Zer da bekatua?

Bekatua legegabekeria da, Jainkoaren aurkako matxinada egoera. Adanen eta Evaren bitartez bekatua mundura etorri zenetik, gizakia bekatuaren uztarripean egon da - Jesukristoren bidez Jainkoaren graziaz bakarrik kendu daitekeen uztarri bat. Gizadiaren egoera bekataria bere burua eta norberaren interesak Jainkoaren eta bere nahiaren gainetik jartzeko joeran erakusten du. Bekatuak Jainkoarekiko alienazioa eta sufrimendua eta heriotza dakar. Gizaki guztiak bekatariak direnez, denek ere behar dute Jainkoak bere Semearen bidez eskaintzen duen erredentzioa (1. Johannes 3,4; Erromatarrak 5,12; 7,24-25; Markatu 7,21-23; Galatiarrak 5,19-21; Erromatarrak 6,23; 3,23-24.).

Kristau-jokaera gure Salbatzailearekiko konfiantzan eta leialtasunean oinarritzen da, maitatu gintuen eta bere burua guregatik eman zuenak. Jesukristorengan konfiantza ebanjelioan eta maitasun-lanetan fedean adierazten da. Espiritu Santuaren bitartez, Kristok bere fededunen bihotzak eraldatzen ditu eta fruituak ematen ditu: maitasuna, poza, bakea, leialtasuna, pazientzia, ontasuna, otzantasuna, autokontrola, justizia eta egia (1. Johannes 3,23-hogei; 4,20-hogei; 2. Korintoarrei 5,15; Galatiarrak 5,6.22-23; Efesoarrak 5,9).

Bekatua Jainkoaren aurka dago.

5. Salmoan1,6 dio Dabide penitente batek Jainkoari: "Zure gainean bakarrik egin dut bekatu eta gaizkia zure aurrean". Dabiden bekatuak beste pertsona batzuk kaltetu bazituen ere, bekatu espirituala ez zegoen haien aurka, Jainkoaren aurka baizik. David pentsamendu hau errepikatzen ari da 2. Samuel 12,13. Jobek galdetzen du: "Habakuk, bekatu egin dut, zer egiten dizut, gizonen artzaina" (Job 7,20)?

Noski, besteei min egitea haien aurka bekatu egitea bezalakoa da. Paulok adierazten du hori eginez "Kristoren aurka bekatu egiten" ari garela (1. Korintoarrei 8,12) nor den Jauna eta Jainkoa.

Horrek ondorio garrantzitsuak ditu

Lehenik eta behin, Kristo bekatua zuzentzen duen Jainkoaren errebelazioa denez, bekatua Kristologikoki ikusi behar da, hau da, Jesukristoren ikuspegitik. Batzuetan bekatua kronologikoki definitzen da (hau da, Itun Zaharra lehen idatzi zenez, lehentasuna du bekatua eta bestelako doktrinak definitzerakoan). Hala ere, Kristoren ikuspegia da kristauarentzat garrantzitsuena.

Bigarrenik, bekatua Jainkoa den guztiaren aurka dagoenez, ezin dugu espero Jainkoa axolagabe edo apatiko izatea. Bekatua Jainkoaren maitasunaren eta ontasunaren aurkakoa denez, gure adimena eta bihotza Jainkoarengandik aldentzen ditu.9,2), gure existentziaren jatorria dena. Kristoren adiskidetzearen sakrifiziorik gabe (Kolosarrei 1,19-21), ez genuke heriotza baino itxaropenik izango (Erromatarrek 6,23). Jainkoak nahi du jendeak maitasunezko elkartasuna eta poza izatea berarekin eta elkarren artean. Bekatuak elkartasun eta poztasun maitagarri hori suntsitzen du. Horregatik, Jainkoak gorroto du bekatua eta suntsituko du. Jainkoak bekatuari ematen dion erantzuna haserrea da (Efesioarrei 5,6). Jainkoaren haserrea bekatua eta bere ondorioak suntsitzeko bere erabaki positiboa eta energetikoa da. Ez gizakiok bezala mingotsa eta mendekatzailea delako, baizik eta jendea hainbeste maite duelako, non ez duela itxaron eta bekatuaren bidez bere burua eta besteak suntsitzen ikusiko.

Hirugarren, Jainkoak bakarrik epai gaitzake gai honetan, eta berak bakarrik barka dezake bekatua, bekatua bakarrik Jainkoaren aurka baitago. «Baina zurekin, gure Jainko Jauna, errukia eta barkamena daude. Zeren apostatu bihurtu gara" (Daniel 9,9). «Jaunarentzat grazia eta erredentzio handia baitago» (Salmoa 130,7). Jainkoaren epai errukitsua eta bekatuen barkamena onartzen dutenak "ez daude haserrera, Jesukristo gure Jaunaren bidez salbazioa lortzeko baizik" (2. Tesalonikarrak 5,9). 

Bekatuarekiko erantzukizuna

Ohitura den arren Satanari leporatzea bekatua mundura ekartzeagatik, gizakia da bere bekatuaren erantzule. "Beraz, gizon baten bitartez bekatua mundura etorri zen bezala, eta bekatuaren bidez heriotza, hala hedatu zen heriotza gizaki guztietara, guztiek bekatu egin zutelako" (Erromatarrek 5,12).

Satanek probatu zituen arren, Adamek eta Evak hartu zuten erabakia -erantzukizuna haiena zen. 5. Salmoan1,1-4 Davidek aipatzen du bekatua jasan zuela gizaki jaio zelako. Bere bekatuak eta injustiziak ere aitortzen ditu.

Denok pairatzen ditugu gure aurretik bizi izan zirenen bekatuen ondorio kolektiboak, gure mundua eta gure ingurunea eratu zituzten neurrian. Hala ere, horrek ez du esan nahi gure bekatua haiengandik heredatu dugunik eta erantzukizunak direla nolabait.

Ezekiel profetaren garaian, bekatu pertsonalari "arbasoen bekatuei" leporatzeari buruzko eztabaida izan zen. Irakurri Ezekiel 18, arreta berezia jarriz 20. bertsoko ondorioari: "Bekatu egiten duena hil egingo baita". Alegia, bakoitza bere bekatuen erantzule da.

Gure bekatuen eta egoera espiritualen erantzukizun pertsonala dugulako, damutzea beti da pertsonala. Denok egin dugu bekatu (Erromatarrek 3,23; 1. Johannes 1,8) eta Eskritura Santuek gutako bakoitzari pertsonalki damutu eta ebanjelioa sinestera gomendatzen dute (Markos 1,15; Apostoluen Eginak 2,38).

Paulek neurri handi batean egiten du azpimarratzeko bekatua gizon baten bidez mundura sartu zen bezala, hala nola salbazioa gizon baten bidez bakarrik dago eskuragarri, Jesukristo. "...Bazen baten bekatuagatik asko hil baziren, zenbat eta gehiago Jainkoaren grazia ugaritu zen askorentzat Jesukristo gizon bakarraren graziaz" (Erromatarrek 5,15, ikus 17-19 bertsoak ere). Bekatuaren igarotzea gurea da, baina salbazioaren grazia Kristo da.

Bekatua deskribatzeko erabilitako hitzen azterketa

Hebreera eta Greziako hitz ugari erabiltzen dira bekatua deskribatzeko, eta termino bakoitzak osagai osagarria gehitzen du bekatuaren definizioan. Hitz hauen azterketa sakonagoa entziklopedien, iruzkinen eta Bibliako azterketen laguntzaren bidez dago eskuragarri. Erabilitako hitz gehienek bihotzaren eta gogoaren jarrera hartzen dute.

Gehien erabiltzen diren hebreerazko terminoetatik, bekatuaren ideia helburuen emaitza falta dela (1. Moises 20,9; 2. Moises 32,21; 2. Erregeak 17,21; 40,5. Salmoa etab.); Bekatuak harremanaren hausturarekin du zerikusia, hortik matxinada (transgresioa, matxinada 1. Samuel 24,11; Isaias 1,28; 42,24 deskribatutako eta abar); zerbait okerra bihurritzea, beraz, zerbaiten nahita perbertsioa bere xedetik urrun (egintza gaiztoak 2. Samuel 24,17; Daniel 9,5; 10. salmoa6,6 etab.); errua eta, beraz, errua (haserrea 3. Salmoan8,4; Isaias 1,4; Jeremias 2,22); noraezean ibili eta bide batetik aldentzea (ikus Job-en erratzea 6,24; Isaias 28,7 etab.); Bekatuak besteei kalteak eragitearekin du zerikusia (gaiztoa eta tratu txarrak Deuteronomio 56,6; Atsotitzak 24,1. etab.)

Itun Berrian erabilitako grezierazko hitzak marka galtzearekin lotutako terminoak dira (Joan 8,46; 1. Korintoarrei 15,56; hebrearrak 3,13; James 1,5; 1. Johannes 1,7 etab.); akats edo akatsen bidez (hausteak Efesoarrei 2,1; Kolosarrak 2,13 etab.); muga-lerroa zeharkatzearekin (hausteak erromatarrek 4,15; hebrearrak 2,2 eta abar); Jainkoaren aurkako ekintzekin (erromatarrengan gaizki egotea 1,18; Tito 2,12; Jude 15 etab.); eta legegabekeriarekin (bidegabekeria eta transgresioa Mateorengan 7,23; 24,12; 2. Korintoarrei 6,14; 1. Johannes 3,4 etab.).

Itun Berriak dimentsio gehiago gehitzen ditu. Bekatua besteekiko jainkozko jokabidea praktikatzeko aukera ez aprobetxatzea da (James 4,17). Gainera, "fedezkoa ez dena bekatua da" (Erromatarrek 1 Kor4,23)

Bekatua Jesusen ikuspuntutik

Hitzaren azterketak laguntzen du, baina berak bakarrik ez gaitu bekatua erabat ulertzen. Lehen esan bezala, bekatua kristologiaren ikuspuntutik begiratu behar dugu, hau da, Jainkoaren Semearen ikuspegitik. Jesus da Aitaren bihotzaren benetako irudia (Hebrearrei 1,3) eta Aitak esaten digu: "Entzun ezazu!" (Mateo 17,5).

3. eta 4. azterketek azaldu zuten Jesus Jainkoa gorpuzten dela eta bere hitzak bizitzako hitzak direla. Esan behar duenak aitaren gogoa islatzeaz gain, Jainkoaren aginte morala eta etikoa dakartza.

Bekatua ez da Jainkoaren aurkako ekintza bat bakarrik, gehiago da. Jesusek azaldu zuen bekatua bekatuz betetako giza bihotzetik eta gogotik sortzen dela. "Zen barrutik, gizakien bihotzetik, pentsamendu gaiztoak, fornicazioa, lapurreta, hilketa, adulterioa, zitikeria, gaiztakeria, iruzurra, lizunkeria, bekaizkeria, kalumnia, harrotasuna, ergelkeria. Gauza gaizto hauek guztiak barrutik ateratzen dira eta pertsona kutsatzen dute" (Mark 7,21-23.).

Akats bat egiten dugu egin beharrekoen eta ez egitekoen zerrenda zehatz eta finkatu bat bilatzen dugunean. Ez da horrenbeste ekintza indibiduala, Jainkoak ulertzea nahi diguna bihotzaren azpiko jarrera baizik. Hala eta guztiz ere, Markosen Ebanjelioko goiko pasartea Jesusek edo bere apostoluek bekatari praktikak eta fedearen adierazpenak zerrendatzen edo konparatzen dituzten askoren artean dago. Mateo 5-7an aurkitzen ditugu halako idazkiak; Mateo 25,31-hogei; 1. Korintoarrei 13,4-8; Galatiarrak 5,19-26; Kolosarren 3 etab. Jesusek bekatua menpeko jokabide gisa deskribatzen du eta honako hau aipatzen du: “Bekatua egiten duena bekatuaren esklabo da” (Joan 10,34).

Bekatuak beste gizakiekiko jainkozko jokabide-lerroak zeharkatzen ditu. Geure burua baino botere handiagoaren erantzule izango ez bagina bezala jokatzean datza. Kristauarentzat bekatua ez da Jesusi gure bitartez besteak maitatzen uztea, Santiagok "gurtza garbia eta kutsatu gabekoa" deitzen duena ez ohoratzea (James 1,27) eta "Eskrituretako errege-legea" (James 2,8) deitzen da. Jesusek irakatsi zuen bera maite dutenek bere hitzak beteko dituztela4,15; Mateo 7,24) eta horrela bete Kristoren legea.

Gure berezko bekatutasunaren gaia Eskrituretan zehar doa (ikus 1. Mose 6,5; 8,21; predikaria 9,3; Jeremias 17,9; Erromatarrak 1,21 etab.). Horregatik, Jainkoak agintzen digu: "Bota itzazu egin dituzun huts guztiak, eta egin bihotz berri bat eta espiritu berri bat" (Ezekiel 1).8,31).

Bere Semea gure bihotzetara bidaliz, bihotz eta espiritu berri bat jasotzen dugu, Jainkoarenak garela aitortuz (Galatiarrak 4,6; Erromatarrak 7,6). Jainkoarenak garenez, ez ginateke jada "bekatuaren esklabo" izan behar (Erromatarrek 6,6), "ez izan ergelak, desobedienteak, okertu, desioak eta lizunkeriak zerbitzatuz, gaiztakerian eta bekaiztasunean bizi, gu gorrotatzen eta elkar gorrotatzen" (Tito). 3,3).

urtean erregistratutako lehen bekatuaren testuingurua 1. Moisesen Liburuak lagun gaitzake. Adam eta Eva Aitarekin elkartasuna zuten, eta bekatua gertatu zen harreman hori hautsi zutenean beste ahots bat entzunez (irakurri 1. Moises 2-3).

Bekatuak galtzen duen helburua Kristo Jesusengan zeruko deiaren saria da (Filipiarrei 3,14), eta Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren arteko adopzioaren bitartez, Jainkoaren seme-alaba dei gaitezen (1. Johannes 3,1). Jainkoarekiko komunztadura honetatik ateratzen bagara, marka galduko dugu.

Jesus gure bihotzetan bizi da, «Jainkoaren betetasun guztiaz bete gaitezen» (ikus Efesoarrak 3,17-19), eta harreman betegarri hori haustea bekatua da. Bekatua egiten dugunean, Jainkoa den guztiaren aurka matxinatu egiten gara. Mundua sortu aurretik Jesusek gurekin nahi zuen harreman sakratua hausten du. Ezetza da Espiritu Santua gure baitan lan egiten uztea Aitaren nahia egiteko. Jesus bekatariak damutzera deitzera etorri zen (Luk 5,32), hau da, Jainkoarekin eta bere gizateriaren nahiarekin harreman batera itzultzen dira.

Bekatuak esan nahi du Jainkoak bere santutasunean diseinatu zuen zerbait zoragarria hartzea eta besteen kontra hautematea bere buru desioengatik. Jainkoak gizakiarentzat nahi duen xedetik urruntzea esan nahi du, denek beren bizitzan inplikatzea.

Bekatuak Jesusenganako fedea gure bizitza espiritualaren gidari eta autoritate gisa ez jartzea ere esan nahi du. Espirituala den bekatua ez da gizakiaren logikak edo suposizioak definitzen, Jainkoak baizik. Definizio labur bat nahi bagenu, esan genezake bekatua Kristorekin komunio gabe egotearen egoera dela.

ondorio

Kristauek bekatua saihestu behar dugu, bekatua Jainkoarekin dugun harremanean haustura bat delako, Aitarekin, Semearekin eta Espiritu Santuaren komunioaren harmoniatik kentzen gaitu.

James Henderson