Audio
Berpizkundearen miraria
Berriro jaio ginen. Bizitzako ahalik eta aldaketa handiena esperimentatzea da zurea eta nire patua. Jainkoak sortu gaitu bere jainkozko izaera partekatzeko. Testamentu Berriak jainkozko izaera horretaz hitz egiten du gizakiaren bekhatutasunaren zikinkeriak garbitzen dituen konpontzaile gisa. Eta guztiok behar dugu arazketa espirituala, bekatuak guztion garbitasuna hartu duelako. Mendeetan zikinkeria izan duten koadro berdinak gara denak. Obra maisu batek zikinkeria anitzeko pelikula batek lainotzen duen bezala, gure bekatearen hondakinek artista ahalguztidun maisuaren jatorrizko asmoa lainotu dute.
Artelanaren zaharberritzea
Pintura zikinaren analogiak garbitasun espirituala eta birsortzea zergatik behar ditugun ulertzen lagundu behar digu. Michelangeloren irudikapen eszenikoekin kaltetutako artearen kasu ospetsua izan genuen Erromako Vatikanoko Kapera Sixtinoko sabaian. Michelangelo (1475-1564) Kapera Sixtina diseinatzen hasi zen 1508an 33 urte zituela. Lau urte pasatxoan ia 560 m2-ko sabaian Bibliako eszenekin margolan ugari sortu zituen. Sabaiko pinturen azpian Moisesen Liburuko eszenak aurki daitezke. Motibo ezaguna Michelangelok Jainkoaren irudikapen antropomorfikoa da (gizakiaren irudiaren arabera): Jainkoaren besoa, eskua eta hatzak, lehen gizakiarengana hedatuta daude, Adam. Mendeetan zehar, sabaiko freskoak (freskoa izenekoa, artista igeltsu freskoarekin margotzen ari zelako) kalteak izan zituen eta azkenean zikinkeria geruza batez estali zen. Denborarekin guztiz suntsituta egongo zen. Hori ekiditeko, Vatikanok adituak garbiketa eta zaharberritzearen esku utzi zituen. Margolanen lan gehiena 80ko hamarkadan amaitu zen. Denborak bere aztarna utzi zuen maisulanean. Hautsak eta kandelen kedarrak larriki hondatu zuten pintura mendeetan zehar. Hezetasunak ere - euria Kapera Sixtinako teilatu isurian barneratu zen - hondamena eragin zuen eta artelanak larri koloreztatu zituen. Beharbada, arazorik okerrena, paradoxikoki, margolanak kontserbatzeko mendeetan zehar egindako saiakerak izan ziren! Freskoa animalien kolaz egindako berniz batez estalita zegoen bere azal iluna argitzeko. Hala ere, epe laburreko arrakasta ezabatu beharreko gabezien handitzea izan zen. Hainbat berniz geruzaren narriadurak are gehiago agerian utzi zuen sabaiko pinturaren lainoa. Kolak pinturaren gainazala uzkurtzea eta okertzea ere eragin zuen. Zenbait lekutan kola zuritu zen eta pintura partikulak ere askatu egin ziren. Orduan, margolanak zaharberritzeaz arduratu ziren adituek arreta handiz jokatu zuten beren lanetan. Disolbatzaile leunak aplikatu zituzten gel moduan. Belak belaren laguntzaz gel arretaz kenduz, kedarrez belztutako efloreszentzia ere kendu zen.
Mirari bat bezalakoa zen. Fresko ilun eta ilundua berriro bizitu zen. Michelangelok sortutako irudikapenak freskatu egin ziren. Haiengandik distirak eta bizitza berriro. Ilundutako aurreko egoerarekin alderatuz, garbitutako freskoa sorkuntza berria zirudien.
Jainkoaren maisulana
Michelangelok egindako sabaiko pintura zaharberritzea metafora egokia da gizakiak bekatuaren arazketa espiritualaz Jainkoak bere bekhatutasunetik. Jainkoak, sortzaile maisuak, bere artelanik preziatuena sortu gaitu. Gizakia bere irudian sortu zen eta Espiritu Santua jaso beharko luke. Tragikoki, gure bekatutasunak eragindako bere sorreraren defilazioak garbitasun hori kendu du. Adamek eta Evek bekatu egin zuten eta mundu honetako izpiritua jaso zuten. Gu ere espiritualki hondatuta gaude eta bekatuaren zikinkeriaz tindatuta gaude. Zergatik? Pertsona guztiak bekatuak direlako eta bizitza Jainkoaren borondatearen aurka bizi direlako.
Baina gure Aita Zerukoak espiritualki berritu gaitzake, eta Jesukristoren bizitza islatu daiteke gugandik ateratzen den argian denek ikus dezaten. Galdera hau da: benetan nahi al dugu gauzatu Jainkoak egin nahi diguna? Jende gehienak ez du hau nahi. Oraindik bizi dira iluntasunean, bekatuaren orban itsusiaz zikinduak. Paulo apostoluak mundu honetako iluntasun espirituala deskribatu zuen Efesoko kristauei egindako gutunean. Lehengo bizitzari buruz, esan zuen: "Zuek ere hil zineten zuen hutsegiteetan eta zuen bekatuetan, zeinetan lehen mundu honetako erara bizi zineten" (Efesioarrei 2,1-2.).
Indar ustel hori gure izaera zuritzeko ere baimendu dugu. Eta Michelangeloren freskoa Russek estali eta desagerrarazi zuen moduan, gure arima ere ilundu egin zen. Horregatik da hain premiazkoa espazioa Jainkoari naturari ematen diogula. Garbitu gaitzake, bekatuaren garrasia kendu eta espiritualki berritu eta distira egin dezake.
Berritzeko irudiak
Testamentu Berriak espiritualki nola sortu garen azaltzen du. Hainbat analogia ematen ditu mirari hau argitzeko. Michelangeloren freskoa zikinkeriarekin libratu behar zen bezala, espiritualki garbitu behar dugu. Eta hori egin dezake Espiritu Santuak. Gure izaera bekatariaren akatsetatik garbitzen gaitu.
Edo Pauloren hitzetan esateko, mendez mende kristauei zuzendua: «Baina garbitu egin zarete, santu egin zarete, justifikatuak izan zarete Jesukristo Jaunaren izenean» (1. Korintoarrei 6,11). Garbiketa hau salbamen-ekintza bat da eta Paulok "birjaiotza eta berritzea Espiritu Santuan" deitzen du (Tito 3,5). Bekatua kentzea, garbitzea edo desagerraraztea ere ondo irudikatzen du erdainzisioaren metaforak. Kristauek bihotza erdaindu dute. Esan genezake Jainkoak graciously salbatzen gaituela bekatuaren minbizia kirurgikoki kenduz. Bekatuaren zatiketa hau —erdaintzisio espirituala— gure bekatuen barkamen mota bat da. Jesusek posible egin zuen bere heriotzarekin barkazio-sakrifizio perfektu gisa. Paulok idatzi zuen: "Eta berarekin biziarazi zintuzten, bekatuetan hilik eta zure haragiaren zirkunzisiorik gabe, eta gure bekatu guztiak barkatu zizkigun" (Kolosarrei 2,13).
Itun Berriak gurutzearen ikurra erabiltzen du gure izaki bekataria nola lapurtu zuten gure buruaren hilketarekin. Paulok idatzi zuen: "Ez baitakigu gure gizon zaharra berarekin [Kristo] gurutziltzatu zela, bekatuaren gorputza suntsitu dadin, hemendik aurrera bekatua ez zerbitzatzeko" (Erromatarrek 6,6). Kriston gaudenean, gure egoan dagoen bekatua (hau da, gure ego bekataria) gurutziltzatu egiten da edo hil egiten da. Jakina, mundutarra oraindik saiatzen da gure arima bekatuaren jantzi zikinarekin estaltzen. Baina Espiritu Santuak babesten gaitu eta bekatuaren erakarpenari aurre egiteko gaitzen gaitu. Espiritu Santuaren ekintzaz Jainkoaren izaeraz betetzen gaituen Kristoren bitartez, bekatuaren nagusitasunetik askatzen gaitu.
Paulo apostoluak ehorzketaren metafora erabiltzen du Jainkoaren ekintza hau azaltzeko. Ehorzketak, berriz, berpizkunde sinbolikoa dakar, gaur egun "gizon berri" gisa birsortzen denaren ordez "gizon zahar" bekatariaren ordez. Kristo da gure bizitza berria posible egin zuena, etengabe barkatzen gaituena eta bizitzeko boterea ematen duena. Itun Berriak gure antzinako niaren heriotza eta gure zaharberritzea eta berpizkunde sinbolikoa bizitza berriarekin alderatzen ditu berriro jaiotzearekin. Gure konbertsioaren momentuan espiritualki berriro jaiotzen gara. Berriro jaio eta bizi berrira igotzen gara Espiritu Santuaren bidez.
Paulok kristauei jakinarazten zien: «Jainkoak bere erruki handiaren arabera berriro jaio gaitu itxaropen bizi baterako Jesukristo hilen artetik piztuz» (1 Pedro). 1,3). Kontuan izan "berriro jaio" aditza perfektuan dagoela. Horrek adierazten du aldaketa hori jada gure kristau bizitzaren hasieran gertatzen dela. Bihurtzen garenean, Jainkoak bere etxea egiten du gure baitan. Eta horrekin birsortuko dugu. Jesus da, Espiritu Santua eta Aita gure baitan bizi direnak (Joan 14,15-23). Gu - espiritualki pertsona berri gisa - konbertitu edo berriro jaiotzen garenean, Jainkoak guregan hartzen du bizilekua. Jainko Aitak gure baitan lan egiten duenean, Semea eta Espiritu Santua aldi berean dira. Jainkoak hegoak ematen dizkigu, bekatutik garbitzen gaitu eta aldatzen gaitu. Eta botere hau konbertsioaren eta birsortzearen bidez ematen zaigu.
Kristauak nola hazten dira fedean
Jakina, berriro jaiotako kristauek oraindik ere, Pedroren hitzak erabiltzeko, "haur jaio berriak bezalakoak dira". Elikatzen dituen "arrazoiaren esne garbia desiratu" behar dute, fedean heldu daitezen (1 Pedro 2,2). Peterrek azaltzen du berriro jaiotako kristauek denboran zehar ikuspegian eta heldutasun espiritualean hazten direla. «Jesu Kristo gure Jauna eta Salbatzailearen grazian eta ezagutzan hazten dira» (2 Pedro 3,18). Paulek ez du esaten Bibliaren ezagutza gehiago kristau hobeak egiten gaituela. Aitzitik, gure kontzientzia espirituala gehiago zorroztu behar dela adierazten du, Kristoren jarraitzaile izatea zer den benetan ulertzeko. "Ezagutza" bibliako zentzuan bere ezarpen praktikoa barne hartzen du. Kristauago egiten gaituenaren asimilazio eta gauzatze pertsonalarekin batera doa. Fedearen kristau-hazkundea ez da giza izaeraren eraikuntzaren arabera ulertu behar. Ez da Espiritu Santuaren hazkunde espiritualaren emaitza Kristorengan bizi garen bitartean. Aitzitik, dagoeneko gure baitan dagoen Espiritu Santuaren lanaren bidez hazten gara. Jainkoaren izaera graziaz datorkigu.
Justifikazioa bi eratan dator. Batetik, justifikatuak gara, edo gure patua esperimentatzen dugu, Espiritu Santua jasotzen dugunean. Ikuspegi honetatik ikusitako justifikazioa berehalakoa da eta Kristoren barkazio-sakrifizioaren bidez posible da. Hala ere, justifikazioa ere jasaten dugu, Kristok bizi gaitu eta Jainkoa gurtzeko eta zerbitzatzeko hornitzen gaituen heinean. Dena den, Jainkoaren esentzia edo “izaera” jada ematen zaigu Jesus konbertsioan guregan bizitzen denean. Espiritu Santuaren presentzia ahalduntzailea jasotzen dugu damutzen garenean eta Jesukristorengan gure fedea jartzen dugunean. Gure kristau bizitzan aldaketa bat gertatzen da. Dagoeneko gure baitan dagoen Espiritu Santuaren botere argigarri eta altxatzaileari erabat men egiten ikasten dugu.
Jainkoa gugan
Espiritualki berpizten garenean, Kristo erabat bizi da gure baitan Espiritu Santuaren bidez. Mesedez, pentsa zer esan nahi duen. Jendeak aldaketak izan ditzake Espiritu Santuaren bidez haietan bizi den Kristoren ekintzaren bidez. Jainkoak bere izaera jainkotiarra gizakiekin partekatzen du. Horrek esan nahi du kristau bat erabat berria bihurtu dela.
«Norbait Kristogan bada, izaki berri bat da; zaharra iragan da, huna, berria etorri da”, dio Paulok 2. Korintoarrei 5,17.
Espiritualki berriro jaiotako kristauek irudi berri bat hartzen dute: Jainko sortzailearena. Zure bizitzak errealitate espiritual berri honen ispilu izan behar du. Horregatik, Paulok irakatsi ahal izan zien: «Ez zaitez konformatu mundu honetara, baizik eta alda zaitezte gogoak berrituz...» (Erromatarrek 1 Kor.2,2). Hala ere, ez dugu pentsatu behar horrek esan nahi duenik kristauek ez dutela bekaturik egiten. Bai, une batetik bestera eraldatu gara Espiritu Santua jasotzearen bidez berriro jaio garelako. Hala ere, "zaharra"ren zerbait hor dago oraindik. Kristauek akatsak eta bekatuak egiten dituzte. Baina ez dute ohizko bekatuan sartzen. Etengabeko barkamena eta beren bekatutasuna garbitzea behar dute. Beraz, eraberritze espirituala kristau bizitza osoan zehar etengabeko prozesu gisa ikusi behar da.
Kristau baten bizitza
Jainkoaren borondatearen arabera bizi bagara, gehiago segituko dugu Kristo jarraitzeko. Egunero bekatuari uko egin eta Jainkoaren borondateari penitentziara joateko prest egon behar dugu. Eta hau egiten ari garen bitartean, Kristoren odol sakrifikatzaileari esker, Jainkoak etengabe garbitzen gaitu gure bekatuetatik. Espiritualki garbitzen gara garbitzen duen Kristoren jantzi odoltsuaz. Jainkoaren graziaren arabera santutasun espiritualean bizi gaitezke. Eta hori gure bizitzan eginez, Kristoren bizitza islatzen da sortzen dugun argian.
Mirari teknologiko batek eraldatu zuen Michelangeloren pintura triste eta hondatua. Baina Jainkoak mirari espiritual askoz harrigarriagoa egiten du gugan. Gure izaera espiritual kutsatua berreskuratzea baino askoz gehiago egiten du. Berregiten gaitu. Adamek bekatu egin zuen, Kristok barkatu zuen. Bibliak Adam lehen gizaki gisa identifikatzen du. Eta Itun Berriak erakusten du, lurtarrok bera bezalako hilkor eta haragizkoak garela, Adam bezala bizia ematen zaigula (1. Korintoarrei 15,45-49.).
Im 1. Hala ere, Moisesen Liburuak dio Adam eta Eva Jainkoaren irudian sortu zirela. Jainkoaren irudira sortu zirela jakiteak kristauei Jesukristoren bitartez salbatu direla ulertzen laguntzen die. Jatorriz Jainkoaren irudira sortuak, Adamek eta Evak bekatu egin zuten eta bekatuaren errua bota zuten. Lehen sorturiko gizonak bekatukeriaren errudun ziren, eta mundu espiritualki kutsatua izan zen emaitza. Bekatuak kutsatu eta kutsatu gaitu guztiok. Baina berri ona da guztiok barkatu eta espiritualki birsortu gaitezkeela.
Haragizko erredentzio-ekintzaren bidez, Jesukristo, Jainkoak bekatuaren ordainsaria askatzen du: heriotza. Jesusen sakrifizio heriotzak gure zeruko Aitarekin adiskidetzen gaitu, gizakiaren bekatuaren ondorioz Sortzailea bere sorkuntzatik bereizten zuena ezabatuz. Gure Apaiz Nagusi gisa, Jesukristok justifikazioa ekartzen digu Espiritu Santuaren bidez. Jesusen barkamenak gizadiaren eta Jainkoaren arteko harremana hautsi duen bekatuaren langa hausten du. Baina hori baino gehiago, Espiritu Santuaren bidez Kristoren lanak Jainkoarekin bat egiten gaitu eta, aldi berean, salbatzen gaitu. Paulok idatzi zuen: "Eta etsai ginela bere Semearen heriotzaren bidez Jainkoarekin adiskidetu bagara, zenbat eta gehiago salbatuko ote gara haren bizitzaren bidez, adiskidetu garenean" (Erromatarrek 5,10).
Paulo apostoluak Adanen bekatuaren ondorioak Kristoren barkamenarekin kontrajartzen ditu. Hasieran, Adamek eta Evak utzi zuten bekatua munduan sartzea. Promes faltsuetan erori ziren. Eta horrela etorri zen mundura bere ondorio guztiekin eta jabetu zen. Paulok argi uzten du Jainkoaren zigorra Adamen bekatuaren ondoren etorri zela. Mundua bekatuan erori zen, eta pertsona guztiak bekatu egiten dira eta ondorioz heriotzara erortzen dira. Ez da beste batzuk Adanen bekatuagatik hil zirela edo bekatua bere ondorengoei helarazi ziela. Jakina, “haragizko” ondorioak etorkizuneko belaunaldiei eragiten die jada. Lehen gizakia izanik, Adam izan zen bekatua kontrolatu gabe lor zitekeen ingurune bat sortzeaz arduratu zen. Adamen bekatuak giza ekintza gehiagorako oinarriak ezarri zituen.
Era berean, Jesusen bekaturik gabeko bizitzak eta gizadiaren bekatuengatik nahi duen heriotzak guztiak espiritualki adiskidetzea eta Jainkoarekin elkartzea ahalbidetu zuen. "Ecen [Adam] bakarraren bekatuagatik heriotza bakarraren bidez errege izan bada", idatzi zuen Paulok, "zenbat gehiago graziaren betetasuna eta zuzentasunaren dohaina jasotzen dutenek bizian erreinatuko dute Jesukristo bakarraren bitartez" (17. bertsoa). Jainkoak gizateria bekataria bere buruarekin adiskidetzen du Kristoren bitartez. Eta, gainera, gu, Kristok Espiritu Santuaren indarraz ahaldunduta, espiritualki berriro jaiotzen gara Jainkoaren seme-alaba, promesa gorenean.
Zintzoen etorkizuneko berpizkundeari erreferentzia eginez, Jesusek esan zuen Jainkoa ez dela "hildakoen Jainkoa, bizien Jainkoa baizik" (Mk 1).2,27). Berak hitz egiten zuen jendea ez zegoen bizirik, ordea, hilda baizik.Baina Jainkoak hildakoak berpizteko helburua lortzeko ahalmena duenez, Jesukristo biziduntzat hitz egin zuen. Jainkoaren seme-alaba garen heinean Kristoren itzuleran bizitzera berpizkundea espero dezakegu. Bizitza orain ematen zaigu, Kristorengan bizia. Paulo apostoluak gomendatzen digu: "... kontuan izan bekatuagatik hilda zaudela eta bizirik Jainkoarentzat Jesu Kristorengan" (Erromatarrek 6,11).
Paul Kroll-en eskutik
