Jesusen Jaiotza Ama Birjina
Jesus, Jainkoaren Seme betiko bizia, gizon bihurtu zen. Gertaera hori gabe, ezin da benetako kristautasunik egon. Joan apostoluak honela adierazi zuen: “Honela ezagutu dezakezue Jainkoaren Espiritua: Jesukristo haragi bihurtu dela aitortzen duen espiritu oro Jainkoarengandik dator, eta Jesus aitortzen ez duen espiritu oro ez da Jainkoarengandik. Hau da antikristoaren espiritua, entzun duzuena etorriko dela eta orain munduan dagoena”. (1. Joh. 4,2-3).
Jesusen jaiotza birjinak Jainkoaren Semea guztiz gizakia bihurtu zela azaltzen du, Jainkoaren betiko Semea. Jesusen ama, Maria, birjina izatea gizakiaren ekimenez edo inplikazioagatik ez zela haurdun geldituko seinale. Mariaren itzulian ezohiko kontzepzioa Espiritu Santuaren lanaren bidez egin zen, Mariaren giza izaera Jainkoaren Semearen izaera jainkotiarrarekin lotzen zuena. Jainkoaren Semea gizakiaren existentzia guztia bereganatu zuen: jaiotzetik heriotzara, berpizkundera eta igoerara, eta betiko bizi da bere gizaki glorifikatuan.
Badira jendeak Jesusen jaiotza Jainkoaren miraria izan zela sinesten dutenak. Eszeptiko hauek bibliako erregistroa eta guregan sinesten dute. Paradoxikoa iruditzen zait haien objekzioak, izan ere, jaiotza birjina ezinezko zentzugabetzat jotzen duten bitartean, jaiotza birjinaren bertsio propioa defendatzen dute oinarrizko bi aldarrikapenen aurrean:
1. Unibertsoa berez sortu zela diote, ezerezetik. Alegia, mirari deitzeko eskubidea dugu, nahi gabe eta helbururik gabe sortu zela esan arren. Hala ere, ezerezaz duten ideiak gertuagotik aztertzen baditugu, argi geratzen da haien irudimenaren emaitza dela. Haien ezereza espazio hutsean dauden fluktuazio kuantikoen, burbuila kosmikoen edo multibertsoaren metaketa infinituaren antzeko zerbait bezala birdefinitzen da. Beste era batera esanda, ezereza terminoa erabiltzea engainagarria da, haien ezereza zerbaitez beteta baitago: gure unibertsoa sortu zen zerbaitez hain zuzen!
2. Bizitza materia bizigabetik sortu zela diote. Niretzat, baieztapen hau askoz ere urrunagoa da Jesus birjina batetik jaio zela dioen sinesmena baino. Bizitza bizitzatik bakarrik datorrela zientifikoki frogatuta dagoen arren, batzuek bizitza zopa primordial bizigabe batean sortu zela sinesten dute. Zientzialariek eta matematikariek gertaera horren ezinezkoa adierazi duten arren, batzuek errazagoa dute Jesusen jaiotza birjinalaren benetako miraria baino mirari hutsal batean sinestea.
Eszeptikoek jaiotza birjinaren eredu propioak adierazten dituzten arren, joko jotzen dute kristauek barre egitea, Jesusen jaiotza birjinarengan sinesten dutelako, eta horrek sorkuntza guztiak barneratzen dituen Jainko pertsonal baten beharra du. Ez al da onartu behar gorpuzkera ezinezkoa edo ezinezkoa ikusten dutenek bi arau desberdin aplikatzen dituztela?
Eskritura Santuak irakasten du birjina jaiotza Jainkoaren seinale miragarria izan zela. (Jes. 7,14), bere helburuak betetzera patua zegoena. "Jainkoaren Semea" titulua behin eta berriz erabiltzeak berresten du Kristo emakume batengandik sortu eta jaio zela (eta gizon baten parte-hartzerik gabe) Jainkoaren boterearen bidez. Hori benetan gertatu zela Pedro apostoluak baieztatzen du: Ez baikinen asmatutako mitoei jarraitu gure Jaun Jesukristoren boterea eta etorrera ezagutzera eman genizuenean, baizik eta gu geu izan ginen haren aintzaren lekuko begiz. (2. Petr. 1,16).
Pedroren apostoluak testigantzak argi eta garbi adierazten du erreklamazio guztien erreklamazioa, Jesusen birjinaren jaiotza barne, mito edo kondaira bat dela. Birjinaren jaiotza izateak naturaz gaindiko ikuskera baten miraria adierazten du Jainkoaren sorkuntzako ekintza jainkozko eta pertsonalaren bidez. Kristoren jaiotza naturala eta normala izan zen zentzu guztietan, Mariaren sabelean haurdunaldiaren aldi osoa barne. Jesusek gizakiaren existentziaren alderdi guztiak berreskuratu ahal izateko, dena jarri behar zuen, ahultasun guztiak gainditu eta gure gizateria birsortu hasieratik amaierara. Jainkoak bere eta jendearen artean gaizkiak ekarri zuen haustura sendatzeko, Jainkoak bere burua desegin behar zuen gizakiak egin zuena.
Jainkoa gurekin adiskidetu ahal izateko, bere burua etorri behar zuen, bere burua ezagutzera eman, zaindu eta gero bere burura eramango gaitu, gizakiaren existentziaren benetako erroetatik hasita. Eta hori da Jainkoak Jainkoaren Betiereko Semearen pertsonan egin zuena. Jainkoaren osotasunean mantenduz, gutako guztiz bihurtu zen, harekin eta haren bitartez harremana eta komunioa izan ditzagun Aitarekin, Semean, Espiritu Santuaren bidez. Hebrearrei gutunaren egileak egia harrigarri hau adierazten du hitz hauetan:
Haurrek haragia eta odola dutenez, berak ere patu bera jaso zuen, bere heriotzaren bidez heriotzaren boterea duenaren, hau da, deabruaren, boterea hautsi eta bizitza osoan heriotzaren beldurraren esklabo izan zirenak salbatu zitzan. Izan ere, ez die aingeruei laguntzen, Abrahamen ondorengoei baizik. Horregatik, bere anaien antzeko egin behar izan zuen alde guztietatik, Jainkoaren zerbitzura apaiz nagusi errukitsu eta leial izan zedin, herriaren bekatuak barkatzeko. (Hebr. 2,14-17).
Jainkoaren Semea, Nazareteko Jesusen pertsonan, bere lehen etorreran, literalki Immanuel bihurtu zen (Jainkoa gurekin, Matth. 1,23Jesusen birjina jaiotza Jainkoak iragarri zuen giza bizitzako guztia hasieratik amaierara arte konponduko zuela. Bere bigarren etorreran, oraindik etorrerakoan, Jesusek gaiztakeria guztia gainditu eta garaituko du sufrimendu eta heriotza guztiari amaiera emanez. Joan apostoluak honela adierazi zuen: Eta tronuan eserita zegoenak esan zuen: «Hara, gauza guztiak berri egiten ari naiz». (Offb. 21,5).
Gizon helduak haurraren jaiotza ikusi zutela negarrez ikusi nuen. Batzuetan "jaiotzaren miraria" da. Espero dut Jesusen jaiotza benetan "dena berria" egiten duenaren jaiotza miraria izatea.
Ospatu dezagun elkarrekin Jesusen jaiotzaren miraria.
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
