Txanponaren beste aldean
Ez zaigu gustatzen gure buruzagi berria! Bihotz gogorra eta kontrolatzen du. Bere zuzendaritza estiloa etsipen handia da, batez ere lehengo zuzendaritzapean gozatu genuen lan giro positiboa kontuan hartuta. Zerbait egin dezakezu mesedez? Kexa hori duela urte asko jaso nuen gure sukurtsaletako bateko langileengandik, nire garaian GIB kudeatzaile gisa fabrikazio eta marketin enpresa batean gainbegiratu nituen. Beraz, hegazkin batean igo eta sukurtsala bisitatzea erabaki nuen, kudeatzaile berriaren eta bere langileen arteko gatazka konpontzeko asmoz.
Erabat beste argazki bat sortu zen zuzendaritzarekin eta langileekin topo egin nuenean. Egia esan, liderraren ikuspegia guztiz berria izan zen bere aurrekoaren aldean, baina ez zuen inola ere bere langileek deskribatu zuten pertsona ikaragarria. Hala ere, kezka handia adierazi zuen konpainiaren hazkundeari eta garapenari dagokionez, eta iritsi zen handik gutxira izan ziren erreakzio negatiboengatik.
Bestetik, ulertu ahal izan nuen langileak izaten zituen zailtasunak. Zuzeneko zuzeneko estilo berrira ohitzen saiatu ziren, oso arraroa baitzen beraientzat. Azkar aurkeztu zuen sistema nahiko ez eraginkorra, baina eraginkorragoa eta eraginkorragoa. Gauza osoa oso azkar gertatu zen eta agian pixka bat goiztiarra. Aurreko liderra lasaiago zegoen bitartean, produktibitateak metodo zaharrak jasan zituen.
Esan beharrik ez dago egoera lasaitu egin zela hilabete batzuen buruan. Buru berriarekiko begirunea eta estimua poliki hazten joan ziren eta pozgarria izan zen lanaren etika eta errendimendua nola handitzen ziren ikustea.
Bi aldeek eskubidea zuten
Pasarte jakin honek beste pertsona batzuekin erlazionatuta dauden pertsonei buruzko ikasgai garrantzitsua irakatsi zidan. Balizko leherketa agertoki honen ironia da bi alderdiek eskubidea zutela eta biek gauza eta egoera berriei aurre egiten ikasi behar izan zutela. Elkartzeko izpirituarekin elkarrengana hurbiltzeak alde handia egin zuen. Gizabanakoen, familien eta taldeen inguruko iritziak osatzeko joera istorioaren alde bat entzuten delako edo hirugarren batek ikuspegi konbentzimenduak eskaintzen dituelako maiz harreman harreman nekagarriak sor daitezke.
Esaera Zaharrak 18:17-k dio: Bakoitzak bere kasua du arrazoi, baina beste batek hitz egiten duenean, kontua agerian geratzen da.
Charles Bridges teologoak (1794-1869) bertsoari buruz idatzi zuen Atsotitzei buruzko iruzkinean: Hemen ohartarazten gaituzte gure burua ez justifikatzeko besteen aurrean... eta gure akatsen aurrean itsu gera. Honen bidez gure kausa argi indartsu batean jartzeko gai gara; eta batzuetan, ia inkontzienteki, beste aldean oreka ekarriko lukeenari itzala egitea edo guztiz kanpoan uztea. Zaila da gertakariak eta zirkunstantziak zehaztasun osoz erreproduzitzea gure izen edo kausari dagokionez. Gure kausa lehena izan daiteke eta zuzena dirudi, baina atsotitzen arabera arrazoia izan txanponaren beste alde bat entzun arte.
Kalte konponezina
Txanponaren alde oso konbentzigarria entzun duzulako ondorioak ateratzeko joera ukaezina izan daiteke. Batez ere, zeure burua bezalako bizitzaren ikuspegi bera partekatzen duen laguna edo norbait bada. Horrelako alde bakarreko iritziak itzal iluna botatzeko ahalmena du harremanen gainean. Adibidez, gertuko lagunei diktadore txikiari buruz esaten dute beren bizitzan arazo ugari sortzen dituen buruzagi berri gisa. Haiek beren gauzak egiteko joera argi onean egon dadin oso handia izango da. Zure lagunak gero bere kudeatzaileari buruzko iritzi faltsua eratuko du eta haiekin eta zeharkatzen ari diren gauzekin sinpatizatuko du. Beste arrisku bat dago: bere gaizki ulertutako egia besteekin partekatzea.
Suhiltzaileen moduan egiaren bertsio akastunaren potentziala oso erreala da, eta pertsona edo talde baten ospea eta izaera kalte konponezinak eragin ditzake. Era guztietako istorioak zurrumurruen edo okerragoen bidez argitzen diren garai batean bizi gara. Interneten edo sare sozialetan aurkitzen dira. Jendaurrean dagoenean, zoritxarrez denek ikus dezakete eta jada ezin da ia desegin.
XVI. eta XVII. mendeetako puritano ingelesek Esaera Zaharrak 18:17 maitasun epaiketa gisa deskribatu zuten eta harremanetan graziazko giro bat sortzearen garrantzia azpimarratu zuten. Ekimenak hartzea, zintzotasunez eta espiritu apal batekin, gatazka bateko ikuspegi guztiak ulertzeko guztiz funtsezkoa da harremanak leheneratzeko. Bai, ausardia behar da! Baina elkarrekiko errespetuaren, heziketaren eta sendatzearen indartzearen onura ezin da gehiegi azpimarratu. Bitartekari eta aholkulari pastoral esperientziadunek normalean ahal duten guztia egiten dute aurkako alderdi guztiak elkartzeko. Horrela, pertsona bakoitzak bere kezkak bestearen aurrean adierazteko aukera errazten dute.
Jakobus 1,19 gibt uns folgende Ratschlag: Ihr sollt wissen, meine lieben Brüder: ein jeder Mensch sei schnell zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn.
In seinem Artikel Das Kissen der Gnade ermutigt uns Pastor William Harrell der Immanuel Presbyterian Church das Kissen der Gnade, das unser Erlöser in Bezug auf alle Beziehungen anwandte, zu erkennen und zu respektieren. Dieser Sündenfaktor verfälscht unser Urteil und verfärbt unsere Motive, sodass wir unfähig werden, die ganze Wahrheit in unseren persönlichen Beziehungen wahrzunehmen. Wir sind daher nicht nur dazu angewiesen, in unseren Beziehungen wahrhaftig, sondern wahrhaftig in der Liebe zu sein (Eph 4,15).
Garrantzitsua da, beraz, kontuz egotea besteen itxuraz gauza txarrak aipatzen edo irakurtzen ditugunean. Beraz, gure erantzukizunean, azter dezagun txanponaren bi aldeak ondorioetara salto egin aurretik. Bilatu egitateak eta, ahal izanez gero, hartu denbora guztian parte hartzen duten guztiekin hitz egiteko.
Besteengana maitasunarengana iristea eta serio entzutea txanponaren aldeak ulertzea grazia izugarria da.
by Bob Klynsmith
