Jesus: salbazio programa perfektua

425 Jesusek redenzioaren programa ezin hobeaBere Ebanjelioaren amaiera aldera, Joan apostoluaren iruzkin liluragarri hauek irakur daitezke: «Jesusek beste seinale asko egin zituen bere ikasleen aurrean, liburu honetan idatziak ez direnak... Baina bata bestearen atzetik idatziko balitz, Uste dut munduak ezin dituela ulertu idatzi behar diren liburuak "(Joan 20,30:2; ).1,25). Ohar hauetatik abiatuta eta lau Ebanjelioen arteko ezberdintasunak kontuan hartuta, esandako irudikapenak ez zirela Jesusen bizitzaren aztarna oso gisa idatzita ondoriozta daiteke. Joanek azaltzen du bere idazlanak "Jesus Kristo dela, Jainkoaren Semea sinets dezazuen, eta fedez bizia izan dezazuen haren izenean" (Joan 20,31). Ebanjelioen ardatz nagusia Salbatzaileari eta Beragan eman digun salbazioari buruzko berri ona aldarrikatzea da.

Joanek salbazioa (bizitza) Jesusen izenari lotuta ikusten badu ere 31. bertsoan, kristauek Jesusen heriotzaren bidez salbatzeaz hitz egiten dute. Adierazpen labur hau orain arte zuzena den arren, Jesusen heriotzari salbazioaren erreferentzia bakarrak ezkutatu dezake bera nor den eta gure salbamenerako egin zuenaren osotasuna. Aste Nagusiko gertakariek gogorarazten digute Jesusen heriotza -garrantzi erabakigarria den heinean- testuinguru zabalago batean kontuan hartu behar dela, gure Jaunaren Enkarnazioa, bere heriotza, berpizkundea eta zerura igotzea barne hartzen dituena. Guztiak ezinbestekoak dira, ezinbestean elkarri loturiko mugarriak bere salbamen-lanean, bere izenean bizia ematen digun lana. Beraz, Aste Santuan, urte osoan bezala, Jesusengan ikusi nahi dugu erredentzio-lan perfektua.

Enkarnazio

Jesusen jaiotza ez zen pertsona arrunt baten eguneroko jaiotza. Zentzu guztietan bakarra da, Jainkoaren beraren Enkarnazioren hasiera gorpuzten du eta Jesusen jaiotzarekin, Jainkoa gizaki bezala etorri zitzaigun gizaki guztiak Adametik sortu ziren modu berean. Zer zen mantendu zuen arren, Jainkoaren Seme Eternoak gizakiaren bizitza bere osotasunean onartu zuen - hasieratik amaiera arte, jaiotzetik heriotzara. Pertsona gisa, guztiz Jainkoa eta guztiz gizakia da. Adierazpen itogarri honetan betiereko estimua merezi duen betiereko esanahia aurkitzen dugu.

Bere enkarnazioarekin, Jainkoaren betiko Semea betikotasunetik irten zen eta, haragiz eta odolez egindako gizaki gisa, bere sorkuntzan sartu zen, denborak eta espazioak gobernatzen zuena. "Eta Hitza haragi egin zen eta gure artean bizi zen, eta haren aintza ikusi genuen, Aitaren Seme bakarra bezala, graziaz eta egiaz betea" (Joan 1,14). Jesus benetako gizona zen bere gizatasun osoan, baina, aldi berean, guztiz Jainkoa ere izan zen - Aitaren eta Espiritu Santuaren izaera berekoa. Bere jaiotzak profezia asko betetzen ditu eta gure salbamenaren promesa gorpuzten du.

Enkarnazioa ez zen Jesusen jaiotzarekin amaitu - bere lurreko bizitza osoa baino haratago jarraitu zuen eta gaur egun ere gauzatzen ari da bere giza bizitza goretsiarekin. Jainkoaren Seme haragituak (hau da, haragituak) Aitaren eta Espiritu Santuaren izaera berekoa izaten jarraitzen du - bere izaera jainkotiarra erreserbarik gabe presente eta ahalguztiduna da lanean, eta horrek esanahi berezia ematen dio bere bizitzari gizaki gisa. Hauxe dio erromatarrek 8,3-4: «Legearentzat ezinezkoa zena, haragiak ahulduta zegoelako, Jainkoak egin zuen: Bere Semea haragi bekatuaren eta bekatuaren itxuran bidali zuen eta bekatua haragian kondenatu zuen, berarekin zuzentasuna, Legetik. eskatutakoa, beteko litzateke gugan, orain ez garelako haragiaren arabera bizi baina Espirituaren arabera "- Paulok ere azaltzen du "bere bizitzaren bidez salbatzen garela" (Erromatarrek 5,10).

Jesusen bizitza eta lana elkarren artean uztartuta daude. Jainko-Gizona Jesus apaiz nagusia eta bitartekaria da Jainkoaren eta gizakiaren artean. Giza izaeraren zati bilakatu zen eta gizakiari justizia eragin zion bekatu gabeko bizitza eramanez. Gertakari honek harreman bat nola landu dezakeen ulertzen gaitu, bai Jainkoarekin bai pertsonekin. Gabonetan bere jaiotza ospatzen dugun bitartean, bere bizitzako gertakariek gure goraipamen guztiaren parte izaten dira, baita Aste Santuan ere. Bere bizitzak gure salbamenduaren izaera erlazioa agerian uzten du. Jesusek, bere buruan, Jainkoa eta gizatasuna harreman ezin hobean elkartu zituen.

Tod

Batzuek engainatu egiten dute Jesusen heriotzatik salbatu gintuzten adierazpen laburra, bere heriotza Jainkoari grazia eragiten zion sakrifizio espedientea zela. Pentsatzen dut guztiok pentsaera honen errua aitortzea.

TF Torrancek idazten duenez, Itun Zaharreko sakrifizioen ulermen zuzen baten atzealdean, ez dugu ikusten Jesusen heriotzan barkamenaren mesedetan sakrifizio paganorik, Jainko dotore baten borondatearen testigantza indartsua baizik (Barkamena: Kristoren pertsona eta lana: Kristoren pertsona eta ministerioa], 38-39 or. Sakrifizio errito paganoak ordainaren printzipioan oinarritzen ziren, eta Israelgo sakrifizio sistema barkamenean eta adiskidetzean oinarritzen zen. Eskaintzen laguntzaz barkamena lortu beharrean, israeldarrek Jainkoak bere bekatuetatik libratu eta horrela berarekin adiskidetzeko gaituta ikusi zuten beren burua.

Israelen sakrifizioak Jainkoaren maitasuna eta grazia testigantza eta agerrarazteko egin ziren Jesusen heriotzaren patuari erreferentzia eginez, Aitarekin adiskidetzean ematen dena. Bere heriotzarekin, gure Jaunak ere Satanas garaitu zuen eta heriotzatik bertatik boterea hartu zuen: «Orain haurrak haragizkoak direnez, berak ere neurri berean onartu zuen, bere heriotzaren bidez boterea zuenari boterea har zezan. heriotza, hots, deabruari, eta heriotzaren beldurrez bizitza osoan zerbitzari izan behar izan zutenak erreskatatu zituen» (Hebrearrei). 2,14-15). Paulok gaineratu zuen Jesusek «agintatu behar duela Jainkoak etsai guztiak bere oinen azpian jarri arte. Suntsituko den azken etsaia heriotza da »(1. Korintoarrei 15,25-26). Jesusen heriotzak gure salbazioaren alderdi barkatzailea adierazten du.

Auferstehung

Pazko Igandean Jesusen piztuera ospatzen dugu, eta horrekin Itun Zaharreko profezia asko betetzen dira. Hebrear idazleak dio Isaak heriotzatik salbatzeak berpizkundea islatu zuela (Hebrearrei 11,18-19). Jonasen liburutik ikasten dugu «hiru egun eta hiru gau» egon zela arrain handiaren gorputzean (Jn 2, 1). Jesusek bere heriotzari, ehorzketari eta piztuerari buruzko gertakari hori aipatu zuen2,39-40); Mateo 16,4 eta 21; Joan 2,18-22.).

Poz handiz ospatzen dugu Jesusen piztuera, heriotza ez dela behin betikoa gogorarazten digulako. Aitzitik, etorkizunera bidean dugun tarteko urratsa adierazten du: betiereko bizitza Jainkoarekin komunean. Aste Santuan Jesusen heriotzaren eta harengan izango dugun bizitza berriaren garaipena ospatzen dugu. Pozarekin espero dugu Apokalipsia 21,4 hizkera hau da: «[...] eta Jainkoak garbituko ditu begietatik malko guztiak, eta ez da gehiago eriotzarik izango, ez da pena, ez oihu, ez min; lehena pasatu delako». Pizkundeak gure salbamenaren itxaropena adierazten du.

Ascension

Jesusen jaiotzak bere bizitzan amaitu zuen eta bere bizitzak bere heriotza ekarri zuen. Hala ere, ezin dugu bere heriotza berpizkundetik bereiztu, ez eta bere berpizkundea bere gorakadatik bereizi. Ez zen hilobitik atera giza bizitza bizitzeko. Zerura igo zen gizakiaren izaera glorifikatuan, eta gertaera handi horrekin hasi zen hasi zen lana.

Torrances-en Atonement liburuaren sarreran, Robert Walkerrek honakoa idatzi zuen: "Berpizkundearekin, Jesusek gure izatea gizaki gisa hartzen du eta Jainkoaren presentziara eramaten du maitasun trinitarioaren batasunean eta komunean". CS Lewisek honela esan zuen: "Kristauaren historian, Jainkoa jaisten da eta gero berriro igotzen da". Berri on zoragarria da Jesusek berarekin altxatu gaituela. "... eta gurekin berpiztu gintuen eta zeruan ezarri gintuen Kristo Jesusengan, hurrengo denboetan bere graziaren aberastasun ugariak ager zezan Jesukristoren baitan gureganako zuen ontasunagatik" (Efesioarrei. 2,6-7.).

Enkarnazioa, heriotza, berpizkundea eta gorakada. Guztiak dira gure salbazioaren parte eta, beraz, gure laudorioa Aste Santuan. Mugarri hauek Jesusek gure bizitza eta obra guztiekin lortu duen guztia adierazten dute. Urtean zehar ikus dezagun gero eta gehiago nor den eta zer egin duen guretzat. Salbazio lan ezin hobea da.

by Josep Tkack