8 Salmoa: Hopeless of the Lord

504 8. salmoa esperantzagabeen jaunaBistan denez, etsaiek persekutatuta eta itxaropen sentimenduz beteta, Davidek ausardia berria aurkitu zuen Jainkoa nor den gogoraraziz: "Sorkuntzako Jaun goratu eta ahalguztiduna, botererik gabekoak eta zapalduak zaintzen dituena, mugarik gabe lan egiteko".

«Dabiden salmoa, Gittiten gainean abesteko. Jauna, gure buruzagia, zein gloriosa den zure izena lur guztietan, zeinari erakusten diozun zure maiestatea zeruan! Haur eta haurtxoen ahotik boterea prestatu duzu zure etsaien mesedetan, etsaia eta mendekatzaileak suntsitzeko. Ikusten ditudanean zerua, zure behatzen lana, ilargia eta zuk prestatu dituzun izarrak: zer da berataz pentsatzen duzun pertsona, eta zaintzen duzun pertsona baten umea? Jainkoa baino apur bat beherago egin zenuten, ohore eta aintzaz koroatu zenuen. Jauna egin duzu zure eskuen lanaren gainean, dena jarri duzu haren oinen azpian: ardiak eta abereak, eta baita basa-animaliak, txoriak zeru azpian, arrainak itsasoan eta itsasoak zeharkatzen dituen guztia. Jauna, gure buruzagia, zeinen ospetsua den zure izena lurralde guztietan!». (Salmoa 8,1-10). Ikus dezagun orain salmo hau lerroz lerro. Jaunaren aintza: "Jauna, gure buruzagia, zeinen aintza den zure izena lur guztietan, zeinari erakusten diozun zure maiestasuna zeruan"! (Salmoa 8,2)

Salmo honen hasieran eta amaieran (2. eta 10. vv.) Dabiden hitzak daude, zeinekin Jainkoaren izena zein den loriatsua den adierazten duena - bere distira eta aintza, bere sorkuntza osoa baino askoz haratago hedatzen dena (horrek barne hartzen baitu). salmisten etsaiak zenbatzen!) Heldu egiten da. «Jauna, gure agintaria» hitzen aukeraketak argi uzten du hori. "Jauna"ren lehen aipamenak YHWH edo Yahweh esan nahi du, Jainkoaren izen propioa. "Gure agintaria" esan nahi du Adonai, hau da, subiranoa edo nagusiena. Batera hartuta, emaitza Jainko pertsonal eta solidario baten irudia da, bere sorkuntzaren gaineko aginte absolutua duena. Bai, zeruan dago tronua (Zure Gorentasunean). Hau da Davidek zuzentzen dion Jainkoa eta zeinari dei egiten dion, Salmoaren gainerakoan bezala, bere legeak aurkezten dituenean eta bere itxaropena adierazten duenean.

Jaunaren indarra: «Haur txikien eta haurtxoen ahotik boterea sortu duzu zure etsaien mesedetan, etsaia eta mendekatzaileak suntsitzeko» (Salmoa). 8,3).

Davidek bere buruari galdetzen dio Jainko Jaunak haurren indar "urri"az baliatzen ari ote den (indarrak hobeto islatzen du Itun Berrian boterez itzulitako hebreerazko hitza) etsaia eta mendekua nahi duten horiek prestatzeko suntsitzeko edo amaitzeko. Kontua da Jaunak bere indar paregabea oinarri sendoan jartzea, babesgabeko haur eta haur hauek erabiliz. Hala ere, adierazpen hauek literalki hartu behar ditugu? Jainkoaren etsaiak benetan isiltzen al dituzte haurrek? Beharbada, baina ziurrenik, David eta haurrak figuratiboki izaki txiki, ahul eta botererik gabeko gidatzen ari direla. Dudarik gabe jabetu da bere indargabetasunaz (gehiegizko) boterearen aurrean, eta, beraz, kontsolagarria da Jainkoak, Sortzaile eta Agintari ahaltsuak, botererik gabekoak eta zapalduak erabiltzen dituela bere lanerako jakitea.

Jaunaren sorrera: "Zerua, zure hatzen lana, zuk prestatu dituzun ilargia eta izarrak ikusten ditudanean: zer da berataz gogoratu behar duzun pertsona, eta zaintzen duzun pertsona baten seme-alaba? ?" (Salmoa 8,4-9.).

Daviden pentsamenduak Jainko Ahalguztidun Jaunak bere erreinuaren zati bat gizakiari graziaz eman dion egia erabatekora bihurtzen dira. Lehenik eta behin sormen-lan handian sartzen da (zerua... ilargia eta... izarrak barne) Jainkoaren hatzaren lan gisa eta gero bere harridura adierazten du gizaki finitua (hebrear hitza enos da eta pertsona hilkorra, ahula esan nahi du) dela. hainbeste ardura emanda. 5. bertsoko galdera erretorikoek gizakia unibertsoko izaki hutsala dela azpimarratzen dute (14. Salmoa).4,4). Eta hala ere, Jainkoak asko zaintzen du. Jainkoa baino apur bat beherago egin zenuten, ohore eta aintzaz koroatu zenuen.

Jainkoak gizakiaren sorrera lan ahaltsu eta duin gisa irudikatzen da; izan ere, gizakia Jainkoa baino apur bat beherago egin zen. Hebrear Elohim Elberfeld Biblian "aingeru" gisa erreproduzitzen da, baina beharbada puntu honetan "Jainkoa" duen itzulpenari lehentasuna eman behar zaio. Hemen kontua da gizakia Jainkoaren gobernatzaile gisa sortu zela lurrean; gainerako kreazioaren gainetik jarria, baina Jainkoa baino beherago. David harritu egin zen Ahalguztidunak gizon mugatuari halako ohore-lekua eman ziolako. Hebreeraz 2,6-8 salmo hau gizakiaren porrota bere patu altuarekin kontrajartzeko aipatzen da. Baina ez da guztia galdu: Jesu Kristo, Gizonaren Semea, azken Adam da (1. Korintoarrei 15,45; 47), eta dena haren menpe dago. Fisikoki lurrera itzultzen denean guztiz errealitate bihurtuko den egoera, zeru eta lur berri baterako bidea zabaltzeko eta, horrela, Jainko Aitaren, gizakien eta gainerako kreazioaren plana osatzeko (gorestu). ).

Jauna egin duzu zure eskuen lanaren gainean, dena jarri duzu haren oinen azpian: ardiak eta abereak, eta baita basa-animaliak, txoriak zeru azpian, arrainak itsasoan eta itsasoak zeharkatzen dituen guztia.

Puntu honetan David pertsonen posizioan sartzen da Jainkoaren gobernatzaile (administratzaile) bere sorkuntzaren barruan. Ahalguztidunak Adam eta Eva sortu ondoren, lurra gobernatzeko agindu zien (1. Mose 1,28). Izaki bizidun guztiek haien menpe egon behar dute. Baina bekatuagatik, aginte hori ez zen inoiz guztiz gauzatu. Tragikoki, patuaren ironiak esan nahi zuen, hain zuzen, menpeko izaki bat izan zela, sugea, Jainkoaren aginduaren aurka matxinatu eta haientzat nahi zuen patua baztertu zuena. Jaunaren aintza: «Jauna, gure buruzagia, zein aintza den zure izena lurralde guztietan!». (Salmoa 8,10).

Salmoa hasi zen bezala amaitzen da - Jainkoaren izen loriatsua goraipatzen. Bai, eta egiazki, Jaunaren aintza ageri da bere zaintzan eta probidentzian, zeinekin gizonari erreparatzen dion bere fintasunean eta ahulezian.

ondorio

Dabidek Jainkoaren maitasunari eta pertsonenganako zaintzari buruz duen ezagutzak, dakigunez, Itun Berrian bere gauza osoa aurkitzen du Jesusen pertsonan eta lanean. Bertan ikasiko dugu Jesus dela jada gobernatzen ari den Jauna (Efesioarrei 1,22; hebrearrak 2,5-9). Etorkizuneko munduan loratuko den agintea (1. Korintoarrei 15,27). Zein ikaragarri pozgarria eta itxaropentsua den jakitea gure dohakabea eta indargabetasuna izan arren (txikia unibertsoaren zabaltasun neurgaitzarekin konparatuta) gure Jaunak eta Jaunak onartzen gaituela bere aintzaz parte hartzeko, bere sorkuntza guztien gaineko agintea bihurtuko dela.

Ted Johnston


pdf8 Salmoa: Hopeless of the Lord