Momentuko zoriontasuna

170 uneko zoriontasuna poz pozgarriaPsychology Today artikuluan zoriontasunerako formula zientifiko hau ikusi nuenean barre algara egin nuen:

04 joseph tkach mb 2015 10

Formula absurdu honek momentuko zoriontasuna sortzen zuen arren, ez zuen poz iraunkorrik sortu. Mesedez, ez ezazu gaizki ulertu; Barre on bat egiten dut besteek bezala. Horregatik eskertzen dut Karl Barth-en adierazpena: “Barre; Jainkoaren graziatik hurbilen dagoena da. «Zorionak eta pozak barrea eragin diezagukeen arren, alde nabarmena dago bien artean. Duela urte asko nire aita hil zenean bizi izan nuen aldea (eskuineko argazkian elkarrekin ageri gara). Noski, ez nintzen poztu nire aitaren heriotzagatik, baina kontsolatu eta animatu ninduen Jainkoarekiko hurbiltasun berri bat betikotasunean bizi zuela jakitearen pozak. Errealitate loriatsu honen pentsamenduak jarraitu zuen eta poza eman zidan. Itzulpenaren arabera, Bibliak zoriontasuna eta zoriontasuna hitzak 30 bat aldiz erabiltzen ditu, poztasuna eta poza 300 aldiz baino gehiago agertzen diren bitartean. Itun Zaharrean, hebreerazko Sama hitza (poz, poz eta poztu) erabiltzen da giza-esperientzia ugari estaltzeko, hala nola sexua, ezkontza, seme-alaben jaiotza, uzta, garaipena eta ardoa edatea (Kantuen abestia). 1,4 ; Atsotitzak 05,18; 11. salmoa3,9; Isaias 9,3 eta 10. salmoa4,15). Itun Berrian, grezierazko chara hitza batez ere Jainkoaren erredentzio-ekintzan poza adierazteko erabiltzen da, bere Semearen etorreran (Lukas 2,10) eta Jesusen piztuera (Lk 24,41). Itun Berrian irakurtzen dugunez, poz hitza sentimendu bat baino gehiago dela ulertzen dugu; kristauaren ezaugarri definitzailea da. Poza Espiritu Santuaren barne-lanak sortutako fruituaren parte da.

Ondo ezagutzen dugu ardi galkorraren, txanpon galduaren eta seme galduaren paraboletan egintza onetan aurkitzen dugun poza.5,2-24) ikus. «Galduta» zegoenaren berrezarpenaren eta adiskidetzearen bidez, hemen ikusten dugu Jainko Aita poz gisa gorpuzten duen figura nagusia. Eskritura Santuak ere irakasten digu benetako poza ez dela kanpoko zirkunstantziek eragiten, hala nola mina, larritasuna eta galera. Pozak sufrimenduari jarraitu diezaioke Kristogatik (Kolosarrei 1,24) izan. Gurutziltzatzearen sufrimendu eta lotsa izugarriaren aurrean ere, poz handia bizi du Jesusek2,2).

Betiko errealitatea ezagututa, gutako askok benetako poza aurkitu genuen maite bati agur esan behar izan genionean ere. Hau egia da, maitasunaren eta pozaren artean harreman hautsezina dagoelako. Hori ikusten dugu Jesusen hitzetan bere ikasleentzako bere irakaspenak laburbildu zituenean: «Gauza hau guztia esaten dizuet, nire poza betea izan dadin zuentzat, eta zuen poza bete dadin. Eta halaxe da nire manamendua: Maite elkarri nik maite zaituztedan bezala.” (Joan 15,11-12). Jainkoaren maitasunean hazten garen bezala, gure poza ere bai. Izan ere, maitasunean hazten garen heinean, Espiritu Santuaren fruitu guztiak hazten dira gugan.

Paulok Erroman espetxeratu zuenean Filipiko elizari zuzendutako gutunean, zorionaren eta pozaren arteko aldea ulertzen laguntzen digu. Gutun honetan poza, zoriontsu eta alai hitzak 16 aldiz erabili zituen. Kartzela eta atxiloketa zentro asko bisitatu ditut eta normalean ez duzu jende pozik aurkituko bertan. Baina Paulok, kartzelan kateatuta, poza sentitu zuen biziko ala hilko zen jakin gabe. Kristogan zuen fedea zela eta, Paulek bere egoerak fedearen begietatik ikusteko prest zegoen jende gehienek ikusiko zutena baino oso bestelako argi batean. Erreparatu zer dioen Filipoarrei 1,12-14 idatzi zuen:

"Ene anaia maiteak! Jakin nahi dut nire atxiloketak ez zuela ebanjelioa zabaltzea eragotzi. Bestalde! Orain argi geratu zaie hemengo nire zaindari guztiei eta baita epaiketako beste parte-hartzaileei ere Kristorengan sinesten dudalako soilik preso nagoela. Horrez gain, kristau askok ausardia eta konfiantza berria lortu dute nire kartzelan. Beldurrik gabe eta lotsatirik gabe predikatzen ari dira orain Jainkoaren hitza».

Hitz indartsu hauek Paulek bere egoera gorabehera bizi zuen barne-pozetik zetozen. Bazekien nor zen Kristorengan eta nor zen Kristo beregan. Filipinetan 4,11-13 idatzi zuen:

"Ez dut hau esaten zure arreta erakartzeko nire beharraz. Azken finean, bizitzako egoera guztietan ondo moldatzen ikasi dut. Gutxi edo asko izan, nahiko ezagutzen ditut biak, eta, beraz, biei aurre egin diezaieket: bete eta gosez hil naiteke; Beharrez egon naiteke eta ugari izan dezaket. Hori guztia egin dezaket Kristoren bitartez, boterea eta indarra ematen dizkidanak».

Zoriontasunaren eta pozaren arteko aldea laburbil dezakegu hainbat modutan.

  • Zoriontasuna aldi baterako da, askotan une batez bakarrik, edo epe laburreko gogobetetzearen emaitza. Poza betikoa eta espirituala da, Jainkoa nor den eta zer egin duen, zer egiten eta egingo duen jakiteko gakoa.
  • Zoriontasuna faktore askoren araberakoa delako. Lurrunkorra da, sakondu edo heltzen da. Poza Jainkoarekin eta beste guztiekin dugun harremanean hazten garen neurrian garatzen da.
  • Zoriontasuna kanpoko gertakari, behaketa eta ekintzetatik dator. Poza zure baitan dago eta Espiritu Santuaren lanetik dator.

Jainkoak bere buruarekin komunikatzeko sortu gaituelako, beste ezerk ezin du gure arima ase eta poz iraunkorra ekartzen digulako. Fedeaz, Jesus gugan bizi da eta gu berarengan. Jada guretzat bizi ez garenez, egoera guztietan poz gaitezke, sufrimenduan ere (James 1,2), guregatik sufritu zuen Jesusekin bat eginez. Kartzelan sufrimendu handia izan arren, Paulok Filipoarrez idatzi zuen 4,4: "Poztu zaitez Jesukristorena zarelako. Eta berriro esan nahi dut: Poztu zaitez!"

Jesusek dei egin gintuen besteentzat norbere burua emateko bizitzara. Bizitza honetan paradoxikoa dirudien adierazpen bat dago: "Edonola ere bere bizitza salbatu nahi duenak galduko du, baina bere bizitza niregatik ematen duenak betiko irabaziko du" (Mateo 1).6,25). Gizakiok, askotan, orduak edo egunak pasatzen ditugu Jainkoaren aintza, maitasuna eta santutasunari gutxi pentsatzen. Baina ziur nago Kristo bere aintza betean ikusten dugunean, buruak bat egin eta esango dugula: "Nola eman diet hainbeste arreta beste gauzei?"

Oraindik ez dugu Kristo nahi genukeen bezain argi ikusten. Auzoetan bizi gara, nolabait esateko, eta zaila da inoiz egon ez garen lekuak imajinatzea. Lanpetuegia gaude txabolatik bizirik irauten saiatzen Jainkoaren aintzan sartzeko (ikus gure salbamenaren poza artikulua). Betiko pozak bizitza honetako sufrimenduak grazia jasotzeko, Jainkoaren ezagutzeko eta harengan sakonago konfiantza izateko aukera gisa ulertzea ahalbidetzen du. Bekatuaren morrontzarekin eta bizitza honetako zailtasun guztiekin borrokan aritu ondoren, betiereko pozak are gehiago estimatzera iristen gara. Gorputz gorestuak are gehiago estimatuko ditugu gure gorputz fisikoen mina jasan ondoren. Uste dut horregatik esan zuen Karl Barthek: "Poza esker oneko forma sinpleena da." Eskertu dezakegu Jesusen aurretik poza ezarri zelako. Jesusi ahalbidetu zion gurutzea jasateko. Era berean, poza ere jarri zitzaigun aurrean.

Joseph Tkach
Presidentea GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfMomentuzko zoriona versus poz pozgarria