Zuzenbidea eta grazia

184 legea eta grazia

Duela aste batzuk, Billy Joelen "State of Mind New York" abestia entzuten ari nintzela sareko albisteak arakatzen nituen bitartean, nire begiek hurrengo artikuluarekin topo egin zuten. Azaltzen du New Yorkeko Estatuak duela gutxi onartu zuela maskotak tatuatzea eta zulatzea debekatzen duen legea. Dibertitu egin nintzen horrelako lege bat beharrezkoa dela jakiteak. Antza denez, praktika hau joera bihurtzen ari da. Zalantza dut newyorktar askok lege honen onarpenaz ohartu zirela, azkenaldian estatuan ezarri diren askotariko bat besterik ez baita. Bere izaeragatik, maila guztietako gobernuek legeak betetzen dituzte. Zalantzarik gabe, egin beharreko eta ez egiteko berri asko hartzen dituzte. Gehienetan, mundua leku hobeago bat egiten saiatzen ari dira. Batzuetan, legeak beharrezkoak dira, jendeak zentzurik ez duelako. Dena den, CNN albistegiak jakinarazi zuen 201440.000an lege berri sartu zirela AEBetan.

Zergatik hainbeste lege?

Batez ere gizakiok, gure bekaturako joerarekin, indarrean dagoen araudian zirrikituak aurkitzen saiatzen garelako. Ondorioz, gero eta lege gehiago behar dira. Gutxi beharko lirateke legeak pertsonak perfektu bihurtzeko gai izango balira. Baina ez da horrela. Legearen helburua pertsona inperfektuak urrun mantentzea eta gizarte-ordena eta harmonia sustatzea da. Erromako elizari idatzitako gutunean, Paulok Erromatarrez idatzi zuen 8,3 Jainkoak Moisesen bidez Israeli eman zion legearen mugei buruz, honako hau (Errom 8,3 GN). «Legeak ezin zigun bizia eman gizakioi, ez zuelako gure izaera berekoiaren aurka egiten. Hori dela eta, Jainkoak bere Semea bidali zuen gure pertsona berekoi eta bekatariaren gorputz-forman eta hil egin zuen bekatuaren erruagatik sakrifizio gisa. Beraz, bekatua epaitu zuen bere boterea erabili zuen tokian: giza izaeran».

Legearen mugak ulertu ezean, Israelgo buruzagi erlijiosoek xedapen eta gehigarri gehigarriak gehitu zizkioten Moisesen Legeari. Bazen puntu bat ere non ia ezinezkoa zen lege horien jarraipena egitea, are gutxiago betetzea. Ez du axola zenbat lege egin diren, perfekzioa ez zen inoiz (eta ez da inoiz izango) lortu legea betez. Eta horixe zen, hain zuzen, Paul arduratzen zena. Jainkoak ez zuen legea eman bere herria perfektua egiteko (justua eta santua). Jainkoak bakarrik egiten ditu pertsonak perfektuak, zuzenak eta santuak - graziaren bidez. Legea eta grazia kontrastean, batzuek Jainkoaren legea gorrotoa eta antinomialismoa sustatzea leporatzen didate. (Antinomismoa grazia lege moralak betetzeko betebeharretik libratzen den ustea da). Baina ezer ez dago egiatik urrunago. Beste guztiek bezala, jendeak legeak hobeto betetzea nahiko nuke. Nork nahi luke legegabekeria existitzea? Baina Paulok gogorarazten digun bezala, ezinbestekoa da ulertzea legeak zer egin dezakeen eta zer ezin duen.Bere errukian, Jainkoak Israeli eman zion legea, Hamar Aginduak barne, bide hobeago batean gidatzeko. Horregatik zioen Paulok Erromatarrek 7,12 (BIZITZA BERRIA Itzulpena): "Baina legea bera santua da, eta agindua santua, zuzena eta ona." Baina bere izaeragatik, legea mugatua da. Ezin du salbazioa ekarri, ezta inor errudun eta kondenatik libratu ere. Legeak ezin gaitu justifikatu edo adiskidetu, are gutxiago santu eta goretsi.

Jainkoaren graziak bakarrik egin dezake hori Jesusen eta Espiritu Santuaren barkamen-lanaren bidez. Paulo Galatiaretan bezala 2,21 [GN]-ek idatzi zuen: “Ez dut Jainkoaren grazia arbuiatzen. Legea betez Jainkoaren aurrean egon bagina, Kristo alferrik hilko litzateke".

Ildo horretan, Karl Barth Suitzako espetxe bateko presoak ere predikatu zituen:
«Entzun dezagun, beraz, Bibliak dioena eta gu, kristau gisa, elkarrekin entzutera deituak gaudena: graziaz erredimituak izan zarete! Inork ezin dio hori bere buruari esan. Ezta ezin dio beste inori esan. Jainkoak bakarrik esan diezaioke hori gutako bakoitzari. Jesukristo behar da baieztapen hau egia bihurtzeko. Apostoluak behar ditu horiek komunikatzeko. Eta kristauok hemengo bilera behar da gure artean zabaltzeko. Beraz, albiste zintzoa eta albiste oso berezia da, guztietatik zirraragarriena, baita lagungarriena ere, lagungarri bakarra, hain zuzen ere.

Berri ona, ebanjelioa entzutean, batzuek beldur dira Jainkoaren graziak ez duela funtzionatuko. Legalistek bereziki kezkatuta daude jendeak grazia lizentzia bihurtuko lukeelako. Ezin duzu ulertu Jesusek gure bizitza Jainkoarekin duen harremanean dagoela. Harekin batera, sortzaile eta erredaktore gisa duen posizioa ez da inola ere zalantzan jarri.

Gure eginkizuna da berri ona bizitzea eta partekatzea, Jainkoaren maitasuna aldarrikatzea eta Jainkoaren autoerrebelazio eta gure bizitzan esku hartzea eskertzeko adibide izatea. Karl Barth-ek "Kirchlicher Dogmatik"-en idatzi zuen Jainkoarekiko obedientzia hau esker onean hasten dela: "Graziak esker ona deitzen du, soinu batek oihartzuna deitzen duen bezala." Esker ona graziari jarraitzen dio trumoiak tximistari bezala.

Barth-ek iruzkina egin zuen:
«Jainkoak maitatzen duenean, bere barne-barnekoa agerian uzten du maite duelako eta, beraz, komunitatea bilatzen eta sortzen duela. Izate eta egite hau jainkotiarra da eta beste maitasun mota guztiengandik desberdina da, maitasuna Jainkoaren grazia baita. Grazia Jainkoaren izaera bereizgarria da, bere maitasun eta fabore askearen bidez elkartasuna bilatzen eta sortzen duen heinean, maitearen inolako meritu edo erreklamazioren aurrebaldintzarik gabe, ez duintasunik edo aurkakotasun batek eragotzirik, baizik eta, aitzitik, guztiek. ezgaitasuna eta erresistentzia oro gainditu. Bereizgarri honen bidez Jainkoaren maitasunaren jainkotasuna aitortzen dugu».

Imajina dezaket zure esperientzia ez dela nirea ez bezalakoa legeari eta graziari dagokionez. Zu bezala, askoz ere maitasunetik sortutako harremana nahiko nuke legearekin konprometituta dagoen norbait baino. Jainkoaren maitasuna eta grazia dugulako, guk ere maitatzea eta mesede egitea nahi dugu. Jakina, haren betebeharra bete dezaket saiatzen naiz, baina nahiago nuke berarekin maitasun harreman erreal baten adierazpen gisa.

Graziaz bizitzeaz pentsatzeak Billy Joelen beste abesti bat gogorarazten dit, Keeping the Faith. Teologikoki zehatza ez bada ere, mezu garrantzitsu bat dakar abestiak: «Oroimena geratzen bada, bai, fedea mantentzen dut. Bai, bai, bai, bai gorde fedea Bai, fedea mantentzen dut. Bai dut".   

Joseph Tkach-en eskutik