Jainkoaren harremana bere herriarekin
Antzinako tribu-sozietateetan, gizon batek haur bat hartu nahi zuenean, zeremonia xume batean honako hitz hauek ahoskatzen zituen: “Ni aita izango naiz berarentzat eta bera izango da nire semea. «Ezkontza ekitaldian, antzeko esaldi bat esan zen: 'Bera nire emaztea da eta ni bere senarra'. Lekukoen aurrean, haiek izandako harremana salatu eta hitz hauekin ofizialki balioztatu zuten.
Familia bat bezala
Jainkoak antzinako Israelekin zuen harremana adierazi nahi zuenean, batzuetan antzeko hitzak erabiltzen zituen: «Ni naiz Israelen aita eta Efraim nire lehen-semea da». (Jer 31,9)Hitzak erabili zituen harreman bat deskribatzeko, gurasoen eta seme-alaben artekoa bezala. Jainkoak ezkontza ere erabiltzen du harreman hori deskribatzeko: «Zu egin zaituena zure senarra da... emazte gisa deitu zaitu». (Jes 54,5-6)"Betikotasun osorako zurekin ezkontzeko konpromisoa hartu nahi dut." (Hos 2,21).
Askoz maizago, harremana honela formulatzen da: «Nire herria izango zarete, eta ni zuen Jainkoa». Antzinako Israelen, «herri» hitzak harreman sendo eta elkarri lotuta bat adierazten zuen. Ruthek Naomiri esan zionean: «Zure herria nire herria izango da», (Rut 1,16)Harreman berri eta iraunkor batean sartzeko promesa egin zuen. Horrela, non zegoen bere lekua adierazi zuen orain. Zalantza garaian berrespena: Jainkoak «Nire herria zarete» esaten duenean, (Ruthek bezala) harremana azpimarratzen du pertenentzia baino gehiago. «Zuekin lotuta nago; familia bezalakoak zarete niretzat». Jainkoak askoz maizago esaten du hau profeten liburuetan aurreko idatzi santu guztietan baino.
Zergatik errepikatzen da hori maiz? Israelen leialtasun falta izan zen harremana zalantzan jarri zuena. Israelek Jainkoarekin zuen ituna ez zuen aintzat hartu eta beste jainko batzuk gurtzen zituen. Horregatik, Jainkoak baimendu zuen Asiriako iparraldeko tribuak konkistatu eta jendea eramatea. Itun Zaharreko profeta gehienak babiloniarrek Judako nazioa konkistatu eta esklabotzara eraman baino lehen bizi izan ziren.
Jendeak galdetzen zuen. Dena bukatu da? Jainkoak utzi gaitu? Profetek konfiantzaz errepikatu zuten: Ez, Jainkoak ez gaitu utzi. Oraindik bere herria gara eta bera da oraindik gure Jainkoa. Profetek nazio zaharberritze bat iragarri zuten: herria bere lurraldera itzuliko zen eta, batez ere, Jainkoarengana itzuliko zen. Etorkizuneko denbora erabili ohi da: "Haiek izango dira nire herria eta ni izango naiz haien Jainkoa". Jainkoak ez ditu kanpora bota; harremana berreskuratuko du. Berak ekarriko du hau eta zena baino hobea izango da.
Isaias profetaren mezua
«Haurrak hazi eta zaindu nituen, eta nire bidez aurrera egin zuten, baina nigandik aldendu ziren», dio Jainkoak Isaiasen bidez. «Jaunagandik aldendu ziren, Israelgo Santua arbuiatu eta uko egin zioten» (Jes 1,2 (u. 4; Bizitza Berria). Honen ondorioa herria gatibu eraman izana izan zen. «Horregatik, nire herriak alde egin behar du, ulermenik gabe baitaude» (Jes 5,13; Bizitza berria).
Badirudi harremana amaitu zela. «Zure herria, Jakoben etxea, baztertu duzu», irakurtzen dugu Jesaja 2,6Hala ere, hau ez zen betiko iraungo: «Ez izan beldurrik, Sionen bizi zaren ene herria... Denbora gutxi barru amaituko baita nire haserrea» (10:24-25). «Israel, ez zaitut ahaztuko!» (44:21). «Jaunak bere herria kontsolatu baitu eta erruki izango die bere atsekabetuei» (49:13).
Profetek itzulera handi baten berri eman zuten: «Jaunak erruki izango baitu Jakobekin, eta Israel aukeratuko du berriro, eta beren lurraldean kokatuko ditu» (14:1). «Iparraldeari esango diot: 'Eman itzazu!', eta hegoaldeari: 'Ez atzera egin! Ekarri nire semeak urrunetik, eta nire alabak lurraren muturretik'» (43:6). «Nire herria larre baketsuetan, bizileku seguruetan eta atseden egoeran biziko da» (32:18). «Jainko Jaunak malkoak aurpegi guztietatik garbituko ditu... Egun hartan esango dute: 'Hau da gure Jainkoa, zeinarengan konfiantza izan genuen, salba gaitzan'» (25:8-9). Eta Jainkoak esan zien: «Nire herria zarete» (51:16). «Nire herria dira, engainagarri ez diren seme-alabak» (63:8).
Berri onak daude, ez bakarrik Israelentzat, baizik eta guztientzat: «Atzerritarrak batu egingo zaizkie eta Jakoben etxeari atxikiko zaizkio» (14:1). «Jaunarengana bihurtu den atzerritarrak ez du esango: 'Jaunak bere herritik bereiziko nau'» (56:3). «Jaun Ahalguztidunak oturuntza oparoa prestatuko die nazio guztiei mendi honetan» (25:6). Esango dute: «Hau da Jauna, ... poztu gaitezen eta alaitu gaitezen haren salbazioan» (25:9).
Jeremias profetaren mezua
Jeremiasek familia-irudiak konbinatzen ditu: «Pentsatu nuen: ‘Nola tratatuko zaitut nire semea bazina bezala eta maite dudan lurraldea emango dizut?’ Uste nuen ‘Aita maitea’ deituko zenidatela eta ez ninduzula utziko. Baina Israelgo etxea ez da nirekin leiala izan, emakumea bere maitalearekin leiala ez den bezala’, dio Jaunak». (Jer 3,19-20)«Ez zuten nire ituna bete, nahiz eta haien nagusia [senarra] izan» (31:32). Hasieran, Jeremiasek harremana amaitu zela profetizatu zuen: «Ez dira Jaunarenak! Mespretxatzen naute, dio Jaunak, Israelgo etxeak eta Judako etxeak» (5:10-11). «Israel zigortu nuen haien adulterioagatik eta bota egin nituen eta dibortzio-agiria eman nien» (3:8). Hala ere, hau ez da betiko ukapena. «Ez al da Efraim nire seme maitea eta nire haur maitea? Izan ere, errieta egin arren, gogoratu behar dut; horregatik, bihotza hausten zait, erruki izan behar diodanean, dio Jaunak» (31:20). «Noiz arte ibiliko zara okerrera, alaba bihurria?» (31:22). Berreskuratuko zituela agindu zuen: «Nire artaldearen hondarrak bilduko ditut sakabanatu ditudan herrialde guztietatik» (23:3). «Badatoz egunak, dio Jaunak, nire herri Israelen eta Judaren zortea berreskuratuko dudanean, dio Jaunak» (30:3). «Hara, iparraldeko lurraldetik aterako ditut eta lurraren muturretik bilduko ditut» (31:8). «Barkatuko diet haien gaiztakeria eta ez dut gehiago gogoratuko haien bekatua» (31:34). «Israel eta Juda ez dira alargun izango beren Jainkoak, Jaun ahalguztidunak, baztertutakoak» (51:5). Garrantzitsuena, Jainkoak eraldatuko ditu leialak izan daitezen: «Itzuli zaitezte, seme errebeldeak, eta sendatuko zaituztet zuen desobedientziatik» (3:22). «Bihotz bat emango diet ni naizela Jauna ezagutzeko» (24:7).
«Nire legea haien bihotzetan jarriko dut eta haien gogoetan idatziko dut» (31:33). «Gogo bakarra eta bizimodu bakarra emango diet, … eta nire beldurra jarriko diet bihotzean, niregandik urrundu ez daitezen» (32:39-40). Jainkoak haien arteko harremana berritzea agintzen du, eta horrek haiekin itun berri bat egitea dakar: «Nire herri izango dira eta ni haien Jainko» (24:7; 30:22; 31:33; 32:38). «Israelgo familia guztien Jainkoa izango naiz, eta haiek nire herri izango dira» (31:1). «Itun berri bat egingo dut Israelgo etxearekin eta Judako etxearekin» (31:31). «Betiko itun bat egingo dut haiekin, ez naizela inoiz haiei ongia egiteari utziko» (32:40).
Jeremiasek ikusi zuen jentilak ere barne hartuko zirela: «Nire herri Israeli eman diodan ondarea ukitzen duten nire auzokide gaizto guztien aurka: Hara, beren lurraldetik aterako ditut eta Juda etxea haien artetik erauztuko dut. … Eta nire herriarengandik ikasiko dutenean nire izenean zin egiten, ‘Jaun bizi den bezala!’… orduan nire herriaren artean biziko dira» (12:14-16).
Ezekiel profetak antzeko mezua du
Ezekiel profetak ere Jainkoak Israelekin duen harremana ezkontza gisa deskribatzen du: «Ondorengoan, zu ikusi eta gorteatzeko garaia heldu zitzaidan. Nire mantua zabaldu nuen zure gainean eta biluzik zaudela estali nuen. Zin egin nizun eta itun bat egin nuen zurekin, dio Jaun Gorenak, nirea izango zinela». (Hes 16,8)Beste analogia batean, Jainkoak artzain gisa deskribatzen du bere burua: «Artzainak bere ardiak bilatzen dituen bezala, bere artaldetik aldendu direnean, nik ere bilatuko ditut nire ardiak eta erreskatatuko ditut sakabanatuta dauden leku guztietatik» (34:12-13). Analogia honi jarraituz, harremanari buruzko hitzak aldatzen ditu: «Nire artaldea izango zarete, nire larreko artaldea, eta ni izango naiz zuen Jainkoa» (34:31). Herria erbestetik itzuliko dela eta Jainkoak haien bihotzak aldatuko dituela iragartzen du: «Bihotz berri bat emango diet eta espiritu berri bat jarriko diet; harrizko bihotza kenduko diet eta haragizko bihotza emango diet, nire legeetan ibil daitezen eta nire ordenantzak betetzen zaindu ditzaten. Nire herria izango dira, eta ni izango naiz haien Jainkoa» (11:19-20). Harremana itun gisa ere deskribatzen da: «Gogoratuko dut zurekin izan nuen ituna zure gaztaroan, eta betiko itun bat egingo dut zurekin» (16:60). Haien artean biziko da ere: «Haien artean biziko naiz eta haien Jainkoa izango naiz, eta haiek nire herri izango dira» (37:27). «Hemen biziko naiz israeldarren artean betiko, eta Israelgo etxeak ez du gehiago nire izen santua profanatu» (43:7).
Profeta txikien mezua
Oseas profetak ere harremanaren haustura bat deskribatzen du: «Ez zarete nire herria, beraz, ez naiz zuena izango». (Hos 1,9)Ezkontza-hitzen ohiko ordez, dibortzioaren hitzak erabiltzen ditu: «Ez da nire emaztea, eta ni ez naiz haren senarra!» (2:4). Baina, Isaias eta Jeremiasekin gertatzen den bezala, hau gehiegikeria bat da. Oseasek azkar gehitzen du harremana ez dela amaitu: «Orduan, dio Jaunak, 'Nire senarra' deituko didazu... Betiko ezkonduko zaitut» (2:18 eta 21). «Erruki izango diot Lo-Ruhamari [maitatu gabekoari], eta esango diot Lo-Ammiri [Ez nire herriari]: 'Nire herria zarete', eta esango dute: 'Nire Jainkoa zarete'» (2:25). «Sendatuko dut haren bekatua; maitatuko dut, eta nire haserrea urrunduko da beragandik» (14:5).
Joel profetak antzeko hitzak erabiltzen ditu: «Orduan, Jaunak bere lurraldearen jeloskortasunez jokatuko du eta bere herria barkatuko du». (Joel 2,18)«Nire herria ez da gehiago lotsaraziko» (2:26). Amos profetak ere idazten du: «Nire herri Israelen zortea berreskuratuko dut». (Am 9,14).
«Berriz ere erruki izango digu», idazten du Mikeas profetak. «Jakobi leial izango zara eta Abrahami errukia erakutsiko diozu, aspaldi gure arbasoei zin egin zenien bezala». (Mi 7,19-20)Zakarias profetak laburpen ona eskaintzen du: «Poztu eta alaitu zaitez, Sion alaba! Hara, etorriko naiz eta zurekin biziko naiz», dio Jaunak. (Sach 2,14)«Hara, nire herria egunsentiko eta sartaldeko lurraldetik libratuko dut, eta Jerusalemera eramango ditut bizitzera. Nire herri izango dira, eta ni haien Jainkoa, leialtasunez eta justiziaz» (8:7-8).
Itun Zaharreko azken liburuan, Malakias profetak idazten du: «Nire jabetza izango dira egiten dudan egunean, dio Jaun Ahalguztidunak, eta erruki izango diet, gizonak bere zerbitzatzen duen semeari errukitzen zaion bezala». (Mal 3,17).
by Michael Morrison
