Ebanjelioa - Berri Ona!

Denek dute ongiaren eta gaizkiaren ideia, eta denek egin dute zerbait gaizki, baita bere ideien arabera ere. Oker egitea gizakia da, dio esaera ezagun batek. Denek lagun bat etsitu dute, promesa bat hautsi, norbaiten sentimenduak mindu. Denek ezagutzen dituzte errudun sentimenduak. Horregatik, jendeak ez du Jainkoarekin zerikusirik izan nahi. Ez dute epaiketa egunik nahi, badakitelako ezin direla Jainkoaren aurrean egon kontzientzia garbiarekin. Badakite obeditu behar diotela, baina badakite ez dutela egin. Lotsatuta eta errudun sentitzen dira. Nola ezabatu daiteke haien zorra? Nola garbitu daiteke kontzientzia? Barkamena jainkozkoa da, ondorioztatzen du gako-hitzak. Jainkoak berak barkatuko du. Jende askok badaki esaera hau, baina ez dute sinesten Jainkoa jainkotiarra denik beren bizitzak salbatzekoüsarituak izateko. Errudun sentitzen zara oraindik. Oraindik beldurra dute Jainkoaren itxura eta epaiketa eguna.

Jainkoa behin agertu da, Jesukristoren pertsonan. Ez zen gaitzestera etorri, salbatzera baizik. Barkamen mezua ekarri zuen, eta gurutzean hil zen barka gaitezkeela bermatzeko.Jesusen mezua, gurutze mezua, berri ona da errudun sentitzen diren guztientzat. Jesusek, jainkozko gizonak, gure zigorra onartu du. Barkamena Jesu Kristoren ebanjelioa sinesteko nahikoa umiltasunez ematen zaie.

Berri on hau behar dugu. Kristoren ebanjelioak lasaitasuna, zoriontasuna eta garaipen pertsonala ekartzen ditu. Benetako ebanjelioa, berri ona, Kristok predikatu zuen ebanjelioa da. Apostoluek predikatu zuten ebanjelio bera: Jesukristo gurutziltzatua (1. Korintoarrei 2,2), Jesukristo kristauengan, aintzaren itxaropena (Kolosarrei 1,27), hildakoen pizkundea, Jainkoaren erreinuaren ebanjelioa den gizateriaren itxaropen eta erredentzio mezua.

Jainkoak mezu hau predikatzeko zereginari eman dio elizaünd, eta Espiritu Santua, zeregin hau betetzeko. Korintoarrei egindako gutunean, Paulok deskribatzen du Jesusek bere elizari eman zion ebanjelioa: «Baina zuei egiten dizuet, anaiak.üPredikatu zaitudan ebanjelioa aldarrikatzen duena, onartu duzula ere, zeinetan ere zutik zauden, zeinaren bidez ere salbatuko zareten, predikatu dizut zer hitzaldirekin grabatzen baduzu. alferrik sinestera iritsi dira. Izan ere, batez ere nik jaso dudana eman dizut: Kristo hori gure SüEskrituren arabera hil zen; eta ezen lurperatuta zegoela eta eskrituren ondorengo hirugarren egunean altxatu zela; eta Kepa agertu zitzaion, gero hamabi. Gero f baino gehiago agertu zenülaurogeita hamar Brübaina bat-batean, gehienak orain arte geratu dira, baina batzuk ere loak hartu dira. Gero Santiagori agertu zitzaion, gero apostolu guztiei; baina azkenik, garaiz kanpo jaio balitz bezala, bera ere agertu zitzaidan» (1. Korintoarrei 15,1-8 Eberfeld Biblia).

Batez ere, Paulok azpimarratzen du, Eskritura Santuen arabera, Jesus Mesias edo Kristo dela, gure S-rako dela.ünden hil, lurperatu eta berpiztu zuten. Gainera, azpimarratzen du askok Kristoren berpizkundearen testigantza eman dezaketela norbaitek hori zalantzan jartzen badu. Paulok argi dio zu ere salbatuko zaren ebanjelioa dela. Gure helburua izan behar da, Paulok bezala, jaso duguna eta “guztien gainetik” dagoena besteei transmititzea.

Orduan, jaso duguna eta honela gainditu beharrekoa bat dator Paulek eta beste apostoluek - beste guztia baino lehenago dagoena - "Kristo gure SüEskrituren arabera hil zen; eta hura lurperatuta zegoela eta eskrituren ondorengo hirugarren egunean altxatu zela ... ".

Bibliako gainerako irakaspen guztiak oinarrizko egia horietan oinarritzen dira. Jainkoaren Semeak bakarrik lagundu lezake gure Süeta hil, eta hori egin eta hilen artetik piztu izanagatik bakarrik itxaron ahalko dugu konfiantza ezin astinduz Haren itzulera eta gure ondarea, betiko bizitza. Horregatik idatzi lezake Joanek: «Gizonen testigantza onartzen badugu, Jainkoaren testigantza handiagoa da; zeren hau da Jainkoaren testigantza, bere Semeaz testigantza eman duela. Jainkoaren Semean sinesten duen edonork du lekukotasun hau bere baitan. Jainkoa sinesten ez duenak L egiten duüGNER; izan ere, ez du sinesten Jainkoak bere semearengandik eman zuen testigantza.Eta hauxe da Jainkoak betiko bizia eman digun testigantza, eta bizi hau bere Semean dagoela. Semea duenak bizia du; Jainkoaren Semea ez duenak ez du bizirik" (1. Johannes 5,9-12.).

Jesusek predikatutako Ebanjelioa

Badirudi batzuk, überotu Bibliako profeziak, baina zaila da für Bibliaren mezu zentrala inspiratzeko - salbazioa Jesukristoren bidez! Jainkoak kristau guztiei oparirik baliotsuena eman die eta besteei saltzeko betebeharra eman dieünola jaso dezaket opari hau!

Pedrok Kornelius kapitainari apostoluen zeregina deskribatu zuenean, esan zuen: "Eta [Jesus] agindu zigun jendeari predikatu eta Jainkoak izendatu zuela bizirik eta hildakoen epaile izan zedin. Hori guztia lekukotzen dute. Bere izenak dioenez, berarengan sinesten duten guztiei, barkamena Süjaso beharko luke" (Eginak 10,42-43.).

Hori da mezu nagusia; Apostoluei agerian uzten zitzaien berri ona profeta guztien mezu nagusia zela, Jainkoak Jesukristo epaitzen zuela übizien eta hildakoen eta berarengan sinesten duten guztiei buruzkoa Sübarkamena bere izenaren bidez!

Egia nagusia

Luke idatzi zuen Jesusek bere Jühandik gutxira, zerura igo zen erdialdeko G alderaüBere mezuaren mezuak gogorarazten dio: "Orduan, beraien ulermena zabaldu zien Scriptura ulertu zezaten, eta esan zien: Idatzita dago Kristo hil egingo dela eta hilen artetik jaikiko dela herenegun; eta haren izenean penitentzia predikatuko da. [Damua] S barkamenarengatiküherri guztien artean. Hasi Jerusalemen eta egonülekukoak" (Lk 24,45-48.).

Zer ulertu behar lukete apostoluek Eskrituraren edukiaz Jesusek zentzua hartu zuenean?ür ireki? Bestela esanda, zer dio Jesusek Itun Zaharreko Eskrituretatik ulertzeko egia zentrala eta garrantzitsuena dela? Hirugarren egunean Kristo sufritu eta hilen artetik piztuko dela eta damutzeak S-aren barkamena ekarriko duelaüeta nazio guztiak predikatuko dira haren izenean! Pedrok predikatu zuen: «Ez dago salbazioa beste inorengan, eta ez dago zeruaren azpian gizonen artean salbatuko garen beste izenik emanik» (Apostoluen Eginak). 4,12).

Baina, zer da Init Jainkoaren ebanjelioa? Ez al zuen Jesusek Jainkoaren Erreinuaren berri ona predikatu? Natübenetako!Jainkoaren erreinuko ebanjelioa Paulek, Peterrek eta Joanek desberdintzen dute üJesukristoren salbazioari buruz predikatu? Erabat ez! Kontura gaitezen Jainkoaren erreinuan sartzea salbazioa dela. Salbatu eta Jainkoaren erreinuan sartzea gauza bera dira! Betiko bizitza jasotzea salbazioa [edo salbazioa] esperimentatzea bezalakoa da, salbazioa heriotza-tratamendutik salbamenaren sinonimo baita.ünd.

Jesusen bizitza dago - betiko bizitza. Betiko bizitzak S-ren barkamena eskatzen duünd. Eta S barkamenaüBatek aurkitzen du, edo justifikazioa, Jesukristorengan sinesten duena bakarrik.

Jesus epaile eta salbatzailea da. Inperioko errege ere bada. Jainkoaren erreinuko ebanjelioa salbamen ebanjelioa da Jesukristorengan. Jesusek eta bere apostoluek mezu bera predikatu zuten: Jesukristo Jainkoaren Semea da eta salbazioa, salbazioa, betiko bizitza eta Jainkoaren erreinuan lortzeko bide bakarra da.

Eta norberaren zentzumenak Itun Zaharreko profeziak ulertu ahal izateko irekitzen direnean, Jesusek apostoluen ulermena ireki zuen bezala (Lk 2).4,45), argi geratzen da profeten mezu nagusia Jesukristo ere izan zela (Apostoluen Eginak 10,43).

Jarrai dezagun. Joanek idatzi zuen: «Semean sinesten duenak betiko bizitza du. Baina Semeari obeditzen ez dionak ez du bizia ikusiko, baina Jainkoaren haserrea geratzen da üharen gainetik" (Joan 3,36). Hori da hizkuntza argia!

Jesusek esan zuen: «Ni naiz bidea eta egia eta bizitza; Inor ez da Aitagana etortzen nigatik izan ezik» (Joan 14,6). Jainkoaren Hitzaz guztiz ulertzen duguna müJesukristorik gabeko pertsona bat ezin da Aitarengana etorri, ez eta Jainkoa ezagutzen, ez du betiko bizitza oinordetzan eta ez Jainkoaren erreinura.

Kolosarrei idatzitako gutunean, Paulok honako hau idatzi zuen: "Eskerrik asko eskerrak eman dizkizuzuen Aitariüsainduen herentzia argian egin du. Iluntasunaren indarretik salbatu gaitu eta bere seme mailaren erreinuan kokatu gaitu, bertan salbazioa daukagu, hots, S-ren barkamena.ünd" (Kolosarrei 1,12-14.).

Ohartu nola sainduen herentzia, argiaren erreinua, semearen erresuma, salbazioa eta barkamena Süegiaren hitzaren, ebanjelioaren, jantzirik gabeko jantzi batean sartzen da. 4. bertsoan Paulok Kristo Jesusengan duen fedeaz eta santu guztientzako duzun maitasunaz hitz egiten du. Fede hori eta maitasun hori "itxaropenetik... für prest dago zuretzat zeruan. Aurretik haren berri izan duzu egiaren hitzaren bidez, etorri zaizun ebanjelioaren bidez ... "(5-6. Bertsioak). Berriro ere ebanjelioa Jainkoaren erreinuan betiko salbaziorako itxaropenaren erdian dago Jesus fedearen bidez Kristo, Jainkoaren Semea, zeinaren bidez salbatu gintuzten.

21etik 23rako bertsoetan jarraitzen du Paulok: «Orain adiskidetu zaituzte, lehen egintza gaiztoetan arrotz eta etsai izan zinetenak, bere gorputz hilkorraren heriotzarekin, bere aurpegiaren aurrean santu eta errugabe eta akatsik gabe aurkez ditzazun; fedean geratzen bazara, agurüIzan zaitezte sendo eta irmo, eta ez aldendu zeru azpiko kreatura guziei entzun duzuen ebanjelioaren itxaropenetik. Ni, Paul, haren zerbitzari bihurtu naiz».

25etik 29rako bertsoetan, Paulok zerbitzatzeko esleitu zitzaion ebanjelioa eta hura aldarrikatzean zuen helburua aztertzen ditu.ünd. Honela idatzi zuen: "Zure zerbitzari [elizako] bihurtu nintzen Jainkoak eman zidan ofizioaren bidez, bere hitza oparoki predikatzeko, antzinatik eta antzinatik ezkutatuta zegoen misterioa, baina orain agerian geratu da. bere sainduak, zeinei Jainkoak ezagutzera eman nahi izan zien zein den jentilen arteko misterio honen aberastasun loriatsua, Kristo zuetan, aintzaren itxaropena. SalmentaküPertsona guztiak amaitzen eta aditzen ditugu eta jende guztiari jakinduria guztiaz irakasten diegu, pertsona bakoitza Kristo perfektu bihurtzeko. DafürmüGainera, nigan indarrez lan egiten duenaren indarrez aldendu eta borrokatzen naiz.

Ebanjelioa zertan datzan

Ebanjelio osoa Jesukristori buruzkoa da. Bere identitateari eta Jainkoaren Seme gisa egin duen lanari buruzkoa da (Joan 3,18), bizien eta hilen epaile gisa (2. Timotheo 4,1), Kristo bezala (Eginak 17,3), Salbatzaile gisa (2. Timotheo 1,10), apaiz nagusi gisa (hebrearrez 4,14), Fühizlari (1. Johannes 2,1), Erregeen Errege eta Jauntxoen Jaun gisa (Apokalipsia 17:14), Br askoren artean lehen-seme gisa.üdern (erromatarrak 8,29), lagun gisa (Joan 15,14-15.).

Berari buruzkoa da gure arimaren artzaina (1. Petr  2,25), Jainkoaren Bildotsa bezala, S.ümunduaren amaiera (Joan 1,29), f bezalaür Pazko-bildotsa guri sakrifikatu (1. Korintoarrei 5,7), Jainko ikusezinaren irudi gisa eta sorkuntza guztien aurreko lehen-seme gisa (Kol.1,15), elizaren buru gisa eta hasiera gisa eta hildakoen lehen-seme gisa (18. bertsoa), Jainkoaren aintzaren eta bere izaeraren irudiaren isla gisa (Hebrearrei 1,3), Aitaren erakusle gisa (Mateo 11,27), bidea, egia eta bizitza bezala (Joan 14,6), Tür (Joan 10,7).

Ebanjelioa Kristori buruzkoa da gure fedearen egile eta amaitzaile gisa (Hebrearrei 12,2), agintari gisa üJainkoaren sorrerari buruz (Apokalipsia 3,14), lehena eta azkena, hasiera eta amaiera bezala (Apokalipsia 22,13), kimu gisa (Jeremias 23,5), izkinako harri gisa (1. Peter 2,6), Jainkoaren boterea eta Jainkoaren jakituria (1. Korintoarrei 1,24), heldu gisaünazio guztietako nitzak (Hageo 2,7).

Kristori buruzkoa da, Lekuko fidela eta egiazkoa (Apokalipsia 3,14), guztiaren oinordekoa (Hebr. 1,2), salbamenaren adarra (Lukas 1,69), munduko argia (Joan 8,12), ogi bizia (Joan 6,51), Jesen erroa (Isa. 11,10), gure salbazioa (Lukas 2,30), zuzentasunaren eguzkia (Mal. 3,20), bizitzaren hitza (1. Joan 1:1), Jainkoaren Semea boterean ezarri zuen hilen artetik berpizkundearen bidez (Erromatarrek 1,4).

Paulok idatzi zuen: "Inork ezin du jarritakoa ez den oinarririk jarri, hau da, Jesukristo".1. Korintoarrei 3,11). Jesukristo da ardatza, gai nagusia, ebanjelioaren oinarria. Nola predikatu beste ezer Biblia kontraesan gabe?

Jesusek F-ri esan zionüJuduei entzutean: «Ikertzen duzue Eskritura Santua, uste baituzue bertan betiko bizia duzula; eta bera da nitaz testigantza ematen duena; baina ez duzue nigana etorri nahi bizia izan dezazuen» (Joanek 5,39-40.).

Salbazio mezua

Kristauak saltzeko mezuaüdeitzen dira salbazioari buruz, hau da, betiko bizitza Jainkoaren erreinuan. Betiko salbazioa edo Jainkoaren erreinua egiazko T bakarraren bidez bakarrik lor daitekeür, egiazko bide bakarra - Jesukristo. Erresuma horretako erregea da. Joanek idatzi zuen: «Semea ukatzen duenak ez du Aitarik; Semea aitortzen duenak Aita ere badu" (1. Johannes 2,23). Paulo apostoluak Timoteori idatzi zion: «Jainko bat baita eta bitartekari bat Jainkoaren eta gizakien artean, bere burua eman zuen Kristo Jesus gizona.ür guztia salbatzera, hau bere garaian predikatu dadin» (1. Timoteo 2:5-6).

Hebreeraz 2,3 abisatzen gaituzte: «Nola ihes egin dezakegu, ez badugu hain salbamen handia errespetatzen, Jaunaren predikazioarekin hasi zena eta entzun zutenek baieztatu zigutena?». Salbamen mezua Jesusek berak aldarrikatu zuen lehenikündet - Jesusen Aitaren mezua zen. Joanek Jainkoak berak esandakoa idatzi zuen übere Semeari buruz: «Eta hau da Jainkoak betiko bizia eman digun testigantza, eta bizitza hau bere Semean dagoela. Semea duenak bizia du; Jainkoaren Semea ez duenak ez du bizirik" (1. Johannes 5,11-12.).

Johannesen 5,22 23 urtera arte, Juanek berriz ere azpimarratzen du semearen garrantzia: «Aitak ez baitu inor epaitzen, baina dena du epaitzen semearentzat. üerrenditu egin zen, beraz, denak semea aitaren ohore gisa hartzen dute. Semea ohoratzen ez duenak ez du ohoratzen bidali duen aita. "Horregatik, Elizak hain etengabe predikatzen du üJesukristori buruz! Isaiasek profetizatu zuen: "Horregatik dio Jainkoak Ren: Hara, Sionen harri bat jartzen dut, harri probatua, izkina-harri preziatua, izkina. Sinesten duena ez da lotsatuko" (Isaias 2).8,16 Zuricheko Biblia).

Jesukristo deitzen zaigun bizitza berrian goazenean eta harengan konfiantza izan dadin eta lurrean eta boterean itzultzeko itxaropen gisa egunero, itxaropenean eta konfiantzan gure betiko herentzia espero dezakegu.

Etorkizuna hemen eta orain bizitzeko deia

Joan harrapatu ondoren, Jesus Galileara etorri zen eta Jainkoaren ebanjelioa predikatu zuen eta esan zuen: Ordua ziur dagoüllt, eta Jainkoaren erreinua etorri da. Damu zaitez eta sinistu ebanjelioan." (Mark 1,14-15.).

Jesusek ekarri zuen ebanjelio hau berri ona da: mezu indartsua eta bizitza aldatzen duena. Ebanjelioa ütransferentziaüEntzun eta bihurtzeaz gain, azken finean denentzako onena bihurtzen daüegin zion haren aurka medikuakübizirik irauteko. Ebanjelioa Jainkoaren boterea da, bertan sinesten duten guztiak salbatzen dituena (Erromatarrek 1,16). Ebanjelioa Jainkoaren gonbidapena da bizitza guztiz beste maila batean bizitzekoüentzun. Berri ona da Kristo heriotza gure esku egongo den herentziaren zain dagoela. Dagoeneko guretzako izan daitekeen errealitate espiritual bizigarrirako gonbidapena da.

Paulok ebanjelioari Kristoren ebanjelioa deitzen dio (1. Korintoarrei 9,12), Jainkoaren Ebanjelioa (Erromatarrek 15,16) eta Bakearen Ebanjelioa (Efesioarrei 6,15). Jesusengandik abiatuta, hasten du jüberriro definitu Jainkoaren erreinuaren iritzia, Kristoren lehen etorreraren esanahi unibertsalean oinarrituz.Jesus, The üJudeako eta Galileako hautsez betetako kaleetan noraezean ibili zena, irakasten du Paulok, orain Kristo berpiztua, Jainkoaren eskuinaldean eserita eta printzipal eta agintari guztien buru (Kolosarrei 2,10).

Pauloren arabera, Jesukristoren heriotza eta berpizkundea "lehenengo" ebanjelioan datoz; Schl diraüJainkoaren planeko gertaerak (1. Korintoarrei 15,1-11). Ebanjelioa berri ona da fütxiroak eta zapalduakücked. Istorioak helburu bat du. Azkenean, legeak irabaziko du, ez botereak. Esku zulatua dauka ügaraipena lortu zuen ukabil blindatuaren gainean. Gaizkiaren eremuak Jesukristoren erreinuari bidea ematen dio, kristauek dagoeneko neurri batean bizi dituzten gauzen ordenari.

Paulok ebanjelioaren aurkako alderdi hau azpimarratu zuenüKolosarrei buruz: "Pozarekin eskerrak ematen dizkio Aitariüsainduen herentzia argian egin du. Iluntasunaren indarretik salbatu gaitu eta bere seme mailaren erreinuan kokatu gaitu, bertan salbazioa daukagu, hots, S-ren barkamena.ünd" (Kolosarrei 1,12-14.).

FüKristau guztientzat, ebanjelioa egungo errealitatea eta etorkizuna daüetorkizunean itxaropena Kristo piztu duena, Jauna baita üDenborari, espazioari eta hemen gertatzen den guztia da txapeldunaür kristauek. Zerura altxatua izan dena botere-iturri betikoa da (Efesioarrei 3,20-21.).

Berri ona da Jesukristok bere lurreko bizitzan oztopo guztiak dituela ügainditu du. Gurutzeko bidea Jainkoaren erreinuan sartzeko bide gogorra baina garaile bat da. Horregatik, Paulok ebanjelioa laburbildu dezake formula laburrean: «Zeren kontuan hartu nuen füzuen artean ezer ez jakitea eskubidea Jesu Kristo, gurutziltzatua izan ezik» (1. Korintoarrei 2,2).

Atzerakada handia

Jesus Galilean agertu eta ebanjelioa gogoz predikatu zuenean, erantzuna espero zuen. Gure aldetik ere erantzuna espero du gaur. Baina Jesusek erreinuan sartzeko gonbidapena ez zen hutsean egin. Jesusen deia für Jainkoaren erreinua erromatarren agintepean jasaten ari zen herrialdea esertzera eta ohartaraztea eragin zuten seinale eta mirari ikusgarriez lagunduta zegoen. Hau da Jesusek Jainkoaren erreinuaz zer esan nahi zuen argitu behar izan duen arrazoi bat. Jesusen garaiko juduak F baten zain zeudenüDavid eta Salomonen loria beren herrira itzuliko zuen liderraürde. Baina Jesusen mezua iraultzaile bikoitza izan zen. Lehenik eta behin, j a-ren itxaropen arrunta kendu zuenüdian super estatua erromatar uztarria w botaürde, eta zerbait guztiz ezberdina bihurtu zuen. Askapen politikoaren itxaropen zabala salbazio espiritualaren mezua bihurtu zuen: ebanjelioa!Jesusek jendea harritu zuen bere berri onaren ondorioekin. «Baina lehenak diren asko azkenak izango dira, eta azkenak lehenak» (Mateo 19,30).

«Hor izango da negarra eta hortz-karraska», esan zion bere jüIndiako herrikideak. "Abraham, Isaak eta Jakob eta profeta guztiak Jainkoaren erreinuan ikusten dituzunean, baina kanpora botatzen zaituzte" (Lukas 13:28).

Afari handia für guztiak hor (Luke 14,16-24). Jentilak ere gonbidatuak izan ziren Jainkoaren erreinura. Eta bigarren bat ez zen hain iraultzailea izan. Nazareteko profeta honek denbora asko zirudien fülegegilea izatea - lepoduna eta Krüordaintzea zergadun oparoei - eta batzuetan füErromako zapaltzaile gorrotoakücker. Jesusek ekarri zuen berri onak itxaropen guztiak gainditu zituen, baita bere J. leialarenak ereünger (Luke 9,51-56). Jesusek behin eta berriz esan zuen etorkizunean espero zuten erreinua dinamikoki presente zegoela jada bere lanean. Atal bereziki dramatiko baten ondoren esan zuen: "Baina espiritu gaiztoak Jainkoaren atzamarrez kanporatzen baditut, orduan Jainkoaren erreinua heldu zaizu" (Lukas 11,20). Bestela esanda, Jesusen ministerioa ikusi zutenek etorkizuneko oraina ikusi zuten. Gutxienez hiru modutara, Jesusek gaur egungo itxaropenak hankaz gora jarri zituen:

• Jesusek Jainkoaren erreinua opari hutsa dela irakatsi zuen, jada sendatzea ekarri zuen Jainkoaren erregetza. Horrela ezarri zuen Jesusek «Jaunaren mesedearen urtea» (Lukas 4,19; Isaias 61,1-2). Baina Münoble eta zama, pobreak eta eskaleak, delinkuenteak diren seme-alabak eta zerga-biltzaileak, damututako putzak eta gizartetik kanpokoak. FüArdi beltzak eta ardi espiritualki galduak, artzaina zela esan zuen.
• Jesusen berri ona ere fübenetako damutuaren arazketa mingarriaren bidez Jainkoari buelta emateko prest zeuden pertsonei. Hauek zintzoki damututako Süaldatu wühandia Jainkoaüaita erraldoia, zeruertza miatzen duen bere seme-alaba noraezean bila eta "oraindik urrun" daudenean ikusten dituena (Luke 15,20) Ebanjelioaren berri onak esan nahi zuen bihotzetik esaten zuenak: «Jainkoa izan nazazu Süizan errukitsu" (Lukas 18,13) tmd-k zintzoki uste du Jainkoaren parte delaüEntzumena aurkitzeaürde. Beti "Eskatu, eta emango dizute; bilatu, eta aurkituko duzu; jo, eta irekiko zaizu" (Lukas 11,9). FüMunduko bideetatik sinetsi eta alde egin zutenentzat, hori izan zen entzun ahal izan zuten albiste onena.
• Jesusen ebanjelioak ez zuen ezer esan Jesusek ekarri zuen erreinuaren garaipena geldiarazteko - kontrakoa zirudien arren. Inguru hau wüerresistentzia garratza eta miretsia topatuko luke, baina, azkenean, wüsartuko litzateke übernatüindar fisikoaren eta aintzaren garaipena. Kristo esan zuen Jünag: "Baina Gizonaren Semea bere aintzan eta aingeru guztiak berarekin datorrenean, orduan eseriko da bere aintzaren aulkian, eta nazio guztiak haren aurrean bilduko dira. Eta elkarrengandik bereiziko ditu. artzainak ardi bat ahuntzetatik ateratzen duen bezala "(Mat. 25,31-32.).

Beraz, Jesusen berri onak tentsio dinamiko bat izan zuen “dagoeneko” eta “oraindik ez” artean. Erreinuko ebanjelioak lehendik zegoen Jainkoaren erregetza aipatzen zuen: "itsuek ikusten dute eta herrenak ibiltzen dira, lepradunak garbitzen dira eta gorrak entzuten dute, hildakoak piztu egiten dira eta ebanjelioa pobreei predikatzen zaie" (Mateo). 11,5). Baina erreinua "oraindik ez" zegoen han bere emaitza osoa zentzuanüimpending. Ebanjelioa ulertzeak alderdi bikoitza ulertzea esan nahi du: alde batetik, jadanik bere herrian bizi den erregearen agerpen presentzia, eta, bestetik, bere itzulera dramatikoa.

Zure salbazioaren berri ona

Paul misiolariak ebanjelioaren bigarren mugimendu handia pizten lagundu zuen. Judea txiki-txikitatik zabaldu zen lehen mende erdialdeko mundu greko-erromatarrera. Paulek, bihurtutako kristau jazarleak, ebanjelioaren argi liluragarria zuzentzen du eguneroko bizitzaren prismaren bidez. Kristo glorifikatua goraipatzen duen bitartean, ebanjelioaren ondorio praktikoez ere arduratzen da.

Erresistentzia fanatikoa izan arren, Paulok beste kristauei Jesusen bizitzaren, heriotzaren eta piztueraren esanahi paregabea helarazten die: «Orain adiskidetu zaituzte zuek ere, garai batean arrotz eta etsai izan zineten ekintza gaiztoetan, bere gorputz hilkorraren heriotzaren bidez, beraz, hark... aurkeztu zaitzala bere aurpegiaren aurrean santu eta errugabe eta akatsik gabe; Sinesmenean irauten bazara, finkatua eta sendotua, eta ez bazara urruntzen zeru azpiko izaki guztiei predikatua izan den ebanjelioaren itxaropenetik. Ni, Paulo, haren zerbitzari bihurtu naiz" (Kolosarrei 1,21-23.).

Adiskidetuta. Akatsgabea. Grazia. Salbazioa. Barkamena. Eta ez etorkizunean bakarrik, hemen eta orain baizik. Hau da Pauloren ebanjelioa. Berpizkundea, sinoptikoek eta Johnek irakurleak eraman zituzten gorenera  (Joan 20,31), kristauaren eguneroko bizitzarako ebanjelioaren barneko indarra askatzen du. Kristoren piztuerak ebanjelioa berresten du. Horregatik, Paulok irakasten du, Judea urruneko gertakari haiek itxaropena ematen diete pertsona guztiei: «Ez naiz lotsatzen ebanjelioaz; izan ere, Jainkoaren indarra da bertan sinesten duten guztiak salbatzen dituena, juduak lehenik eta baita greziarrak ere. Zeren honetan ageri da Jainkoaren aurrean dagoen zuzentasuna, fedetik fedetik datorrena" (Erromatarrek 1,16-17.).

Joan apostoluak beste dimentsio batez aberasten du Ebanjelioa. Jesus irudikatzen du Jümaite zuena (Joan 19,26), artzain bihotza duen gizon bat bezala gogoratzen da, elizako buruzagi bat jendearekiko maitasun sakona zuen kezkak eta beldurrak. «Jesusek beste hainbat seinale egin zituen bere ikasleen aurrean, liburu honetan idatziak ez direnak. Baina hauek idatziak dira, sinets dezazuen Jesus Kristo dela, Jainkoaren Semea, eta fedearen bidez bizia izan dezazuen haren izenean» (Joan 20,30:31).

Joanek ebanjelioaren aurkezpenak adierazpen nabarmenean du bere muina: fedearen bidez bizia izan dezazuen. Joanek zoragarri adierazten du Ebanjelioaren beste alderdi bat: Jesukristo hurbiltasun pertsonal handieneko uneetan. Joanek Mesiasen presentzia pertsonal eta zerbitzuaren berri bizia ematen du.

Ebanjelio pertsonal bat

Joanen Ebanjelioan predikatzaile publiko indartsua zen Kristo bat topatzen dugu (Joan 7,37-46). Jesus bero eta abegikor ikusten dugu. Bere gonbidapenaz: Zatoz eta ikusi! (Joan 1,39) zalantzan dagoen Tomasek eskuetako zaurietan atzamarra sartzeko erronkaraino (Joan 20,27), haragi egin eta gure artean bizi izan zen pertsona modu ahaztezinean irudikatzen da (Joan 1,14).

Jendea hain ongi etorria eta gustura sentitu zen Jesusekin, non berarekin elkartruke bizia izan zuten (Joan 6,5-8.). Haren ondoan etzan ziren jaten ari zirela, plater beretik jaten (Joan 13,23-26). Hain maite zuten, non hura ikusi bezain pronto, kostaldera igerian joan ziren elkarrekin frijitutako arraina jatera (Joan 21,7-14.).

Joanen Ebanjelioak gogorarazten digu ebanjelioa zenbateraino dabilen Jesukristoren, haren adibidearen eta haren bidez jasotzen dugun betiko bizitzaren inguruan (Joan 10,10). Gogorarazten digu ez dela nahikoa ebanjelioa predikatzea. Guk ere bizi behar dugu. Joanes apostoluak gomendatzen digu: Gure adibidearen bidez, beste batzuk irabazi litezke Jainkoaren erreinuaren berri ona gurekin partekatzeko. Hauxe gertatu zitzaion Jesukristo putzuan ezagutu zuen emakume samariarrari (Joan 4,27-30), eta Mandalako Maria (Joan 20,10, 18-1).Lazaroren hilobian negar egin zuena, bere ikasleen oinak garbitu zituen zerbitzari xumea, bizirik dago gaur egun. Bere presentzia Espiritu Santuaren barnean egotearen bidez ematen digu: «Maite nauenak nire hitza beteko du; Eta nire Aitak maite izango du, eta harengana etorriko gara eta harekin egingo dugu gure etxea... Ez bedi zure bihotzak larritu, ez izan beldurrik" (Joan ).4,23,27). Gaur egun, Jesusek aktiboki gidatzen du bere herria Espiritu Santuaren bitartez. Bere gonbidapena beti bezain pertsonala eta pozgarria da: «Zatoz eta ikusi!». (Joan 1,39).

Munduko Jainkoaren Eliza liburuxka