Bibliako profezia

127 Bibliako profezia

Profeziak Jainkoaren nahia eta gizadiaren plana agerian uzten ditu. Bibliako profezian, Jainkoak adierazten du gizakiaren bekatutasuna barkatzen dela Jesukristoren erredentzio-lanean damu eta fedearen bidez. Profeziak Jainkoa guztiaren gaineko Sortzaile eta Epaile ahalguztidun gisa aldarrikatzen du eta gizateriari bere maitasuna, grazia eta leialtasuna ziurtatzen ditu eta fededuna Jesukristorengan bizitza jainkotiarra bizitzera motibatzen du. (Isaias 46,9-11; Lukas 24,44-48; Daniel 4,17; Judas 14-15; 2. Peter 3,14)

Bibliaren profeziari buruz dugun sinesmena

Kristau askok profeziaren ikuspegi orokorra behar dute, goian erakusten den moduan, profezia ikuspegi egokitik ikusteko. Hau da, kristau askok profezia gehiegi azpimarratzen dutelako eta ezin dituztela onartzen. Batzuentzat, profezia doktrina garrantzitsuena da. Zure Bibliako ikerketaren leku handiena hartzen du eta hori da gehien entzun nahi duzun gaia. Armageddon eleberriak ondo saltzen dira. Kristau askok ondo egingo lukete gure sinesmenek bibliako profeziari buruz esaten dutena behatzeko.

Gure baieztapenak hiru esaldi ditu: lehenengoak dio profezia Jainkoaren errebelazioan datzaela eta zerbait esaten digu nor den, zer den, zer nahi duen eta zer egiten duen.

Bigarren esaldiak dio Bibliako profeziak salbazioa predikatzen duela Jesukristoren bidez. Ez du esan nahi profezia guztiek Kristoren barkamena eta sinesmena jorratzen dutenik. Oraindik esaten dugu profezia dela Jainkoak salbazioari buruz gauza horiek agerian uzten dituen leku bakarra. Esan genezake Bibliako profezia batzuek salbazioaz tratatzen dutela Kristoren bidez edo profezia hori Jainkoak barkamena agerian uzten duen modu askoren artean.

Jainkoaren planak Jesukristoren ardatz baitago eta profezia Jainkoak bere borondatearen agerpenean kokatuta dagoenez, ezinbestekoa da profezia zuzenean edo zeharka erlazionatuta egotea Jainkoak Jesu Kristoren bidez egiten duenarekin eta bidez. Baina ez gara hemen profezia guztiak zehazten saiatzen. Sarrera bat ematen ari gara.

Adierazpenean profezia zergatik dagoen ikuspegi osasuntsua eman nahi dugu. Gure adierazpena profeziaren zatirik handiena etorkizunarekin lotuta dagoela edo zenbait herritan zentratzen dela aldarrikatzen du. Profeziaren gauzarik garrantzitsuena ez da herrien eta ez etorkizunari buruz, baizik eta damutzeari, fedeari, salbazioari eta bizitzari buruz hemen eta gaur.

Inkesta bat egingo bagenu izendapen gehienetan, zalantza dut jende askok esango ote duen profezia barkamena eta fedea dela. Uste dute beste gauza batzuetan kontzentratzen dela. Baina profezia Jesukristoren bidez salbazioa da, baita beste hainbat gauza ere. Milioiek profezia biblikoari begiratzen diotenean munduaren amaiera zehazteko, milioiek profezia etorkizunean gertaerarekin lotzen dutenean, jendeari profeziaren helburu bakarra agerian uztea laguntzen du gizakiaren bekatua Jesukristoren salbazio lanaren bidez barka daitekeela.

barkamena

Gure adierazpenaren inguruan beste gauza batzuk esan nahi nituzke. Lehenik eta behin, gizakiaren bekatua barka daitekeela dio. Ez du gizakiaren bekaturik esaten. Gizateriaren oinarrizko egoeraz ari gara, ez bakarrik gure bekataritzaren emaitza indibidualez. Egia da bekatu indibidualak barkatzen ahal direla Kristorengan sinestuz, baina are garrantzitsuagoa da gure izaera akastuna, arazoaren erroa, barkatzea ere. Inoiz ez dugu denborarik edo jakinduriarik bekatuez damutzeko. Barkamena ez dago horiek guztiak zerrendatzeko dugun gaitasunaren arabera. Baizik eta, aukera ematen digu Kristo guztiok eta gure izaera bekataria aldi berean barkatuak izan daitezen.

Ondoren, fedea eta damutuaren bidez barkatzen dugula ikusten dugu. Berme positiboa eman nahi diogu gure bekatuak barkatu zaizkigula eta barkamena Kristoren obran sinesten eta sinesten oinarrituta. Hau profezia arlo bat da. Fedea eta damua txanpon beraren bi aldeak dira. Ia aldi berean gertatzen dira, sinesmena logikan sartzen den arren. Sinestarazi gabe gure portaera aldatzen badugu ez da salbaziora eramaten duen damutze mota. Fedeak lagunduta damutzea bakarrik da eraginkorra salbaziorako. Fedea lehenik etorri behar da.

Askotan esaten dugu Kristo behar dugula fedea behar dugula. Hala da, baina esaldi honek dio salbazio lanetan fedea behar dugula. Berarekin ez dugu konfiantzaz gain, barkamena lortzeko aukera ematen digun horretan ere fidatzen gara. Ez zen bera bakarrik bekatuarekin barkatzen duen pertsona bezala, egin zuen zerbait edo egiten duen zerbait da.

Adierazpen honetan ez dugu zehazten zein den bere erredentzio lana. Jesukristori buruz dugun testigantza da "gure bekatuengatik hil zela" eta "Jainkoaren eta gizakiaren arteko bitartekari" egin zuela. Hau da sinetsi behar dugun salbamen-lana eta nola barkatzen gaituzten.

Teologikoki esanda, jendeak barkamena jaso dezake Kristorengan sinestuz, Kristo guregatik egiteko gai den sinesmen zehatzik gabe. Ez dago teoria zehatzik Kristoren espedizioari buruz. Ez dago salbaziorako beharrezkoak diren bitartekari gisa duen eginkizunaren inguruko sinesmenik. Hala ere, Testamentu Berrian argi dago gure salbazioa posible zela Kristoren heriotzean gurutzean, eta bera da guretzat esku hartzen duen apaiz nagusia. Kristoren lana gure salbaziorako eraginkorra dela uste dugunean, barkamena bizi dugu. Berari aitortzen diogu eta guk gurtzen dugu Salbatzaile eta Jaun gisa. Bere maitasunean eta grazian onartzen gaituela onartzen dugu eta salbaziorako bere dohain zoragarria onartzen dugu.

Gure adierazpenak dio profeziak salbazioaren xehetasun mekanikoak lantzen dituela. Horren froga gure testigantza amaieran aipatzen diren Eskrituretan aurkitzen dugu - Luke 24. Bertan Jesus piztuak gauza batzuk azaltzen dizkie Emauserako bidean dauden bi ikasleei. 44tik 48rako bertsoak aipatzen ditugu, baina 25etik 27rako bertsoak ere sar genitzake: «Eta esan zien: O ergelok, bihotz motelegiak, profetek esandako guztia sinesteko! Ez al zuen Kristok hau sufritu behar eta bere glorian sartu? Eta hasi zen Moisesekin eta profeta guztiekin eta azaldu zien Eskritura guztietan berari buruz esaten zena.4,25-27.).

Jesusek ez zuen esan Santuak berari buruz hitz egiten zuenik edo profezia oro berari buruz ari zela. Ez zuen Testamentu Zahar osoa zeharkatzeko astirik izan. Profezia batzuk haren ingurukoak ziren eta beste batzuk haren inguruan soilik zeharkakoak ziren. Jesusek zuzenean aipatzen zituen profeziak azaldu zituen. Profideek idatzi zutenaren zati bat sinesten zuten ikasleek, baina dena sinetsi zuten. Istorioaren zati bat galdu zuten eta Jesusek hutsuneak bete zituen eta azaldu zien. Edom, Moab, Asiria edo Egiptoko zenbait profezia eta batzuk Israelen ingurukoak izan baziren ere, beste batzuk Mesiasen sufrimenduari eta heriotzari buruz eta haren aintzatespenari buruzko ospea izan zuten. Jesusek hau azaldu zien.

Kontuan izan ere Jesus Moisesen liburuekin hasi zela. Zenbait profezia messianiko dituzte, baina Pentateukoa gehienak Jesukristoren ingurukoak dira beste modu batera - Mesiasen lana profetizatzen duten tipologia, sakrifizio eta apaiz errituei dagokienez. Kontzeptu hauek ere azaldu zituen Jesusek.

44tik 48rako bertsoek gehiago esaten digute: «Baina hark esan zien: Hauek dira zuekin nengoenean esan nizuen nire hitzak: Moisesen legean, profetetan eta profetetan niri buruz idatzitako guztia bete behar da. salmoetan” (v. 44). Berriz ere, ez zuen esan xehetasun guztiak berari buruzkoak zirenik. Esan zuena da berari buruz zeuden zatiak bete behar zirela. Uste dut gehitu genezakeela bere lehen etorreran dena ez zela bete behar izan. Badirudi profezia batzuek etorkizunera seinalatzen dutela, bere bigarren etorrera, baina berak esan bezala bete behar dira. Profeziak berari seinalatu ez ezik, legeak bera ere seinalatzen zuen, eta gure salbamenerako egingo zuen lana.

45-48 bertsoak: “Orduan, adimena ireki zien Eskriturak uler zezaten, eta esan zien: Honela idatzita dago Kristo sufritu eta hilen artetik piztuko dela hirugarren egunean; eta damutasuna predikatzen dela bere izenean herri guzien artean bekatuen barkaziorako. Hasi Jerusalemen eta izan lekuko.” Hemen azaltzen ditu Jesusek berari dagozkion profezietako batzuk. Profeziak ez zituen Mesiasen sufrimendua, heriotza eta berpizkundea soilik adierazi; profeziak damuaren eta barkamenaren mezua ere adierazi zuen, herri guztiei predikatuko zitzaien mezua.

Profeziak gauza asko ukitzen ditu, baina hori da garrantzitsuena eta agerian uzten duena da Mesiasen heriotzaren bidez barkamena jaso dezakegula. Jesusek Emausen bidean profeziaren helburu hori azpimarratu zuen bezala, guk geure adierazpenean profeziaren helburu hori azpimarratzen dugu. Profezia interesatzen bazaigu, ziur egon beharko dugu pasabideko zati hau ez galtzeko. Mezuaren zati hau ulertzen ez badugu, ezerk ez digu lagunduko.

Interesgarria da, Apokalipsia 19,10 honako hau kontuan izanda: «Baina Jesusen testigantza profeziaren espiritua da.» Jesusi buruzko mezua profeziaren espiritua da. Honen ingurukoa da. Profeziaren funtsa Jesukristo da.

Beste hiru helburu

Gure hirugarren esaldiak profeziari buruzko hainbat xehetasun gehitzen ditu. Berak dio: "Profeziak Jainkoa denen gainetik Sortzaile eta Epaile Ahalguztiduna dela aldarrikatzen du, gizakiari bere maitasuna, errukia eta leialtasuna ziurtatuz, eta fededunari Jesukristoren bizitza jainkotiar batera bultzatuz." Hona hemen profeziaren beste hiru helburu. Lehenik eta behin, Jainkoa guztien epaile subiranoa dela esaten digu. Bigarrenik, Jainkoa maitagarria, errukitsua eta leiala dela esaten digu. Eta hirugarrenik, profezia horrek zuzen bizitzera bultzatzen gaitu. Ikus ditzagun gertuagotik hiru helburu hauek.

Bibliako profeziak esaten digu Jainkoa subiranoa dela, gauza guztien gaineko agintea eta boterea duela. Isaias 4 aipatzen dugu6,9-11, puntu hau onartzen duen pasartea. «Pentsa ezazu aurrekoa antzinako garaietatik zen bezala: ni naiz Jainkoa, eta ez beste inor, ezer bezalakoa ez den Jainkoa. Hasieratik aldarrikatu nuen gero etorriko zena eta aurretik oraindik gertatu ez zena. Nik diot: nik erabaki dudana gertatuko da, eta erabaki dudan guztia egingo dut. Ekialdeko arrano bati dei egiten diot, urrutiko lurralde batetik nire aholkua beteko duen gizonari. Esan dudan bezala, etortzen utziko dut; planifikatu dudana, nik ere egiten dut".

Atal honetan, Jainkoak esan dezake nola bukatuko den, baita hasten denean ere. Ez da zaila amaiera hasieratik kontatzea dena gertatu ondoren, baina Jainkoak soilik hasieratik iragarri dezake. Antzina, etorkizunean zer gertatuko zen aurreikusteko gai izan zen.

Batzuek diote Jainkoak hori egin dezakeela etorkizuna ikusten duelako. Egia da Jainkoak etorkizuna ikus dezakeela, baina ez da Isaiasek xedea. Azpimarratzen duena ez da Jainkoak aldez aurretik ikusi edo aitortzen duenik, Jainkoak historian esku hartuko du gerta daitekeela ziurtatzeko. Hori ekarriko du, nahiz eta kasu honetan Ekialdeko gizon bati deitu dezake lana egiteko.

Jainkoak bere plana iragartzen du aldez aurretik, eta errebelazio hau profezia deitzen duguna da, aldez aurretik iragarriko dena. Horregatik, profezia Jainkoak bere borondatearen eta xedearen agerian uztearen zati da. Orduan, Jainkoaren borondatea, plana eta nahia denez, hori gertatuko dela ziurtatzen du. Nahi duen edozer egingo du, nahi duen edozer egiteko ahalmena duelako. Nazio guztien gaineko burujabea da.

Daniel 4,17-24k gauza bera esaten digu. Danielek Nabukodonosor erregeak zazpi urtez burua galduko duela iragarri eta berehala gertatzen da, eta orduan honako arrazoi hau ematen du: «Goikoen aholkua da nire Errege Jaunari buruz: gizonen taldetik kanpo egongo zara eta soroko abereekin egon behar duzu, eta belarra abereak bezala janaraziko zaituzte, eta zeruko ihintzaren azpian etzango zara eta busti egingo zara, eta zazpi aldiz igaroko dira zure gainetik, Berak duela gorena jakin aurretik. gizonen erreinuen gaineko boterea eta nahi duenari ematen dizkio. ”- Daniel 4,21-22.).

Horrela profezia eman eta gauzatu zen jendeak jakitea Jainkoa dela herri guztien artean. Norbaitek aginte gisa erabiltzeko ahalmena du, gizonezkoen artean ere baxuena. Jainkoak menpeko eman diezaioke nori eman nahi dion subiranoa delako. Hau profezia biblikoaren bidez transmititzen zaigun mezua da. Jainkoak ahalgabetasuna duela erakusten digu.

Profeziak esaten digu Jainkoa epailea dela. Hau Testamentu Zaharreko profezia askotan ikusi dezakegu, batez ere zigorren inguruko profezietan. Jainkoak gauza desatseginak ematen ditu jendeak gaitza egin duelako. Jainkoak saritzeko eta zigortzeko ahalmena duen eta burutzen den ziurtatzeko ahalmena duen epaile gisa jokatzen du.

Horregatik aipatzen dugu Judas 14-15: «Baina Enokek ere profetizatu zuen hauetaz, Adamengandik zazpigarrena, eta esan zuen: Hara, Jauna dator bere milaka santuekin guztiak epaitzera eta jende guztia zigortzera, obra guztiengatik. Jainkogabeak ziren haien jokaera gaiztoa, eta bekatari gaiztoek haren aurka esan zuten lotsagabekeriagatik.

Hemen ikusten dugu Itun Berriak Itun Zaharrean aurkitzen ez den profezia bat aipatzen duela. Profezia hau liburu apokrifoan dago 1. Enok, eta Biblian sartu zen, eta profeziak agerian utzi zuenaren erregistro inspiratuaren parte bihurtu zen. Jainkoa datorrela erakusten du - hori oraindik etorkizunean dago - eta herri guztien epaile dela.

Maitasuna, errukia eta leialtasuna

Non esaten digu profeziak Jainkoa maitekorra, errukitsua eta leiala dela? Non dago agerian profezian? Ez dugu behar Jainkoaren izaera esperimentatzeko iragarpenik, beti berdin jarraitzen duelako. Bibliako profeziak Jainkoaren plan eta ekintzei buruz zerbait agerian uzten du, eta ezinbestekoa da bere izaerari buruzko zerbait agerian uztea. Bere asmo eta planek ezinbestean maitemindua, errukitsua eta leiala dela agerian utziko digute.

Hemen Jeremias 2 pentsatzen ari naiz6,13: "Beraz, konpon ezazu zure bidea eta zure egintzak eta obeditu Jaunaren zure Jainkoaren ahotsa, orduan Jaunak ere damutuko da zure aurka esandako gaiztakeriaz." Jendea aldatzen bada, Jainkoak amore emango du; ez du zigortzeko asmorik; hasiera berri bat egiteko prest dago. Ez du amorrurik gordetzen - errukitsua da eta barkatzeko prest dago.

Bere leialtasunaren adibide gisa, profeziari begiratu genezake 3. Moises 26,44 begiratu. Pasarte hau Israeli abisua da, ituna hautsiz gero garaitu eta gatibu eramango liratekeela. Baina gero ziurtasun hau gehitzen da: «Baina etsaien lurretan badaude ere, oraindik ez ditut arbuiatzen, eta ez naiz haiekin nazkatuta, haiekin amaitu dadin». Profezia honek Jainkoaren leialtasuna azpimarratzen du, berea. errukia eta bere maitasuna, hitz zehatz horiek erabiltzen ez badira ere.

Oseas 11 Jainkoaren maitasun leialaren beste adibide bat da. Israel zein zen leial deskribatu ondoren ere, 8-9 bertsoetan dio: “Nire bihotza ezberdina da, nire erruki guztia piztu da. Ez dut egingo nire haserre biziaren ondoren, ez Efraim berriro hondatuko. Izan ere, ni naiz Jainkoa eta ez gizona, eta zuen artean Santua naiz eta ez naiz suntsitzera etorri nahi.” Profezia honek Jainkoak bere herriarekiko duen etengabeko maitasuna erakusten du.

Testamentu Berriko profeziek ere Jainkoa maitekorra, errukitsua eta leiala dela ziurtatzen digute. Hildakoen artetik altxatuko gaitu eta sarituko gaitu. Berarekin biziko gara eta betiko maitasunaz gozatuko dugu. Bibliako profeziak ziurtatzen digu Jainkoak hori egiteko asmoa duela, eta iraganeko profezien betetzeek ziurtatu egiten dutela hori egiteko eta egin nahi zuena egiteko.

Bizitza jainkotiarra motibatuta

Azkenik, adierazpenak dio Bibliako profeziak motibatzen duela fededunek Jesukristoren bizitzan Jesukristoren bizitzera. Nola gertatzen da hori? Adibidez, Jainkoari buelta ematera motibatzen gaitu, guk onena guretzat nahi dugulako ziurtatuta dugulako, eta beti emango dugu onak, eskaintzen duena onartzen dugunean, eta gaizkia jasoko dugu azkenean ez dugu

Testuinguru honetan aipatzen dugu 2. Peter 3,12-14: «Baina Jaunaren eguna lapurra bezala etorriko da; orduan zerua urtuko da zartada handiz; baina elementuak beroagatik urtuko dira, eta lurra eta bertan dauden obrak epaituko dira. Hori guztia orain desegingo bada, nola egon behar zarete han ibilaldi santuan eta jainkozalean».

Espero beharko genuke Jaunaren eguna beldurtzea baino, eta jainkozko bizitza bizi beharko genuke. Seguruenik zerbait ona gertatuko zaigu hori egiten badugu, eta zerbait desiragarria ez bada. Profeziak jainkozko bizitzera bultzatzen gaitu, Jainkoak bere leialtasuna bilatzen dutenak saritzen dituela agerian uzten baitu.

12-15 bertsoetan irakurtzen dugu: “... Jainkoaren egunaren etorreraren zain eta borrokatzen zaretenok, zeruak suarekin urtuko direnean eta elementuak beroarekin urtuko direnean. Baina zeru berri baten eta lur berri baten zain gaude haren hitzemanaren arabera, zeinetan zuzentasuna bizi den. Beraz, ene adiskideak, itxaroten duzuen bitartean, ahalegindu zaitezte haren aurrean garbi eta errugabe arkitu zaitezten bakean, eta kontuan hartu gure Jaunaren pazientzia zuen salbaziorako, gure anaia maitea den Paulo bezala, berari eman zaion jakinduriaren arabera. , idatzi dizu."

Eskritura honek erakusten digu Bibliako profeziak ahalegin guztiak egitera bultzatzen gaitu behar bezala jokatzeko eta pentsatzeko, jainkotiar bizitza bat bizitzera eta Jainkoarekin bakean egoteko. Horretarako modu bakarra, noski, Jesukristoren bidez da. Baina Eskritura jakin honetan, Jainkoak pazientzia, leiala eta errukia dela esaten digu.

Jesusen etengabeko papera ezinbestekoa da hemen. Jainkoarekiko bakea posible da Jesus Aitaren eskuinaldean kokatuta dagoelako eta apaiz nagusi bezala guretzako nabarmentzen gaituelako. Mosaikoen Legeak Jesusen lan erredentzionalaren alderdi hau aurrikusi eta iragarri zuen; Haren bidez sendotzen gara jainkozko bizitza bat bizitzeko, ahaleginak egiteko eta kontratatzen ditugun orbanak garbitzeko. Beraren apaiz nagusia bezala sinestea da gure bekatuak barkatuak izan direla eta salbazioa eta betiko bizitza bermatu daitezkeela sinetsita.

Profeziak Jainkoaren errukia eta Jesukristoren salbatzeko modua ziurtatzen digu. Profezia ez da jainkotiar bizitza bat bizitzera bultzatzen gaituen gauza bakarra. Gure etorkizuneko saria edo zigorra ez da bidezko bizitzeko arrazoi bakarra. Iraganean, orainaldian eta etorkizunean portaera onak izateko motibazioak aurki ditzakegu. Iraganean, Jainkoa gurekin ona izan delako eta dagoeneko egin duenagatik eskertzen dugulako eta esaten duguna egiteko prest gaude. Bizitzea besterik ez dugun egungo motibazioa Jainkoarekiko dugun maitasuna da; Guregan dagoen Espiritu Santuak gure ekintzetan atsegin egin nahi gaitu. Etorkizunak gure jokabidea motibatzen ere laguntzen du - Jainkoak zigorraraz ohartarazten gaitu, ziur asko berak nahi baitu abisu hau gure jokaera aldatzeko motibatzeko. Sariak ere agintzen ditu, gu ere motibatzen gaituztela jakinda. Ematen dituen sariak lortu nahi ditugu.

Jokabidea profeziaren arrazoia izan da beti. Profezia ez da iragarpenak soilik, Jainkoaren aginduak zehazteaz gain. Hori dela eta, profezia asko baldintzatu ziren. Jainkoak zigorraz ohartarazi zuen eta damua espero zuen zigorra etorri behar ez izateko. Profeziak ez ziren etorkizunari buruzko hutsaltasun gisa ematen - oraina helburu bat zuten.

Zakariasek profeten mezua aldatzeko deia bezala laburbildu zuen: «Hau dio Armadetako Jaunak: Alde egin zure bide gaiztoetatik eta zure egintza gaiztoetatik! Baina ez ninduten obeditu, ez kasu egin, dio Jaunak» (Zakarias 1,3-4). Profeziak esaten digu Jainkoa Epaile errukitsua dela, eta Jesusek guregatik egiten duenaren arabera, salba gaitezke harengan konfiantza badugu.

Profezia batzuek irismen luzea dute eta ez dago jendea jendeak onak edo txarrak egin dituen ala ez. Profezia guztiak ez ziren horretarako. Izan ere, profeziak barietate hain zabaletan sartuta, zaila da esatea, zentzu orokorrean izan ezik, profezia guztiek zertarako balio duten. Batzuk helburu horretarako daude, beste batzuk helburu horretarako daude eta beste batzuk ez gaude ziur zertarako balio duten.

Profezia bezain askotariko zerbaiti buruz fede adierazpena egiten saiatzen bagara, adierazpen orokorra egingo dugu zehatza delako: Bibliaren profezia Jainkoak zer egiten duen eta profeziaren mezu orokorra esaten digun moduetako bat da. Jainkoak egiten duen gauzarik garrantzitsuenaren berri ematen digu: Jesukristoren bidez salbaziora garamatza. Profeziak ohartarazten digu
datozen judizioak Jainkoaren grazia ziurtatzen digu eta beraz damutzera bultzatzen gaitu
Jainkoaren programan sartzeko.

Michael Morrison


pdfBibliako profezia