Audio
Man [gizateria]
Jainkoak gizona eta emakumea sortu zuen Jainkoaren irudira. Jainkoak gizakia bedeinkatu zuen eta lurra ugaltzeko eta betetzeko agindu zion. Maitasunean, Jaunak gizakiari boterea eman zion lurraren arduradun izateko eta bertako izakiak gobernatzeko. Sorkuntza istorioan gizakia da sorkuntzaren koroa; lehen gizona Adam da. Bekatu egin zuen Adamek sinbolizatuta, gizakia bere Sortzailearen aurkako matxinadan bizi da eta horrela bekatua eta heriotza ekarri zituen mundura. Bere bekataritasuna gorabehera, ordea, gizakia Jainkoaren irudian geratzen da eta horrek definitzen du. Beraz, gizaki guztiek, kolektiboki eta indibidualki, maitasuna, begirunea eta errespetua merezi dute. Jainkoaren betiko irudi perfektua Jesukristo Jaunaren pertsona da, "azken Adam". Jesukristoren bitartez, Jainkoak gizateria berria sortzen du, zeinaren gainean bekatuak eta heriotzak botererik ez duten. Kriston gizakiak Jainkoarekiko duen itxuran perfekzionatuko da. (1. Mose 1,26-28; salmoa 8,4-9; Erromatarrak 5,12-21; Kolosarrak 1,15; 2. Korintoarrei 5,17; 3,18; 1. Korintoarrei 15,21-22; Erromatarrak 8,29; 1. Korintoarrei 15,47-hogei; 1. Johannes 3,2)
Gizakia zer den
Zerura begira, ilargia eta izarrak ikusten ditugunean, eta unibertsoaren tamaina eta izar bakoitzaren berezko indar izugarria ikustean, galdetu dezakegu Jainkoak zergatik zaintzen gaituen guztietan. Hain txikiak gara, hain mugatuak, inurriak atzera eta aurrera presaka bezala. Zergatik sinetsi beharko genuke lurra izeneko hormigoi horri begira ari dela, eta zergatik inurria bakoitzari buruz kezkatu nahi luke?
Zientzia modernoak unibertsoa zein handia den eta izar bakoitza zenbateraino den jakiteko kontzientzia zabaltzen ari da. Termino astronomikoetan, gizakiak ez dira ausaz mugitzen diren atomo batzuk baino esanguratsuagoak, baina gizakiak dira esanahiaren galdera egiten dutenak. Astronomiaren zientzia garatzen duten pertsonak dira unibertsoa esploratzen dutenak etxetik atera gabe. Pertsonak dira unibertsoa galdera espiritualetarako pauso bat bihurtzen dutenak. Salmora itzultzen da 8,4-7:
«Ikusten ditudanean zerua, zure hatzen lana, ilargia eta zuk prestatu dituzun izarrak, zer da gizona berataz gogoratzen duzuna, eta gizonaren semea bera zaintzen duzuna? Jainkoa baino apur bat apalagoa egin zenuten, ohore eta aintzaz koroatu zenuen. Zure eskuen lanen gainean nagusi jarri zenion, dena bere oinen azpian jarri zenion».
Animaliak bezala
Orduan, zer da gizona? Zergatik Jainkoak zaintzen du? Jendea Jainkoa bera bezalakoa da, baina apalago, Jainkoak berak ohore eta ospearekin koroatuta. Jendea paradoxa da, gaizkiarekin ezkutuan dagoen sekretua, baina moralki jokatu beharko luketela sinesten du. Botereak hain hondatuta daude, eta hala ere, beste izaki bizidunen gaineko boterea dute. Jainkoaren azpitik hain urrun, eta Jainkoak berak ohorezko moduan deskribatu du.
Gizakia zer den Zientzialariek Homo sapiens deitzen digute animalien erreinuko kide. Eskriturak nephhesh deitzen digu, animalientzako ere erabiltzen den hitza. Gure barnean izpiritua daukagu, animaliek gure barnean badute izpiritua. Hautsak gara eta hiltzen garenean hautsetara itzultzen gara animaliak bezala. Gure anatomia eta fisiologia animalia baten antzekoak dira.
Baina Santuak diotenez, animaliak baino askoz gehiago gara. Gizakiek alderdi espiritual bat dute - eta zientziak ezin digu bizitzaren zati espiritual honi buruz hitz egin. Ezta filosofia ere; ezin ditugu erantzun fidagarriak aurkitu soilik pentsatzen dugulako. Ez, gure existentziaren zati hori errebelazio bidez azaldu behar da. Gure Sortzaileak esan behar digu nor garen, zer egin behar dugun eta zergatik axola zaigun. Erantzunak Eskrituran aurkitzen ditugu.
1. Moises 1ek esaten digu Jainkoak gauza guztiak sortu zituela: argia eta iluntasuna, lurra eta itsasoa, eguzkia, ilargia eta izarrak. Jentilek gauza hauek jainko gisa gurtzen zituzten, baina egiazko Jainkoa hain da indartsua, non hitz bat esatea besterik ez zuela egin ahal izateko. Bere kontrolpean zaude erabat. Sei egunetan edo sei mila milioi urtean sortu zuen ala ez da inondik inora egin zuena bezain garrantzitsua. Hitz egin zuen, han zegoen eta ona zen.
Sorkuntza guztien parte gisa, Jainkoak gizakiak ere sortu zituen eta 1. Moisesek esaten digu animalien egun berean sortu ginela. Honen sinbolismoak animaliak bezalakoak garela iradokitzen duela dirudi. Geure buruaz hainbeste ikus dezakegu.
Jainkoaren irudia
Baina gizakien sorrera ez da gainerako guztiaren modu berean deskribatzen. Ez dago "Eta Jainkoak esan zuen... eta hala izan zen." Horren ordez irakurtzen dugu: "Eta Jainkoak esan zuen: Egin ditzagun gure antzerako gizonak agintean daudenak..." (1. Mose 1,26). Nor da "gu" hori? Testuak ez du hori azaltzen, baina argi dago gizakia sorkuntza berezia dela, Jainkoaren irudira egindakoa. Zer da "irudi" hori? Berriz ere, testuak ez du hori azaltzen, baina argi dago jendea berezia dela.
"Jainkoaren irudi" hori zer den jakiteko teoria asko proposatu dira. Batzuek adimena, pentsamendu arrazionalaren boterea edo hizkuntza dela diote. Batzuek diote gure izaera soziala dela, Jainkoarekin harremana izateko dugun gaitasuna, eta gizonezkoek eta emakumezkoek jainkotasunaren barneko harremanak islatzen dituztela. Beste batzuek morala dela diote, onak edo txarrak diren aukerak egiteko gaitasuna. Batzuek diote irudia lurraren eta bere izakien gaineko gure nagusitasuna dela, Jainkoaren ordezkariak garela. Baina agintea berez jainkozkoa da modu moralean gauzatzen denean bakarrik.
Irakurleak formulazio honekin ulertzen zuena irekia da, baina badirudi jendea nolabait Jainkoa bera bezalakoa dela adierazten duela. Naturaz gaindiko esanahi bat dago garenean, eta gure esanahia ez da animaliak bezalakoak garela, Jainkoaren antzekoak baizik. 1. Moisesek ez digu askoz gehiago esaten. esperientzia dugu 1. Mose 9,6gizaki oro Jainkoaren irudira egina dela gizakiak bekatu egin ondoren ere, eta, beraz, hilketa ezin dela onartu.
Itun Zaharrak ez du jada "Jainkoaren irudia" aipatzen, baina Itun Berriak esanahi gehigarria ematen dio izendapen horri. Bertan jakiten dugu Jesu Kristok, Jainkoaren irudi perfektuak, Jainkoa erakusten digula bere buruaren maitasun sakrifizioaren bidez. Kristoren irudira egin behar gara, eta, horrela, Jainkoak bere irudian sortu gintuenean nahi zuen potentzial osoa lortzen dugu. Zenbat eta gehiago uzten dugu Jesukristo gure baitan bizitzen, orduan eta hurbilago gaude Jainkoak gure bizitzarako duen xedetik.
Itzuli gaitezen 1. Moises, liburu honek Jainkoak jendeari buruz hainbeste arduratzen duen zergatik den gehiago esaten digulako. «Egin dezagun» esan ondoren: «Eta Jainkoak gizakia bere irudian sortu zuen, Jainkoaren irudira sortu zuen; eta gizonezkoa eta emakumezkoa sortu zituen" (1. Mose 1,27).
Kontuan hemen emakumeak eta gizonak berdin sortu direla Jainkoaren irudian; potentzial espiritual bera dute. Era berean, rol sozialek ez dute aldatzen pertsona baten balio espirituala - adimen handiko pertsona batek ez du adimen txikiagoko pertsona bat baino baliorik, eta ez da agintaria zerbitzari bat baino baliotsuagoa. Guztiok sortu ginen Jainkoaren irudiaren eta antza eta pertsona guztiek merezi dute maitasuna, ohorea eta errespetua.
1. Orduan, Moisesek esaten digu Jainkoak herria bedeinkatu zuela eta esan zien: «Eman eman eta ugaldu eta bete lurra eta menderatu eta menperatu itsasoko arrainen eta zeruko hegaztien eta abereen eta bizidun guztien gainetik. lurrean arrastaka dabilena» (28. v.). Jainkoaren agindua bedeinkapena da, hau da, Jainko onbera batengandik espero genukeena. Maitasunean, gizakiei eman zien lurra eta bere izaki bizidunak gobernatzeko ardura. Jendea bere arduradunak ziren, Jainkoaren ondasunak zaintzen zituzten.
Ekologistak modernoek batzuetan kristautasuna ingurumenaren aurkakoa dela salatzen dute. Lurra "menderatzeko" eta animaliak "agintzeko" agindu honek gizakiei ekosistema suntsitzeko baimena ematen al die? Jendeak Jainkoak emandako boterea zerbitzatzeko erabili behar du, ez suntsitzeko. Jainkoak egiten duen moduan agintea gauzatu behar dute.
Batzuek botere eta eskritura hau gehiegikatzeak ez du aldatzen Jainkoak sorkuntza ondo erabiltzea nahi dugula. Txostenean ezer saltatzen badugu, Jainkoak Adamek lorategia lantzea eta mantentzea agindu zuela jakingo dugu. Landareak jan zezakeen, baina ez zuen erabili behar eta lorategia suntsitu.
Lorategiko bizitza
1. Genesis 1 dena "oso ona" zela esanez bukatzen du. Gizateria koroa zen, sorkuntzaren gailurra. Horixe zen Jainkoak nahi zuen modua, baina mundu errealean bizi den edonork konturatzen da gaur egun zerbait izugarri gaizki dagoela gizadiarekin. zer gertatu zen gaizki 1. Moises 2-3 azaltzen du jatorri perfektua nola hondatu zen. Kristau batzuek nahiko literalki hartzen dute kontu hau. Nolanahi ere, mezu teologikoa berdina da.
1. Moisesek esaten digu lehen gizakiak Adam deitzen zirela (1. Mose 5,2), hebreerazko hitz arrunta "gizona". Eva izena “bizi/bizi” hitz hebrearraren antzekoa da: “Eta Adamek Eva deitu zion emazteari; izan ere, bizi diren guztien ama bihurtu zen.” Hizkuntza modernoan Adam eta Eva izenek “gizon” eta “guztion ama” esan nahi dute. zertan dabilen 1. Moises 3 egitea - bekatu egitea - gizateria osoak egin duena da. Historiak erakusten du zergatik dagoen gizateria perfektutik urrun dagoen egoera batean. Gizateria Adamek eta Evak gorpuzten dute - gizakia bere Sortzailearen aurkako matxinadan bizi da, eta horregatik bekatua eta heriotza ezaugarritzen dituzte giza gizarte guztiak.
Kontuan izan nola nola 1. Genesis 2 agertokia jartzen du: lorategi aproposa, ibai batek ureztatua jada existitzen ez den leku batean. Jainkoaren irudia komandante kosmiko batetik lorategian ibiltzen den izaki fisiko ia izatera pasatzen da, zuhaitzak landatzen dituena, pertsona bat lurretik moldatzen duena, arnasa sudur zuloetan sartzen duena bizia emateko. Adami animaliek baino zerbait gehiago eman zioten eta izaki bizidun bihurtu zen, nephesh. Jaunak, Jainko pertsonalak, "gizakia hartu eta Edengo lorategian jarri zuen, laboratu eta gorde zezan" (15. bertsoa). Adani lorategirako jarraibideak eman zizkion, animalia guztiei izena emateko eskatu zion eta, ondoren, emakume bat sortu zuen Adamentzat giza bikotea izateko. Berriz ere, Jainkoa pertsonalki parte hartu zuen eta fisikoki aktiboa izan zen emakumearen sorreran.
Eva Adamentzat "laguntzailea" zen, baina hitz horrek ez du gutxiagotasunik adierazten. Hebrear hitza kasu gehienetan Jainkoaren berarentzat erabiltzen da, gure beharretan lagungarri dena. Eva ez zen asmatu Adamek egin nahi ez zuen lana egiteko —Eba sortu zen Adamek bere kabuz egin ezin zuena egiteko. Adamek ikusi zuenean, konturatu zen funtsean bera zela, Jainkoak emandako laguna (23. bertsoa).
Egileak 2. kapitulua berdintasunaren aipamenarekin amaitzen du: «Horregatik, gizonak bere aita eta ama utzi eta bere emaztearekin elkartuko dira, eta haragi bat izango dira. Eta biluzik zeuden biak, gizona eta bere emaztea, eta ez ziren lotsarik» (vv. 24-25). Horrela nahi zuen Jainkoak, bekatua eszenan sartu aurretik. Sexua jainkozko dohain bat zen, ez lotsatzeko zerbait.
Zerbait gaizki joan zen
Baina orain sugea agertokira sartzen da. Eba Jainkoak debekatua zuen zerbait egiteko tentazioa izan zuen. Bere sentimenduei jarraitzera, bere buruari atsegin ematera gonbidatu zuten, Jainkoaren norabidean fidatu beharrean. «Eta emakumeak ikusi zuen zuhaitza ona zela jateko, eta begietarako gozamena eta erakargarria zela, jakintsu egiten zuelako. Hartu zuen fruitutik, jan zuen, eta bere senarrari eman zion, eta jan zuen».1. Mose 3,6).
Zer pasatu zitzaion Adani burutik? 1. Moisesek ez du honi buruzko informaziorik ematen. Istorioaren nondik norakoak 1. Moises da pertsona guztiek Adanek eta Evak egin zutena egiten dutela: Jainkoaren Hitza baztertu eta nahi duguna egiten dugu, aitzakiak jarriz. Nahi badugu deabruari leporatu diezaiokegu, baina bekatua gure baitan dago oraindik. Jakintsu izan nahi dugu, baina ergelak gara. Jainkoaren antzeko izan nahi dugu, baina ez gaude prest hark esaten diguna izateko.
Zer esan nahi zuen zuhaitzak? Testuak ez digu esaten "onaren eta gaizkiaren ezagutza" baino. Esperientzia adierazten al du? Jakinduria irudikatzen al du? Irudikatzen duena edozein dela ere, badirudi puntu nagusia debekatuta zegoela, baina bertatik jana dela. Gizakiak bekatu egin zuen, beren Sortzailearen aurka matxinatu eta beren bidea egitea aukeratu zuten. Jada ez ziren lorategirako egokiak, jada ez ziren egokiak "bizitzaren zuhaitzerako".
Haien bekatuaren lehen emaitza beraienganako ikuspegi aldatua izan zen - sentitzen zuten zerbait huts zegoela beren biluztasunean (7. v.). Piku hostoekin mantalak egin ondoren, Jainkoak ikusitakoaren beldur ziren (10. v.). Eta aitzakia alferrak jarri zituzten.
Jainkoak azaldu zituen ondorioak: Evak seme-alabak izango zituen, jatorrizko planaren parte zena, baina orain min handia zuen. Adamek zelaia landuko zuen, jatorrizko planaren parte zena, baina orain zailtasun handiz. Eta hilko ziren. Izan ere, ordurako hilda zeuden. «Zeren hori jaten duzun egunean hil beharko zara» (1. Mose 2,17). Haien bizitza Jainkoarekin bat eginda amaitu zen. Geratzen zen guztia existentzia fisiko hutsa zen, Jainkoak nahi zuen benetako bizitza baino askoz gutxiago. Hala ere, potentziala zegoen haientzat, Jainkoak oraindik bere planak zituelako haientzat.
Emakumearen eta gizonaren arteko borroka izango zen. "Eta zure nahia zure senarrarena izango da, baina bera izango da zure jauna" (1. Mose 3,16). Jainkoaren argibideak jarraitu beharrean euren aferak beren esku hartzen dituzten pertsonak (Adanek eta Evak egin zuten bezala) oso litekeena da elkarren arteko gatazka izatea, eta indar gordina nagusitzen da normalean. Horrela da gizartea bekatua behin sartu ondoren.
Beraz, etapa prest zegoen: jendeak duen arazoa norberarena da, ez Jainkoarena, akatsa. Hasiera ezin hobea eman zien, baina izorratu egin zuten, eta ordutik denek bekatuarekin kutsatu dituzte. Baina gizakiaren bekatutasuna gorabehera, gizakia Jainkoaren irudian dago oraindik, maltzurrak eta hortzak, esan genezake, baina oinarrizko irudi bera jarraitzen du.
Jainkozko potentzial honek gizakiak nortzuk diren definitzen du oraindik eta honek 8. Salmoaren hitzetara garamatza. Komandante Kosmikoak oraindik ere gizakiak zaintzen ditu, bere antza apur bat egin baitzituen eta bere sorkuntzaren agintea eman zielako -oraindik daukaten agintea. Oraindik ohorea dago, oraindik aintza dago, nahiz eta aldi baterako Jainkoak gu izateko asmoa baino baxuago egon. Gure ikuspegia irudi hau ikusteko nahikoa bada, laudorioa ekarri beharko luke: "Jauna, gure agintaria, zeinen loria den zure izena lur osoan" (Salmoa). 8,1. 9). Gorespena izan Jainkoari guretzako plan bat izateagatik.
Kristo, irudi perfektua
Jesukristo, Jainkoa haragizkoa, Jainkoaren irudi perfektua da (Kolosarrei 1,15). Erabat gizakia zen, eta gizakiak zer izan behar zuen erakusten digu zehazki: guztiz esanekoa, guztiz konfiantzazkoa. Adam Jesukristoren tipo bat zen (Erromatarrak 5,14), eta Jesusi "azken Adam" deitzen zaio (1. Korintoarrei 15,45).
"Beregan zegoen bizitza, eta bizitza gizonen argia" (Joan 1,4). Jesusek bekatuaren ondorioz galdutako bizitza berreskuratu zuen. Bera da berpizkundea eta bizitza (Joan 11,25).
Adamek gizatasun fisikoagatik egin zuena, Jesukristok egiten du birmoldaketa espiritualerako. Bera da gizateria berriaren abiapuntua, sorkuntza berriaren (2. Korintoarrei 5,17). Harengan dena biziratuko da (1. Korintoarrei 15,22). Berriro jaio gara. Berriro hasiko gara, oraingoan eskuinetik. Jesukristoren bitartez, Jainkoak gizateria berria sortzen du. Bekatuak eta heriotzak ez dute botererik sorkuntza berri honen gainean (Erromatarrek 8,2; 1. Korintoarrei 15,24-26). Garaipena lortu zen; tentazioa baztertu zen.
Jesus da fidatzen duguna eta jarraitu beharko genukeen eredua (Erromatarrek 8,29-35); haren irudi bihurtuta gaude (2. Korintoarrei 3,18), Jainkoaren irudia. Kristoren fedearen bidez, gure bizitzan bere lanaren bitartez, gure akatsak kentzen dira eta Jainkoaren nahierara hurbiltzen gara (Efesioarrei 4,13. 24). Aintza batetik bestera pasatzen gara - askoz aintza handiago batera!
Noski, oraindik ez dugu ikusten irudia bere distira osoan, baina ziur gaude egingo dugula. "Eta lurrekoaren [Adam] irudia eraman genuen bezala, zerukoaren irudia ere eramango dugu" [Kristo] (1. Korintoarrei 15,49). Gure gorputz berpiztuak Jesukristoren gorputza bezalakoak izango dira: loriatsuak, indartsuak, espiritualak, zerukoak, hondagarriak, hilezinak (v. 42-44).
Honela esan zuen Joanek: «Maiteok, Jainkoaren seme-alabak gara jada; baina oraindik ez da agertu zer izango garen. Baina badakigu agerian jartzen denean, antzeko izango garela; zeren bera den bezala ikusiko dugu. Eta harengan halako itxaropena duen orok bere burua garbitzen du, hura garbi den bezala» (1. Johannes 3,2-3). Oraindik ez dugu ikusten, baina badakigu gertatuko dela Jainkoaren seme-alabak garelako eta berak egingo duelako. Kristo bere aintzan ikusiko dugu, eta horrek esan nahi du ere antzeko aintza izango dugula, aintza espirituala ikusi ahal izango dugula.
Orduan, Johnek iruzkin pertsonal hau gehitzen du: "Eta harengan halako itxaropena duen orok bere burua garbitzen du, hura garbia den bezala." Orduan bera bezalakoak izango garenez, saia gaitezen orain bera bezalakoak izaten.
Gizakia gizakia hainbat mailatan dago: fisikoki eta espiritualki. Gizakia naturala Jainkoaren irudira egina dago. Pertsona batek zenbat bekatu egiten duen ere, argazkia oraindik dago eta pertsona horrek izugarrizko balioa du. Jainkoak bekatari oro biltzen duen helburu eta plan bat du.
Kriston sinetsiz, bekataria izaki berri baten eredua da, bigarren Adam, Jesukristo. Aro honetan Jesus bere lurreko ministerioan bezain fisikoak gara, baina Jainkoaren irudi espirituala bihurtzen ari gara. Aldaketa espiritual honek jarrera eta jokabide aldaketa bat esan nahi du, Kristo gugan bizi delako eta berarengan fedez bizi garelako (Galatiarrak 2,20).
Kristogan bagaude, Jainkoaren irudia ezin hobeto eramango dugu piztueran. Gure adimenak ezin du guztiz ulertu nolakoa izango den hori, eta ez dakigu zehatz-mehatz zein izango den "espirituaren gorputza", baina badakigu zoragarria izango dela. Gure Jainko dotore eta maitagarriak gozatu ahal dugun neurrian bedeinkatuko gaitu eta betirako laudatuko dugu!
Zer ikusten duzu beste pertsonei begiratzen zaionean? Ikusi al duzu Jainkoaren irudia, handitasuna izateko potentzia, eratzen ari den Kristoren irudia? Ikusi al duzu Jainkoaren planaren edertasuna lanean bekatariei grazia ematen? Pozik al zaude bide egokitik aldendu den gizateria berreskuratzen duela? Jainkoaren plan zoragarriaren ospea gozatzen ari al zara? Begiak dituzu? Hau izarrak baino askoz zoragarriagoa da. Sorkuntza aintza baino gloriosoagoa da. Bere hitza eman du eta hala da eta oso ona da.
Joseph Tkach
