Erabili denboraren dohaina

erabili gure garaiko opariaIrailaren 20an juduek Urte Berria ospatu zuten, esanahi anitzeko jaialdia. Beraz, urteko zikloaren hasiera ospatzen da, Adan eta Evaren sorrera gogoratzen da eta unibertsoaren sorrera ere gogoratzen da, denboraren hasiera barne hartzen duena. Denborari buruz irakurri nuenean, gogoan nuen denborak ere hainbat esanahi dituela. Horietako bat da denbora miliardarioek eta eskaleek duten aktiboa dela. Egunean 86.400 segundo ditugu guztiok. Baina ezin dugunez gorde (denbora ezin da gainetik atera edo kendu), galdera sortzen da: "Nola erabiltzen dugu eskura dugun denbora?"

Denboraren balioa

Denboraren balioa ezagututa, Paulok kristauei "denbora erosteko" gomendatu zien (Ef. 5,16). Bertso honen esanahia sakonago aztertu baino lehen, denboraren balio handia azaltzen duen poema bat partekatu nahi nuke zuekin:

Esperientzia denboraren balioa

Urte bateko balioa jakiteko, galdetu azken azterketa huts egin duen ikasle bati.
Hilabete baten balioa jakiteko, galdetu ume bat goizegi erditu duen amari.
Astebeteko balioa jakiteko, galdetu astekari bateko editoreari.
Ordubeteren balioa jakiteko, galdetu elkarri ikusteko zain dauden maitaleei.
Minutu baten balioa jakiteko, galdetu trenari, autobusei edo hegaldiari galdutako norbait.
Segundo baten balioa jakiteko, galdetu istripu bat bizi izan duen norbaiti.
Milisegundo baten balioa jakiteko, galdetu olinpiadetan zilarrezko domina irabazi duen norbait. Denbora ez da inor itxaroten.
Bildu duzun une oro, baliotsua delako.
Partekatu norbait berezi batekin, eta are baliotsuagoa bihurtuko da.

(Egilea ezezaguna)

Nola erosten da denbora?

Poema honek denborari dagokionez Paulok Efesarrei 5ean oso antzekoa egiten duen puntu batera eramaten du. Itun Berrian bi hitz daude grezieratik erostea bezala itzultzen direnak. Bata agorazoa da, merkatu arrunt batean (agora) gauzak erosteari egiten dio erreferentzia. Bestea exagorazo da, hortik kanpo gauzak erostea aipatzen duena. Paulok exagorazo hitza erabiltzen du Ef. 5,15-16 eta exhortatzen gaitu: «Kontuz ibili nola bizi zaren; Ez jokatu zentzugabea, baina saiatu jakintsua izaten. Aprobetxatu aukera guztiak ongi egiteko garai txar honetan »[New Life, SMC, 2011]. 1912ko Luteroren itzulpenean "erosi denbora" dio. Badirudi Paulek eskatu nahi gintuzkeela denbora merkatu arruntetik kanpo erosteko.

Ez dugu oso ezaguna "erosi" hitzarekin. Negozio bizitzan "hutsik erostea" edo "onartzea" dela ulertzen da. Pertsona batek zorrak ordaindu ezin balira, hitzarmen bat egin lezake zorrak ordaindu behar izan zizkion pertsona gisa zerbitzari gisa kontratatzeko. Haien zerbitzua goiztizki amaitu liteke norbaitek zorra bere tokian ordaintzen bazuen. Horrela, zorduna zerbitzutik kanpo erosten bazen, prozesu horri «aktibazioa edo itzulketa» deitzen zitzaion.

Baliozkoak ere aktibatu daitezke, gaur egun peoi dendetatik ezagutzen dugunez. Alde batetik, Paulek denbora erabili edo erosteko esaten digu. Bestalde, Pauloren instrukzioaren testuinguruan oinarrituta, Jesusen jarraitzaile izan behar garela ikusten dugu. Paulok esaten digu denbora erostea gugatik erosi duenarengan kontzentratu behar garela. Bere argudioa ez da denbora alferrik galtzen Jesusengan kontzentratzen uzten diguten beste gauzetan eta egitera gonbidatu gaituen lanarekin.

Jarraian Efesarrei buruzko iruzkina dago 5,16 "Wuest's Word Studies in the Greek Testament in the 1. liburukitik:

"Erosi" grezierako exagorazo (ἐξαγοραζω) hitzetik dator, eta "erostea" esan nahi du. Hemen erabiltzen den erdialdean "norberarentzat edo zure onurarako erostea" esan nahi du. Modu figuratiboan esanda, "erabilera egiteko modu jakintsua eta saindua egiteko aukera guztiak ongia egiteko" esan nahi du, beraz, arduraz eta on eginez denbora irabazten dugun ordainketa moduak dira (Thayer). "Denbora" ez da kronoak (χρονος), hau da, "denbora gisa", kairos baizik (καιρος), "denbora estrategikoa, epokala, puntuala eta aldeko aldia". Ez da ahalegindu behar denbora ahalik eta ondoen erabiltzen, baizik eta eskaintzen dituzten aukerak aprobetxatzen.

Denbora normalean ezin daitekeenez literalki erosi daitekeen ondasun gisa ikusi, Paul-en aitorpena metaforikoki ulertzen dugu, eta horrek esan nahi du, gauden egoeraz baliatu beharko genukeela. Hori egiten badugu, gure denborak esanahi eta esanahi gehiago izango ditu eta "ordainduko" ditu.

Denbora Jainkoaren oparia da

Jainkoaren sorkuntzaren zati gisa, denbora opari bat da guretzat. Batzuek gehiago dute eta beste batzuek gutxiago. Aurrerapen medikoak, genetika onak eta Jainkoaren bedeinkapenak direla eta, gutako asko 90 urtetik gorakoak eta beste batzuk 100etik gora biziko dira. Duela gutxi 146 urterekin hil zen Indonesiako gizon baten berri izan dugu! Ez dio axola zenbat denbora ematen digun Jainkoak, Jesus denboraren jauna baita. Enkarnazioaren bidez, Jainkoaren Seme Betikoa eternitatetik denborara iritsi zen. Hori dela eta, Jesusek guk baino modu desberdinean sortu zuen denbora. Gure sortutako denbora iraupen mugatua da, Jainkoak sorkuntzatik kanpoko denbora mugagabea da. Jainkoaren denbora ez dago ataletan banatuta, gurekin gertatzen den bezala, iraganeko, oraineko eta etorkizuneko. Jainkoaren denbora guztiz bestelakoa da, guztiz ulertu ezin dugun denbora mota. Egin dezakeguna (eta egin beharko genukeena) gure garaian bizitzea da, bere Sortzailea eta Salbatzailea bere garaian, eternitatean, topatuko ditugula ziurtasun osoz.

Ez erabili edo alferrik galdu denbora

Denboraz metaforikoki hitz egiten dugunean eta "ez alferrik denbora" bezalako gauzak esaten ditugunean, gure denbora preziatuaren erabilera zuzena gal dezakegula esan nahi dugu. Norbaiti edo zerbaiti guretzat ezertarako balio ez duten gauzetarako denbora uzten dugunean gertatzen da. Hau modu figuratiboan adierazten da, Paulok esan nahi digunaren esanahia: "Erosi denbora". Orain, aldiz, Jainkoarentzat eta kristauentzat baliagarria denarentzat ezin dugulako ekarpenik egin ez dezagun eskatzen.

Testuinguru honetan, "denbora erostea" denez, gogoratu behar dugu gure denbora lehen aldiz erosi eta berreskuratu zela Jainkoaren barkamenaren bidez bere Semearen bidez. Ondoren, denbora irabazten jarraitzen dugu gure denbora behar bezala erabiliz, Jainkoarekin eta elkarren arteko harreman hazten laguntzeko. Denboraz kanpo erosketa hori Jainkoaren oparia da. Paulok Efesarrei esaten digunean 5,15 «Gure bizitza nola eramaten dugun arretaz begiratzeko gomendatzen digu, ez zentzugabe bezala, baina jakintsu bezala», denborak Jainkoa ohoratzeko eskaintzen dizkigun aukerak aprobetxatzeko agintzen digu.

Gure eginkizuna »garaien artean»

Jainkoak bere argian ibiltzeko denbora eman digu, Jesusekin Espiritu Santuaren ministerioan parte hartzeko misioa aurrera eramateko. Horretarako Kristoren lehen eta bigarren etorreraren "garaien arteko denbora" eman digute. Une honetan gure eginkizuna da beste pertsonei Jainkoaren bilaketan eta ezagutzan laguntzea eta fedearen eta maitasunaren bizitza bizitzen laguntzea, baita Jainkoak azkenean sorkuntza guztia izango duen konfiantza seguruan ere. guztiz erosi du, eta horrek ere denbora barne hartzen du. Otoitz egiten dut GCIn guk Jainkoak emandako denbora erosteko, Jainkoak Kristorekin adiskidetzearen ebanjelioa leialtasunez biziz eta aldarrikatuz.

Jainkoaren denbora eta betikotasunaren dohainak eskertuz,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfErabili gure garaiko oparia