Jesus: salbazio programa perfektua

425 Jesusek redenzioaren programa ezin hobeaBere ebanjelioaren amaiera aldera, Joan apostoluaren iruzkin liluragarri hauek irakurtzen ditugu: «Beste seinale asko egin zituen Jesusek bere ikasleen aurrean, liburu honetan idatziak ez direnak... Baina banan-banan idatziko balira, nik uste izango litzatekeela, munduak ezin ditu eduki idatzi beharreko liburuak" (Joan 20,30:2; Kor.1,25). Iruzkin horietatik abiatuta eta lau ebanjelioen arteko desberdintasunak kontuan hartuta, aipaturiko kontuak ez zirela Jesusen bizitzaren irudikapen oso gisa idatzita ondoriozta daiteke. Joanek dioenez, bere idatziak "sin dezazuen Jesus Kristo dela, Jainkoaren Semea, eta sinetsiz bizia izan dezazuen haren izenean" (Joan 20,31). Ebanjelioen ardatz nagusia Salbatzaileari buruzko berri ona eta Beragan eman diguten salbazioa aldarrikatzea da.

Joanek salbazioa (bizitza) Jesusen izenari lotuta ikusten badu ere 31. bertsoan, kristauek Jesusen heriotzaren bidez salbatzeaz hitz egiten dute. Adierazpen labur hau orain arte zuzena den arren, Jesusen heriotzari salbazioaren erreferentzia bakarrak ezkutatu dezake bera nor den eta gure salbamenerako egin zuenaren osotasuna. Aste Nagusiko gertakariek gogorarazten digute Jesusen heriotza -garrantzi erabakigarria den heinean- testuinguru zabalago batean kontuan hartu behar dela, gure Jaunaren Enkarnazioa, bere heriotza, berpizkundea eta zerura igotzea barne hartzen dituena. Guztiak ezinbestekoak dira, ezinbestean elkarri loturiko mugarriak bere salbamen-lanean, bere izenean bizia ematen digun lana. Beraz, Aste Santuan, urte osoan bezala, Jesusengan ikusi nahi dugu erredentzio-lan perfektua.

Enkarnazio

Jesusen jaiotza ez zen pertsona arrunt baten eguneroko jaiotza. Zentzu guztietan bakarra da, Jainkoaren beraren Enkarnazioren hasiera gorpuzten du eta Jesusen jaiotzarekin, Jainkoa gizaki bezala etorri zitzaigun gizaki guztiak Adametik sortu ziren modu berean. Zer zen mantendu zuen arren, Jainkoaren Seme Eternoak gizakiaren bizitza bere osotasunean onartu zuen - hasieratik amaiera arte, jaiotzetik heriotzara. Pertsona gisa, guztiz Jainkoa eta guztiz gizakia da. Adierazpen itogarri honetan betiereko estimua merezi duen betiereko esanahia aurkitzen dugu.

Bere enkarnazioarekin, Jainkoaren betiko Semea betikotasunetik atera eta bere sorkuntzan sartu zen, denborak eta espazioak gobernatuta, haragizko gizon gisa. "Eta Hitza haragi egin zen eta gure artean bizi zen, eta haren aintza ikusi genuen, Aitaren jaiotza bakarraren aintza, graziaz eta egiaz betea" (Joan 1,14). Jesus benetako gizona zen bere gizatasun osoan, baina, aldi berean, guztiz Jainkoa ere izan zen - Aitaren eta Espiritu Santuaren izaera berekoa. Bere jaiotzak profezia asko betetzen ditu eta gure salbamenaren promesa gorpuzten du.

Enkarnazioa ez zen Jesusen jaiotzarekin amaitu - bere lurreko bizitza osoa baino haratago jarraitu zuen eta gaur egun ere gauzatzen ari da bere giza bizitza goretsiarekin. Jainkoaren Seme haragituak (hau da, haragituak) Aitaren eta Espiritu Santuaren izaera berekoa izaten jarraitzen du - bere izaera jainkotiarra erreserbarik gabe presente eta ahalguztiduna da lanean, eta horrek esanahi berezia ematen dio bere bizitzari gizaki gisa. Hauxe dio erromatarrek 8,3-4: "Legeak egin ezin izan zuena, haragiak ahulduta zegoelako, egin zuen Jainkoak: bere Semea bidali zuen haragi bekatuaren antzera eta bekatuagatik, eta bekatua haragian kondenatu zuen, horrela, zuzentasun hori. legeak eskatutakoa, beteko litzateke gugan, orain ez garelako haragiaren arabera bizi, baizik eta Espirituaren arabera" - Paulok ere azaltzen du "bere bizitzaren bidez salbatu garela" (Erromatarrek 5,10).

Jesusen bizitza eta lana elkarren artean uztartuta daude. Jainko-Gizona Jesus apaiz nagusia eta bitartekaria da Jainkoaren eta gizakiaren artean. Giza izaeraren zati bilakatu zen eta gizakiari justizia eragin zion bekatu gabeko bizitza eramanez. Gertakari honek harreman bat nola landu dezakeen ulertzen gaitu, bai Jainkoarekin bai pertsonekin. Gabonetan bere jaiotza ospatzen dugun bitartean, bere bizitzako gertakariek gure goraipamen guztiaren parte izaten dira, baita Aste Santuan ere. Bere bizitzak gure salbamenduaren izaera erlazioa agerian uzten du. Jesusek, bere buruan, Jainkoa eta gizatasuna harreman ezin hobean elkartu zituen.

Tod

Batzuek engainatu egiten dute Jesusen heriotzatik salbatu gintuzten adierazpen laburra, bere heriotza Jainkoari grazia eragiten zion sakrifizio espedientea zela. Pentsatzen dut guztiok pentsaera honen errua aitortzea.

TF Torrancek idazten duenez, Itun Zaharreko sakrifizioen ulermen zuzen baten atzealdean, ez dugu ikusten Jesusen heriotzan barkamenaren mesedetan sakrifizio paganorik, Jainko dotore baten borondatearen testigantza indartsua baizik (Barkamena: Kristoren pertsona eta lana: Kristoren pertsona eta ministerioa], 38-39 or. Sakrifizio errito paganoak ordainaren printzipioan oinarritzen ziren, eta Israelgo sakrifizio sistema barkamenean eta adiskidetzean oinarritzen zen. Eskaintzen laguntzaz barkamena lortu beharrean, israeldarrek Jainkoak bere bekatuetatik libratu eta horrela berarekin adiskidetzeko gaituta ikusi zuten beren burua.

Israelen sakrifizio jokabidea Jainkoaren maitasuna eta grazia testigantza eta agerrarazteko diseinatu zen, Jesusen heriotzaren xedeari erreferentzia eginez, Aitarekin adiskidetzean ematen dena. Haren heriotzarekin, gure Jaunak ere Satanas garaitu zuen eta heriotzari berari boterea kendu zion: «Haurrak haragizkoak direnez, berak ere hala onartu zuen, bere heriotzarekin boterea ken zezan. heriotzaren gaineko agintea zuen, hots, deabruak, eta bizitza osoan esklabo izatera behartuak izan zirenak erreskatatu zituen heriotzaren beldurrez» (Hebrearrei). 2,14-15). Paulek gaineratu zuen Jesusek «erreginatu behar duela Jainkoak etsai guztiak bere oinen azpian jarri arte. Suntsituko den azken etsaia heriotza da" (1. Korintoarrei 15,25-26). Jesusen heriotzak gure salbazioaren alderdi barkatzailea adierazten du.

Auferstehung

Pazko Igandean Jesusen piztuera ospatzen dugu, eta horrekin Itun Zaharreko profezia asko betetzen dira. Hebrear idazleak dio Isaak heriotzatik salbatzeak berpizkundea islatu zuela (Hebrearrei 11,18-19). Jonasen liburutik «hiru egun eta hiru gau» egon zela arrain handiaren sabelean (Jn 2). Jesusek bere heriotzari, ehorzketari eta piztuerari buruzko gertakari hori aipatu zuen (Mateo 1 Kor2,39-40); Mateo 16,4 eta 21; Joan 2,18-22.).

Poz handiz ospatzen dugu Jesusen piztuera, heriotza ez dela behin betikoa gogorarazten digulako. Aitzitik, etorkizunera bidean dugun tarteko urratsa adierazten du: betiereko bizitza Jainkoarekin komunean. Aste Santuan Jesusen heriotzaren eta harengan izango dugun bizitza berriaren garaipena ospatzen dugu. Pozarekin espero dugu Apokalipsia 21,4 hizkera hau da: “[...] eta Jainkoak garbituko ditu begietako malko guztiak, eta ez da gehiago izango heriotza, ez dolu, ez oihu, ez min gehiago izango; izan ere, lehena iragan da.” Pizkundeak gure erredentzioaren itxaropena adierazten du.

Ascension

Jesusen jaiotzak bere bizitzan amaitu zuen eta bere bizitzak bere heriotza ekarri zuen. Hala ere, ezin dugu bere heriotza berpizkundetik bereiztu, ez eta bere berpizkundea bere gorakadatik bereizi. Ez zen hilobitik atera giza bizitza bizitzeko. Zerura igo zen gizakiaren izaera glorifikatuan, eta gertaera handi horrekin hasi zen hasi zen lana.

Torrances-en Atonement liburuaren sarreran, Robert Walkerrek honakoa idatzi zuen: "Berpizkundearekin, Jesusek gure giza izaera bere baitan hartzen du eta Jainkoaren presentziara ekartzen du maitasun trinitarioaren batasunean eta komunean." CS Lewis-ek honela esan zuen: "Kristauaren historian Jainkoa jaisten da eta gero berriro igotzen da." Berri on zoragarria da Jesusek bere buruarekin altxatu gintuela. "... eta berarekin biztu gintuen, eta zeruan ezarri gintuen Jesu Kristorengan, ondorengo mendeetan bere graziaren aberastasun izugarriak ager zezan gurekin Kristo Jesusengan duen ontasunagatik" (Efesioarrei. 2,6-7.).

Enkarnazioa, heriotza, berpizkundea eta gorakada. Guztiak dira gure salbazioaren parte eta, beraz, gure laudorioa Aste Santuan. Mugarri hauek Jesusek gure bizitza eta obra guztiekin lortu duen guztia adierazten dute. Urtean zehar ikus dezagun gero eta gehiago nor den eta zer egin duen guretzat. Salbazio lan ezin hobea da.

by Josep Tkack