Audio
Erabili denboraren dohaina
Irailaren 20an, juduek Urte Berria ospatu zuten, esanahi anitzeko jaia. Urteko zikloaren hasiera ospatzen du, Adam eta Evaren sorrera oroitzen du eta unibertsoaren sorrera ere oroitzen du, denboraren hasiera barne hartzen duena. Denboraren gaiari buruz irakurtzean, denborak ere esanahi anitz dituela gogoratu nuen. Bata da denbora milioidunek eta eskaleek partekatzen duten ondasuna dela. Denok ditugu egunean 86.400 segundo. Baina gorde ezin dugunez (ezin duzu denbora gainditu edo kendu), galdera sortzen da: "Nola erabiltzen dugu eskura dugun denbora?"
Denboraren balioa
Denboraren balioaz jabetuta, Paulok kristauei "denbora erosteko" gomendatu zien (Ef. 5,16). Bertso honen esanahia sakonago aztertu baino lehen, denboraren balio handia azaltzen duen poema bat partekatu nahi nuke zuekin:
Esperientzia denboraren balioa
Urte bateko balioa jakiteko, galdetu azken azterketa huts egin duen ikasle bati.
Hilabete baten balioa jakiteko, galdetu ume bat goizegi erditu duen amari.
Astebeteko balioa jakiteko, galdetu astekari bateko editoreari.
Ordubeteren balioa jakiteko, galdetu elkarri ikusteko zain dauden maitaleei.
Minutu baten balioa jakiteko, galdetu trenari, autobusei edo hegaldiari galdutako norbait.
Segundo baten balioa jakiteko, galdetu istripu bat bizi izan duen norbaiti.
Milisegundo baten balioa jakiteko, galdetu olinpiadetan zilarrezko domina irabazi duen norbait. Denbora ez da inor itxaroten.
Bildu duzun une oro, baliotsua delako.
Partekatu norbait berezi batekin, eta are baliotsuagoa bihurtuko da.
(Egilea ezezaguna)
Nola erosten da denbora?
Poema honek denborari dagokionez Paulok Efesarrei 5ean oso antzekoa egiten duen puntu batera eramaten du. Itun Berrian bi hitz daude grezieratik erostea bezala itzultzen direnak. Bata agorazoa da, merkatu arrunt batean (agora) gauzak erosteari egiten dio erreferentzia. Bestea exagorazo da, hortik kanpo gauzak erostea aipatzen duena. Paulok exagorazo hitza erabiltzen du Ef. 5,15-16 eta gomendatzen digu: «Kontuz nola bizi zaren; ez egin zentzugabeki, baizik eta ahalegindu zaitez jakintsu izaten. Hartu aukera guztiak ongi egiteko garai nahasi honetan” [New Life, SMC, 2011]. 1912ko Luteroren itzulpenak "erosi denbora" dio. Badirudi Paulek merkatuko jarduera arruntetatik kanpo denbora erosteko eskatu nahi baligu bezala.
Ez dugu oso ezagutzen “erosi” hitza. Negozioan "hutsik erosi" edo "konpentsatu" zentzuan ulertzen da. Pertsona batek ezin bazuen bere zorrak ordaindu, hitzarmen bat egin zezakeen bere burua alokatzeko zerbitzari gisa zor zuen pertsonari zorra kitatu arte. Haien ministerioa ere goiz amaitu liteke norbaitek zorra ordainduko balu bere ordez. Zordun bat zerbitzutik kanpo erosten zenean modu honetan, prozesuari "erreskatea edo erreskatea" esaten zitzaion.
Baliozkoak ere aktibatu daitezke, gaur egun peoi dendetatik ezagutzen dugunez. Alde batetik, Paulek denbora erabili edo erosteko esaten digu. Bestalde, Pauloren instrukzioaren testuinguruan oinarrituta, Jesusen jarraitzaile izan behar garela ikusten dugu. Paulok esaten digu denbora erostea gugatik erosi duenarengan kontzentratu behar garela. Bere argudioa ez da denbora alferrik galtzen Jesusengan kontzentratzen uzten diguten beste gauzetan eta egitera gonbidatu gaituen lanarekin.
Jarraian Efesarrei buruzko iruzkina dago 5,16 "Wuest's Word Studies in the Greek Testament in the 1. liburukitik:
"Erosi" grezierazko exagorazo (ἐξαγοραζω) hitzetik dator, "erosi" esan nahi duena. Hemen erabiltzen den erdiko zatian, "norberarentzat edo norbere onurarako erostea" esan nahi du. Figurakoki hitz eginez, "aukera guztiak aprobetxatu ongia egiteko zentzuz eta santuan erabiltzeko" esan nahi du, beraz, gogoa eta ongia egitea bitarteko gisa. denbora eskuratzen dugun ordainketaren bidez" (Thayer). "Denbora" ez da chronos (χρονος), hau da, "denbora gisa", baizik eta kairos (καιρος), "denbora estrategiko, garaiko, garaiko eta onuragarritzat hartu beharreko denbora". Ez da ahalegindu behar denbora bere horretan ahalik eta ondoen aprobetxatzen, baizik eta aurkezten diren aukerak aprobetxatzen.
Denbora normalean ezin denez hitzez hitz erosi daitekeen merkantziatzat hartu, Paulen adierazpena metaforikoki hartzen dugu, funtsean aurkitzen garen egoeraz ahalik eta hobekien aprobetxatu beharko genukeela esaten duena. Hori egiten dugunean, gure denborak helburu gehiago eta esanahi handiagoa izango du, eta, gainera, «ordaindu» egingo du.
Denbora Jainkoaren oparia da
Jainkoaren sorkuntzaren zati gisa, denbora opari bat da guretzat. Batzuek gehiago dute eta beste batzuek gutxiago. Aurrerapen medikoak, genetika onak eta Jainkoaren bedeinkapenak direla eta, gutako asko 90 urtetik gorakoak eta beste batzuk 100etik gora biziko dira. Duela gutxi 146 urterekin hil zen Indonesiako gizon baten berri izan dugu! Ez dio axola zenbat denbora ematen digun Jainkoak, Jesus denboraren jauna baita. Enkarnazioaren bidez, Jainkoaren Seme Betikoa eternitatetik denborara iritsi zen. Hori dela eta, Jesusek guk baino modu desberdinean sortu zuen denbora. Gure sortutako denbora iraupen mugatua da, Jainkoak sorkuntzatik kanpoko denbora mugagabea da. Jainkoaren denbora ez dago ataletan banatuta, gurekin gertatzen den bezala, iraganeko, oraineko eta etorkizuneko. Jainkoaren denbora guztiz bestelakoa da, guztiz ulertu ezin dugun denbora mota. Egin dezakeguna (eta egin beharko genukeena) gure garaian bizitzea da, bere Sortzailea eta Salbatzailea bere garaian, eternitatean, topatuko ditugula ziurtasun osoz.
Ez erabili edo alferrik galdu denbora
Denboraz metaforikoki hitz egiten dugunean eta "ez galdu denbora" bezalako gauzak esaten ditugunean, gure denbora preziatuaren erabilera zuzena gal genezakeela esan nahi dugu. Hau gertatzen da norbaiti edo zerbaiti guretzat baliorik ez duten gauzetarako denbora hartzen uzten diogunean. Hau figuratiboki adierazten da, Paulok esan nahi digunaren esanahia: “Eros ezazu denbora”. Orain gomendatzen digu gure denbora ez erabiltzeko edo alferrik galtzeko Jainkoarentzat eta baita kristauentzat ere baliotsua den horretan ez laguntzea eragingo duen moduan.
Testuinguru honetan, "denbora erostea" denez, gogoratu behar dugu gure garaia lehen aldiz Jainkoaren barkamenaren bidez bere Semearen bidez erredimitu eta erredimitu zela. Ondoren, denbora irabazten jarraitzen dugu gure denbora behar bezala erabiliz, Jainkoarekin eta elkarren arteko harreman hazten laguntzeko. Denboraz kanpo erosketa hori Jainkoaren oparia da. Paulok Efesoaretan gurekin 5,15 «Gure bizitza nola bizi dugun arretaz begiratzeko gomendatzen digu, ez zentzugabe bezala, baina jakintsu bezala», denborak Jainkoa goraipatzeko eskaintzen dizkigun aukerak aprobetxatzeko agintzen digu.
Gure misioa "Aldi artean"
Jainkoak bere argian ibiltzeko denbora eman digu, Jesusekin Espiritu Santuaren ministerioan parte hartzeko, misioa aurrera egiteko. Horretarako Kristoren lehen eta bigarren etorreraren "denbora arteko denbora" ematen zaigu. Gure misioa une honetan da besteei Jainkoa bilatzen eta ezagutzen laguntzea eta fedez eta maitasunez bizitzen laguntzea eta azkenean Jainkoa kreazio guztia guztiz agortuta dagoela, denbora barne hartzen duen konfiantza ziurra. Nire otoitza da GCI-n Jainkoak eman digun denbora leialtasunez bizi eta Kristorengan Jainkoaren adiskidetzearen ebanjelioa predikatuz erreskatatuko dugula.
Jainkoaren denbora eta betikotasunaren dohainak eskertuz,
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
