Jesusen Jaiotza Ama Birjina

Jesus, Jainkoaren Seme betikoa, gizon egin zen. Hori gertatu gabe, ezin da benetako kristautasunik egon. Honela esan zuen Joan apostoluak: Honen bidez ezagutu behar duzue Jainkoaren Espiritua: Jesukristo haragira etorri dela aitortzen duen espiritu oro Jainkoarengandik dator; eta Jesus konfesatzen ez duen izpiritu oro ez da Jainkoarena. Eta hori da Antikristoren espiritua etorriko zela entzun zenuena, eta jada munduan dago (1. Jo. 4,2-3.).

Jesusen jaiotza birjinak Jainkoaren Semea guztiz gizakia bihurtu zela azaltzen du, Jainkoaren betiko Semea. Jesusen ama, Maria, birjina izatea gizakiaren ekimenez edo inplikazioagatik ez zela haurdun geldituko seinale. Mariaren itzulian ezohiko kontzepzioa Espiritu Santuaren lanaren bidez egin zen, Mariaren giza izaera Jainkoaren Semearen izaera jainkotiarrarekin lotzen zuena. Jainkoaren Semea gizakiaren existentzia guztia bereganatu zuen: jaiotzetik heriotzara, berpizkundera eta igoerara, eta betiko bizi da bere gizaki glorifikatuan.

Badira jendeak Jesusen jaiotza Jainkoaren miraria izan zela sinesten dutenak. Eszeptiko hauek bibliako erregistroa eta guregan sinesten dute. Paradoxikoa iruditzen zait haien objekzioak, izan ere, jaiotza birjina ezinezko zentzugabetzat jotzen duten bitartean, jaiotza birjinaren bertsio propioa defendatzen dute oinarrizko bi aldarrikapenen aurrean:

1. Unibertsoa beretik sortu zela diote, ezerezetik. Alegia, hori miraria deitzeko eskubidea dugula, asmorik eta helbururik gabe sortu zela esan arren. Haien ezerezaren izendapenak gertutik aztertzen baditugu, argi geratzen da amets bat dela. Haien ezer ez da espazio hutsean gorabehera kuantikoak, burbuila kosmikoak edo multibertsoaren bilduma infinitua bezalako zerbait bezala definitzen da. Beste era batera esanda, ezer ez terminoaren erabilera engainagarria da, haien ezer zerbaitez beteta baitago, gure unibertsoa sortu zen zerbaitetik!

2. Bizitza bizigabeetatik sortu zela diote. Niretzat, aldarrikapen hau askoz "eskuratu"agoa da Jesus birjina batengandik jaio zela uste izatea baino. Bizitza bizitzatik bakarrik datorrela zientifikoki frogatuta dagoen arren, batzuek bizitza bizigabeko zopa bizigabe batean sortu zela uste dute. Zientzialariek eta matematikariek halako gertaera baten ezintasuna adierazi badute ere, batzuek errazago sinesten dute zentzugabeko mirari batean Jesusen jaiotza birjinaren benetako miraria baino.

Eszeptikoek jaiotza birjinaren eredu propioak adierazten dituzten arren, joko jotzen dute kristauek barre egitea, Jesusen jaiotza birjinarengan sinesten dutelako, eta horrek sorkuntza guztiak barneratzen dituen Jainko pertsonal baten beharra du. Ez al da onartu behar gorpuzkera ezinezkoa edo ezinezkoa ikusten dutenek bi arau desberdin aplikatzen dituztela?

Eskritura Santuak irakasten du birjinaren jaiotza Jainkoaren seinale miragarri bat zela (Is. 7,14) bere helburuak betetzeko diseinatu zen. "Jainkoaren Semea" izenburua behin eta berriz erabiltzeak baieztatzen du Kristo emakume batengandik sortu eta jaio zela (eta gizon baten parte-hartzerik gabe) Jainkoaren botereaz. Pedro apostoluak baieztatzen du hori benetan gertatu zela: ez baikenuen alegia landuei jarraitu Jesukristo gure Jaunaren boterea eta etorrera ezagutarazi genizuenean; baina guk geuk ikusi dugu haren aintza (2. peter 1,16).

Pedroren apostoluak testigantzak argi eta garbi adierazten du erreklamazio guztien erreklamazioa, Jesusen birjinaren jaiotza barne, mito edo kondaira bat dela. Birjinaren jaiotza izateak naturaz gaindiko ikuskera baten miraria adierazten du Jainkoaren sorkuntzako ekintza jainkozko eta pertsonalaren bidez. Kristoren jaiotza naturala eta normala izan zen zentzu guztietan, Mariaren sabelean haurdunaldiaren aldi osoa barne. Jesusek gizakiaren existentziaren alderdi guztiak berreskuratu ahal izateko, dena jarri behar zuen, ahultasun guztiak gainditu eta gure gizateria birsortu hasieratik amaierara. Jainkoak bere eta jendearen artean gaizkiak ekarri zuen haustura sendatzeko, Jainkoak bere burua desegin behar zuen gizakiak egin zuena.

Jainkoa gurekin adiskidetu ahal izateko, bere burua etorri behar zuen, bere burua ezagutzera eman, zaindu eta gero bere burura eramango gaitu, gizakiaren existentziaren benetako erroetatik hasita. Eta hori da Jainkoak Jainkoaren Betiereko Semearen pertsonan egin zuena. Jainkoaren osotasunean mantenduz, gutako guztiz bihurtu zen, harekin eta haren bitartez harremana eta komunioa izan ditzagun Aitarekin, Semean, Espiritu Santuaren bidez. Hebrearrei gutunaren egileak egia harrigarri hau adierazten du hitz hauetan:

Seme-alabak orain haragizko eta odolezkoak direnez, berak ere neurri berean onartu zuen, bere heriotzaren bidez heriotzaren gaineko boterea zuenari, hots, deabruari, boterea kenduko zion eta bizitza osoan zehar heriotzaren beldurrez izan zituenak erreskatatu zituen. zerbitzari izateko. Ez dituelako aingeruak zaintzen, Abrahamen semeak baizik. Horregatik, bere anaiak bezala bihurtu behar izan zuen denetan, errukitsu eta apaiz nagusi leial izan zedin Jainkoaren aurrean, herriaren bekatuak barkatzeko (Heb. 2,14-17.).

Bere lehen etorreran Jainkoaren Semea Emanuel izan zen literalki Nazareteko Jesusen pertsonan (Jainkoa gurekin, Mat. 1,23). Jesusen jaiotza birjina Jainkoaren iragarpena izan zen giza bizitzan dena konponduko zuela hasieratik amaierara. Bere bigarren etorreran, oraindik etorriko dena, Jesusek gaitz guztiak gainditu eta menderatuko ditu, min eta heriotza guztiak amaituz. Honela esan zuen Joan apostoluak: Eta tronuan eserita zegoenak esan zuen: Ikusi, dena berri egiten dut (Apokalipsia 2).1,5).

Gizon helduak haurraren jaiotza ikusi zutela negarrez ikusi nuen. Batzuetan "jaiotzaren miraria" da. Espero dut Jesusen jaiotza benetan "dena berria" egiten duenaren jaiotza miraria izatea.

Ospatu dezagun elkarrekin Jesusen jaiotzaren miraria.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Jesusen Jaiotza Ama Birjina