorkizuneko oturuntzarako aholku gisa? Edo Jesusek ardo ona egiten duela erakusteko? Ez, esan nahi dut haien esanahi sinbolikoagatik. Juduak ardoa edaten (beren abluzio erritualak egiten) denbora luzez zeramaten jendea bezalakoa zen zerbait hobea etorri zela ohartu ahal izateko. Mariaren hitzek: Ez duzu ardo gehiago (v. 3) juduen erritoek zentzu espiritualik ez zutela baino ez dute sinbolizatzen. Jesusek zerbait berria eta hobea ekarri zuen.

Tenpluaren garbiketa

Gai honetan sakontzeko, Joanek kontatzen digu jarraian nola bota zituen Jesusek merkatariak tenpluko ataritik. Bibliako iruzkintzaileek orrialdeak uzten dituzte tenpluaren garbiketa hau Jesusen lurrean egindako ministerioaren amaierari beste Ebanjelioetan egotzitakoaren berdina den ala hasieran beste bat zegoen ala ez. Dena den, Johnek une honetan horren berri ematen du atzean dagoen esanahi sinbolikoa dela eta.

Eta berriz ere, Joanek judaismoaren testuinguruan jartzen du istorioa: ... juduen Pazkoa hurbil zegoen (v. 13). Eta Jesusek jendea aurkitu zuen tenpluan animaliak saltzen eta dirua trukatzen, fededunek bekatuak barkatzeko eskaintzen zituzten animaliak eta tenpluko zergak ordaintzeko erabiltzen zen dirua. Jesusek azote soil bat prestatu zuen eta denak kanpora bota zituen.

Harrigarria da banako batek saltzaile guztiak atzetik atera izana. (Non daude tenpluko poliziak behar badituzu?) Suposatzen dut merkatariek bazekitela hemen ez zirela eta jende arrunt askok ere ez zituela hemen nahi - Jesusek jendeak egin behar zuena egiten ari zen jada. sentitu, eta merkatariek bazekiten kopuruz gainditzen zirela. Josefok buruzagi juduek tenpluko ohiturak aldatzeko beste saiakera batzuk deskribatzen ditu; kasu horietan halako oihu bat piztu zen jendearen artean, ahaleginak eten zirela. Jesusek ez zuen ezer sakrifizioetarako animaliak saltzeko edo tenpluko opariengatik dirua trukatzearen aurka. Ez zuen ezer esan horregatik kobratutako truke kuotei buruz. Hark salatzen zuena, besterik gabe, horretarako aukeratutako lekua zen: Jainkoaren etxea biltegi bihurtzeko prozesuan zeuden (v. 16). Fedeagatik negozio errentagarria egin zuten.

Beraz, buruzagi juduek ez zuten Jesus atxilotu - bazekiten herriak onartzen zuela hark egindakoa -, baina galdetu zioten zerk ematen zion horretarako eskubidea (v. 18). Baina Jesusek ez zien azaldu zergatik ez den tenplua halako zalapartarako leku egokia, baina alderdi guztiz berri batera jo zuen: eraitsi tenplu hau, eta hiru egun barru berriro altxatzen utziko dut (v. 19 Zuricheko Biblia) . Jesusek bere gorputzaz hitz egin zuen, judu buruzagiek ezagutzen ez zutena. Beraz, zalantzarik gabe, bere erantzuna barregarria iruditu zitzaien, baina orain ere ez zuten atxilotu. Jesusen piztuerak erakusten du aginpide osoa zuela tenplua garbitzeko, eta bere hitzek jada berehalako suntsipena adierazten zuten. Judu buruzagiek Jesus hil zutenean, tenplua ere suntsitu zuten; izan ere, Jesusen heriotzak baliogabetu zituen lehen eskainitako eskaintza guztiak. Hirugarren egunean, Jesus berpiztu zen eta tenplu berri bat eraiki zuen, bere eliza.

Eta jende askok, esan digu Joanek, Jesusengan sinesten zuten haren seinaleak ikusi zituelako. Johannesen 4,54 bigarren pertsonaia dela esaten da; honek, nire ustez, tenpluaren garbiketa sekuentziaz kanpo jakinarazi zela ondorioztatzen du, Kristoren ministerioa benetan zer den adierazten duelako. Jesusek tenpluko sakrifizioa eta garbiketa-erritoak amaitu zituen, eta buruzagi juduek nahi gabe lagundu zioten fisikoki suntsitzen saiatzen. Hiru egunen buruan, ordea, dena uretatik ardo izatera pasa behar zen; hildako errituala fedearen azken edabe bihurtuko zen.

Joseph Tkach-en eskutik