Ezkontzako ardoa

Joanek, Jesusen dizipuluak, Jesusen lurreko ministerioaren hasieran gertatutako istorio interesgarri bat kontatzen du. Jesusek lotsa handi batetik lagundu zuen ezkontza bat ura kalitate oneko ardo bihurtuz. Ardo hau probatzea gustatuko litzaidake eta Martin Luteroren ildotik nago, zera esan zuen: “Gizabea gizakiaren lana da, baina ardoa Jainkoarena”.

Nahiz eta Bibliak ez du ezer esaten Jesusek gogoan izan zuen ardo motari buruz ezkontza hartan ura ardo bihurtu zuenean, "Vitis vinifera" izan zitekeen, gaur egungo ardoa egiten duten mahats gehienak ekoiztuko diren barietate bat. . Ardo mota honek azal lodiagoa eta harri handiagoak dituzten mahatsak sortzen ditu eta normalean ezagutzen ditugun mahai-ardoak baino gozoagoak izan ohi dira.

Harrigarria iruditzen zait Jesusen lehen mirari publikoa, ura ardo bihurtzea, nagusiki esparru pribatuan gertatu izana, ezkontzako gonbidatu gehienek ere ohartu gabe. Joanek miraria izendatu zuen, zeinaren bidez Jesusek bere aintza agerian utzi zuen seinale (Joan 2,11). Baina nola egin zuen hau? Jendea sendatzean, Jesusek bekatuak barkatzeko zuen agintea agerian utzi zuen. Pikondoa madarikatuz, epaia tenplura iritsiko zela erakutsi zuen. Larunbatean sendatuz, Jesusek larunbateko agintea agerian utzi zuen. Hildakoen artetik piztean, berpizkundea eta bizitza dela agerian utzi zuen. Milaka elikatuz, bizitzaren ogia dela agerian utzi zuen. Kanan ezkontza-afari bati eskuzabaltasunez emanez, Jesusek argi utzi zuen bera dela Jainkoaren erreinuko bedeinkazio handien betetzeari eusten diona. «Jesusek beste hainbat seinale egin zituen bere ikasleen aurrean, liburu honetan idatzita ez daudenak. Baina hauek idatziak dira, sinets dezazuen Jesus dela Kristo, Jainkoaren Semea, eta sinistuagatik, bizia izan dezazuen haren izenean» (Joan 20,30, 31).

Mirari honek garrantzi handia du, Jesusen ikasleei hasiera-hasieran froga bat eman zielako benetan mundua salbatzera bidalitako Jainkoaren Seme haragitua zela.
Mirari hau hausnartzen dudan bitartean, nire buruan ikusten dut nola Jesusek gure bizitzan bere lan miragarririk gabe inoiz izango ginatekeen baino zerbait gloriosoago bihurtzen gaituen.

Kanaan ezkontza

Goazen orain historia hurbilagora. Kanan, Galileako herri txiki batean, ezkontza batekin hasten da. Kokalekuak ez dirudi hainbesteko garrantzia duenik, ezkontza bat izan zela baizik. Ezkontzak ziren juduentzat ospakizunik handienak eta garrantzitsuenak - aste osoko ospakizunek komunitatearen barneko familia berriaren egoera soziala adierazten zuten. Ezkontzak halako ospakizunak ziren, non ezkontza-oturuntza askotan metaforikoki erabiltzen zen aro mesianikoaren bedeinkapenak deskribatzeko. Jesusek berak irudi hau erabili zuen Jainkoaren erreinua deskribatzeko bere parabola batzuetan.

Ardoa agortu zen eta Mariak Jesusi jakinarazi zion, eta Jesusek erantzun zion: «Zer du honek zurekin eta nirekin, emakumea? Nire ordua ez da oraindik heldu» (Johannes 2,4 Adib). Une honetan, Juanek adierazi du Jesusen ekintzak, neurri batean, bere garaiari aurrea hartzen dizkiola. Mariak espero zuen Jesusek zerbait egitea, zerbitzariei agindu zien guztia egiteko. Ez dakigu mirariren bat pentsatzen ari ote zen edo hurbilen dagoen ardo merkatura bidaia azkar batean.

Abluzio erritualak

Honela dio Johnek: «Sei ur-ontzi zeuden inguruan, juduek agindutako abluzioetarako erabiltzen zituztenak esaterako. Pitxerrek laurogei eta ehun eta hogei litro artekoak izaten zituzten bakoitzak» (Johannes 2,6 NGÜ). Beren arazketa ohituretarako, bestela erabiltzen zituzten zeramikazko ontzien ordez harrizko ontzietako ura nahiago zuten. Istorioaren zati honek garrantzi handia duela dirudi. Jesus juduen abluzio-erritoetarako pentsatutako ura ardo bihurtzekotan zegoen. Imajinatu zer gertatuko zen gonbidatuek eskuak berriro garbitu nahi izan balute. Ur-ontziak bilatu eta ardoz beteta aurkituko zuten! Ez zen urik geratuko haien erritorako bera. Horrela, Jesusen odolaren bidez bekatuen garbiketa espiritualak garbiketa erritualak ordezkatu zituen. Jesusek erritu hauek bete eta askoz hobeago batekin ordezkatu zituen, bera. Orduan zerbitzariek ardoaren zati bat hustu eta otorduaren nagusiarengana eraman zuten, eta honek esan zion senargaiari: "Denek ematen dute lehenik ardo ona eta, baldin eta mozkortuta daude, txikiagoa; baina orain arte ardo onari eutsi diozu» (Joan 2,10).

Zergatik uste duzu Johnek grabatu zituela hitz hauek? Etorkizuneko oturuntzarako aholku gisa edo Jesusek ardo ona egin dezakeela erakusteko? Ez, esan nahi dut haien esanahi sinbolikoagatik. Ardoa isuritako odolaren ikurra da, eta horrek gizakiaren erru guztien barkamena dakar. Errituzko abluzioak etorriko zen hobearen itzala baino ez ziren. Jesusek zerbait berria eta hobea ekarri zuen.

Tenpluaren garbiketa

Gai honetan sakontzeko, Joanek kontatzen digu jarraian nola bota zituen Jesusek merkatariak tenpluko patiotik. Judaismoaren testuinguruan jartzen du istorioa berriro: «Juduen Pazkoa hurbil zegoen, eta Jesus Jerusalemera igo zen» (Joan 2,13). Jesusek tenpluan animaliak saltzen eta dirua trukatzen ari ziren jendea aurkitu zuen. Fededunek bekatuen barkamenerako opari gisa eskaintzen zituzten animaliak ziren eta tenpluko zergak ordaintzeko erabiltzen zen dirua. Jesusek azote soil bat lotu eta denak kanpora bota zituen.

Harrigarria da pertsona batek saltzaile guztiak atzetik atera izana. Uste dut merkatariek bazekitela hemen ez zirela eta jende arrunt askok ere ez zituela hemen nahi. Jesusek jendeak jada sentitzen zuena praktikan jarri besterik ez zuen egin eta merkatariek bazekiten kopuruz gainditzen zirela. Josephus Flavius-ek buruzagi juduek tenpluko ohiturak aldatzeko beste saiakera batzuk deskribatzen ditu; kasu horietan jendearen artean halako oihu bat piztu zen, ahaleginak gelditu zirela. Jesusek ez zuen ezer sakrifizio helburuetarako animaliak saltzeko edo tenpluko eskaintzaren truke dirua trukatzearen aurka. Ez zuen ezer esan horregatik kobratutako truke kuotei buruz. Hark salatu zuena, besterik gabe, horretarako aukeratutako lekua izan zen: «Sokekin azota bat egin eta denak tenplura bota zituen ardi eta abereekin eta dirua aldatzaileei isuri eta mahaiak irauli eta hitz egin zutenei. usoek saldu zuten: Eraman hori eta ez bihurtu nire aitaren etxea saltoki handietan!». (Johannes 2,15-16). Fedeagatik negozio errentagarria egin zuten.

Fedeko buruzagi juduek ez zuten Jesus atxilotu, bazekiten jendeak ontzat ematen zuela hark egindakoa, baina galdetu zioten zerk ematen zion horrela jokatzeko eskubidea: «Zer seinale erakusten diguzu baimenduta zaudela. hau egiteko?? Jesusek erantzun zien eta esan zien: Suntsitu ezazute tenplu hau, eta hiru egun barru altxatuko dut" (Joan 2,18-19.).

Jesusek ez zien azaldu zergatik ez zen tenplua horrelako jarduera egiteko lekua. Jesusek bere gorputzaz hitz egin zuen, judu buruzagiek ezagutzen ez zutena. Zalantzarik gabe, bere erantzuna barregarria iruditu zitzaien, baina orain ez zuten atxilotu. Jesusen berpizkundeak erakusten du tenplua garbitzeko baimena zuela, eta haren hitzek jada haren berehalako suntsipena adierazten zuten.

«Orduan erran zuten juduek: Tenplu hau berrogeita sei urtean eraiki zen, eta hiru egunetan altxatuko al duzue? Baina bere gorputzaren tenpluaz mintzo zen. Hilen artetik piztu zenean, bere dizipuluak hau esan zuela gogoratu ziren, eta sinistu zituzten Eskriturak eta Jesusek esandako hitza» (Joan 2,20-22.).

Jesusek tenpluko sakrifizioa eta garbiketa-erritoak amaitu zituen, eta buruzagi juduek nahi gabe lagundu zioten fisikoki suntsitzen saiatzen. Hiru egunen buruan, ordea, ura, ardoa eta ardoa bere odolera arteko guztia sinbolikoki eraldatu behar zen - hildako errituala fedearen azken edabe bihurtuko zen. Nire edalontzia altxatzen dut Jesusen aintzara, Jainkoaren erreinura.

Joseph Tkach-en eskutik