Zer da salbazioa?

293 zer da salbazioaZergatik bizi naiz Nire bizitzak ba al du helbururik? Zer gertatuko zait hiltzen naizenean? Aurretik ziur aski mundu guztiak bere buruari egindako oinarrizko galderak. Hemen erantzun bat emango dizugun galderak, hau da, erakutsi beharko lukeen erantzuna: Bai, bizitzak badu esanahia; bai, hil ondoren bizitza dago. Ezer ez da heriotza baino seguruagoa. Egun batean maitea hil denaren beldurra duten albisteak jasotzen ditugu. Bat-batean gogorarazten digu guk ere bihar, datorren urtean edo mende erdian hil behar dugula. Hiltzeko beldurrak Ponce de Leon konkistatzaileetako batzuk bultzatu zituen gazteriaren iturri mitikoa bilatzera. Baina segalaria ezin da atzera bota. Heriotza guztiontzat dator. 

Gaur egun bizitza asko luzatu eta hobetzeko itxaropena dute askok. Zelako sentsazioa zientzialariek zahartzea atzeratu edo agian geldiaraz dezaketen mekanismo biologikoak aurkitzeko gai izan balira! Munduko historiako albiste handiena eta gogotsuena izango litzateke.

Hala ere, gure super-teknologiako munduan ere, jende gehienak konturatzen da hori lor ezin daitekeen ametsa dela. Beraz, askok heriotzaren ondoren bizirik irauteko itxaropenarekin jarraitzen dute. Agian itxaropen horietako bat zara. Ez al litzateke zoragarria gizakiaren bizitza helburu handiren baten menpe egongo balitz? Betiko bizitza biltzen duen patua? Itxaropen hau Jainkoaren salbazio planean dago.

Izan ere, Jainkoak betiko bizitza emateko asmoa du. Paul apostoluak idatzi du Jainkoak, gezurrik esaten ez duena, betiko bizitzaren itxaropena agindu zuela ... antzinako garaietarako (Tito 1: 2).

Beste nonbait idazten du Jainkoak pertsona guztiak salbatu eta egiaren ezagutzara heltzea nahi duela (1. Timoteo 2: 4, itzultzaile ugari). Jesu Kristok predikatu zuen salbamenaren ebanjelioaren bidez, Jainkoaren grazia osasungarria pertsona guztiei agertu zitzaien (Tito 2:11).

Heriotza zigorra

Bekatua munduan sartu zen Edenaren lorategian. Adamek eta Evek bekatu egin zuten, eta haien ondorengoek gauza bera egin zuten. Erromatarrei 3 Paulok jende guztia bekataria dela azaldu du.

  • Ez dago zuzen dagoen inor (10. bertsoa)
  • Ez dago inor Jainkoaz galdetzeko (11. bertsoa)
  • Ez dago ona egiten duenik (12. bertsoa)
  • Ez dago Jainkoaren beldurrik (18. bertsoa).

... denak dira bekatariak eta ez dute Jainkoarekin izan behar duten aintza, dio Paulek (v. 23). Bekatua gainditzeko ezintasunetik eratorritako gaitzak zerrendatzen ditu - inbidia, hilketa, sexu-moralitatea eta indarkeria barne (Erromatarrei 1: 29-31).

Pedro apostoluak arimaren aurka borrokatzen duten haragizko desira gisa hitz egiten du giza ahulezia horiez (1. Pedro 2: 11); Paulok grina bekatari gisa hitz egiten du (Erromatarrak 7: 5). Gizona mundu honetako erara bizi dela dio eta haragiaren eta zentzumenen nahia egin nahi duela (Efesioar 2: 2-3). Giza ekintza eta pentsamendu onenek ere ez diote justizia egiten Bibliak zuzentasuna deitzen dionari.

Jainkoaren legeak bekatua definitzen du

Bekatuak zer esan nahi duen, zer esan nahi duen Jainkoaren nahiaren aurka jokatzeak, jainkozko legearen atzeko planoan bakarrik defini daiteke. Jainkoaren legeak Jainkoaren izaera islatzen du. Bekatu gabeko gizakien portaeraren arauak ezartzen ditu. ... bekatuaren soldata, Paulok idazten duena, heriotza da (Erromatarrek 6:23). Bekatuak heriotza zigorra dakarren lotura hau Adam eta Eva lehen gurasoekin hasi zen. Paulok esaten digu: ... bekatua gizakiaren [Adam] baten bidez mundura etorri zen bezala, eta heriotza bekatuaren bidez, heriotza gizon guztientzat iritsi zen denek bekatu egin zutelako (Erromatarrei 5:12).

Jainkoak bakarrik salba gaitzake

Soldatak, bekatuaren zigorra heriotza da eta denok merezi dugu guztiok bekatu egin dugulako. Geure kabuz ezin dugu ezer egin heriotza jakin bat ekiditeko. Ezin dugu Jainkoarekin jokatu. Ez dugu ezer eskaini ahal izango dugu. Lan onek ere ezin gaituzte gure patu arruntetik salbatu. Gure kabuz egin dezakegun ezer ez da gure inperfekzio espirituala aldatu.

Egoera delikatua da, baina, bestalde, nolabaiteko itxaropena dugu. Paulok erromatarrei idatzi zien gizateria bere borondaterik gabeko iragankortasunaren menpe dagoela, baina hura jasan duenaren bidez, baina itxaropenaren menpe dago (Erromatarrek 8:20).

Jainkoak guregandik salbatuko gaitu. Zein berri ona! Paulek honakoa gehitzen du: ... izan ere, sorkuntza ere askatuko da bizigarritasunaren morrontzatik Jainkoaren seme-alaben askatasun loriatsura (21. bertsoa). Ikus dezagun orain Jainkoaren salbazio promesa.

Jesusek Jainkoarekin bateratzen gaitu

Gizadia sortu baino lehen ere, Jainkoaren salbamen-plana ezarri zen. Munduaren hasieratik, Jesukristo, Jainkoaren Semea, sakrifizio Bildots aukeratua izan zen (Apokalipsia 13: 8). Pedrok deklaratzen du kristaua Kristoren odol preziatuarekin erredimituko dela, zeina munduaren fundazioa ezarri aurretik aukeratua izan zena (1. Pedro 1: 18-20).

Jainkoak bekatuaren eskaintza emateko erabakia da Paulok Jainko Jesu Kristo gure Jaunaren burututako betiko xedetzat deskribatzen duena (Efesiarrei 3:11). Hori eginez gero, Jainkoak hurrengo garaietan nahi izan zuen ... bere graziaren aberastasun ugari erakustea Jesukristorenganako zuen adeitasunaren bidez (Efesiarrei 2: 7).

Nazareteko Jesus, Jainko gorpuztua, etorri zen eta gure artean bizi izan zen (Joan 1:14). Gizakia izateaz gain, gure beharrak eta kezkak partekatu zituen. Gu bezalako tentazioa izan zuen baina bekatu gabe gelditu zen (Hebreos 4:15). Perfektua eta bekaturik gabea zen arren, bere bizitza sakrifikatu zuen gure bekatuengatik.

Jakin dugu Jesusek gurutzean jarri zuela gure zor espirituala. Gure bekatu kontua garbitu zuen bizi ahal izateko. Jesus gu salbatzeko hil zen!
Jainkoa Jesus bidaltzeko motiboa laburki adierazten da kristau munduko Bibliaren bertso ospetsuenetako batean: Jainkoak hain maite baitzuen mundua, bere Seme bakarra eman baitzuen, beragan sinesten duten guztiak galdu ez daitezen, betiko bizitza baizik dute (Joan 3:16).

Jesusen eskriturak salbatzen gaitu

Jainkoak Jesus mundura bidali zuen, beraren bidez mundua salba zedin (Joan 3:17). Gure salbazioa Jesusen bidez bakarrik da posible. ... ez da beste inon salbazioa, ezta gizakiei zeruko azpian jarritako beste izenik ere, horren bidez salba gaitezen (Eginak 4:12).

Jainkoaren salbazio planean Jainkoarekin justifikatuak eta adiskidetuak izan behar gara. Justifikazioa bekatuen barkamen hutsetik haratago doa (baina hori barne dago). Jainkoak bekatutik salbatzen gaitu eta espiritu santuaren boterearen bidez, berarekin fidatzeko, obeditzeko eta maitatzeko aukera ematen digu.
Jesusen sakrifizioa Jainkoaren graziaren adierazpena da, pertsona baten bekatuak kentzen ditu eta heriotza zigorra ezabatzen du. Paulek idazten du bizitzera daraman justifikazioa (Jainkoaren graziaz) Bataren zuzentasunaren bidez iritsi dela (Erromatarrei 5:18).

Jesusen sakrifizioa eta Jainkoaren grazia gabe, bekatuaren loturan gaude. Guztiok gara bekatariak, heriotza zigorraren aurrean gaude. Bekatuak Jainkoak bereizten gaitu. Jainkoaren eta gure artean harresi bat sortzen da, bere graziaz josita egon behar duena.

Bekatua nola kondenatzen den

Jainkoaren salbazio planak bekatua gaitzestea eskatzen du. Irakurri genuen: Bere Semea bekatariaren haragiaren moduan bidaliz ... [Jainkoak] bekatu haragian kondenatu zuen (Erromatarrek 8: 3). Kaltetze honek hainbat dimentsio ditu. Hasieran gure bekatuaren zigorra saihestezina zen, betiko heriotzarako kondena. Heriotza-zigorra erabat bekatuaren eskaintza bidez bakarrik kondenatu edo iraungi liteke. Horrek eragin zuen Jesus hiltzea.

Paulok Efesiarrei idatzi zien bekatuan hilda zeudenean Kristorekin bizirik jarri zirela (Efesiarrei 2: 5). Salbazioa nola lortzen dugun argi uzten duen oinarrizko esaldi batekin jarraitzen da: ... graziak salbatu zaitu ...; Salbazioa lortzea graziaz bakarrik gertatzen da.

Garai batean, bekatuaren bidez, hilak bezain onak ginen, baina haragian bizirik jarraitzen genuen. Jainkoak justifikatu duena haragizko heriotzaren mende dago oraindik, baina jadanik betikoa da.

Paulok esaten digu Efesoarrei 2: 8: Zeren graziaz salbatu zarete fedearen bidez, eta hori ez zeuengandik: Jainkoaren oparia da... Zuzentasunak esan nahi du: Jainkoarekin adiskidetzea. Bekatuak alienazioa sortzen du gure eta Jainkoaren artean. Justifikazioak alienazio hori kentzen du eta Jainkoarekin harreman estu batera garamatza. Orduan bekatuaren ondorio ikaragarrietatik salbatzen gaituzte. Gatibu dagoen mundu batetik salbatu gara. Jainkozko izaerarekin partekatzen dugu eta ihes egin dugu ... munduko desio kaltegarrietatik (2. Pedro 1: 4).

Jainkoarekin horrelako harremana duten pertsonen artean, Paulok zera dio: Orain fedeagatik justifikatu garenez, Jainkoa bakean dugu dm-eh gure Jauna
Jesukristo ... (Erromatarrei 5: 1).

Beraz, kristaua orain graziaren pean bizi da, oraindik ez da bekatuaren aurrean immunea, baina etengabe Espiritu Santuak damutzera eramana. Joanek idazten du: Baina gure bekatua aitortzen badugu, leial eta zintzoa da, gure bekatuak barkatzen dituela eta injustizia guztietatik garbitzen gaituela (1. Joan 1: 9).

Kristauok, jada ez dugu ohiko bekatari jarrerarik izango. Hobeto esanda, Jainkoaren Espirituaren fruitua emango dugu gure bizitzan (Galates 5: 22-23).

Paulok honela dio: Zeren bere lana gara, Jesus Kristoren baitan sortutako obra onetarako ... (Efesiarrak 2: 1 0). Ezin gara justifikatu obra onekin. Gizakia zuzena bihurtzen da ... Kristorenganako fedearen bidez, ez legearen obren bidez (Galates 2:16).

Zuzenak bihurtzen gara ... legearen obrarik gabe, fedeaz bakarrik (Erromatarrei 3:28). Baina Jainkoaren bidetik joaten bagara, gustura jartzen ere saiatuko gara. Gure obrek ez gaituzte salbatzen, baina Jainkoak salbazioa eman digu obra onak egiteko.

Ezin dugu Jainkoaren grazia irabazi. Berak ematen digu. Salbazioa ez da autobuseko praktika edo erlijio lanen bidez landu dezakegun zerbait. Jainkoaren mesedeak eta errukiak merezi dute beti.

Paulok idatzi du justifikazioa Jainkoaren adeitasunaren eta maitasunaren bidez datorrela (Tito 3: 4). Ez dator guk egindako zuzentasun lanengatik, haren errukiagatik baizik (5. v.).

Egin zaitez Jainkoaren seme-alaba

Jainkoak deitu gaituenean eta deiari fedearekin eta konfiantzarekin jarraitu diogunean, Jainkoak bere seme bihurtzen gaitu. Paulok adopzioa hemen erabiltzen du adibide gisa Jainkoaren grazia-ekintza deskribatzeko: espiritu filiala jasotzen dugu ... horren bidez oihukatzen dugu: Aba, aita maitea! (Erromatarrak 8:15). Horrela, Jainkoaren seme-alabak eta oinordekoak bihurtzen gara, hau da, Jainkoaren oinordekoak eta Kristorekin batera oinordekoak (16-17 bertsioak).

Grazia jaso aurretik, munduko botereen mende egon ginen (Galates 4: 3). Jesusek erredimitzen gaitu, seme-alabak izan ditzagun (5. bertsoa). Paulok honela dio: Orain haurrak zaretelako ... jada ez zara morroi, ume baizik; baina haurra bada, orduan oinordetza Jainkoaren bidez (6-7. bertsoak). Hori promesa harrigarria da. Jainkoaren seme-alaba adoptatuak bihur gaitezke eta betiko bizitza oinordetza dezakegu. Erromatarrek 8:15 eta Galatiarrei 4: 5 semeen seme greziarra huiothesia da. Paulok termino hau zuzenbide erromatarraren praktika islatzen duen modu berezian erabiltzen du. Irakurleek bizi zuten erromatar munduan, haurren adopzioak ez zuen beti Erromaren menpeko herrien artean esanahi berezia.

Erromatar eta Greziako munduan, adopzioa ohiko praktika izan zen goiko klase sozialen artean. Hartutako haurra familiak banan-banan hautatu zuen. Eskubide legalak haurrari transferitu zitzaizkion. Oinordeko gisa erabiltzen zen.

Familia erromatarra adoptatu bazenuen, familia harreman berria legez loteslea zen. Adostasunak betebeharrak ekarri ez ezik, familia eskubideak ere transferitu zituen. Haurraren izenean adopzioa hain behin betikoa zen, familia berrirako trantsizioa hain loteslea izan zen, hartutako adingabea haurraren seme biologikoa bezala tratatu baitzen. Jainkoa betikoa denez, erromatar kristauek zalantzarik gabe ulertu zuten Paulek hemen esan nahi zuela: Jainkoaren etxean zure lekua betikoa da.

Jainkoak hautatzen gaitu nahita eta banaka. Jesusek Jainkoarekiko harreman berri hau, honen bidez lortzen duguna, beste ikur batekin adierazten du: Nikodemorekin elkarrizketan berriro jaio behar dugula dio (Joan 3: 3).

Honek Jainkoaren seme-alaba egiten gaitu. Joanek esaten digu: Ikusi zer maitasun erakutsi digun Aitak Jainkoaren seme-alaba deitu behar gintuztela eta gu ere bai! Horregatik munduak ez gaitu ezagutzen; ez duelako ezagutzen. Maiteok, Jainkoaren seme-alabak gara jada; baina oraindik ez da azaldu zer izango garen. Baina badakigu agerian jartzen denean, antzeko izango garela; den bezala ikusiko dugulako (1. Joan 3: 1-2).

Hilkortasunetik hilezkortasunera

Orduan, Jainkoaren seme-alabak gara, baina oraindik ez ditugu glorifikatuak. Gure egungo gorputza aldatu egin behar da betiko bizitza lortu nahi badugu. Gorputz degradatua dagoen gorputza betierekoa eta iraingarria den gorputz batez aldatu behar da.

In 1. Korintoarrei 15 Paulok idazten du: Baina norbaitek galde lezake: Nola piztuko dira hildakoak, eta nolako gorputzarekin etorriko dira? (35. bertsoa). Gure gorputza orain fisikoa da, hautsa da (42tik 49rako bertsoak). Haragiak eta odolak ezin dute oinordetzan jaso Jainkoaren erreinua, espirituala eta betierekoa dena (50. v.). Zeren galgarri honek ustelezintasuna jantzi behar du, eta hilkor honek hilezkortasuna (v. 53).

Azken eraldaketa hau ez da gertatzen berpizkundera arte, Jesusen itzuleran. Paulok honela azaltzen du: Salbatzailearen zain gaude, Jesukristo Jauna, gure gorputz hutsalak eraldatuko baititu bere gorpuzkera goretsia bezalakoak izateko (Filip. 3: 20-21). Jainkoarengan konfiantza eta obeditzen duen kristauak dagoeneko zeruan du herritartasuna. Baina Kristoren itzuleran bakarrik konturatu zen
hau behin betikoa da; orduan bakarrik kristauak heredatzen du hilezkortasuna eta Jainkoaren erreinuaren osotasuna.

Zein eskertzekoa izan gintezkeen Jainkoak argitan santuen oinordekotzara egokitu gaituelako (Kolosarrei 1:12). Jainkoak ilunpeko indarretik libratu gintuen eta bere Seme maitearen erreinuan jarri gintuen (13. bertsoa).

Izaki berri bat

Jainkoaren erreinuan onartuak izan direnek santuen herentziaz gozatu ahal izango dute argitan, Jainkoari fidatzen eta betetzen jarraitzen duten bitartean. Jainkoaren graziaz salbatuta gaudelako, salbazioa osoa eta osoa da.

Paulok azaltzen du inor Kristorengan bada izaki berria dela; zaharra pasatu da, ikusi, berria etorri da (2. Korintoarrei 5:17). Jainkoak zigilatu gaitu eta gure bihotzetan bezala
Izpiritua emandako konpromisoa (2. Korintoarrei 1:22). Gizon konbertitu eta devotatua izaki berria da jada.

Graziaren azpian dagoena Jainkoaren seme da jada. Jainkoak bere izenean sinesten dutenei Jainkoaren seme-alaba izateko boterea ematen die (Joan 1:12).

Paulok Jainkoaren dohainak eta deiak ezeztaezinak direla esan du (Erromatarrei 11:29, jendetza). Hori dela eta, esan zezakeen: ... Ziur nago zugan lan ona hasi duenak ere amaituko duela Kristo Jesusen egunera arte (Filip. 1: 6).

Jainkoak grazia eman dion pertsona noizean behin estropezu egiten badu ere: Jainkoak leial jarraitzen dio. Semea galduaren istorioak (Lukas 15) erakusten du Jainkoaren hautatuak eta deituak oraindik ere bere seme-alabak izaten jarraitzen dutela, urrats okerrak gertatuz gero. Jainkoak espero du estropezu egin dutenak beregana itzultzea eta itzultzea. Ez ditu pertsonak epaitu nahi, salbatu nahi ditu.

Bibliako seme prodigoa bere baitan joan zen benetan. Esan zuen: Zenbat jornalari ditu aitak ogi ugari dutenak eta hemen gosez galtzen naiz! (Lukas 15:17). Kontua argia da. Seme prodigoa egiten ari zenaren zorakeriaz konturatu zenean, damutu egin zen eta etxera itzuli zen. Aitak barkatu zion. Jesusek dioen moduan: oraindik urrun zegoela, aitak ikusi eta negar egin zuen; korrika eta lepora erori eta musu eman zion (Lukas 15:20). Istorioak Jainkoak bere seme-alabekin duen fideltasuna erakusten du.

Semeak umiltasuna eta konfiantza erakutsi zituen, damutu egin zen. Esan zuen: Aita, bekatu egin dut zeruaren eta zure aurka; Jada ez naiz zure semea deitzea merezi (Lukas 15:21).

Aitak ez zuen horren berri izan nahi eta bueltan etorriko zenarentzako festa antolatu zuen. Nire semea hilda zegoela esan zuen, eta berriro biziarazi dela; galduta zegoen eta aurkitu dute (32. v.).

Jainkoak salbatzen badigu, betiko bere seme-alabak izango gara. Gurekin jarraituko du berpizkundean berarekin erabat elkartu arte.

Betiko bizitzaren dohaina

Bere graziaz, Jainkoak promesarik maiteenak eta handienak ematen dizkigu (2. Pedro 1: 4). Horien bidez jainkozko izaeraren zati bat lortzen dugu. Jainkoaren graziaren sekretua horretan datza
itxaropen bizia Jesukristo hilen artetik piztutakoaren bidez (1. Pedro 1: 3). Itxaropen hori zeruan guretzat gordetzen den herentzia hilezkor bat da (4. v.). Gaur egun oraindik Jainkoaren boteretik babestuta gaude fedearen bidez... azken aldian agertzeko prest dagoen salbaziorako (v. 5).

Jainkoaren salbamen-plana azkenean gauzatuko da Jesusen bigarren etorrerarekin eta hildakoen piztuerarekin. Orduan, lehen aipatutako hilkorretik hilezkorrako eraldaketa gertatzen da. Joanes apostoluak dio: Baina badakigu hura agertzean bera bezalakoak izango garela; den bezala ikusiko dugulako (1. Joan 3: 2).

Kristoren berpizkundeak bermatzen du Jainkoak hildakoen artetik berpizkundea egin digun promesa erredimituko duela. Ikusi, sekretu bat kontatzen ari naiz, idazten du Paulek. Denok ez gara lokartuko, baina denok aldatuko gara; eta bat-batean, une batean... hildakoak ustelgaitz piztuko dira, eta gu aldatuko gara (1. Korintoarrei 15: 51-52). Hau azken tronpetaren soinuan gertatzen da, Jesusen buelta baino lehen (Apokalipsia 11:15).

Jesusek agintzen du beragan sinesten duenak betiko bizitza izango duela; Berak azken egunean altxatuko dut, agintzen du (Joan 6:40).

Paulo apostoluak honela dio: Zeren Jesus hil eta piztu zela sinesten badugu, Jainkoak berarekin loak hartu dituenak ere ekarriko ditu Jesusen bidez (1. Tesalonikarrei 4:14). Berriro esan nahi dena Kristoren bigarren etorreraren denbora da. Paulek jarraitzen du: Zeren berak, Jaunak, agindua entzundakoan... zerutik jaitsiko da... eta lehenik Kristorengan hildako hilak piztuko dira (v. 16). Orduan, Kristoren itzuleran oraindik bizirik daudenak, aldi berean, haiekin harrapatuko dituzte aireko hodeietan, Jaunari aurre egiteko; eta horrela izango gara beti Jaunarekin (17. bertsoa).

Paulok kristauei eskatzen die: Beraz, kontsolatu elkarri hitz hauekin (18. bertsoa). Eta arrazoi osoz. Berpizkundea graziaren pean daudenek hilezintasuna lortuko duten unea da.

Saria Jesusekin dator

Pauloren hitzak aipatu dira dagoeneko: Jainkoaren grazia onuragarria jende guztiari agertu zitzaiolako (Tito 2:11). Salbazio hau Jainko handiaren eta gure Salbatzaile Jesukristoren aintzaren agerpenean berreskuratzen den itxaropen bedeinkatua da (13. bertsoa).

Pizkundea etorkizunean dago oraindik. Itxaroten dugu, Paulek egin zuen bezala espero dugu. Bere bizitzaren amaiera aldera esan zuen: ... nire joan-etorriaren garaia heldu da (2. Timoteo 4: 6). Jainkoari leial izan zela bazekien. Borroka ona egin nuen, korrika bukatu nuen, fedea mantendu nuen... (7. bertsoa). Bere sariaren zain zegoen: ... hemendik aurrera zuzentasunaren koroa prest dago niretzat, Jaunak, epaile zintzoak, egun hartan emango didana, ez niri bakarrik, baita bere maite duten guztiei ere. itxura (8. bertsoa).

Une horretan, Paulok dioenez, Jesusek gure gorputz hutsalak eraldatuko ditu ... bere gorpuzkera goretsua bezalakoa bihur dadin (Filipiarrei 3:21). Jainkoak sortutako eraldaketa, Kristo hildakoen artetik piztu zuena eta zure gorputz hilkorrei bizia emango baitie zugan bizi den bere Espirituaren bidez (Erromatarrei 8:11).

Gure bizitzaren esanahia

Jainkoaren seme-alabak bagara, Jesukristorekin osatuko dugu bizitza. Gure jarrerak Paulen antzekoa izan behar du, bere iraganeko bizitza zikinkeria gisa ikusiko zuela esan baitzuen nik Kristo irabazi ahal izateko ... Bera eta bere berpizkundearen indarra jakin nahi dut.

Paulok bazekien oraindik ez zuela helburu hori lortu. Atzean dagoena ahaztu eta aurretik dagoenari heldu eta jarritako helburua bilatzen dut, Jainkoaren Jainkoaren deia zeruko saria Kristo Jesusengan (13-14 bertsoak).

Sari hori betiko bizitza da. Jainkoa bere Aita bezala onartzen duenak eta hura maite duena, harengan konfiantza duena eta bere bidea doana, betiko biziko da Jainkoaren aintzan (1. Pedro 5: 1). Apokalipsia 0: 21-6-n, Jainkoak esaten digu zein den gure patua: Ur biziaren iturritik libre emango diot egarri denari. Garaitzen duenak dena heredatuko du, eta ni izango naiz bere Jainkoa eta bera izango da nire semea.

Munduko Jainkoaren Eliza 1993ko liburuxka


pdfZer da salbazioa?