Ateismo Berriaren erlijioa

Ingelesez, "andereñoak, nik uste, goraipatu du [ingelesez zaharrak: protestak] gehiegi" Shakespeareren Hamlet-en aipatzen da, besteak egiazkoa ez den zerbait konbentzitzen saiatzen den norbait deskribatuz. Esaldi hau ateismoa erlijioa dela aldarrikatzen dutenean entzuten dut. Zenbait ateo konparatzen dituzte ondorengo konparazio silogistikoekin:

• Ateismoa erlijioa bada, ilea "burusoila" da. Hori ia sakona izan daitekeen arren, adierazpen faltsu bat kategoria desegokiekin alderatzen da. Buru burusoil batek ez du zerikusirik ilearen kolorearekin. Zalantzarik gabe, ile kolorerik ez dago buruko burusoiletan, baina ateismoa hainbat modutan hautematen denez, oso ondo dago beste erlijioek bezalako kolorea, nahiz eta bakarra izan; gauza bera gertatzen da kristautasunarekin. Gainera, inoiz ez dut ile kolorerik ez duen burusoilik topatu. Norbaitek buruan ilerik ez badu, ezin duzu erretratatu ilearen kolorerik egongo ez balitz bezala.
• Ateismoa erlijioa bada, osasuna gaixotasuna da. Esan dudan moduan, balizko silogismo bat dirudi lehen begiratuan, baina eztabaida anbiguoa baino ez da, logika okerra den baieztapen faltsua kategoria logikoarekin erkatzearen inguruan. Aipatu behar dut, gainera, ikerketek frogatu dutela Jainkoarengan sinesten dutela fededunen osasun mentalaren hobekuntzaren berri emateaz gain, fededun ez direnekin alderatuz osasun fisikoa hobetu dela. Izan ere, ia 350 osasun fisikoko azterlanek eta osagai erlijiosoak eta espiritualak aztertzen dituzten 850 buruko osasun ikerketek aurkitu zuten eragin erlijiosoa eta espiritualtasuna berreskuratze hobearekin lotzen direla.
• Ateismoa erlijioa bada, abstentzioa jarrera sexuala da. Berriro ere, bi adierazpen elkarren aurka egiteak ez du ezer frogatzen. Jarrai dezakezu eta zentzugabeko adierazpen berriak elkartu. Akats logikoen aurkezpenak ez digu ezer esaten benetan egia denaz.

Amerikako auzitegi gorenak (Auzitegi Gorenak) kasu batean baino gehiagotan erabaki du ateismoa legearen arabera erlijio gisa tratatu behar dela (hau da, beste erlijioekiko berdintasunean babestutako sinesmen gisa). Ateoek uste dute ez dagoela jainkorik. Horrela ikusita, jainkoen inguruko sinesmena da eta horrek erlijio gisa kalifikatzen du, budismoari erlijio ere esaten zaion bezala.

Jainkoaren hiru ikuspegi erlijioso daude: monoteistak (judaismoa, kristautasuna, islamismoa), politeistak (hinduismoa, mormonismoa) eta ez teistak (budismoa, ateismoa). Ateismorako laugarren kategoria bat sar liteke eta anti-teista deitu. The Christian Post-en agertu zen artikulu batean, Mike Dobbins-ek ateismoa erlijiosoa dela erakusten du. Jarraian ateratakoa da (Ateismoa erlijio gisa: Sarrera munduan ulertzen ez den gutxieneko fedeari):

Ateistentzat, "A" letra ateismoaren gailurra da. Ateismoan hiru A 'sinbolo nagusi daude. 'A' sinboloa zirkulu batez inguratuta dago eta 2007an sortu zen Ateista Aliantza Internazionala. Zirkuluak ateoen batasuna adierazten du eta azpian dauden beste sinbolo ateo guztiak batzen ditu. Ez dira
ateismoa ezaugarritzen duten sinboloak soilik. Sinfonismo erlijioso ateo bat dago, atez atekoaren edo jakintsuek soilik ezagutzen dutena.

Ateo askok argi utzi zuten 2013ko Gabonetan zein sakratua den 'A' ikurra haientzat. Nire jaioterrian, Chicagon, baimenduta dago Hanukkah menorah (argien judu jaialdirako argizuloak) eta Gabonetako sehaska leku publikoetan ezartzea jai garaian. Beraz, ateoek beraiek ere beren erlijio-sinboloa jarri ahal izatea eskatzen zuten; era horretan, administrazioak erlijio ezberdinekin modu ezberdinean ari zela inpresioa ematea saihestu zezakeen. Freedom From Religion Fundazioak 'A' ikur erraldoia zuen aldamio bat aukeratu zuen, 2,5 Metroko altuera, neon seinale gorriarekin, denek ikus zezaten. Ateo ugariek beren 'A'-ri omenaldia egin zioten gunea erromeria leku bihurtuz. Bertan euren buruari eta 'A' gorriari argazkiak atera zizkieten. Horietako askok, ziur nago, argazkiak oroigarri berezi gisa gordeko dituzte. Baina A gorri handia ez zitzaien nahikoa izan. Era berean, beren sinesmen ateoak erakutsi ahal izango dituztela baieztatu zuten zera zioen kartel bat jarriz: «Ez dago ez jainkorik, ez deabrurik, ez aingerurik, ez zerurik ez infernurik. Gure mundu naturala baino ez dago. Erlijioa bihotzak gogortzen dituen eta adimenak esklabotzen dituen maitagarrien ipuina eta sineskeria bat baino ez da.

Debunking Atheists blogean [2] beren eduki erlijiosoa argi erakusten duten ikuspegi ateoen funtsezko zerrenda lagungarria dago.

Jarraian, zerrendaren bertsio laburtua dago:

• Ateoek beren mundu ikuskera dute. Materialismoa (mundu material bakarra dagoen ikuspegia) ateek mundua ikusteko duten lentea da. Izpiritu irekia izatetik urrun, gertaera frogagarriek baino ez dute balio; gertakari guztiak mundu ikuskera materialista oso mugatu batetik soilik ulertzen dituzte.
• Ateistek ortodoxia dute. Ortodoxia komunitate erlijioso batek onartu dituen sinesmen arauemaileen konpilazio bat da. Kristau ortodoxia badago ere, ateo bat ere badago. Laburbilduz, existitzen den guztia nahi gabe, kontrolatu gabe eta zentzurik gabeko bilakaera baten ondorioz azaldu daiteke. Egiaren inguruko edozein erreklamazio ukatu egiten da egiaztapen zientifikoa eta berrespen enpirikoa jasaten ez badituzte.
• Ateoek beren modu propioa dute apostateak (apostatuak) markatzeko. Apostasia aurreko sinesmenei uko egiteari egiten dio erreferentzia. Antony Flew (1923-2010, filosofo ingelesa) munduko ateorik ospetsuenetako bat izan zen urteetan. Orduan pentsaezina egin zuen: iritziz aldatu zuen. Imajina dezakezue mugimendu neoateo «idei ireki eta tolerantearen» erreakzioa. Flew kalumniatu zuten. Richard Dawkins-ek "iritzi aldaketa" leporatu zion Flewri, apostasia egiteko termino nahiko dotorea. Horrela, beren kabuz onartuta, Flewek beren "sinesmenetatik" aldendu zuen [eta deista moduko bat bihurtu zen].
• Ateistek profeta propioak dituzte: Nietzsche, Russell, Feuerbach, Lenin eta Marx.
• Ateistek beren mesia dute: Charles Darwin, zeinak, bere ustez, teismoaren bihotzetik joko erabakigarria gidatu baitu, bizitzak inoiz ez duela Jainkoak egile edo azalpen gisa behar duen azalpen integrala emanez. Daniel Dennett-ek bere liburu bat ere idatzi zuen sinesmen erlijiosoak garapen ebolutibo gisa definitzeko asmoarekin.
• Ateoek beren pregoilari eta ebanjelariak dituzte: Dawkins, Dennett, Harris eta Hitchens (mugimendu neo-ateistako lau ordezkari nabarmenenak dira).
• Ateoak fededunak dira. Beren idatzietan fedeari iseka egiten dioten arren (Harrisen liburuak The End of Faith du izenburua), ateismoa fedean oinarritutako ekimena da. Jainkoaren existentzia ez frogatu edo ezeztatu ezin denez, Jainkoa ukatzeak behaketa eta pentsamendu arrazionalaren gaitasun zientifikoetan sinestea eskatzen du. Ateismoaren garapenean ez dago azalpenik: "Zergatik dago unibertsoa ordenatua, konputagarria eta neurgarria?" Ateismoak ez du arrazoizko azalpenik zergatik dagoen pentsamendu arrazionala bezalako gauza bat. Ez du azalpenik egin nahi dituen galderei, esate baterako, "Zergatik dugu autokonfiantza? Zerk egiten gaitu pentsatzeko gai? Nondik dator ongiaren eta gaizkiaren zentzu unibertsala? Nola jakin dezakegu ziur heriotzaren ostean ez dagoela bizitzarik? Nola ziur egon gaitezke mundu materialetik kanpo ezer ez dagoela? Nola dakigu gure metodo zientifiko-enpiriko ezagunekin eroso egiazta daitezkeen gauza horiek bakarrik existitzen direla? Ateoek gauza ulergaitzak egozten dizkiote sinesmenari; hori egiteko arrazoi sendorik edo oinarri enpirikorik gabe hartzen dituzte gauzak.

Ateisten protestekin kontraste eginez, beren sistema konfesionalaren errealitatea praktikan eta sinesmenetan oinarritutako ekimenetan oinarritzen da beste erlijioekin gertatzen den bezala. Ironikoa da ateismoa erlijioa dela eta beste erlijio batzuek uxatzen dutela azpimarratzen dutenek beste erlijio batzuekiko lehia handiak ere jartzen dituztela.

Azkar gehitzen dut kristau batzuek, oro har, akats bera egiten dutela beste erlijio batzuei (eta baita kristautasunaren beste forma batzuei ere) egiten dietenean. Kristau gisa, ez dugu ahaztu behar gure fedea ez dela aldarrikatu eta defendatu beharreko erlijio hutsa. Horren ordez, kristautasuna bere oinarrian harreman bizia da Hiruko Jainkoarekin: Aita, Semea eta Espiritu Santua. Kristau gisa dugun deia ez da munduan beste sinesmen-sistema bat inposatzea, baizik eta Jainkoaren adiskidetze-lan etengabean parte hartzea bere enbaxadore gisa (2. Korintoarrei 5,18-21) - Pertsonei barkatu zaien berri ona (Ebanjelioa) predikatuz, Jainkoak erredimituak eta maitatuak direla, konfiantza (fedea), itxaropena eta maitasun harremana bilatzen ari den pertsona guztiekin nahi duena.

Pozik nago benetako kristautasuna ez dela erlijioa, harremana baizik.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Ateismo Berriaren erlijioa