Salbaziorako obra perfektua Jesus

Bere ebanjelioaren amaiera aldera, Joan apostoluaren iruzkin liluragarri hauek irakurtzen ditu: «Beste seinale asko egin zituen Jesusek bere ikasleen aurrean, liburu honetan idatziak ez daudenak [...] Baina banan-banan idatziko balira. , uste dut munduak ezin dituela idatzi beharreko liburuak eduki" (Joan 20,30:2; Kor.1,25). Iruzkin horietatik abiatuta eta lau ebanjelioen arteko desberdintasunak kontuan hartuta, aipaturiko kontuak ez zirela Jesusen bizitzaren irudikapen oso gisa idatzita ondoriozta daiteke. Joanek dioenez, bere idatziak "sin dezazuen Jesus Kristo dela, Jainkoaren Semea, eta sinetsiz bizia izan dezazuen haren izenean" (Joan 20,31). Ebanjelioen ardatz nagusia Salbatzaileari buruzko berri ona eta Beragan eman diguten salbazioa aldarrikatzea da.

Joanek salbazioa (bizitza) Jesusen izenari lotuta ikusten badu ere 31. bertsoan, kristauek Jesusen heriotzaren bidez salbatzeaz hitz egiten dute. Adierazpen labur hau orain arte zuzena den arren, salbazioa Jesusen heriotzarekin soilik erlazionatzeak Bera denaren eta gure salbazioaren alde egin duenaren osotasuna ezkutatu dezake. Aste Nagusiko gertakariek gogorarazten digute Jesusen heriotza —funtsezkoa den arren— gure Jaunaren enkarnazioa, heriotza, pizkundea eta igoera biltzen dituen testuinguru zabalago batean ikusi behar dela. Guztiak ezinbestekoak dira, ezinbestean lotuta dauden Haren lan salbatzailearen mugarriak, bere izenean bizia ematen digun lana. Beraz, Aste Santuan, eta baita urte osoan ere, erredentzio-lan perfektu gisa ikusi nahi dugu Jesus.

Enkarnazio

Jesusen jaiotza ez zen pertsona arrunt baten eguneroko jaiotza izan. Zentzu guztietan berezia, Jainkoaren beraren haragiztatzearen hasiera gorpuzten du.Jesusen jaiotzarekin, Jainkoa gizaki gisa heldu zen guregana, Adanetik gizaki guztiak jaio diren moduan. Bera zen bezala mantendu arren, Jainkoaren Seme Betikoek giza bizitza bere osotasunean hartu zuen -hasieratik amaierara, jaiotzetik hil arte-. Pertsona gisa guztiz Jainkoa eta guztiz gizakia da. Adierazpen ikaragarri honetan betirako balioespena merezi duen betiko esanahi bat aurkitzen dugu.
 
Bere enkarnazioarekin, Jainkoaren betiko Semea betikotasunetik atera eta bere sorkuntzan sartu zen, denborak eta espazioak gobernatuta, haragizko gizon gisa. "Eta Hitza haragi egin zen eta gure artean bizi zen, eta haren aintza ikusi genuen, Aitaren jaiotza bakarraren aintza, graziaz eta egiaz betea" (Joan 1,14).

Benetan gizon jator bat zen Jesus bere gizatasun osoan, baina, aldi berean, guztiz Jainkoa ere bazen —Aitarekin eta Espiritu Santuarekin bateragarria—. Bere jaiotzak profezia asko betetzen ditu eta gure salbamenaren promesa gorpuzten du.

Enkarnazioa ez zen Jesusen jaiotzarekin amaitu; bere bizitzan zehar jarraitu zuen lurrean eta gaur egun bere giza bizitza loriatuan aurkitzen du bere gauzatze gehiago. Jainkoaren Seme haragituak (hau da, haragituak) Aitarekin eta Espiritu Santuarekin bateragarri izaten jarraitzen du —bere izaera jainkotiarra guztiz presente eta ahalguztiduna—, bere giza bizitzari zentzu berezia ematen diona. Hala dio Erromatarren eskutitzean 8,3-4: "Legeak egin ezin izan zuena, haragiak ahulduta zegoelako, egin zuen Jainkoak: bere Semea bidali zuen haragi bekatuaren itxuran eta bekatuagatik, eta bekatua haragian kondenatu zuen, horrela, zuzentasuna, legeak eskatutakoa beteko litzateke gugan, gaur egun ez haragiaren arabera, baizik eta Espirituaren arabera bizi garenok». 5,10).

Jesusen bizitza eta lana elkarren artean bereizi gabe daude, biak enkarnazioko parte dira. Jainko-gizona Jesus Jainkoaren eta gizakiaren arteko Apaiz Nagusi eta Bitartekari perfektua da. Giza izaeraren partaide bihurtu zen eta gizateriari justizia egin zion bekaturik gabeko bizitza eginez. Inguruabar honek aukera ematen digu ulertzeko nola gai den Jainkoarekin zein gizakiarekin harremana lantzeko. Eguberrietan bere jaiotza ospatzen dugun arren, bere bizitzako gertakariak beti dira gure laudorio orokorren parte, baita Aste Santuan ere. Bere bizitzak gure salbamenaren harreman-izaera agerian uzten du. Jesusek, bere itxuran, Jainkoa eta gizakia harreman ezin hobean elkartu zituen.

Tod

Jesusen heriotzaren bidez salbatzen garela dioen adierazpen laburrak engainatzen ditu batzuk bere heriotza Jainkoaren errukiak bultzatutako barkamena izan zelako uste okerra. Otoitz egiten dut guztiok ikus dezagun pentsamendu honen faltsua. TF Torrancek idazten du OT sakrifizioen ulermen egokiaren testuinguruan, Jesusen heriotzan ez dela barkamen-eskaintza paganorik ikusten, Jainko dotore baten borondatearen testigantza indartsua baizik (Barkamena: Kristoren pertsona eta lana). : Kristoren pertsona eta lana], 38-39 or. Sakrifizio errito paganoak ordainaren printzipioan oinarritzen ziren, eta Israelgo sakrifizio sistema barkamenean eta adiskidetzean oinarritzen zen. Eskaintzen bidez barkamena lortu beharrean, israeldarrek Jainkoak ahalbidetuta ikusi zuten beren bekatuetatik libratzeko eta horrela berarekin adiskidetzeko.

Israelen sakrifizio jokabidea Jainkoaren maitasuna eta grazia testigantza eta agerrarazteko diseinatu zen, Jesusen heriotzaren xedeari erreferentzia eginez, Aitarekin adiskidetzean ematen dena. Haren heriotzarekin, gure Jaunak ere Satanas garaitu zuen eta heriotzari berari boterea kendu zion: «Haurrak haragizkoak direnez, berak ere hala onartu zuen, bere heriotzarekin boterea ken zezan. heriotzaren gaineko agintea zuen, hots, deabruak, eta bizitza osoan esklabo izatera behartuak izan zirenak erreskatatu zituen heriotzaren beldurrez» (Hebrearrei). 2,14-15). Paulek gaineratu zuen Jesusek «erreginatu behar duela Jainkoak etsai guztiak bere oinen azpian jarri arte. Suntsituko den azken etsaia heriotza da" (1. Korintoarrei 15,25-26). Jesusen heriotzak gure salbazioaren alderdi barkatzailea adierazten du.

Auferstehung

Pazko Igandean Jesusen piztuera ospatzen dugu, eta horrekin Itun Zaharreko profezia asko betetzen dira. Hebrear idazleak dio Isaak heriotzatik salbatzeak berpizkundea islatu zuela (Hebrearrei 11,18-19). Jonasen liburutik «hiru egun eta hiru gau» egon zela arrain handiaren sabelean (Jn 2). Jesusek bere heriotzari, ehorzketari eta piztuerari buruzko gertakari hori aipatu zuen (Mateo 1 Kor2,39-40); Mateo 16,4 eta 21; Joan 2,18-22.).

Poz handiz ospatzen dugu Jesusen piztuera, heriotza ez dela behin betikoa gogorarazten digulako. Aitzitik, etorkizunera bidean dugun tarteko urratsa adierazten du: betiereko bizitza Jainkoarekin elkartasunean. Aste Santuan Jesusen heriotzaren eta beregan izango dugun bizitza berriaren garaipena ospatzen dugu. Apokalipsia 2an hitz egiten den garaia espero dugu1,4 hizkera hau da: “[...] eta Jainkoak garbituko ditu begietako malko guztiak, eta ez da gehiago izango heriotza, ez dolu, ez oihu, ez min gehiago izango; izan ere, lehena iragan da.” Pizkundeak gure erredentzioaren itxaropena adierazten du.

Ascension

Jesusen jaiotzak bere bizitzan amaitu zuen eta bere bizitzak bere heriotza ekarri zuen. Hala ere, ezin dugu bere heriotza berpizkundetik bereiztu, ez eta bere berpizkundea bere gorakadatik bereizi. Ez zen hilobitik atera giza bizitza bizitzeko. Zerura igo zen gizakiaren izaera glorifikatuan, eta gertaera handi horrekin hasi zen hasi zen lana.

Torrances-en Atonement liburuaren sarreran, Robert Walkerrek honakoa idatzi zuen: "Berpizkundearekin, Jesusek gure giza izaera bere baitan hartzen du eta Jainkoaren presentziara eramaten du maitasun trinitarioaren batasunean eta komunean." CS Lewis-ek honela esan zuen: "Kristauaren historian Jainkoa jaisten da eta gero berriro igotzen da." Berri on zoragarria da Jesusek bere buruarekin altxatu gintuela. "[...] eta berarekin biztu gintuen, eta zeruan ezarri gintuen Kristo Jesusengan, ondorengo mendeetan bere graziaren aberastasun izugarriak ager zezan Jesu Kristorengan gureganako ontasun handiz" (Efesioarrei). 2,6-7.).

Enkarnazioa, heriotza, berpizkundea eta gorakada. Guztiak dira gure salbazioaren parte eta, beraz, gure laudorioa Aste Santuan. Mugarri hauek Jesusek gure bizitza eta obra guztiekin lortu duen guztia adierazten dute. Urtean zehar ikus dezagun gero eta gehiago nor den eta zer egin duen guretzat. Salbazio lan ezin hobea da.

Jesukristoren bidez iristen zaizkigun bedeinkapenak zure eta zure maiteen gain izan beza,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Salbaziorako obra perfektua Jesus