Elizako zuzendaritza egitura
Elizaren burua Jesukristo da. Aitaren nahia Elizari agerian uzten dio Espiritu Santuaren bidez. Eskrituraren bidez, Espiritu Santuak Elizari irakasten eta ahalmena ematen dio bere kongregazioen beharrak asetzeko. Mundu osoko Jainkoaren Elizak Espiritu Santuaren gidaritza jarraitzen ahalegintzen da bere kongregazioen zaintzan eta arduradunen, diakonoen, diakonesen eta buruzagien izendapenean. (Kolosarrei 1:18; Efesoarrei 1:15-23; Joan 16:13-15; Efesoarrei 4:11-16)
Eliza lidergoa
Egia da, kristau guztiek Espiritu Santua dugula eta Espiritu Santuak gutako bakoitza irakasten duela, ba al dago orientaziorik Elizan? Ezin al da kristauagoa izan gure burua berdinen multzo bezala ikustea, non denek gai baitute edozein rol?
Hainbat Biblia-bertsok, hala nola 1 Joan 2:27k, ideia hau berresten dutela dirudi, baina testuingurutik kanpo ateratzen direnean bakarrik. Adibidez, Joanek kristauek ez zutela inor irakatsi behar idatzi zuenean, esan nahi al zuen ezin ziela berak irakatsi? Esan al zuen: "Ez egin kasurik idazten dudanari, ez baituzu ni edo beste inoren beharrik irakasle gisa"? Noski, ez zen hori esan nahi zuena.
Joanek gutun hau idatzi zuen pertsona hauek irakatsi behar zitzaielako. Gnostizismoari buruz ohartarazi zien irakurleei, irakaskuntza sekretuen bidez salbazioa lor zitekeela uste zutelako. Kristautasunaren egiak elizan ezagutzen zituela esan zuen. Fededunek ez lukete ezagutza sekreturik behar jada Espiritu Santuak elizara ekarri zuena baino. Joanek ez zuen esan kristauek buruzagi eta irakasle gabe egin zezaketela.
Kristau orok erantzukizun pertsonalak ditu. Denek sinetsi behar dute, bizitzeko moduari buruzko erabakiak hartu, zer sinetsi erabaki behar dute. Baina Itun Berriak argi uzten du ez garela gizabanakoak soilik. Komunitate baten parte gara. Eliza hautazkoa da, erantzukizuna aukerakoa da. Jainkoak zer egiten dugun aukeratzen uzten digu. Baina horrek ez du esan nahi aukera bakoitza guretzat lagungarria denik edo denek Jainkoaren borondatearen arabera berdinak direnik.
Kristauok irakasleak behar ditugu? Itun Berri osoak erakusten du hori. Antiokiako elizak irakasleak zituen bere lidergo-postuetako bat (Eginak 13:1).
Irakasleak Espiritu Santuak elizari ematen dizkion dohainetako bat dira (1 Korintoarrei 12:28; Efesoarrei 4:11). Paulok irakasle deitu zion bere buruari (1 Timoteo 2:7; Tito 1:11). Fedearen urte askoren ondoren ere, sinestunek irakasleak behar dituzte oraindik (Hebrearrei 5:12). Santiagok ohartarazi zuen denok irakasle garela dioen ideiaren aurka (Santiago 3:1). Bere oharrek adierazten dute elizak normalean irakasten zuen jendea zuela.
Kristauek fedearen egietan doktrina sendoa behar dute. Jainkoak badaki erritmo ezberdinetan hazten garela eta indarguneak ditugula arlo ezberdinetan. Hori badaki, berak eman dizkigulako indar horiek. Ez dizkigu guztiei dohain berdinak ematen (1 Korintoarrei 12). Aitzitik, banatzen ditu dohainak, guztion onerako elkarrekin lan egin dezagun, elkarri lagunduz, geure burua isolatu eta gure interesak jarraitu beharrean (1 Korintoarrei 12:7).
Kristau batzuk erruki erakusteko gai dira, beste batzuk bereizketa espiritualagatik, beste batzuk fisikoki zerbitzatzeko, beste batzuk adiskidetzeko, koordinatzeko edo irakasteko. Kristau guztiek balio bera dute, baina berdintasunak ez du esan nahi berdin-berdinak izatea. Trebetasun desberdinak ematen zaizkigu, eta guztiak garrantzitsuak izan arren, ez dira denak berdinak. Jainkoaren seme-alabak, salbamenaren oinordeko gisa, berdinak gara. Hala ere, ez dugu denok zeregin bera Elizan. Jainkoak jendea erabiltzen du eta nahi zituen moduan banatzen ditu opariak, ez gizakien itxaropenen arabera.
Jainkoak Elizan irakasleak erabiltzen ditu, besteak ikasten laguntzeko gai diren pertsonak. Bai, onartzen dut lurreko erakunde bezala, ez dugula beti talentu gehien hautatzen eta irakasleek batzuetan akatsak egiten dituztela ere onartzen dut. Baina horrek ez du Itun Berriaren testigantza garbia baliogabetzen Jainkoaren Elizak benetan irakasle dituela, hau da, fededunen komunitate batean espero dezakeguna.
"Irakasle" izeneko kargu espezifikorik ez dugun arren, elizan irakasleak egotea espero dugu; gure artzainek irakasten jakitea espero dugu (1 Tm 3:2; 2 Tm 2:2). Efesoarrei 4:11n, Paulek artzainak eta irakasleak elkarrekin biltzen ditu, gramatika-termino bera erabiliz deskribatzeko, rol honek erantzukizun bikoitza balu bezala: artzain izatea eta irakastea.
Hierarkia bat?
Itun Berriak ez du elizarentzako lidergo-hierarkia zehatzik agintzen. Jerusalemgo elizak apostoluak eta arduradunak zituen. Antiokiako elizak profetak eta irakasleak zituen (Eginak 15:1; 13:1). Itun Berriko pasarte batzuek buruzagiei arduradun deitzen diete, beste batzuek administratzaile edo gotzain, eta beste batzuek diakono (Eginak 14:23; Tito 1:6-7; Filipoarrei 1:1; 1 Timoteo 3:2; Hebrearrei 13:17). Badirudi hauek rol bera izendatzeko hitz desberdinak direla.
Itun Berriak ez du apostoluen, profeten, ebanjelistaren, artzainen, zaharren, diakonoen eta kide laikoen hierarkia zehatzik deskribatzen. "Goian" hitza ez da aukerarik onena, nolanahi ere, elizari laguntzeko sortutako ministerio-rolak baitira. Hala ere, Itun Berriak jendea elizako buruzagiei obeditzera eta haien buruzagiekin lankidetzan aritzera animatzen du (Hebrearrei 13:17). Ez obedientzia itsua, ez eszeptizismo edo erresistentzia muturrekoa ez dira egokiak.
Paulok hierarkia sinple bat deskribatzen du Timoteori elizetan adinekoak izendatzeko esaten dionean. Apostolu, elizaren sortzaile eta tutore gisa, Paul Timoteoren gainetik kokatu zen, eta, bere aldetik, Timoteok zuen agintaria edo diakonoa izan behar zuen erabakitzeko. Baina hori Efesioaren deskribapena da, ez da eliza etorkizuneko erakunde guztientzako baldintza. Ez dugu eliza guztiak Jerusalemera edo Antiokiara edo Erromara lotzeko ahaleginak egiten. Hori, hala ere, lehen mendean praktikagarria izango zen.
Orduan, zer esan daiteke gaur egungo elizaz? Esan dezakegu Jainkoak espero duela elizak buruzagiak izatea, baina ez du zehazten buruzagi horiek nola deitu behar diren edo nola egituratu behar diren. Xehetasun horiek zabalik utzi zituen Elizak aurkitzen dituen zirkunstantzia aldakorretan kokatu ahal izateko. Uste dugu bertako elizetan liderrak izango garela. Hala ere, berdin dio zer deitzen diren: Pastor Pierce, Elder Ed, Pastor Matson edo Sam elizako zerbitzaria berdinak izan daitezke.
Mundu osoko Jainkoaren Elizan, aurkitzen ditugun inguruabarrak direla eta, gobernatzeko "apezpiku" eredua dei daitekeena erabiltzen dugu (apezpiku hitza gainbegirale, episkopos, batzuetan itzulia, apezpiku hitz grekotik dator). Gure elizak doktrina sendotasuna eta egonkortasuna izateko modurik onena dela uste dugu. Gure Gotzaindegiaren lidergo ereduak bere arazoak ditu, baina beste eredu batzuk ere bai, denak oinarritzen diren pertsonak ere hutsezkoak direlako. Gure historia eta geografia kontuan hartuta, gure antolakuntza-estiloak gure kideei hobeto balio diezaiekeela lidergo eredu kongregazional edo presbiteriano batek baino.
(Gogoan izan elizako zuzendaritza eredu guztiek, kongresionalistak, presbiterianoak edo episkopikoak izan), forma desberdinak har ditzaketela. Gure burujabetza ereduaren forma ezberdina da Ekialdeko Eliza Ortodoxoaren, Anglicanoaren, Eliza Episkopalaren, Erromatar Katolikoaren edo. Eliza luteranoak).
Elizaren burua Jesukristo da eta elizako buruzagi guztiek ahalegina egin beharko lukete bere borondatearen bila, beren bizitza pertsonalean eta kongregazioen bizitzan. Buruzagiek Kristoren antzera jokatu beharko lukete beren lanean, horrek esan nahi du ahalegindu behar direla besteei laguntzeko, ez beren buruari mesede egiteko. Bertako eliza ez da lan taldea lantzen artzainak lana lortzen laguntzeko. Horren ordez, artzainak kideei laguntzen dien babesle gisa jokatzen du - ebanjelioaren lana, Jesusen arabera egin beharko luketen lana.
Adineko eta espiritualeko liderrak
Paulok eliza kide asko dituen gorputz batekin alderatzen du. Bere batasuna ez datza uniformetasunean, baizik eta Jainko bakarraren eta helburu komun baten alde elkarrekin lan egitean. Kide ezberdinek indargune desberdinak dituzte, eta guztion onerako erabili behar ditugu (1 Korintoarrei 12:7).
Mundu osoko Jainkoaren Elizak normalean gizonezko eta emakumezko adinekoak izendatzen ditu pastoralaren buruzagi izateko. Era berean, gizonezko eta emakumezko buruzagiak (diakono ere deituak izan daitezkeenak) izendatzen ditu ordezkari bidez.
Zein da "Ordenazioaren" eta "Baimenaren" arteko aldea? Oro har, ordenazio bat publikoagoa eta iraunkorragoa da. Baimena pribatua edo publikoa izan daiteke eta erraz ezezta daiteke. Proxyak ez dira hain formalak, eta ez dira automatikoki berriztagarriak edo transferigarriak. Ordenazio bat ere baliogabetu daiteke, baina hori salbuespenezko kasuetan bakarrik gertatzen da.
Mundu osoko Jainkoaren Elizan ez dugu elizako lidergo-eginkizun bakoitzaren deskribapen estandarizatu eta zehatzik. Adinekoek sarritan artzain gisa funtzionatzen dute elizetan (artzain nagusia edo laguntzailea). Gehienek predikatzen eta irakasten dute, baina ez guztiek. Batzuk administrazioan espezializatuta daude. Bakoitzak ardura duen artzain nagusiaren (kongregazioaren begirale edo episkopoaren) gainbegiratuta egiten du bere gaitasunen arabera.
Elizako zerbitzuko buruzagiek are aniztasun handiagoa islatzen dute, bakoitzak (espero dugu) kongregazioaren beharrei zerbitzatzeko duen gaitasunaren arabera zerbitzatuz. Arduradun artzainak buruzagi hauek aldi baterako zereginetarako edo denbora mugagaberako ahaldun ditzake.
Artzainek orkestra bateko zuzendariak bezala jokatzen dute. Ezin duzu inor batelera jolastera behartu, baina gidari eta koordinatzaile gisa jardun dezakete. Taldeak lan oso hobea egingo du jokalariek emandako seinaleak erabiltzen badituzte. Gure izenean, kideek ezin dute artzainari su eman. Artzainak hautatu eta baztertu dira eskualde mailan, Estatu Batuetako eliza administrazioa barne, tokiko komunitateko eledunekin lankidetzan.
Zer gertatzen da kide batek artzain bat ezgaitua dela edo ardiak bideratzen ari dela uste badu? Hor sartzen da gure apezpikuaren gobernu egitura. Doktrina- edo lidergo-gaiak artzainarekin eztabaidatu behar dira lehenik, gero pastoral-buru batekin (barrutiko artzainaren begirale edo apezpikuarekin).
Elizek tokiko buruzagiak eta irakasleak behar dituzten bezala, artzainek buruzagiak eta irakasleak behar dituzte. Horregatik uste dugu Mundu Jainkoaren elizako egoitzak gure elizen zerbitzurako paper garrantzitsua betetzen duela. Prestakuntza, ideia, animo, gainbegiratze eta koordinazio iturri gisa balioko dugu. Zalantzarik gabe, ez gara perfektuak, baina guk emandako bokazioa bezala ikusten dugu. Asmoa da guk bilatzen duguna.
Gure begiak Jesusen gainean egon behar dute. Gure lana du eta dagoeneko lan asko egiten ari da. Gogora dezagun pazientziagatik, opariengatik eta gure hazkundean laguntzen duen lanagatik.
Joseph Tkach
