Elizaren zeregina

Giza estrategiak gizakiaren ulermen mugatuan eta jendeak egin ditzakeen balorazio onenetan oinarritzen dira. Bestalde, Jainkoaren estrategia, gure bizitzan ospea oinarrizko eta azken errealitatearen ulermen guztiz perfektuan oinarritzen da. Hau da benetan kristautasunaren aintza: gauzak benetan bezala aurrera eramaten dira. Munduko gaixotasun guztien diagnostiko kristaua, nazioen arteko gatazketatik hasi eta giza arimaren tentsioetara zuzena da, gizakiaren egoeraren benetako ulermena islatzen duelako.

NTko gutunak egiarekin hasten dira beti, "doktrina" deitzen diogu. NT idazleek beti deitzen gaituzte errealitatera. Egiaren oinarri hori zehazten denean soilik aplikazio praktikoko aholkuetara joaten dira. Zein ergela da egiarekin beste zerbaitetan hastea.

Efesiarrei gutunaren hasierako kapituluan, Paulok hainbat adierazpen argi egiten ditu Elizaren xedearen inguruan. Ez da betikotasunaren xedea soilik, etorkizuneko fantasia lainotsu bat, baizik eta hemen eta orain. 

Elizak Jainkoaren santutasuna islatu beharko luke

"Bere baitan aukeratu gintuen mundua sortu baino lehen ere, bere aurpegiaren aurrean santu eta errugabe egon gaitezen" (Efesioarrei 1,4). Hemen argi eta garbi ikusten dugu eliza ez dela Jainkoaren azken pentsamendu bat. Mundua sortu baino askoz lehenago planifikatu zen.

Eta zein da Jainkoaren eliza lehen interesa? Interesatzen zaion lehenengo gauza ez da Elizak zer egiten duen, Elizak zer den baizik. Izateak aurrekoa egin behar du, izan ere, zer egiten dugun zehazten du. Jainkoaren herriaren izaera morala ulertzeko, ezinbestekoa da Elizaren izaera ulertzea. Kristauak garen aldetik, munduko adibide moralak izan beharko genituzke Jesukristoren izaera eta santutasun hutsa islatuz.

Agerikoa da egiazko kristau batek, artzapezpiku edo laiko arruntak, bere kristautasuna modu argi eta konbentzigarrian adierazi behar duela bizitzeko, hitz egiteko, jarduteko eta erreakzionatzeko moduarekin. Kristauok Jainkoaren aurrean «santu eta errugabe» jartzera deituak ginen. Bere santutasuna islatu behar dugu, hori da elizaren helburua ere.

Elizak Jainkoaren aintza agerian utzi behar du

Paulok Elizari beste helburu bat ematen digu Efesiarren lehenengo kapituluan "Jesukristoren bidez maitasunean ordenatu gintuen bereak izan behar zuten semeentzat, bere graziaren gloria goraipatzeko bere borondatearen arabera" ). "Bere aintzaren goraipamenetan zerbitzatu beharko genuke, hasieratik Kristorengan itxaropena jarri dugunok" (5. v.).

Gogoratu hori! Esaldia: «Hasieratik Kristogan itxaropena jarri genuenok» bere aintzaren laudoriorako bizitzera deituak, deituak, kristauok aipatzen gaitu. Elizaren lehen zeregina ez da jendearen ongizatea. Zalantzarik gabe, gure ongizatea ere oso garrantzitsua da Jainkoarentzat, baina hori ez da elizaren zeregin nagusia. Aitzitik, Jainkoak aukeratu gaitu bere aintza goraipatzeko, gure bizitzaren bidez bere aintza munduari ager dadin. "Guztiontzako itxaropena"-k dioen bezala: "Orain Jainkoaren aintza denontzat gure bizitzarekin ikusgai jarri behar dugu".

Zer da Jainkoaren Aintza? Jainkoa bera da, Jainkoa zer den eta egiten duenaren errebelazioa. Mundu honetako arazoa Jainkoaren ezjakintasuna da. Ez du ulertzen. Egiaren bila dabilen bila eta ibilaldi guztietan, ez du Jainkoa ezagutzen. Baina Jainkoaren aintzak Jainkoa agerian utzi beharko luke munduari benetan zer den erakusteko. Jainkoaren obrak eta Jainkoaren izaera elizaren bidez erakusten direnean, goretsi egiten da. Paulek bezala 2. Korintoarrei 4:6 deskribatu zuen:

Zeren Jainkoa da agindu zuena: «Itzazu argia argia ilunpetik!» Bera da argia gure bihotzetan distira egin duena, Jainkoaren aintzaren ezagutza Kristoren aurpegian distira egiteko.

Jendeak Jainkoaren aintza ikus dezake Kristoren aurpegian, bere izaeran. Eta aintza hau, Paulok dioen bezala, «gure bihotzetan» ere aurkitzen da. Jainkoak elizari dei egiten dio munduari Kristoren aurpegian aurkitzen den bere izaeraren aintza erakusteko. Hau ere aipatzen da Efesoarrei 1:22-23: "Gauza guztiak bere (Jesus) oinetan jarri zituen eta elizaren buru nagusi egin zuen, hau da, bere gorputza, gauza guztiak guztietan betetzen dituenaren betetasuna". Hori adierazpen indartsua da! Hemen Paul esaten ari da Jesus dena (bere betetasuna) bere gorputzean ikusten dela, eta hori da eliza! Elizaren sekretua Kristo beregan bizi dela da eta elizaren mezua munduari hura aldarrikatzea eta Jesusi buruz hitz egitea da. Paulok elizari buruzko egiaren misterio hau berriro deskribatzen du Efesoaretan 2,19-22

Horren arabera, jada ez zara arrotz eta atxilotua, baizik eta herritar osoak Jainkoaren santu eta laguntzaileekin, apostoluen eta profeten oinarrietan eraikiak, eta horiekin Kristo Jesus bera da ardatz nagusia. Beraren barnean egitura tinkoa, Jaunaren tenplu santura hazten da, eta zu ere Jainkoaren toki batean sartzen zara Espirituan.

Hona hemen Elizaren misterio sakratua, Jainkoaren bizilekua da. Bere herrian bizi da. Hau da Elizaren bokazio handia, Kristo ikusezina ikusgai egitea. Paulok bere ministerioa kristau eredu gisa deskribatzen du Efesoarrei 3.9:10-n: «Eta guztiei argia ematea Jainkoarengan, gauza guztien Egilearengan, antzina-antzinatik makurtua izan zen misterioa betetzeko, orain Jainkoaren jakinduria anitza ezagutarazi diezaiekete zeruko botereei eta agintariei elizaren bidez.

Argi dago. Elizaren lana da "Jainkoaren jakituria anitza ezagutaraztea." Gizakiei ez ezik, eliza ikusten duten aingeruei ere ezagutarazi zaizkie. Hauek dira "zeruko espazioetako agintariak eta botereak". Gizakiez gain, badira elizari arreta jarri eta bertatik ikasten duten beste izaki batzuk.

Segur aski, goiko bertsoek gauza bat oso argi uzten dute: elizaren deia hitzez deklaratzea da eta gure jarrera eta ekintzen bidez gure baitan bizi den Kristoren izaera erakustea da. Kristo biziarekin bizi den topaketaren errealitatea aldarrikatu eta eraldaketa hori irudikatu behar dugu maitasunez betetako bizitza baten bidez. Hau egin arte, egiten dugun beste ezerk ez du Jainkoarentzat lan egingo. Hau da Paulok hitz egiten ari den elizaren deia, Efesoarrei 4:1-n idazten duenean: "Eskatzen zaitut, bada... ibil zaitez bidera etorri zaizun deiaren duin".

Kontuan izan nola Jesus Jaunak berak baieztatzen duen dei hori hasierako kapituluan, Egiteen 8. bertsoan. Jesus bere Aitarengana igo baino lehen, honela dio ikasleei: «Hala ere, Espiritu Santua zuen gañera datorrenean boterea jasoko duzue, eta nire lekuko izango zarete Jerusalemen, eta Judea eta Samaria osoan, eta azken muturreraino. lurra".
Helburua # 3: Eliza Kristoren lekuko izan beharko litzateke.

Elizaren deia lekuko izatea da eta lekuko bat da azaldu eta bizitasunez aurkezten duena. Pedro apostoluak Elizaren lekukoari buruzko hitz zoragarria du bere lehen gutunean: "Zu, berriz, belaunaldi aukeratua, errege apaizgoa, komunitate santua, zure jabetza izateko aukeratutako herria zara eta iluntasunetik berera deitu zaituenaren bertuteak (aintza-egintzak) aldarrikatu behar dituzu. argi zoragarria." (1. Peter 2,9)

Mesedez, kontuan izan "Zu zara... eta beharko zenuke" egitura hori da kristau gisa dugun zeregin nagusia. Jesukristo gure baitan bizi da, Bataren bizitza eta izaera irudikatu ahal izateko. Kristau ororen ardura da Elizari dei hau partekatzea. Guztiak deitzen dira, guztiak Jainkoaren Espirituak bizi ditu, guztiek munduan beren deia beteko dutela espero da. Hau da Efesoar zehar oihartzun duen tonu argia. Elizaren lekukotasunak talde gisa adieraz dezake batzuetan, baina lekukotasuna emateko ardura pertsonala da. Nire eta zure erantzukizun pertsonala da.

Baina orduan beste arazo bat ateratzen da argitara: balizko kristautasun faltsuaren arazoa. Hain da erraza Elizarentzat, eta baita kristau indibidualarentzat ere, Kristoren izaera azaltzeari buruz hitz egitea eta zuk egiten duzula aldarrikapen handi bat egitea. Kristauek ongi ezagutzen dituzten kristau ez diren askok esperientziaz badakite kristauek aurkezten duten irudia ez dela beti Jesukristoren benetako bibliako irudia. Hori dela eta, Paulo apostoluak arretaz aukeratutako hitzak erabiltzen ditu kristoren benetako izaera hau deskribatzeko: «Apaltasun eta umiltasun osoz, pazientziaz elkar jasaten dutenek maitasunean bezala, eta gogotsu ibili izpirituaren batasuna gordetzeko loturaren bidez. bakea.” (Efesioarrei 4:2-3)

Umiltasuna, pazientzia, maitasuna, batasuna eta bakea dira Jesusen benetako ezaugarriak. Kristauek lekuko izan behar dute, baina ez harrokeria eta zakar, ez "zu baino santuago" jarrerarekin, ez harrokeria hipokritan, eta, zalantzarik gabe, ez kristauek kristauei aurka egiten dieten eliza zikinean. Elizak ez luke bere buruaz hitz egin behar. Leuna izan behar du, ez bere boterean tematu edo prestigio gehiago bilatu. Elizak ezin du mundua salbatu, baina Elizaren Jaunak bai. Kristauek ez dute Elizaren alde lan egin behar edo bere bizi-energia horretan gastatu behar, Elizaren Jaunarentzat baizik.

Elizak ezin du bere Jaunari eutsi bere burua altxatzen duen bitartean. Egiazko Elizak ez du boterea munduaren begietan bilatzen, dagoeneko bertan bizi den Jaunarengandik behar duen ahalmen guztia baitu.

Elizak ere pazientzia izan behar du eta barkatzen jakin behar du egiaren haziak denbora behar duela ernetzeko, hazteko denbora eta fruituak emateko denbora. Elizak ez luke eskatzen gizarteak bat-batean aldaketa azkarrak egiteko aspalditik ezarritako patroi batean. Beharrean, Elizak aldaketa soziala positiboa izan beharko luke gaiztoa saihestuz, justizia praktikatuz eta, beraz, gizartean sustraitzen den egiaren haziak zabalduz.

Benetako kristautasunaren seinale nabarmena

The Decline and Fall of the Roman Empire liburuan, Edward Gibbon historialariak Erromaren kolapsoa ez etsai inbaditzaileei baizik eta barne desintegrazioari egozten die. Liburu honetan Sir Winston Churchillek buruz ikasitako pasarte bat dago, oso egokia eta hezigarria iruditu zitzaiolako. Esanguratsua da pasarte honetan elizak gainbehera den inperioan izan zuen papera jorratu izana.

"Erakunde handia (Erromatar Inperioa) indarkeria irekiak erasotzen ari zen bitartean eta gainbehera motelak ahultzen zuen bitartean, erlijio garbi eta xume bat gizonen gogoetan sartu zen astiro-astiro, isiltasunean eta apaltasunean hazi zen, erresistentziak bultzatu zuen eta azkenean ezarri zen. gurutzearen estandarra Kapitolioko hondakinen gainean.” Jesukristoren bizitzaren seinale nagusia kristau batengan, noski, maitasuna da. Besteak diren bezala onartzen dituen maitasuna. Errukitsua eta barkatzailea den maitasuna. Gaizki-ulertuak, zatiketak eta hautsitako harremanak sendatu nahi dituen maitasuna. Jesusek esan zuen Joan 13:35-n: "Horretaz denek jakingo dute nire ikasle zarela, elkarrenganako maitasuna baduzue." Maitasun hori ez da inoiz norgehiagoka, gutizia, harrokeria, pazientzia edo aurreiritziaren bidez adierazten. Tratu txarren, kalumniaren, temakeriaren eta zatiketaren guztiz kontrakoa da.

Bertan, Elizak munduan bere xedea betetzeko aukera ematen duen botere bateratzailea ezagutuko dugu: Kristoren maitasuna. Nola islatzen dugu Jainkoaren santutasuna? Gure maitasunaren bidez! Nola agerian uzten dugu Jainkoaren aintza? Gure maitasunaren bidez! Nola testifikatzen dugu Jesukristoren errealitatea? Gure maitasunaren bidez!
NTk ezer gutxi du esateko kristauek politikan aritzen direnez, edo "familiaren balioak" defendatzeaz, edo bakea eta justizia sustatzeaz, edo pornografiaren aurka egiteaz, edo talde zapaldu honen edo bestearen eskubideak defendatzeaz. Ez dut esaten kristauek gai horiei aurre egin behar ez dietenik. Argi dago ezin dela izan jendearekiko maitasunez betetako bihotza eta horrelako gauzengatik ere ez kezkatu. Baina NTk gauza hauei buruz nahiko gutxi esaten du, Jainkoak badaki arazo hauek konpontzeko eta hautsitako harremanak konpontzeko modu bakarra jendearen bizitzan dinamika berri bat sartzea dela - Jesukristoren bizitzaren dinamika.

Gizonek eta emakumeek benetan behar duten Jesukristoren bizitza da. Iluntasuna kentzea argiaren sarrerarekin hasten da. Gorrotoa kentzea maitasunaren sarrerarekin hasten da. Bizitza sartzearekin batera hasten da gaixotasuna eta gutxiegitasuna kentzea. Kristo aurkezten hasi behar dugu, guk deitu gaituelako.

Ebanjelioa gurearen antzeko giro sozialean ernatu zen: injustizia, arraza zatiketa, krimen izugarria, moraltasun izugarria, ziurgabetasun ekonomikoa eta beldur zabala izan zen garaia. Hasierako elizak gaur imajinatu ere egin ezin dugun jazarpen gupidagabe eta hiltzaile baten pean bizirik irauteko borrokatu zuen. Baina hasierako elizak ez zuen ikusten bere deia injustiziaren eta zapalkuntzaren aurka borrokatzeko edo bere "eskubideak" betearazteko. Hasierako elizak bere eginkizuna Jainkoaren santutasuna islatzea, Jainkoaren aintza agerian jartzea eta Jesukristoren errealitatearen testigantza ematea zela ikusi zuen. Eta egin zuen bere herriarekiko zein kanpokoekiko mugarik gabeko maitasuna modu bizian erakutsiz.

Mugaren kanpoaldea

Grebak, protestak, boikotak eta gabezi sozialei aurre egiteko beste ekintza politiko batzuk onartzen dituzten Eskriturak bilatzen dituenak etsita geratuko da. Jesusek hauxe deitzen zion: "Kanpoko garbiketa". Benetako kristau iraultza batek jendea barrutik aldatzen du. Koparen barrualdea garbitzen du. Ez ditu soilik pertsona batek daraman karteleko gako-hitzak aldatzen. Pertsonaren bihotza aldatzen du.

Elizak sarri irristatzen dira hemen. Programa politikoekin obsesionatzen dira, eskuinekoak edo ezkerrekoak. Kristo gizartea aldatzera etorri zen mundura, baina ez ekintza politikoen bidez. Bere asmoa gizartea aldatzea da, gizartea gizarteko hartan eraldatuz, bihotz berria, gogo berria, berrorientazioa, norabide berria, jaiotza berria, esnatutako bizitza berria eta norberaren eta berekoikeriaren heriotza. Gizabanakoa horrela eraldatzen denean, gizarte berria dugu.

Barrutik aldatzen garenean, barrua garbitzen denean, giza harremanen ikuspegi osoa aldatzen da. Gatazka edo tratu txarren aurrean, "begiz begi" zentzuan erantzun ohi dugu. Baina Jesusek erantzun mota berri baterako deia egiten digu: "bedeinkatu jazaten zaituztenak". Paulo apostoluak honelako erantzuna deitzen digu idazten duenean: "Izan zaitezte bat etorriz ..... Ez itzuli gaitzagatik gaitzagatik ..... Ez zaitez gaiztoak menderatu, baizik eta gaiztoa ongiarekin garaitu" . (Erromatarrek 12:14-21)

Jainkoak Elizari eman dizkion mezua da munduan inoiz entzun duen mezu lotsagarriena. Jendaurrean jarri behar al dugu ekintza politiko eta sozialaren alde? Pozik egon behar dugu eliza erakunde laikoa, politikoa edo soziala baino ez dela? Jainkoarengan nahiko konfiantza al dugu? Ados al gaude berarekin maitasun kristauak, bere elizan bizi denak, mundu hau aldatuko duela eta ez botere politikoa eta bestelako neurri sozialak?

Jainkoak Jesukristoren berri onak erradikal eta iraultzaile hau gizartean zabaltzeko erantzukizuna izatera deitzen gaitu. Mezu indartsu, eraldatzaile eta paregabearekin, Elizak berriro sartu behar ditu merkataritza eta industria, hezkuntza eta ikaskuntza, artea eta familia bizitza eta gure gizarte erakundeak. Piztu egin da Jesukristo Jauna guregana bere bizitza amaigabea gugan landatzeko. Jende maitekorra, gaixoak eta fidagarriak bihurtzeko prest dago eta bizitzako arazo eta arazo guztiei aurre egiteko ahalmena izan dezazuen. Hori da beldurra eta sufrimenduz betetako mundu nekatu bati gure mezua. Hori da mundu ezohiko eta etsipenera eramaten dugun maitasun eta itxaropenaren mezua.

Jainkoaren santutasuna islatzeko, Jainkoaren aintza agerian uzteko eta Jesusek gizonak eta emakumeak garbi sentitzera etorri direla egiaztatzen dugu. Elkar maitatzeko eta kristau maitasuna munduari erakusteko bizi gara. Hori da gure xedea, hori da Elizak deitzea.

by Michael Morrison