Eliza

Eliza, Kristoren gorputza, Jesukristogan sinesten duten eta Espiritu Santua bizi den guztien komunitatea da. Elizak ebanjelioa predikatzeko, Kristok bataiatzeko agintzen duen guztia irakasteko eta artaldea elikatzeko agindua dauka. Agintaldi hori betetzean, Elizak, Espiritu Santuak gidatuta, Biblia hartzen du jarraibidetzat eta etengabe Jesukristorantz bideratzen da, bere buru bizia. Bibliak dio: Kristorengan sinesten duena "eliza" edo "kongregazioaren" parte bihurtzen da. Zer da hau, "Eliza", "Kongregazioa"? Nola dago antolatuta? Zer da kontua? (1. Korintoarrei 12,13; Erromatarrak 8,9; Mateo 28,19-20; Kolosarrak 1,18; Efesoarrak 1,22)

Jesusek bere eliza eraikitzen du

Jesusek esan zuen: Nire eliza eraiki nahi dut (Mateo 16,18). Eliza garrantzitsua da berarentzat - hainbeste maite zuen non bere bizitza eman baitzuen beregatik (Efesioarrei 5,25). Bera bezalako gogoa badugu, guk ere Elizari maitatuko eta emango diogu geure burua.

"Eliza" [kongregazioa] grezierazko hitza ekklesia da, batzarra esan nahi duena. Eginetan 19,39-40 hitza jende bilketa normal baten zentzuan erabiltzen da. Kristauarentzat, ordea, ekklesiak esanahi berezi bat hartu du: Jesukristogan sinesten duten guztiak.

Esaterako, hitza lehen aldiz erabiltzen duen tokian, Lukasek honako hau idazten du: «Eta bildur handia sortu zen kongregazio osoa...» (Eginak 5,11). Ez du zertan hitzak zer esan nahi duen azaldu behar; bere irakurleek bazekiten jada. Kristau guztiak adierazten zituen, ez bakarrik garai hartan leku horretan bildutakoak. "Eliza" eliza esan nahi du, Kristoren ikasle guztiak esan nahi du. Jende komunitate bat, ez eraikin bat.

Bertako fededun talde bakoitza eliza bat da. Paulok "Korintoko Jainkoaren elizari" idatzi zuen (1. Korintoarrei 1,2); "Kristoren eliza guztiez" hitz egiten du (Erromatarrek 1 Kor6,16) eta "Laodiceako eliza" (Kolosarr 4,16). Baina eliza hitza ere erabiltzen du fededun guztien elkarkidetzarako izen kolektibo gisa "Kristok eliza maite zuela eta bere burua beregatik eman" zuela dioenean (Efesioarrei 5,25).

Eliza hainbat mailatan dago. Maila batean komunitate edo eliza unibertsala dago, Jesukristo Jauna eta Salbatzaile gisa aitortzen duten munduko guztiak barne hartzen dituena. Tokiko komunitateak, komunitateak zentzu hertsian, aldian-aldian elkartzen diren eskualde-taldeak, beste maila batean daude. Maila ertainean, deitura edo konfesioak daude, hau da, historiaren eta sinesmenaren oinarri komun batean elkarrekin lan egiten duten kongregazio taldeak.

Bertako elizetan, batzuetan, fededun ez direnak daude, Jesus Salbatzaile gisa aitortzen ez duten baina elizako bizitzan parte hartzen duten familiako kideak. Honek ere kristauak direla uste duten baina bere burua engainatzen ari diren pertsonak ere sar ditzake. Esperientziak erakusten du haietako batzuk geroago onartzen dutela ez zirela benetako kristau.

Zergatik behar dugu eliza

Jende askok Kristoren fededun gisa deskribatzen du bere burua, baina ez dute inongo eliza batu nahi. Honi ere jarrera txarra deitu behar zaio. Itun Berriak erakusten du: Kasu normala da fededunak aldizka elkartzen direla (Hebrearrei 10,25).

Behin eta berriro dei egiten die Paulok kristauei elkarren alde egoteko eta elkarren artean lan egiteko, elkar zerbitzatzeko, batasunerako (Erromatarrek 12,10; 15,7; 1. Korintoarrei 12,25; Galatiarrak 5,13; Efesoarrak 4,32; filipiarrak 2,3; Kolosarrak 3,13; 2. Tesalonikarrak 5,13). Zaila da jendeari agindu hauek betetzea beste fededunekin elkartzen ez direnean.

Bertako eliza batek kidetasun sentimendua eman diezaguke, beste fededun batzuekin lotuta egotearen sentipena. Gutxieneko segurtasun espirituala eman diezaguke, ideia arraroen bidez okertu ez gaitezen. Eliza batek adiskidetasuna, elkartasuna, animoak eman diezaguke. Gure kabuz ikasiko ez genituzkeen gauzak irakatsi diezaguke. Gure seme-alabak hazten lagun dezake, kristau-ministerio eraginkorragoa egin gaitzake, hazten garen zerbitzatzeko aukerak eman diezaguke, askotan imajina ezinezko moduetan. Orokorrean esan daiteke: Komunitate batek ematen digun irabazia inbertitzen dugun konpromisoaren proportzioan dago.

Baina ziurrenik fededun indibidualak eliza batean sartzeko arrazoirik garrantzitsuena hau da: Elizak behar gaitu. Jainkoak dohain desberdinak eman dizkio fededun bakoitzari eta elkarrekin lan egitea nahi du "guztion onurarako" (1. Korintoarrei 12,4-7). Langile batzuk bakarrik lanera agertzen badira, ez da harritzekoa elizak espero zen bezainbeste lortzen ez izatea edo espero bezain osasuntsu ez egotea. Zoritxarrez, batzuei errazagoa zaie kritikatzea laguntzea baino.

Elizak gure denbora, gure trebetasunak, gure dohainak behar ditu. Konfiantza duen jendea behar du, gure konpromisoa behar du. Jesusek langileei otoitz egitera deitu zituen (Mateo 9,38). Gutako bakoitzak esku bat ematea nahi du, eta ez ikusle pasiboan bakarrik jokatzea.

Kongregaziorik gabe kristau izan nahi duenak ez du bere indarra erabiltzen Bibliaren arabera erabili behar dugun moduan, hots, lagunduz. Eliza «elkarri laguntzeko komunitatea» da, eta elkarri lagundu beharko genioke, jakinda heldu daitekeela (bai, iritsi da) gure buruari laguntza behar diogun eguna.

Parrokiaren deskribapenak

Eliza modu desberdinetan zuzentzen da: Jainkoaren jendea, Jainkoaren familia, Kristoren emaztea. Eraikina, tenplua, gorputza gara. Jesusek ardiak, zelaiak eta mahastiak bezala zuzendu zigun. Ikur horietako bakoitzak elizaren beste alde bat erakusten du.

Jainkoaren erreinuari buruzko Jesusen parabola askok ere deskribatzen dute eliza. Mostaza hazi bat bezala, Eliza txiki hasi eta hazi egin zen (Mateo 13,31-32). Eliza hazten den soro bat bezalakoa da, zeinetan belar txarrak hazten diren garia ere (24-30. bertsoak). Arrain onak zein txarrak harrapatzen dituen sare bat bezalakoa da (47-50. vv.). Batzuek ordu luzez eta beste batzuek denbora laburrean lan egiten duten mahasti baten antzekoa da (Mateo 20,1: 16-2). Bere nagusiak dirua agindu zieten eta neurri batean ondo eta beste batean gaizki inbertitu zuten zerbitzarien antzekoa da (Mateo 5,14-30.).

Jesusek artzain deitzen zion bere buruari eta bere ikasleek artaldea (Mateo 26,31); bere lana ardi galduak bilatzea zen (Mateo 18,11-14). Bere fededunak bazkatu eta zaindu beharreko ardi gisa deskribatzen ditu1,15-17). Paulek eta Pedrok ere ikur hau erabiltzen dute, elizako buruzagiek "arldaldea elikatu" behar dutela esanez (Eginak 20,28; 1. Peter 5,2).

"Zuek Jainkoaren eraikina zarete", idazten du Paulok 1. Korintoarrei 3,9. Oinarria Kristo da (v. 11), zeinaren gainean oinarritzen da giza egitura. Pedrok "harri biziak, etxe espiritual baterako eraikiak" deitzen gaitu (1. Peter 2,5). Elkarrekin eraikitzen ari gara "Jainkoaren Espirituan bizileku bat izateko" (Efesioarrei 2,22). Jainkoaren tenplua gara, Espiritu Santuaren tenplua (1. Korintoarrei 3,17; 6,19). Egia da Jainkoa edozein tokitan gurtu daitekeela; baina elizak gurtza du helburu nagusietako bat.

"Jainkoaren herria" gara, esaten digu 1. Peter 2,10. Israelgo herria izan behar zuena gara: «belaunaldi hautatua, errege apaizgoa, herri santua, jabedun herria» (9. v.; cf. 2. Moises 19,6). Jainkoarenak gara, Kristok bere odolarekin erosi gaituelako (Apokalipsia 5,9). Gu Jainkoaren seme-alabak gara, bera da gure aita (Efesioarrei 3,15). Umetan ondare handia izan dugu eta horren truke berari atsegin ematea eta bere izena betetzea espero dugu.

Eskriturak Kristoren Emaztegaia ere deitzen digu. Kristoren maitasunaren eta gurekin gertatzen den aldaketa sakonarekin bat egiten duen terminoa da. Jainkoaren Semearekin harreman estua izan dezazuen. Bere parabola batzuetan, Jesusek jendea ezkontza-festetara gonbidatzen du; hemen emaztegaia izatera gonbidatzen gaituzte.

«Poztu gaitezen eta poz gaitezen eta eman diezaiogun aintza; izan ere, Bildotsaren ezteiak etorri dira, eta bere emaztegaia prestatua dago" (Apokalipsia 1 Kor9,7). Nola "prestatzen" gara? Opari baten bidez:

«Eta eman zitzaion kalitate oneko liho finez janztea» (v. 8). Kristok garbitzen gaitu "hitzaren ur-bainuaz" (Efesioarrei 5,26). Eliza bere aurrean jartzen du gloriosa eta akatsik gabea, santua eta errugabea egin ondoren (v. 27). Gugan lan egiten du.

elkarrekin lan egitea

Elizako kideak elkarren artean nola erlazionatu behar diren ondoen erakusten duen sinboloa gorputzarena da. "Baina zuek Kristoren gorputza zarete", idazten du Paulok, "eta zuetako bakoitza kide da" (1. Korintoarrei 12,27). Jesukristo "gorputzaren burua da, hau da, eliza" (Kolosarrei 1,18), eta denok gara gorputzeko kide. Kristorekin bat egiten dugunean, gu ere bata bestearekin bat egiten dugu eta - zentzurik zintzoenean - elkarrengandik konprometituta gaude.

Inork ezin du esan: "Ez zaitut behar" (1. Korintoarrei 12,21), inork ezin du esan elizarekin zerikusirik ez duenik (18. v.). Jainkoak gure dohainak banatzen ditu, elkarrekin lan egin dezagun gure onurarako eta lankidetza horretan elkarrengandik lagundu eta laguntza jasotzeko. Gorputzean "ez zatiketarik" egon behar (25. v.). Paulek sarritan eztabaidatzen du alderdi izpirituaren aurka; Desadostasuna ereiten duena elizatik kanporatua ere izango da (Erromatarrek 1 Kor6,17; Tito 3,10-11). Jainkoak eliza "era guztietako hazten" eragiten du, "kide bakoitzak besteari bere indarren arabera sostengatuz" (Efesioarrei 4,16).

Zoritxarrez, kristau mundua izendapenetan banatuta dago, eta ez dira gutxitan elkarren arteko liskarra izaten. Eliza ez da oraindik perfektua, bere kideetako bat ere ez baita perfektua. Hala ere: Kristok eliza bateratua nahi du (Joan 17,21). Horrek ez du zertan erakundeen bat-egiterik esan nahi, baina helburu komun bat eskatzen du.

Benetako batasuna Kristorengandik gero eta hurbiltasun handiagoaren alde ahaleginduz soilik aurki daiteke, Kristoren ebanjelioa predikatuz, bere printzipioen arabera biziz. Helburua bera hedatzea da, ez geure burua.Hala ere, deitura desberdinak izateak abantaila bat ere badu: Ikuspegi ezberdinen bidez, Kristoren mezua jende gehiagorengana iristen da, haiek ulertzeko moduan.

Antolakuntza

Kristau munduan eliza antolatzeko eta lidergoaren oinarrizko hiru forma daude: hierarkikoa, demokratikoa eta ordezkaria. Apezpiku, kongregazio eta presbiterio deitzen zaie.

Oinarrizko mota bakoitzak bere aldaerak ditu, baina printzipioz apezpiku ereduak esan nahi du artzain batek elizaren printzipioak ezarri eta artzainak ordenatzeko ahalmena duela. Kongregazio-ereduan, elizak eurek zehazten dituzte bi faktore horiek.Presbiterio sisteman boterea deitura eta elizaren artean banatzen da; adinekoak hautatzen dira eta lidergo gaitasunak ematen zaizkie.

Komunitate berezi bat Elizaren egitura ez da Itun Berriak aginduta. Begiraleez (apezpikuez), zaharrez eta artzainez (artzainez) hitz egiten du, nahiz eta titulu hauek nahiko trukagarriak diruditen. Pedrok agintzen die zaharrei artzain eta begirale gisa jarduteko: "Elikatu artaldea... zaindu haiek" (1. Peter 5,1-2). Antzeko hitzetan, Paulok argibide berdinak ematen dizkie zaharrei (Eginak 20,17:28, ).

Jerusalemgo eliza zaharren talde batek zuzentzen zuen; Filipoko apezpikuen parrokia (Eginak 15,2-6; filipiarrak 1,1). Paulok Titori adinekoak izendatzeko agindu zion, adinekoei buruzko bertso bat idatzi zuen eta apezpikuei buruzko hainbat, hauek komunitateko buruzagien sinonimoak balira bezala (Tito 1,5-9). Hebrearrei gutunean (13,7, Menge eta Elberfeld Bible) komunitateko buruzagiei "lider" deitzen zaie besterik gabe.

Elizako buruzagi batzuei "irakasle" ere deitzen zaie (1. Korintoarrei 12,29; James 3,1). Efesoarren gramatika 4,11 "artzainak" eta "irakasleak" kategoria berekoak zirela adierazten du. Elizako funtzionarioen gaitasun nagusietako bat "... besteei ere irakasteko gai izatea" izan behar zuen (1. Timotheo 3,2).

Izendatzaile komuna da elizako buruzagiak izendatu zirela. Komunitatearen nolabaiteko antolakuntza zegoen, nahiz eta titulu ofizial zehatzak bigarren mailakoak izan.

Kideek funtzionarioekiko errespetua eta obedientzia erakutsi behar zieten (2. Tesalonikarrak 5,12; 1. Timotheo 5,17; Hebrear 13,17). Zaharrak zerbait gaizki agintzen badu, elizak ez luke obeditu behar; baina normalean espero zen elizak adinekoari laguntza emango ziola.

Zer egiten dute zaharrek? Komunitatearen arduraduna zara (1. Timotheo 5,17). Artaldea zaintzen dute, adibide eta irakaspenarekin gidatzen dute. Artaldea zaintzen dute (Eginak 20,28). Ez omen dute diktatorialki gobernatu behar, baizik eta zerbitzatu (1. Peter 5,23), “santuak ministerio lanerako prestatuak izan daitezen. Hau da Kristoren gorputza eraikitzea” (Efesioarrei 4,12).

Nola zehazten dira zaharrak? Kasu gutxi batzuetan informazioa lortzen dugu: Paulok zaharrak izendatzen ditu (Eginak 14,23), Timothyk gotzainak izendatzen dituela suposatzen du (1. Timotheo 3,1-7), eta Tito adinekoak izendatzeko baimena eman zion (Tito 1,5). Nolanahi ere, kasu horietan hierarkia bat zegoen. Ez dugu kongregazio batek bere zaharrak aukeratzen dituen adibiderik aurkitzen.

deacons

Hala ere, Eginetan ikusten dugu 6,1-6, nola hautatzen diren [diakonoak] zaintzaile pobreak deitzen diren kongregazioak. Gizon hauek beharrizanei janaria banatzeko aukeratuak izan ziren, eta orduan apostoluek bulego horietan ezarri zituzten. Horri esker, apostoluek lan espiritualean zentratu ziren, eta lan fisikoa ere egin zen (2. v.). Elizaren lan espiritualaren eta fisikoaren arteko bereizketa hau ere aurki daiteke 1. Peter 4,10-11.

Eskuzko lanetarako eskailerak diakono deitzen dira sarri, grezierazko diakoneo hitzetik eratorria, zer
"zerbitzari" esan nahi du. Printzipioz, kide eta buruzagi guztiek "zerbitzua" behar dutela suposatzen dute, baina zentzu estuagoan zerbitzatzeko zereginetarako ofizial bereiziak zeuden. Emakumezko diakonoak ere aipatzen dira gutxienez leku batean (Erromatarrek 1 Kor6,1). Paulok Timoteori diakono batek izan behar dituen hainbat ezaugarri izendatzen ditu (1. Timotheo 3,8-12), haien zerbitzua zertan zen zehazki zehaztu gabe. Ondorioz, deitura ezberdinek zeregin desberdinak ematen dizkiete diakonoei, aretoko arduradunetatik hasi eta finantza kontabilitateraino.

Zuzendaritza postuetarako garrantzitsua dena ez da izena, ez haien egitura, ez betetzeko modua. Bere esanahia eta helburua garrantzitsua da: Jainkoaren herriari bere heltzean "Kristoren betetasunaren neurri osoan" laguntzea (Efesioarrei). 4,13).

Komunitatearen helburuak

Kristok bere eliza eraiki zuen, opariak eta gidaritza eman zizkion bere herriari, eta lana eman zigun. Zeintzuk dira elizaren helburuak?

Gurtza eliz komunioaren funtsezko zentzua da. Jainkoak deitu gaitu "iluntasunetik bere argi zoragarrira deitu zaituenaren bedeinkapenak predikatzeko" (1. Peter 2,9). Jainkoa gurtuko duten pertsonen bila dabil (Joan 4,23) beste ezer baino gehiago maite dutenak (Mateo 4,10). Egiten duguna, norbanako gisa edo komunitate gisa, bere omenez egin behar da beti (1. Korintoarrei 10,31). Jainkoari "beti laudoriozko sakrifizioa eskaini" behar diogu (Hebrearrei 1 Kor3,15).

«Elkar animatzeko salmoekin eta ereserkiekin eta kantu espiritualekin» (Efesioarrei) agintzen zaigu. 5,19). Eliza gisa biltzen garenean, Jainkoaren laudorioak abesten ditugu, otoitz egiten diogu eta haren hitza entzuten dugu. Hauek gurtza moduak dira. Jaunaren Afaria bezala, bataioa bezala, obedientzia bezala.

Elizaren beste helburu bat irakastea da. Komisio Handiaren muinean dago: "... irakats iezaiezu nik agindu dizudan guztia betetzen" (Mateo 28,20). Elizako buruzagiek irakatsi beharko lukete, eta kide bakoitzak besteei (Kolosarrei 3,16). Elkarri gomendatu beharko genioke (1. Korintoarrei 14,31; 2. Tesalonikarrak 5,11; hebrearrak 10,25). Talde txikiak elkarren arteko laguntza eta irakaskuntzarako eszenatoki aproposa dira.

Paulok dio Espirituaren dohainak bilatzen dituztenek eliza eraikitzen saiatu behar dutela (1. Korintoarrei 14,12). Helburua da: eraikitzea, gomendatzea, sendotzea, kontsolatzea (3. v.). Batzarrean gertatzen den guztia elizaren eraikitzailea izan nahi du (26. v.). Ikasle izan behar ginateke, Jainkoaren Hitza ezagutu eta aplikatzen duten pertsonak. Lehen kristauek laudorioak izan zituzten, «apostoluen irakaspenean eta elkarkidetzan eta ogia zatitzean eta otoitzean irmo» jarraitzen zutelako. 2,42).

Elizaren hirugarren helburu nagusia zerbitzu (soziala) da. "Horgatik... egin dezagun on guztioi, baina batez ere fedea partekatzen dutenei", eskatzen du Paulok (Galatiarrak 6,10). Lehenik eta behin, gure konpromisoa gure familiarekin da, gero komunitatearekin eta gero inguratzen gaituen munduarekin. Bigarren agindurik gorena da: Maitatu hurkoa (Mateo 22,39).

Mundu honek behar fisiko asko ditu eta ez ditugu alde batera utzi behar. Batez ere, ebanjelioa behar du, eta hori ere ez dugu baztertu behar. Munduari gure zerbitzuaren zati gisa, elizak Jesukristoren bidez salbamenaren berri ona iragarri behar du. Beste erakunderik ez du lan hori egiten - elizaren lana da. Langile bakoitza behar da, batzuk "lehen lerroan", besteak laguntza-eginkizunean. Batzuk landatu, beste batzuk ongarri, beste batzuk uzta; elkarrekin lan egiten badugu, Kristok Eliza hazi egingo du (Efesioarrei 4,16).

Michael Morrison

Eliza