Audio
Elizako zuzendaritza egitura
Elizaren burua Jesukristo da. Espiritu Santuaren bitartez Elizari Aitaren nahia agerian uzten dio. Eskrituren bidez, Espiritu Santuak eliza irakasten eta ahalmentzen dio komunitateen beharrei zerbitzatzeko. Mundu osoko Jainkoaren Eliza Espiritu Santuaren gidaritza jarraitzen ahalegintzen da bere kongregazioen zaintzan eta baita zaharren, diakonoen eta diakonoen eta buruzagien izendapenean ere. (Kolosarrak 1,18; Efesoarrak 1,15-23; Joan 16,13-15; Efesoarrak 4,11-16)
Eliza lidergoa
Egia da, kristau guztiek Espiritu Santua dugula eta Espiritu Santuak gutako bakoitza irakasten duela, ba al dago orientaziorik Elizan? Ezin al da kristauagoa izan gure burua berdinen multzo bezala ikustea, non denek gai baitute edozein rol?
Bibliako hainbat bertso, esaterako 1. Johannes 2,27, badirudi nozio hori berresten dutela, baina testuingurutik kanpo hartuz gero. Esaterako, Johnek idatzi zuenean kristauek ez zutela inor irakasteko behar, esan nahi al zuen ez zituztela berak irakatsi behar? Esan al du ez egin kasurik idazten ari naizenari, ez duzulako ni edo beste inor irakasle behar? Noski ez da hori esan nahi zuena.
Joanek gutun hau idatzi zuen pertsona hauek irakatsi behar zitzaielako. Gnostizismoari buruz ohartarazi zien irakurleei, irakaskuntza sekretuen bidez salbazioa lor zitekeela uste zutelako. Kristautasunaren egiak elizan ezagutzen zituela esan zuen. Fededunek ez lukete ezagutza sekreturik behar jada Espiritu Santuak elizara ekarri zuena baino. Joanek ez zuen esan kristauek buruzagi eta irakasle gabe egin zezaketela.
Kristau orok erantzukizun pertsonalak ditu. Denek sinetsi behar dute, bizitzeko moduari buruzko erabakiak hartu, zer sinetsi erabaki behar dute. Baina Itun Berriak argi uzten du ez garela gizabanakoak soilik. Komunitate baten parte gara. Eliza hautazkoa da, erantzukizuna aukerakoa da. Jainkoak zer egiten dugun aukeratzen uzten digu. Baina horrek ez du esan nahi aukera bakoitza guretzat lagungarria denik edo denek Jainkoaren borondatearen arabera berdinak direnik.
Kristauek Irakasleak behar al dituzte? Itun Berriak guztiak behar ditugula erakusten du. Antiokiako elizak irakasleak zituen buruzagi karguetako bat3,1).
Irakasleak Espiritu Santuak Elizari ematen dizkion dohainetako bat dira (1. Korintoarrei 12,28; Efesoarrak 4,11). Paulek bere burua irakasletzat zuen (1. Timotheo 2,7; Tito 1,11). Urte askoko fedearen ondoren ere, fededunek irakasleen beharra dute (Hebrearrei 5,12). Jamesek ohartarazi zuen denak irakasle direla uste izanaren aurka (James 3,1). Bere oharretatik ikusten da Elizak normalean jendea irakasten zuela.
Kristauek irakaspen sendoa behar dute fedearen egietan. Jainkoak daki abiadura ezberdinetan hazten garela eta gure indarrak arlo ezberdinetan ditugula. Badaki, lehenik eta behin bera delako indar horiek eman dizkiguna. Ez die opari berdinak ematen guztiei (1. Korintoarrei 12). Askoz gehiago, banatzen ditu, elkarrekin lan egin dezagun ongi komunaren alde, elkarri lagunduz, aparte utzi eta norberaren negozioak aurrera eraman beharrean (1. Korintoarrei 12,7).
Kristau batzuk erruki erakusteko gai dira, beste batzuk bereizketa espiritualagatik, beste batzuk fisikoki zerbitzatzeko, beste batzuk adiskidetzeko, koordinatzeko edo irakasteko. Kristau guztiek balio bera dute, baina berdintasunak ez du esan nahi berdin-berdinak izatea. Trebetasun desberdinak ematen zaizkigu, eta guztiak garrantzitsuak izan arren, ez dira denak berdinak. Jainkoaren seme-alabak, salbamenaren oinordeko gisa, berdinak gara. Hala ere, ez dugu denok zeregin bera Elizan. Jainkoak jendea erabiltzen du eta nahi zituen moduan banatzen ditu opariak, ez gizakien itxaropenen arabera.
Jainkoak Elizan irakasleak erabiltzen ditu, besteak ikasten laguntzeko gai diren pertsonak. Bai, onartzen dut lurreko erakunde bezala, ez dugula beti talentu gehien hautatzen eta irakasleek batzuetan akatsak egiten dituztela ere onartzen dut. Baina horrek ez du Itun Berriaren testigantza garbia baliogabetzen Jainkoaren Elizak benetan irakasle dituela, hau da, fededunen komunitate batean espero dezakeguna.
"Irakasle" izeneko kargu propiorik ez badugu ere, espero dugu elizan irakasleak egotea, gure artzainek irakasten jakitea espero dugu (1. Timotheo 3,2; 2 Tim 2,2). Efesoaretan 4,11 Paulek artzainak eta irakasleak talde batean laburbiltzen ditu gramatikalki deitzen die rol honek erantzukizun bikoitza izango balu bezala: elikatzea eta irakastea.
Hierarkia bat?
Itun Berriak ez du Elizaren lidergoaren hierarkia jakin bat agintzen. Jerusalemgo Elizak apostoluak eta zaharrek zituen. Antiokiako elizak profetak eta irakasleak zituen (Eginak 15,1; 13,1). Itun Berriko pasarte batzuei buruzagiek zaharrek deitzen diete, beste batzuek arduradun edo apezpiku deitzen diete, batzuek diakono deitzen diete.4,23; Tito 1,6-7; filipiarrak 1,1; 1. Timotheo 3,2; Hebrear 13,17). Zeregin bererako hitz desberdinak dirudite.
Itun Berriak ez du apostoluen hierarkia zehatzik deskribatzen, profetak, ebanjelistak, artzainak, zaharrenak, diakonoak, kide laikoak. "Guzti" hitza ez da onena izango hala ere, elizari laguntzeko sortutako ministerio-funtzioak baitira. Hala ere, Itun Berriak jendea elizako buruzagiei obeditzera bultzatzen du, haien lidergoarekin lankidetzan jartzera (Hebrearrei 1 Kor.3,17). Obedientzia itsua ez da egokia, ezta muturreko eszeptizismoa edo erresistentzia ere.
Paulok hierarkia sinple bat deskribatzen du Timoteori elizetan adinekoak izendatzeko esaten dionean. Apostolu, elizaren sortzaile eta tutore gisa, Paul Timoteoren gainetik kokatu zen, eta, bere aldetik, Timoteok zuen agintaria edo diakonoa izan behar zuen erabakitzeko. Baina hori Efesioaren deskribapena da, ez da eliza etorkizuneko erakunde guztientzako baldintza. Ez dugu eliza guztiak Jerusalemera edo Antiokiara edo Erromara lotzeko ahaleginak egiten. Hori, hala ere, lehen mendean praktikagarria izango zen.
Orduan, zer esan daiteke gaur egungo elizaz? Esan dezakegu Jainkoak espero duela elizak buruzagiak izatea, baina ez du zehazten buruzagi horiek nola deitu behar diren edo nola egituratu behar diren. Xehetasun horiek zabalik utzi zituen Elizak aurkitzen dituen zirkunstantzia aldakorretan kokatu ahal izateko. Uste dugu bertako elizetan liderrak izango garela. Hala ere, berdin dio zer deitzen diren: Pastor Pierce, Elder Ed, Pastor Matson edo Sam elizako zerbitzaria berdinak izan daitezke.
Mundu osoko Jainkoaren Elizan, aurkitzen ditugun inguruabarrak direla eta, gobernatzeko "apezpiku" eredua dei daitekeena erabiltzen dugu (apezpiku hitza gainbegirale, episkopos, batzuetan itzulia, apezpiku hitz grekotik dator). Gure elizak doktrina sendotasuna eta egonkortasuna izateko modurik onena dela uste dugu. Gure Gotzaindegiaren lidergo ereduak bere arazoak ditu, baina beste eredu batzuk ere bai, denak oinarritzen diren pertsonak ere hutsezkoak direlako. Gure historia eta geografia kontuan hartuta, gure antolakuntza-estiloak gure kideei hobeto balio diezaiekeela lidergo eredu kongregazional edo presbiteriano batek baino.
(Gogoan izan elizako zuzendaritza eredu guztiek, kongresionalistak, presbiterianoak edo episkopikoak izan), forma desberdinak har ditzaketela. Gure burujabetza ereduaren forma ezberdina da Ekialdeko Eliza Ortodoxoaren, Anglicanoaren, Eliza Episkopalaren, Erromatar Katolikoaren edo. Eliza luteranoak).
Elizaren burua Jesukristo da eta elizako buruzagi guztiek ahalegina egin beharko lukete bere borondatearen bila, beren bizitza pertsonalean eta kongregazioen bizitzan. Buruzagiek Kristoren antzera jokatu beharko lukete beren lanean, horrek esan nahi du ahalegindu behar direla besteei laguntzeko, ez beren buruari mesede egiteko. Bertako eliza ez da lan taldea lantzen artzainak lana lortzen laguntzeko. Horren ordez, artzainak kideei laguntzen dien babesle gisa jokatzen du - ebanjelioaren lana, Jesusen arabera egin beharko luketen lana.
Adineko eta espiritualeko liderrak
Paulok eliza hainbat kide dituen gorputz batekin konparatzen du. Bere batasuna ez da antzekotasunean datza, Jainko komun baterako eta helburu komun baterako lankidetzan baizik. Kide ezberdinek indar desberdinak dituzte eta guztion onurarako erabili beharko genituzke (1. Korintoarrei 12,7).
Mundu osoko Jainkoaren Elizak normalean gizonezko eta emakumezko adinekoak izendatzen ditu pastoralaren buruzagi izateko. Era berean, gizonezko eta emakumezko buruzagiak (diakono ere deituak izan daitezkeenak) izendatzen ditu ordezkari bidez.
Zein da "Ordenazioaren" eta "Baimenaren" arteko aldea? Oro har, ordenazio bat publikoagoa eta iraunkorragoa da. Baimena pribatua edo publikoa izan daiteke eta erraz ezezta daiteke. Proxyak ez dira hain formalak, eta ez dira automatikoki berriztagarriak edo transferigarriak. Ordenazio bat ere baliogabetu daiteke, baina hori salbuespenezko kasuetan bakarrik gertatzen da.
Mundu osoko Jainkoaren Elizan ez dugu elizako lidergo-eginkizun bakoitzaren deskribapen estandarizatu eta zehatzik. Adinekoek sarritan artzain gisa funtzionatzen dute elizetan (artzain nagusia edo laguntzailea). Gehienek predikatzen eta irakasten dute, baina ez guztiek. Batzuk administrazioan espezializatuta daude. Bakoitzak ardura duen artzain nagusiaren (kongregazioaren begirale edo episkopoaren) gainbegiratuta egiten du bere gaitasunen arabera.
Elizako zerbitzuko buruzagiek are aniztasun handiagoa islatzen dute, bakoitzak (espero dugu) kongregazioaren beharrei zerbitzatzeko duen gaitasunaren arabera zerbitzatuz. Arduradun artzainak buruzagi hauek aldi baterako zereginetarako edo denbora mugagaberako ahaldun ditzake.
Artzainek orkestra bateko zuzendariak bezala jokatzen dute. Ezin duzu inor batelera jolastera behartu, baina gidari eta koordinatzaile gisa jardun dezakete. Taldeak lan oso hobea egingo du jokalariek emandako seinaleak erabiltzen badituzte. Gure izenean, kideek ezin dute artzainari su eman. Artzainak hautatu eta baztertu dira eskualde mailan, Estatu Batuetako eliza administrazioa barne, tokiko komunitateko eledunekin lankidetzan.
Zer gertatzen da kide batek artzain bat ezgaitua dela edo ardiak bideratzen ari dela uste badu? Hor sartzen da gure apezpikuaren gobernu egitura. Doktrina- edo lidergo-gaiak artzainarekin eztabaidatu behar dira lehenik, gero pastoral-buru batekin (barrutiko artzainaren begirale edo apezpikuarekin).
Elizek tokiko buruzagiak eta irakasleak behar dituzten bezala, artzainek buruzagiak eta irakasleak behar dituzte. Horregatik uste dugu Mundu Jainkoaren elizako egoitzak gure elizen zerbitzurako paper garrantzitsua betetzen duela. Prestakuntza, ideia, animo, gainbegiratze eta koordinazio iturri gisa balioko dugu. Zalantzarik gabe, ez gara perfektuak, baina guk emandako bokazioa bezala ikusten dugu. Asmoa da guk bilatzen duguna.
Gure begiak Jesusen gainean egon behar dute. Gure lana du eta dagoeneko lan asko egiten ari da. Gogora dezagun pazientziagatik, opariengatik eta gure hazkundean laguntzen duen lanagatik.
Joseph Tkach
