Jesus: salbazio programa perfektua

Bere Ebanjelioaren amaieran, Joan apostoluaren iruzkin liluragarri hauek irakurtzen ditugu: «Jesusek beste seinale asko egin zituen bere ikasleen aurrean, liburu honetan idatzita ez daudenak... Baina bata bestearen atzetik idatziko balira, uste dut munduak ezingo lituzkeela idatzi behar liratekeen liburuak hartu» (Joh 20,30; 21:25). Behaketa hauetan oinarrituta eta lau Ebanjelioen arteko desberdintasunak kontuan hartuta, ondoriozta daiteke kontakizun horiek ez zirela Jesusen bizitzaren berridazketa oso gisa idatzi. Joanek azaltzen du bere idazkiak "Jesus dela Kristo, Jainkoaren Semea, sinets dezazuen, eta sinetsiz bizia izan dezazuen haren izenean" direla. (Joh 20,31)Ebanjelioen helburu nagusia Salbatzailearen berri ona eta haren bidez eman zaigun salbazioa aldarrikatzea da.

Joanek salbazioa (bizitza) Jesusen izenari lotuta ikusten badu ere 31. bertsoan, kristauek Jesusen heriotzaren bidez salbatzeaz hitz egiten dute. Adierazpen labur hau orain arte zuzena den arren, Jesusen heriotzari salbazioaren erreferentzia bakarrak ezkutatu dezake bera nor den eta gure salbamenerako egin zuenaren osotasuna. Aste Nagusiko gertakariek gogorarazten digute Jesusen heriotza -garrantzi erabakigarria den heinean- testuinguru zabalago batean kontuan hartu behar dela, gure Jaunaren Enkarnazioa, bere heriotza, berpizkundea eta zerura igotzea barne hartzen dituena. Guztiak ezinbestekoak dira, ezinbestean elkarri loturiko mugarriak bere salbamen-lanean, bere izenean bizia ematen digun lana. Beraz, Aste Santuan, urte osoan bezala, Jesusengan ikusi nahi dugu erredentzio-lan perfektua.

Enkarnazio

Jesusen jaiotza ez zen pertsona arrunt baten eguneroko jaiotza. Zentzu guztietan bakarra da, Jainkoaren beraren Enkarnazioren hasiera gorpuzten du eta Jesusen jaiotzarekin, Jainkoa gizaki bezala etorri zitzaigun gizaki guztiak Adametik sortu ziren modu berean. Zer zen mantendu zuen arren, Jainkoaren Seme Eternoak gizakiaren bizitza bere osotasunean onartu zuen - hasieratik amaiera arte, jaiotzetik heriotzara. Pertsona gisa, guztiz Jainkoa eta guztiz gizakia da. Adierazpen itogarri honetan betiereko estimua merezi duen betiereko esanahia aurkitzen dugu.

Bere enkarnazioarekin, Jainkoaren Seme betierekoa betikotasunetik agertu zen eta, haragizko eta odolezko gizon gisa, bere sorkuntzan sartu zen, denborak eta espazioak gobernatuta. «Eta Hitza haragi bihurtu zen eta gure artean bizi izan zen, eta haren aintza ikusi genuen, Aitagandik Seme bakarraren aintza bezala, graziaz eta egiaz betea». (Joh 1,14)Jesus benetako gizakia zen bere gizatasun osoan, baina aldi berean Jainko osoa ere bazen, Aitaren eta Espiritu Santuaren substantzia berekoa. Bere jaiotzak profezia asko betetzen ditu eta gure salbazioaren promesa gorpuzten du.

Enkarnazioa ez zen Jesusen jaiotzarekin amaitu, lurreko bizitza osoan jarraitu zuen eta gaur egun bere giza bizitza glorifikatuan gauzatzen da gehiago. Jainkoaren Seme haragitua (hau da, haragi bidez sortua) Aitaren eta Espiritu Santuaren berdina da; bere jainkozko izaera guztiz presente eta ahalguztiduna da, gizaki gisa duen bizitzari esanahi paregabea emanez. Erromatarrei 8:3-4an dioen bezala: "Legeak ezin zuena egin, haragiak ahuldu zuelako, Jainkoak egin zuen bere Semea bekatuaren haragiaren antzekoan bidaliz bekatu-opari gisa. Eta horrela gaitzetsi zuen haragian dagoen bekatua, legearen eskakizun zuzena gugan bete zedin, orain haragiaren arabera ez, Espirituaren arabera bizi garenok". Paulok azaltzen du, gainera, "bere bizitzaren bidez salbatu garela". (Röm 5,10).

Jesusen bizitza eta lana elkarren artean uztartuta daude. Jainko-Gizona Jesus apaiz nagusia eta bitartekaria da Jainkoaren eta gizakiaren artean. Giza izaeraren zati bilakatu zen eta gizakiari justizia eragin zion bekatu gabeko bizitza eramanez. Gertakari honek harreman bat nola landu dezakeen ulertzen gaitu, bai Jainkoarekin bai pertsonekin. Gabonetan bere jaiotza ospatzen dugun bitartean, bere bizitzako gertakariek gure goraipamen guztiaren parte izaten dira, baita Aste Santuan ere. Bere bizitzak gure salbamenduaren izaera erlazioa agerian uzten du. Jesusek, bere buruan, Jainkoa eta gizatasuna harreman ezin hobean elkartu zituen.

Tod

Batzuek engainatu egiten dute Jesusen heriotzatik salbatu gintuzten adierazpen laburra, bere heriotza Jainkoari grazia eragiten zion sakrifizio espedientea zela. Pentsatzen dut guztiok pentsaera honen errua aitortzea.

TF Torrancek idazten duenez, Itun Zaharreko sakrifizioen ulermen zuzen baten atzealdean, ez dugu ikusten Jesusen heriotzan barkamenaren mesedetan sakrifizio paganorik, Jainko dotore baten borondatearen testigantza indartsua baizik (Barkamena: Kristoren pertsona eta lana: Kristoren pertsona eta ministerioa], 38-39 or. Sakrifizio errito paganoak ordainaren printzipioan oinarritzen ziren, eta Israelgo sakrifizio sistema barkamenean eta adiskidetzean oinarritzen zen. Eskaintzen laguntzaz barkamena lortu beharrean, israeldarrek Jainkoak bere bekatuetatik libratu eta horrela berarekin adiskidetzeko gaituta ikusi zuten beren burua.

Israelen sakrifizio-praktikak Jainkoaren maitasuna eta grazia agerian uzteko eta lekuko izateko diseinatuta zeuden, Jesusen heriotzaren helburua adieraziz, Aitarekin adiskidetzean ematen dena. Bere heriotzarekin, gure Jaunak Satanas garaitu eta heriotzaren boterea kendu zion: "Haurrek haragia eta odola dutenez, berak ere parte hartu zuen honetan, bere heriotzaren bidez heriotzaren boterea duenaren boterea, hau da, deabruarena, hautsi eta bizitza osoan heriotzaren beldurrez esklabo izan zirenak salbatu ahal izateko". (Hebr 2,14-15)Paulok gaineratu zuen Jesusek «Jainkoak bere etsai guztiak bere oinen azpian jarri arte erreinatu behar duela. Azken suntsituko den etsaia heriotza da». (1Kor 15,25-26)Jesusen heriotzak gure salbazioaren alderdi barkatzailea agerian uzten du.

Auferstehung

Pazko igandean Jesusen berpizkundea ospatzen dugu, eta horrek Itun Zaharreko profezia asko betetzen ditu. Hebrearrei gutunaren egileak adierazi du Isaaken heriotzatik erreskatatzeak berpizkundea islatzen duela. (Hebr 11,18-19)Jonasen liburutik ikasten dugu arrain handiaren sabelean "hiru egun eta hiru gau" egon zela. (Jon 2, 1)Jesusek gertaera hori bere heriotza, lurperatzea eta berpizkundea dela eta aipatu zuen. (Mt 12,39-40); Mt 16,4eta 21; Joh 2,18-22).

Jesusen berpizkundea pozik ospatzen dugu, heriotza ez dela amaiera gogorarazten baitigu. Aitzitik, etorkizunerako bidean tarteko urrats bat adierazten du: Jainkoarekin batasunean bizitzen den betiko bizitza. Pazkoan, Jesusek heriotzaren gaineko garaipena eta harengan izango dugun bizitza berria ospatzen ditugu. Pozez begiratzen diogu iragarritako denborari. Offenbarung 21,4 hizkera hau da: “[...] eta Jainkoak garbituko ditu begietako malko guztiak, eta ez da gehiago izango heriotza, ez dolu, ez oihu, ez min gehiago izango; izan ere, lehena iragan da.” Pizkundeak gure erredentzioaren itxaropena adierazten du.

Ascension

Jesusen jaiotzak bere bizitzan amaitu zuen eta bere bizitzak bere heriotza ekarri zuen. Hala ere, ezin dugu bere heriotza berpizkundetik bereiztu, ez eta bere berpizkundea bere gorakadatik bereizi. Ez zen hilobitik atera giza bizitza bizitzeko. Zerura igo zen gizakiaren izaera glorifikatuan, eta gertaera handi horrekin hasi zen hasi zen lana.

Torrancesen Atonement liburuaren sarreran, Robert Walkerrek idatzi zuen: "Berpizkundearekin, Jesusek gure giza esentzia bereganatzen du eta Jainkoaren presentziara eramaten du, Trinitateko maitasunaren batasunean eta komunitatean". C.S. Lewisek honela adierazi zuen: "Kristau historian, Jainkoa jaisten da berriro igotzeko bakarrik". Berri On zoragarriak aldarrikatzen du Jesusek berekin piztu gintuena. "...eta berarekin piztu gintuen eta berarekin zeruan eserarazi gintuen Kristo Jesusengan, datozen aroetan bere graziaren aberastasun neurgaitza erakuts dezan Kristo Jesusengan guregan duen adeitasunaren bidez". (Eph 2,6-7).

Enkarnazioa, heriotza, berpizkundea eta gorakada. Guztiak dira gure salbazioaren parte eta, beraz, gure laudorioa Aste Santuan. Mugarri hauek Jesusek gure bizitza eta obra guztiekin lortu duen guztia adierazten dute. Urtean zehar ikus dezagun gero eta gehiago nor den eta zer egin duen guretzat. Salbazio lan ezin hobea da.

by Josep Tkack