Salbazioaren ziurtasuna

Paulok behin eta berriro dio Erromatarrengan Kristori zor diogula Jainkoak justifikatutzat hartzen gaituela. Batzuetan bekatu egiten dugun arren, bekatu horiek Kristorekin gurutziltzatu zen ni zaharrari kontatzen zaizkio. Gure bekatuek ez dute Kristorengan gaudenaren aurka. Bekatuaren aurka borrokatzeko betebeharra dugu ez salbatzeko, Jainkoaren seme-alaba garelako baizik. 8. kapituluaren azken zatian, Paulok gure etorkizun loriatsuan jartzen du arreta.

Jesusek berrerostutako unibertso osoa

Kristau bizitza ez da beti erraza. Bekatuaren aurkako borroka nekagarria da. Etengabeko jazarpenak kristau izatea erronka bihurtzen du. Eroritako mundu batean eguneroko bizitzari aurre egiteak, eskrupulurik gabeko jendearekin, bizitza zailtzen digu. Hala ere, Paulok dio: "Ziur nago sufrimendu garai honek ez duela pisurik gure baitan agertuko den aintzaren aurka" (Erromatarrek 8,18).

Lur honetan gizaki gisa bizi zenean Jesusek bere etorkizuna itxaroten zuen bezala, guk ere gure etorkizuna hain zoragarria itxaroten dugu, gure egungo probak hutsalak diruditen.

Ez gara onura aterako duten bakarrak. Paulok dio Jainkoaren plana gure baitan lantzen ari den esparru kosmikoa dagoela: «Ez izakiaren larritasuna itxaroten baita Jainkoaren seme-alabak agertuko direla» (v. 19).

Sorkuntzak ez gaitu bakarrik aintzan ikusi nahi, baizik eta kreazioak berak ere aldaketaz bedeinkatuko du Jainkoaren plana burutzen denean, Paulok hurrengo bertsoetan dioen bezala: «Sorkuntza iraunkortasunaren menpe dago, bere borondaterik gabe baizik menperatu zituzten - baina itxaropenari; izan ere, kreazioa ere aske geratuko da iraunkortasunaren morrontzatik Jainkoaren seme-alaben askatasun loriatsuaren menpe» (20-21 bertsoak).

Sorkuntza gainbeheran dago orain, baina ez da hori izan beharko lukeena. Pizkundean, Jainkoaren seme-alabei dagokien aintza ematen badigute, unibertsoa ere esklabutzatik libratuko da. Unibertso osoa Jesukristoren lanaren bidez erredimitu zen: «Jainkoari atsegin zitzaion ugaritasun guztia harengan bizitzea eta haren bidez dena berarekin bateratzea, izan lurrean edo zeruan, bere Odolaren bidez bakeak eginez gurutzean. »(Kolosarrak 1,19-20.).

Itxaroten pazientziaz

Prezioa dagoeneko ordainduta dagoen arren, oraindik ez dugu dena ikusten Jainkoak amaituko duen bezala. «Badakigu orain arte izaki guztiak intziri eta lan egiten ari direla» (22. v.).

Sorkuntzak erditze-minetan balego bezala jasaten du, jaiotzen garen sabela osatzen baitu: «Ez bakarrik, baita Espiritua lehen dohaintzat dugunok ere, geure baitan intziri egiten dugu eta horren irrikatzen dugu Semetasuna, erredentzioa. gure gorputzarena” (23. bertsoa).
Nahiz eta Espiritu Santua salbamenerako konpromezu gisa eman badigute, guk ere borrokatzen dugu gure salbazioa oraindik osatu gabe dagoelako. Bekatuarekin borrokatzen dugu, muga fisikoekin, minarekin eta sufrimenduarekin borrokatzen dugu, nahiz eta Kristok guregatik egin eta egiten jarraitzen duenarekin gozatu.

Salbazioak esan nahi du gure gorputzak ez direla galgarritasunaren menpe egongo, baizik eta berriro egin eta aintza bihurtuko direla: "Galkor honek ustelgaitza jantzi behar du, eta hilkor honek hilezkor" (1. Korintoarrei 15,53).

Mundu fisikoa ez da bota beharreko zaborra - Jainkoak ona egin zuen eta berriro berrituko du. Ez dakigu gorputzak nola berpizten diren, ezta unibertso berrituaren fisika ere, baina Sortzaileaz fida gaitezke bere lana osatzeko. Ez dugu oraindik sorkuntza perfekturik ikusten, ez unibertsoan ez lurrean, ez gure gorputzean, baina ziur gaude dena eraldatuko dela. Paulok esan zuen bezala: «Esperantzan salbatu baikara. Baina ikusten den itxaropena ez da itxaropena; zeren nola espero dezakezu ikusten duzuna? Baina ikusten ez duguna espero dugunean, pazientziaz itxaroten dugu” (vv. 24-25).

Pazientziaz eta irrikaz itxaroten dugu gure gorputzen piztuera. Dagoeneko erredimituak gaude, baina ez azkenik. Dagoeneko gaitzespenetik libratuak gaude, baina ez guztiz bekatutik. Dagoeneko erreinuan gaude, baina oraindik ez dago bere osotasunean. Etorkizuneko aspektuekin bizi gara oraindik adin honetako alderdiekin borrokan gauden bitartean. «Horrela, izpirituak ere laguntzen die gure ahulguneei. Ez baitakigu zer otoitz egin behar den bezala, baina Espiritua bera sartzen zaigu esan ezinezko hasperenekin” (v. 26).

Jainkoak ezagutzen ditu gure mugak eta frustrazioak. Badaki gure haragia ahula dela. Gure izpirituak nahi duenean ere, Jainkoaren izpirituak esku hartzen du gure alde, hitzez esan ezin diren beharretarako ere. Jainkoaren Espirituak ez du gure ahulezia kentzen, baizik eta gure ahulezian laguntzen digu. Zaharren eta berriaren arteko zubia egiten du, ikusten dugunaren eta azaldu digunaren artean. Adibidez, pekatu egiten dugu ona dena egin nahi dugunean (Erromatarrek 7,14-25). Gure bizitzan bekatua ikusten dugu, Jainkoak zuzen deklaratzen gaitu Jainkoak azken emaitza ikusten duelako, Jesusengan bizitzeko prozesua hasi besterik ez bada ere.

Ikusten dugunaren eta izan beharko genukeenaren arteko desadostasuna izan arren, Espiritu Santuarengan fida gaitezke egin ezin duguna egingo duela. Jainkoak eramango gaitu: «Baina bihotza arakatzen duenak badaki zertara zuzentzen den izpirituaren gogoa; izan ere, Jainkoak nahi duen bezala sainduen alde egiten du otoitza» (27. v.). Espiritu Santua gure alboan da gu laguntzen, konfiantza izan gaitezen. Gure probak, gure ahuleziak eta gure bekatuak izan arren, "Badakigu gauza guztiak Jainkoa maite dutenen onerako direla, Haren aholkuen arabera deitzen direnak" (v. 28).

Jainkoak ez ditu gauza guztiak sortzen, onartzen ditu eta haiekin lan egiten du bere aginduaren arabera. Plan bat du guretzat eta ziur egon gaitezke bere lana gure baitan osatuko duela. "Ziur nago zugan obra ona hasi duenak ere amaituko duela Kristo Jesusen egunera arte" (Filipenses 1,6).

Beraz, Ebanjelioaren bitartez dei egin gintuen, bere Semearen bidez justifikatu gintuen eta harekin bat egin gintuen bere aintzan: «Hauek hautatutakoentzat, bere Semearen irudia bezalakoa izan zezaten ere, aurretiaz ezarri zuen, bera izan zedin lehen-semea. anaia asko. Baina berak aldez aurretik zehaztutakoak ere deitu ditu; baina deitzen zituenak ere justifikatu zituen; baina justifikatu zituenak ere goretsi zituen» (29-30. bertsoak).

Hauteskundearen eta aurredestinazioaren esanahia eztabaida bizian dago. Paulek ez ditu termino hauetan zentratzen hemen, salbaziorako eta betiko bizitzarako hautaketaz hitz egiten du. Hemen, bere ebanjelioaren predikazioaren gailurrera hurbiltzen ari denean, irakurleak lasaitu nahi ditu ez dutela beren salbazioaz kezkatu behar. Onartzen badute, beraiek ere lortuko dute. Argitze erretorikorako, Paulok ere Jainkoak lehenaldia erabiliz goresten dituela hitz egiten du. Gertatu bezain ona da. Bizitza honetan borrokatzen bagara ere, hurrengoan gorazarrearekin konta gaitezke.

Gainditu baino gehiago

«Zer esan nahi dugu honetaz orain? Jainkoa gure alde baldin bada, nor egon daiteke gure kontra? Nork ez zuen bere semea ere barkatu, baina eman zuen gu guztiongatik, nola ez digu dena emango berarekin? (31-32 bertsoak).

Jainkoak oraindik bekatari ginela bere Semea guregatik ematera iritsi zenez, ziur egon gaitezke behar dugun guztia emango digula. Ziur egon gaitezke ez dela gurekin haserretuko eta bere oparia kenduko diola. «Nork salatuko ditu Jainkoaren hautetsiak? Jainkoa hemen dago justifikatzen duena» (v. 33). Epaiketa egunean inork ezin gaitu salatu Jainkoak errugabetzat jo gaituelako. Inork ezin gaitu kondenatu Kristo gure Redentoreak esku hartzen baitu gure alde: «Nork kondenatuko du? Kristo Jesus hemen dago, hil zena, eta hori baino gehiago, hura ere piztu zena, Jainkoaren eskuinaldean dagoena eta gure alde egiten duena” (34. bertsoa). Gure bekatuengatik sakrifizio bat ez ezik, gure aintzarako bidean beti gurekin dagoen Salbatzaile bizi bat ere badugu.

Pauloren trebezia erretorikoa kapituluaren goren hunkigarrian erakusten da: «Nork bereizi nahi gaitu Kristoren maitasunetik? Tribulazioa edo beldurra edo jazarpena edo gosea edo biluztasuna edo arriskua edo ezpata? Eskribatua den bezala: Zuregatik hilko gaituzte egun osoan; errespetatzen gaituzte hiltzeko ardiak bezala» (35-36. bertsoak). Zirkunstantziak Jainkoarengandik bereiz gaitzake? Fedeagatik hiltzen bagara, gudua galdu al dugu? Paulok ez du inola ere esaten: «Baina hau guztian urruti garaitzen dugu maite gaituenaren bidez» (v. 37).

Oinazean eta sufrimenduan ere ez gara galtzaileak; garaile baino hobeak gara, Jesukristoren garaipenarekin partekatzen dugulako. Gure saria - gure ondarea - Jainkoaren betiko aintza da! Prezio hori kostua baino infinitu handiagoa da.
"Ziur nago ez heriotzak, ez bizitzak, ez aingeruak, ez botereak, ez agintariak, ez oraingoak ez etorkizunak, ez goiak ez sakonak, ez beste izakirik ezin gaituela bereizi Jainkoaren maitasunetik, zeina Jesukristo gure Jaunagan den maitasunetik" ( 38-39 bertsoak).

Ezerk ezin du Jainkoa zurekin duen planetik gelditu. Erabat ezerk ezin zaitu bere maitasunetik bereizi! Erabat ezerk ezin zaitu bere maitasunetik bereizi! Jesukristoren bidez eman dizun Jainkoarekin elkartasunean fidatu zaitezke salbazioan, etorkizun zoragarrian!

by Michael Morrison