infernua
Infernua bekatari korregigaitzek aukeratu duten Jainkoarekiko bereizketa eta alienazioa da. Itun Berrian, infernua modu figuratuan hitz egiten da "suzko aintzira", "iluntasuna" eta Gehennaz (Jerusalem ondoko Hinom Haranaren ondoren, zikinkeriarako lekua erretzeko). Infernua zigorra, sufrimendua, oinazea, betiko hondamena, negarra eta hortz-karrasta gisa deskribatzen da. Scheol eta Hades, bibliako jatorrizko hizkuntzetako bi termino askotan "infernua" eta "hilobia" gisa itzulita, normalean hildakoen erreinua aipatzen dute. Bibliak irakasten du damutu gabeko bekatariek bigarren heriotza jasango dutela suzko aintziran, baina ez du erabat argi uzten horrek Jainkoarekiko suntsipena edo alienazio espiritual kontzientea esan nahi duen. (2. Thessalonicher 1,8-9; Matthäus 10,28; 25,41.46; Offenbarung 20,14-15; 21,8; Matthäus 13,42; Psalm 49,14-15)
infernua
«Eskuineko eskuak bekatura eramaten bazaitu, moztu eta bota ezazu. Hobe duzu gorputz-atal bat galtzea, gorputz osoa infernura joatea baino». (Mt 5,30)Infernua oso leku serioa da. Jesusen abisua serio hartu behar dugu.
Gure planteamendua
Gure sinismenak Infernua honela deskribatzen du: "Bekatari zuzengabeek aukeratu duten Jainkoarekiko bereizketa eta alienazioa". Ez dugu adierazten banantze eta alienazio horrek betiko sufrimendua edo kontzientzia erabateko etetea den. Izan ere, esaten dugu Bibliak ez duela hori guztiz argi uzten.
Infernuari dagokionez, beste gai askotan bezala, Jesusi entzun behar diogu. Jesus serio hartzen badugu, graziaz eta errukiaz irakasten duenean, serio hartu beharko genuke zigorrari buruz hitz egiten duenean. Azken finean, errukiak ez du askorik esan nahi zerbait libratzen ez bagara.
Suteen abisuak
Parabola batean, Jesusek ohartarazi zuen gaiztoak labe sutsu batera botako zituztela. (Mt 13,50)Parabola honetan, ez zuen errausketaz hitz egin, baizik eta "negarrez eta hortzen karraskaz". Beste parabola batean, Jesusek barkamena jaso baina bere lankideari barkatu ez zion morroi baten zigorra "tormentu" gisa deskribatzen du. (Mt 18,34)Beste parabola batek pertsona gaizto bat deskribatzen du, lotu eta "iluntasunera" botatzen dutena. (Mt 22,13)Ilunpe hau negar eta hortzen karraska leku gisa deskribatzen da.
Jesusek ez du azaltzen ilunpekoek mina edo atsekabea jasaten duten, eta ez du azaltzen damu edo haserre hortzak estutzen dituzten. Hori ez da helburua. Izan ere, ez du sekula gaiztoen patua zehatz-mehatz deskribatzen.
Hala ere, Jesusek jendeari argi eta garbi ohartarazten die ezeri ez heltzeko, horrek betiko sutara botatzea ekarriko bailuke. «Zure eskuak edo oinak bekatura eramaten bazaitu, moztu eta bota», ohartarazi zuen Jesusek. «Hobe duzu bizitzan herren edo elbarri sartzea, bi esku edo bi oinekin betiko sutara botatzea baino». (Mt 18,7-8)Hobe da bizitza honetan norbera ukatzea “infernuko sutara botatzea” baino (9. bertsoa).
Gaiztoen zigorrak betiko irauten du? Biblia hainbat modutara interpreta daiteke puntu honetan. Bertso batzuek betiko zigorra iradokitzen dute eta beste batzuek iraupen mugatua. Baina edonola ere, Infernua edozein kasutan saihestu behar da.
Honek gaiari buruzko InterVarsity Press liburu bat gogorarazten dit, Infernuaren bi ikuspegiak. Edward Fudgek deuseztatzearen alde egiten du; Robert Petersonek betiko sufrimendua defendatzen du. Liburu honen azalean bi gizon daude, biak eskuak aurrean dituztela
burua beldurraren edo izuaren adierazpenean. Grafikoaren helburua hori adieraztea da,
Infernuaren bi ikuspegi dauden arren, norberak Infernua nola ikusten duen ere, izugarria da. Jainkoa errukitsua da, baina Jainkoaren aurka egiten duenak bere errukia baztertzen du eta, beraz, sufritzen du.
Itun Berriko gutunak
Jesusek hainbat irudi erabili zituen Jainkoaren errukia baztertzen dutenak zigortzeko: sua, iluntasuna, oinazea eta suntsipena.
Apostoluek epaiketaz eta zigorraz ere hitz egin zuten, baina modu ezberdinetan deskribatu zituzten. Paulok idatzi zuen: «Baina haserrea eta amorrua berekoientzat eta egiari obeditzen ez diotenentzat, baizik eta gaiztakeriari obeditzen diotenentzat; atsekabea eta larritasuna gaiztakeria egiten duen pertsona ororentzat, lehenik juduarentzat eta baita greziarrarentzat ere». (Röm 2,8-9).
Tesalonikako eliza jazarri zutenei buruz, Paulok idatzi zuen: «Zigorra, betiko suntsipena jasango dute, Jaunaren presentziatik eta haren botere aintziraren menpe». (1Th 1,9)Horregatik, gure sinesmenetan, infernua "Jainkoarengandik banantzea eta urruntzea" bezala definitzen dugu.
Moisesen Legea arbuiatzeagatik Itun Zaharreko zigorra heriotza zen, baina Jesus nahita arbuiatzen duen edonork zigor handiagoa merezi du, dioenez. Hebräer 10,28-29«Gauza izugarria da Jainko biziaren eskuetan erortzea» (31. bertsoa). Jainkoa, imajinaezina den bezala, errukitsua da, baina pertsona batek bere errukia arbuiatzen badu, epaiketa baino ez da geratzen. Jainkoak ez du inork infernuko izugarrikeriak jasatea nahi; denek damutu eta salbazioa lortzea nahi du. (2Pt 2,9)Baina halako grazia zoragarria arbuiatzen dutenek sufrituko dute. Hori haien erabakia da, ez Jainkoarena. Horregatik, gure sinesmenek diote infernua "bekatari zuzenezinak aukeratu zutela". Hau irudiaren zati garrantzitsu bat da.
Jainkoaren azken garaipena ere zati garrantzitsu bat da irudian. Dena Kristoren kontrolpean jarriko da, sorkuntza guztia salbatu baitu. (1Kor 15,20-24; Kol 1,20)Dena konponduko da. Heriotza eta hildakoen erreinua ere suntsituko dira azkenean. (Offb 20,14)Bibliak ez digu esaten nola sartzen den infernua irudi honetan, ezta guk ere badakigula aldarrikatzen. Jainkoak, justiziaz eta errukiaz betea denak, dena modurik onenean amaiera onera eramango duela uste dugu, besterik gabe.
Jainkoaren justizia eta errukia
Maitasunaren Jainko batek ez luke jendea betiko oinazetuko, diote batzuek. Bibliak errukitsua den Jainkoa erakusten du. Aitzitik, jendea bere miseriatik libratuko zuen betiko sufritu beharrean. Askoren ustez, betiko zigortzen duen infernuaren doktrina tradizionalak Jainkoa gaizki irudikatzen du sadiko mendekatzaile gisa, zeinak adibide izugarria ematen duen. Gainera, ez litzateke zuzena jendea betirako zigortzea urte edo hamarkada batzuk baino ez dituen bizitza batengatik.
Baina Jainkoaren aurkako matxinada izugarri izugarria da, diote teologo batzuek. Ezin dugu gaitza neurtu hura egiteko behar den denborarekin, azaldu dute. Hilketa batek minutu batzuk besterik ez ditu behar, baina ondorioak hamarkada edo mende luza daitezke. Jainkoaren aurkako matxinada unibertsoko bekaturik larriena da, diotenez, zigorrik okerrena merezi du.
Arazoa da jendeak ez duela benetan ulertzen justizia edo errukia. Gizakiak ez daude epaitzeko gaituta, baina Jesukristo bai. Mundua justiziaz epaituko du. (Ps 9,8; Joh 5,22; Röm 2,6-11)Bere epaian fidatu gaitezke, badakigulako zuzena eta errukitsua izango dela.
Infernuaren gaia planteatzen denean, badirudi Bibliaren zati batzuek oinazea eta zigorra azpimarratzen dituztela eta beste batzuek suntsipenaren eta amaieraren irudiak erabiltzen dituzte. Deskribapen bat bestearekin bateratzen saiatu beharrean, biei uzten diegu hitz egiten. Infernuari dagokionez, Jainkoari konfiantza eman behar diogu, ez gure irudimenari.
Jesusek infernuari buruz esan zuen guztiaren artean, garrantzitsuena Jesus dela arazoaren irtenbidea da. Harengan ez dago kondenaziorik. (Röm 8,1)Bera da bidea, egia eta betiko bizitza.
Joseph Tkach-en eskutik
