Audio
8 Salmoa: Hopeless of the Lord
Antza denez, etsaiek zoritxatuta eta itxaropen sentimenduz beteta, Davidek ausardia berria aurkitu zuen Jainkoa nor den gogoraraziz: "Sorkuntzaren Jaun goratu eta ahalguztiduna, botererik gabekoak eta zapaldutakoak zaintzen dituena haien bidez bete-betean lan egiteko".
"Dabiden salmoa abestu beharrekoa, Gittiten gainean. Jauna, gure buruzagia, zeinen loriatsua den zure izena lurralde guztietan, zeruan zure maiestatea erakutsiz! Haur eta haurtxoen ahotik botere bat atera duzu zure etsaien mesedetan, etsaia eta mendekuak suntsitzeko. Ikusten ditudanean zerua, zure behatzen lana, ilargia eta zuk prestatu dituzun izarrak, zer da gizona berataz gogoratzen duzuna, eta gizonaren semea bera zaintzen duzuna? Jainkoa baino apur bat apalagoa egin zenuten, ohore eta aintzaz koroatu zenuen. Zure eskuen lanaren jabe egin duzu, dena jarri duzu bere oinen azpian: ardiak eta idiak denak batera, eta baita basapiztiak, zeruko txoriak eta itsasoko arrainak eta itsasoan mugitzen diren guztiak ere. . Gure buruzagi Jauna, zeinen ospetsua den zure izena lur osoan!» (Salmoa 8,1-10). Ikus dezagun orain salmo hau lerroz lerro. Jaunaren Aintza: «Jauna, gure agintaria, zein aintzatsua den zure izena lur osoan, zeruan zure maiestasuna erakutsiz»! (Salmoa 8,2)
Salmo honen hasieran eta amaieran (2. eta 10. bertsoak) Jainkoaren izenaren aintza adierazten duten Daviden hitzak daude - Bere distira eta aintza, bere sorkuntza guztia (hori barne hartzen dituena, salmistaren etsaiak zenbatzen dituen!) haratago doa. «Jauna, gure agintaria» hitzen aukeraketak argi uzten du hori. "Jauna" lehen aipamenak YHWH edo Yahweh esan nahi du, Jainkoaren izen propioa. "Gure agintaria" Adonai esan nahi du, hau da, subiranoa edo jauna. Batera hartuta, bere sorkuntzaren gainean erabateko nagusitasuna duen Jainko pertsonal eta solidario baten irudia azaleratzen da. Bai, zeruan goratua da (maiestatean). Jainko honi zuzendu eta dei egiten dio Davidek, ondorengo salmoan bezala, bere estatutuak aurkezten dituenean eta bere itxaropena adierazten duenean.
Jaunaren indarra: «Haur txikien ahotik eta umetxoen ahotik boterea eman zenuten zure etsaiei esker, etsaia eta mendekatzailea suntsitzeko» (Salmoa). 8,3).
Davidek harritzen du Jainko Jaunak haurren indar "txikira" erabili behar duela (indarrak hobeto islatzen du Itun Berrian hebreerazko hitza itzuli den boterea) etsaia eta mendekuak prestatzeko suntsitzeko edo amaitzeko. Jaunak bere indar paregabea oinarri seguruan ezartzeari buruzkoa da, ezindutako haur eta haur hauek erabiliz. Hala ere, adierazpen hauek literalki hartu behar ditugu? Jainkoaren etsaiak benetan isiltzen al dituzte haurrek? Beharbada, baina ziurrenik, David haurrekin irudikoki izaki txiki, ahulak eta indarrik gabekoak gidatzen ditu. Izugarrizko boterearen aurrean, dudarik gabe, bere ezintasunaz jabetu da, eta, beraz, kontsolagarria da Jainkoak, sortzaile eta agintari ahaltsuak, boteregabeak eta zapalduak erabiltzen dituela bere lanerako jakitea.
Jaunaren sorrera: «Ikusten dudanean zerua, zure behatzen lana, zuk prestatu dituzun ilargia eta izarrak, zer da gizona berataz gogoratzen duzuna, eta gizonaren seme-alaba hura zaintzen duzuna?». (salmoa 8,4-9.).
Daviden pentsamenduak Jainko Ahalguztidun Jaunak bere erreinuaren zati bat gizakiari graziaz eman dion egia erabatekora bihurtzen dira. Lehenik eta behin sormen-lan handian sartzen da (zerua... ilargia eta... izarrak barne) Jainkoaren hatzaren lan gisa eta gero bere harridura adierazten du gizaki finitua (hebrear hitza enos da eta pertsona hilkorra, ahula esan nahi du) dela. hainbeste ardura emanda. 5. bertsoko galdera erretorikoek gizakia unibertsoko izaki hutsala dela azpimarratzen dute (14. Salmoa).4,4). Eta hala ere, Jainkoak asko zaintzen du. Jainkoa baino apur bat beherago egin zenuten, ohore eta aintzaz koroatu zenuen.
Jainkoak gizakiaren sorkuntza lan ahaltsu eta duin gisa aurkezten da; izan ere, gizakia Jainkoa baino apur bat beherago egin zen. Elohim hebrearra "aingerua" egiten da Elberfeld Biblian, baina agian "Jainkoa" itzulpena hobetsi beharko litzateke hemen. Hemen kontua da gizakia Jainkoaren bikario gisa sortu zela lurrean; gainerako kreazioaren gainetik jarria, baina Jainkoa baino beherago. David harritu egin zen Ahalguztidunak gizon mugatuari halako ohore-lekua eman ziolako. Hebreeraz 2,6-8 salmo hau gizakiaren porrota bere patu altuarekin kontrajartzeko aipatzen da. Baina ez da guztia galdu: Jesu Kristo, Gizonaren Semea, azken Adam da (1. Korintoarrei 15,45; 47), eta dena haren menpe dago. Fisikoki lurrera itzultzen denean guztiz errealitate bihurtuko den egoera, zeru eta lur berri baterako bidea zabaltzeko eta, horrela, Jainko Aitaren, gizakien eta gainerako kreazioaren plana osatzeko (gorestu). ).
Jauna egin duzu zure eskuen lanaren gainean, dena jarri duzu haren oinen azpian: ardiak eta abereak, eta baita basa-animaliak, txoriak zeru azpian, arrainak itsasoan eta itsasoak zeharkatzen dituen guztia.
Puntu honetan David pertsonen posizioan sartzen da Jainkoaren gobernatzaile (administratzaile) bere sorkuntzaren barruan. Ahalguztidunak Adam eta Eva sortu ondoren, lurra gobernatzeko agindu zien (1. Mose 1,28). Izaki bizidun guztiek haien menpe egon behar dute. Baina bekatuagatik, nagusitasun hori ez zen inoiz guztiz gauzatu. Tragikoki, patuaren ironiak nahi zuen bezala, haiek baino beheragoko izaki bat izan zen, sugea, Jainkoaren aginduen aurka matxinatu eta beren patua baztertu zituena. Jaunaren aintza: «Jauna, gure agintaria, zein aintza den zure izena lur osoan!» (Salmoa 8,10).
Salmoa hasi zen bezala amaitzen da - Jainkoaren izen loriatsua goraipatzen. Bai, eta egiazki, Jaunaren aintza ageri da bere zaintzan eta probidentzian, zeinekin gizonari erreparatzen dion bere fintasunean eta ahulezian.
ondorio
Dabidek Jainkoaren maitasunari eta pertsonenganako zaintzari buruz duen ezagutzak, dakigunez, Itun Berrian bere gauza osoa aurkitzen du Jesusen pertsonan eta lanean. Bertan ikasiko dugu Jesus dela jada gobernatzen ari den Jauna (Efesioarrei 1,22; hebrearrak 2,5-9). Etorkizuneko munduan loratuko den agintea (1. Korintoarrei 15,27). Zein ikaragarri pozgarria eta itxaropentsua den jakitea gure dohakabea eta indargabetasuna izan arren (txikia unibertsoaren zabaltasun neurgaitzarekin konparatuta) gure Jaunak eta Jaunak onartzen gaituela bere aintzaz parte hartzeko, bere sorkuntza guztien gaineko agintea bihurtuko dela.
Ted Johnston
