Momentuko zoriontasuna

170 uneko zoriontasuna poz pozgarriaPsychology Today artikuluan zoriontasunerako formula zientifiko hau ikusi nuenean barre algara egin nuen:

04 joseph tkach mb 2015 10

Formula absurdu honek momentuko zoriontasuna sortzen zuen arren, ez zuen poz iraunkorrik sortu. Mesedez, ez ezazu gaizki ulertu; Barre on bat egiten dut besteek bezala. Horregatik eskertzen dut Karl Barth-en adierazpena: «Barre; Jainkoaren graziatik hurbilena da. «Biak zorionak eta pozak barre eragin diezaguketen arren, alde esanguratsu bat dago bien artean. Duela urte asko nire aita hil zenean bizi izan nuen aldea (hemen eskuinaldean elkarrekin irudikatzen gaituzte). Noski, ez nintzen pozten nire aitaren heriotzagatik, baina Jainkoarekiko hurbiltasun berri bat betiko biziko zuela jakitearen pozak lasaitu eta animatu ninduen. Errealitate loriatsu honen pentsamenduak jarraitu zuen eta poza eman zidan. Itzulpenaren arabera, Bibliak zoriontasuna eta zoriontasuna hitzak 30 bat aldiz erabiltzen ditu, eta poza eta poza 300 aldiz baino gehiago agertzen dira. Itun Zaharrean, hebreerazko sama hitza (poza, poza eta gozamenera itzulita) giza esperientzia ugari estaltzeko erabiltzen da, hala nola, sexua, ezkontza, umeen erditzea, uzta, garaipena eta ardoa edatea (Kantuen abestia). 1,4 ; Atsotitzak 05,18; 11. salmoa3,9; Isaias 9,3 eta 10. salmoa4,15). Itun Berrian, grezierazko "chara" hitza erabiltzen da batez ere Jainkoaren salbamendu-egintzetan poza adierazteko, bere Semearen etorrera (Lukas 2,10) eta Jesusen piztuera (Lk 24,41). Itun Berrian irakurtzen dugunez, poz hitza sentimendu bat baino gehiago dela ulertzen dugu; kristauaren ezaugarri definitzailea da. Poza Espiritu Santuaren barne-lanak sortutako fruituaren parte da.

Ondo ezagutzen dugu ardi galkorraren, txanpon galduaren eta seme galduaren paraboletan egintza onetan aurkitzen dugun poza.5,2-24) ikus. «Galduta zegoena» berreskuratu eta adiskidetzearen bidez, hemen aitortzen dugu Jainko Aita poz gisa gorpuzten duen figura nagusia. Eskriturak ere irakasten du benetako poza ez dela kanpoko zirkunstantziek eragiten, hala nola mina, agonia eta galera. Poza Kristogatik sufritzearen ondorioz izan daiteke (Kolosarrei 1,24) izan. Gurutziltzatzearen sufrimendu eta lotsa izugarriaren aurrean ere, poz handia bizi du Jesusek2,2).

Betiko errealitatea ezagututa, gutako askok benetako poza sentitu genuen maite bati agur esan behar izan genionean ere. Hau egia da, maitasunaren eta alaitasunaren arteko harreman hautsezina baitago. Hori ikusten dugu Jesusen hitzetan bere ikasleentzako bere irakaspenak laburbildu zituenean: «Hau guztia esaten dizuet, nire pozak bete-betean bete zaitezten eta zure poza perfektua izan dadin. Eta, beraz, nire agindua da: Maitatu behar duzue elkar nik maite zaituztedan bezala". (Joan 15,11-12). Jainkoaren maitasunean hazten garen bezala, gure poza ere bai. Izan ere, maitasunean hazten garen heinean, Espiritu Santuaren fruitu guztiak hazten dira gugan.

Paulok Erroman espetxeratu zuenean Filipiko elizari zuzendutako gutunean, zorionaren eta pozaren arteko aldea ulertzen laguntzen digu. Gutun honetan poza, zoriontsu eta alai hitzak 16 aldiz erabili zituen. Kartzela eta atxiloketa zentro asko bisitatu ditut eta normalean ez duzu jende pozik aurkituko bertan. Baina Paulok, kartzelan kateatuta, poza sentitu zuen biziko ala hilko zen jakin gabe. Kristogan zuen fedea zela eta, Paulek bere egoerak fedearen begietatik ikusteko prest zegoen jende gehienek ikusiko zutena baino oso bestelako argi batean. Erreparatu zer dioen Filipoarrei 1,12-14 idatzi zuen:

«Nire anaia maitea! Jakin beharko zenuke nire epaiketa aurreko atxiloketak ez zuela ebanjelioa zabaltzea eragotzi. Bestalde! Orain argi geratu naiz nire guardia guztientzat eta baita prozesuko gainerako parte-hartzaileentzat ere giltzapean geratzen naizela Kristorengan sinesten dudalako. Gainera, nire gatibitatearen bidez, kristau askok ausardia eta konfiantza berriak eskuratu dituzte. Jainkoaren Hitza beldurrik gabe eta beldurrik gabe predikatzen ari dira ».

Hitz indartsu hauek Paulek bere egoera gorabehera bizi zuen barne-pozetik zetozen. Bazekien nor zen Kristorengan eta nor zen Kristo beregan. Filipinetan 4,11-13 idatzi zuen:

«Ez dut hau esaten nire beharra erakartzeko. Azkenean, bizitzako egoera guztiei aurre egiten ikasi nuen. Gutxi edo asko baditut, oso ondo ezagutzen ditut biak eta, beraz, biei aurre egin diezaieket: betea eta gose naiz; Gabezia eta ugaritasuna izan ditzaket. Hori guztia egin dezaket Kristoren bidez, indarra eta indarra ematen dizkidanaren bidez ».

Zoriontasunaren eta pozaren arteko aldea laburbil dezakegu hainbat modutan.

  • Zoriontasuna aldi baterako da, askotan une batez bakarrik, edo epe laburreko gogobetetzearen emaitza. Poza betikoa eta espirituala da, Jainkoa nor den eta zer egin duen, zer egiten eta egingo duen jakiteko gakoa.
  • Zoriontasuna faktore askoren araberakoa delako. Lurrunkorra da, sakondu edo heltzen da. Poza Jainkoarekin eta beste guztiekin dugun harremanean hazten garen neurrian garatzen da.
  • Zoriontasuna kanpoko gertakari, behaketa eta ekintzetatik dator. Poza zure baitan dago eta Espiritu Santuaren lanetik dator.

Jainkoak bere buruarekin komunikatzeko sortu gaituelako, beste ezerk ezin du gure arima ase eta poz iraunkorra ekartzen digulako. Fedeaz, Jesus gugan bizi da eta gu berarengan. Jada guretzat bizi ez garenez, egoera guztietan poz gaitezke, sufrimenduan ere (James 1,2), guregatik sufritu zuen Jesusekin bat eginez. Kartzelan sufrimendu handia izan arren, Paulok Filipoarrez idatzi zuen 4,4: "Poztu zaitez Jesukristorena zarelako. Eta berriro esan nahi dut: Poztu zaitez!"

Jesusek besteei norbere burua emateko bizitza batera deitu gintuen. Bizitza honetan, itxuraz zentzugabeko adierazpen bat dago: «Edozein preziotan bere bizitza gorde nahi duenak galduko du, baina niregatik bizitza ematen duenak betiko irabaziko du». (Mateo 16,25). Gizakiok, askotan, Jainkoaren ohoreari, maitasunari eta santutasunari gutxi pentsatzen dugu ordu edo egunetan. Baina ziur nago Kristo bere aintza osoan ikusten dugunean, buruari eutsiko diogula eta esango dugula: "Nola egin niezaioke hainbeste kasu beste gauzei?"

Oraindik ez dugu Kristo nahi bezain garbi ikusten. Txaboletan bizi gara, nolabait esateko, eta zaila da inoiz egon ez garen tokiak imajinatzea. Lanpetuegi gaude Jainkoaren lorian sartzeko txabola bizirik iraun nahian (ikus "Salbamenaren poza" artikulua ere). Betikotasunaren pozak bizitza honetako sufrimenduak grazia jasotzeko, Jainkoa ezagutzeko eta berarekin sakonago konfiantza izateko aukera gisa ulertzea ahalbidetzen du. Bekatuaren loturei eta bizitza honetako zailtasun guztiei aurre egin ondoren, betikotasunaren pozak aintzat hartzen ikasten dugu. Gorputz goretsiak are gehiago eskertuko ditugu gure gorputz fisikoen mina bizi ondoren. Uste dut hori dela Karl Barth-ek esan zuen arrazoia ere: "Poza da esker oneko modurik errazena". Eskertzekoa da poza Jesusen aurrean sortu zela. Jesusek gurutzea jasatea ahalbidetu zuen. Era berean, poza ere jarri zitzaigun.

Joseph Tkach
Presidentea GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfMomentuzko zoriona versus poz pozgarria