Azken judizioa

429 plater gazteena

«Epailea dator! Badator epaia! Damutu orain edo pikutara joango zara ». Beharbada, entzun dituzu horrelako hitzak edo antzeko hitzak ebanjelari garrasiak. Bere asmoa honakoa da: beldurraren bidez entzuleak Jesusenganako konpromisora ​​eramatea. Halako hitzek ebanjelioa bihurtzen dute. Agian, hori ez dago hain urrun kristau askok mendeetan zehar beldurrez sinesten zuten "betiko judizioaren" iruditik, batez ere Erdi Aroan. Eskulturak eta margolanak aurki ditzakezu zuzenak zeruraino flotatzen dituztenak Kristorekin topo egiteko eta bidegabeak deabru ankerrek infernura eramaten dituztenak. Azken Epaiketa, ordea, "azken gauzak" doktrinaren zati da. - Hauek Jesukristoren itzulera, zuzenen eta bidegabeen berpiztea agintzen dute, egungo mundu gaiztoaren amaiera, Jainkoaren erreinu ospetsuak ordezkatuko duena.

Jainkoak gizateriarentzat duen xedea

Istorioa gure mundua sortu baino lehen hasten da. Jainkoa Aita, Semea eta Espiritua da komunitatean, betiereko maitasun, baldintzarik gabeko maitasunean eta emanez bizi da. Gure bekatuak ez zuen Jainkoa harritu. Jainkoak gizakia sortu aurretik ere bazekien Jainkoaren Semea gizakiaren bekatuengatik hilko zela. Aldez aurretik bazekien porrot egingo genuela, baina berak sortu gintuen, arazoaren konponbidea jada bazekielako. Jainkoak gizakia bere irudian sortu zuen: «Egin ditzagun gu bezalako pertsonak, itsasoko arrainen eta zeru azpiko txorien gainean eta abereen gainean eta lur osoan eta lurrean arrastaka dabilen Har guztiaren gainean menperatzen dutenak. Eta Jainkoak gizakia bere irudian sortu zuen, Jainkoaren irudira sortu zuen; eta gizonezkoa eta emakumezkoa sortu zituen»(1. Mose 1,26-27.).

Jainkoaren irudiko, Jainkoak Trinitatean duen maitasuna islatzen duten maitasun harremanak izateko sortu ginen. Jainkoak nahi du elkar maitasunez tratatzea eta Jainkoarekiko maitasun harreman batean bizitzea ere. Jainkozko promesa gisa, Bibliaren amaieran adierazitakoa, Jainkoa bere herriarekin biziko dela da: «Ahots handi bat entzun nuen tronutik, hau zioena: Hara, Jainkoaren tabernakuloa herriarekin! Eta haiekin biziko da, eta haiek izango dira bere herria, eta bera beraiekin Jainkoa izango da haien Jainkoa» (Apokalipsia 2).1,3).

Jainkoak gizakiak sortu zituen bere betiko eta baldintzarik gabeko maitasuna gurekin partekatu nahi duelako. Arazo bakarra zera da, gizakiok ez genuela ez bata bestearekiko ez Jainkoarekiko maitasunean bizi nahi: «Guztiak dira bekatariak eta falta zaie Jainkoaren aurrean izan behar duten aintza» (Erromatarrek 3,23).

Beraz, Jainkoaren Semea, gizakiaren Sortzailea, gizon egin zen bere herriarentzat bizi eta hil zedin: «Jainko bat eta bitartekari bat baitago Jainkoaren eta gizakien artean, hots, Kristo Jesus gizona, bere burua eman zuena. guztientzat erreskatea, bere testigantza garai egokian»(1. Timotheo 2,5-6.).

Aroaren amaieran, Jesus lurrera itzuliko da azken epaiketan epaile gisa. "Aitak ez du inor epaitzen, baina epai guztiak Semeari eman dizkio" (Joan 5,22). Tristuratuko al da Jesus, jendeak bekatu eta baztertzen duelako? Ez, bazekien hau gertatuko zela. Hasieratik bazeukan Jainko Aitarekin plan bat Jainkoarekin harreman egokira itzultzeko. Jesusek gaitzari buruz Jainkoaren plan zintzoari men egin zion eta gure bekatuen ondorioak bizi izan zituen bere heriotzara eraman zutenak. Bere bizia isuri zuen bere baitan bizia izan genezakeen: «Jainkoa Kristorengan zegoen eta mundua bere buruarekin adiskidetu zuen, eta ez zizkien haien bekatuak kontuan hartu eta gure artean adiskidetzearen hitza ezarri zuen» (2. Korintoarrei 5,19).

Gu, kristau sinestunak, jada epaitu eta erruduntzat hartu gaituzte. Jesusen sakrifizioaren bidez barkatuak izan gara eta Jesukristoren berpiztuaren bizitzarekin suspertu gara. Jesus epaitu eta gaitzetsi zuten gure ordez gure izenean, gure bekatua eta heriotza bereganatuz eta trukean bere bizitza, Jainkoarekiko harreman zuzena emanez, harekin bizi ahal izateko betiko komunioan eta maitasun santuan.

Azken judizioan, denek ez dute eskertuko Kristok haien alde egindakoa. Batzuek Jesusen errudun epaiaren aurka egingo dute eta Kristok epaile izateko eskubidea eta haren sakrifizioa ukatuko dituzte. Galdetzen diete beren buruari: "Benetan hain txarrak al ziren nire bekatuak?" Eta beren erruaren erreskateari aurre egingo diote. Beste batzuek diote: "Ezin al ditut nire zorrak kitatu Jesusekin betirako zorrik izan gabe?" Jainkoaren graziarekiko dituzten jarrerak eta erantzunak azken epaiketan agertuko dira.

Itun Berriko pasarteetan erabiltzen den "epaiketa" grezierazko hitza krisia da, eta hortik dator "krisi" hitza. Krisia norbaiten alde edo norbaiten kontrako erabakia hartzen den une eta egoera da. Zentzu horretan, krisia pertsona baten bizitzan edo munduan dagoen puntu bat da. Zehazkiago esanda, krisiak Jainkoaren edo Mesiasen azken judizioan edo Epaiketaren egunean munduko epaile gisa egiten duen jarduera aipatzen da, edo "betiko epaia" ren hasiera esan genezake. Ez da errudun epai laburra, denbora luzea izan dezakeen eta damutzeko aukera ere barne hartzen duen prozesua da.

Izan ere, Jesukristo epaileari emandako erantzunean oinarrituta, jendeak bere burua epaitu eta epaituko du. Aukeratuko al dute maitasunaren, apaltasunaren, graziaren eta ontasunaren bidea edo nahiago izango dute berekoikeria, norberaren zuzentasuna eta autodeterminazioa? Jainkoarekin bizi nahi duzu bere baldintzetan edo beste nonbait zure baldintzetan? Epaiketa honetan, pertsona horien porrota ez da Jainkoak haiek arbuiatzeagatik, baizik eta Jainkoa arbuiatzeagatik eta Jesukristoren bidez eta haren graziazko epaitzeagatik.

Erabakitzeko eguna

Ikuspegi honekin, orain azter ditzakegu epaiari buruzko bertsoak. Gertaera larria da pertsona guztientzat: «Baina diotsuet jendeak kontuak eman behar dituela epaiketa egunean, esaten duten balio gabeko hitz bakoitzagatik. Zure hitzetatik justifikatuak izango zara, eta zure hitzetatik kondenatua izango zara» (Mateo 12,36-37.).

Jesusek hurrengo epaiketa zintzoen eta gaiztoen patuari dagokionez laburbildu zuen: «Ez zaitez harritu honetaz. Etorriko da hilobietan dauden guztiek haren ahotsa entzungo duten ordua, eta aterako dira ongia bizitzeko pizkunderako, baina gaizkia epaitzeko pizkunderako egin dutenak» (Joan 5,28-29.).

Bertso hauek beste Bibliako egia baten argitan ulertu behar dira; denek egin dute gaizkia eta bekataria da. Epaiak jendeak egin zuena ez ezik, Jesusek haiengatik egin zuena ere biltzen du. Jadanik bekatuengatik ordaindu du zorra pertsona guztientzat.

Ardiak eta ahuntzak

Jesusek azken epaiketaren izaera forma sinbolikoan deskribatu zuen: «Baina Gizonaren Semea bere aintzan eta aingeru guztiak berarekin datorrenean, orduan eseriko da bere aintzaren tronuan eta herri guztiak bilduko dira aurrean. hura. Eta elkarrengandik bereiziko ditu artzainak ardiak ahuntzetatik bereizten dituen bezala, eta ardiak bere eskuinaldean eta ahuntzak ezkerrean jarriko ditu» (Mateo 2).5,31-33.).

Eskuineko eskuineko ardiek haien bedeinkapenaren berri izango dute honako hitz hauetan: «Zatozte hona, nire Aitaren dohatsuok, oinordetzan munduaren hasieratik prestatu zaituzten erreinua! »(34. bertsoa).

Zergatik aukeratzen du? «Gose nintzen eta jateko zerbait eman zenidalako. Egarri nintzen eta edateko zerbait eman zenidan. Arrotza nintzen eta zuk hartu ninduzun. Biluzik egon naiz eta zuk jantzi nauzu. Gaixorik nengoen eta bisitatu ninduzun. Kartzelan egon naiz eta niregana etorri zara »(35-36 bertsoak).

Ezkerreko ahuntzei ere haien patuaren berri emango zaie: "Orduan, ezkerrekoei ere esango die: Alde egin niregandik, madarikatua, deabruarentzat eta haren aingeruentzat prestatutako betiko suara!" (41. bertsoa).

Parabola honek ez digu epaiketari buruzko xehetasunik ematen eta nolako epaiketa emango duen “Azken Epaian”. Bertso hauetan ez da barkamena edo federik aipatzen. Ardiek ez zekiten Jesusek egiten ari zirenean sartuta zegoela. Behar dutenei laguntzea ona da, baina ez da azken epaia axola edo erabakitzen duen bakarra. Parabolak bi puntu berri irakatsi zituen: Epailea Gizonaren Semea da, Jesukristo bera, behar dutenei laguntzea nahi du haiek baztertu beharrean. Jainkoak ez gaitu gizakiok arbuiatzen, baizik eta grazia ematen digu, batez ere barkamenaren grazia. Erruki eta grazia behar dutenekiko errukia eta adeitasuna etorkizunean sarituko dira Jainkoaren beraren graziarekin. "Baina zuk, zure bihotz burugogor eta damurik gabekoarekin, metatu zeure buruari haserrea haserrearen eta Jainkoaren epai zuzenaren agerpenerako" (Erromatarrek 2,5).

Paulok epaiketa eguna ere aipatzen du, bere epaiketa zuzena agerian jartzen duen “Jainkoaren haserrearen eguna” dela esanez: “Nork emango die bakoitzari bere obren arabera: betiko bizia pazientziaz aintzarako obra onen bila dabiltzanei, ohorea eta bizitza hilezkorra; Baina haserrea eta haserrea gatazkatsuak diren eta egia desobeditzen dutenei, baina injustiziari obeditzen diotenei» (Erromatarrek 2,6-8.).

Berriz ere, hau ezin da epaiaren deskribapen osoa bezala hartu, bertan ez baita graziarik ez federik aipatzen. Berak dio ez garela justifikatuak gure obrez, fedeaz baizik. «Baina badakigulako gizakia ez dela legearen obrek justifikatzen, Jesukristoren fedeaz baizik, guk ere Kristo Jesusengan sinestera heldu gara, Kristorengan fedez justifikatuak izan gaitezen eta ez legearen obrez ; izan ere, legearen obren bidez inor ez da zintzoa» (Galatiarrak 2,16).

Portaera ona ona da, baina ezin gaitu salbatu. Zintzo deklaratzen gaituzte, ez gure ekintzengatik, baizik eta Kristoren zuzentasuna jasotzen dugulako eta horrela parte hartzen dugulako: «Baina haren bidez zarete Kristo Jesusengan, Jainkoaren eta zuzentasunaren eta santugintzaren eta Redenziorako guretzat jakinduria egin zena». (1. Korintoarrei 1,30). Azken epaiketari buruzko bertso gehienek ez dute ezer esaten Jainkoaren graziari eta maitasunari buruz, hau da, kristau ebanjelioaren zati nagusia.

bizitzaren zentzua

Epaiketa hausnartzen dugunean, beti gogoratu behar dugu Jainkoak helburu batekin sortu gaituela. Berarekin betiko komunioan eta harreman estuan bizi gaitezen nahi du. «Gizakiak behin hiltzera behartuta dauden bezala, baina gero epaiketa: hala ere Kristo ere sakrifizioa izan zen behin askoren bekatuak kentzeko; bigarren aldiz ez da bekatuagatik agertzen, haren zain daudenen salbamenagatik baizik» (Hebrearrei 9,27-28.).

Harengan fidatzen direnek eta bere salbamen-lanaren bidez zuzen egiten direnek ez dute epaiketaren beldur izan behar. Joanek bere irakurleei ziurtatzen die: «Horretan maitasuna perfekzionatu da gurekin, epaiketa egunean hitz egiteko aske izan gaitezen; zeren bera den bezala, gu ere mundu honetan gaude»(1. Johannes 4,17). Kristorenak direnak sarituko dira.

Damutzeari uko egiten dioten fedegabeak, bizitza aldatzen dutenak eta Kristoren erruki eta grazia eta Jainkoaren gaitza epaitzeko eskubidea behar dituztela onartzen duten gaiztoak dira, eta beste epai bat jasoko dute: «Beraz, zerua eta lurra salbatu dira orain. sua hitz beraren bidez, epaiketa eta gaiztoen kondenazio egunerako gordea»(2. Peter 3,7).

Epaiketan damutzen ez diren pertsona gaiztoek bigarren heriotza biziko dute eta ez dira betirako oinazeak jasango. Jainkoak zerbait egingo du gaizkiaren aurka. Gu barkatzean, gure pentsamendu gaiztoak, hitzak eta ekintzak ez balitu bezala axolatuko ez balitu bezala ezabatzen. Ez, gaizkiari amaiera emateko eta gaizkiaren indarretik salbatu gaitzan ordaindu digu. Gure gaitzaren ondorioak pairatu, konkistatu eta konkistatu zituen.

Redentzio eguna

Iritsiko da ona eta txarra bereiziko direnak eta txarrak dagoeneko. Batzuentzat, berekoia, errebeldea eta gaiztoa dela ikusiko duten unea izango da. Beste batzuentzat, gaizkileengandik eta denen baitan dagoen gaitzetik salbatuko diren garaia izango da - salbazio garaia izango da. Kontuan izan "judizioak" ez duela zertan "epaiketa" esan nahi. Horren ordez, onak eta txarrak ordenatu eta elkarrengandik argi bereizten direla esan nahi du. Ona identifikatzen da, txarretik bereizita eta txarra suntsitzen da. Epaiketa eguna salbamen garaia da, honako hiru idazkera hauek diotenez:

  • "Jainkoak ez zuen bere Semea mundura bidali mundua epaitzera, mundua haren bidez salba dadin baizik" (Joan 3,17).
  • «Nork nahi du pertsona guztiak salbatzea eta egiaren ezagutzara iristea» (1. Timotheo 2,3-4.).
  • «Jaunak ez du promesa atzeratzen batzuek atzerapentzat hartzen duten bezala; baina pazientzia dauka zurekin eta ez du nahi inor gal dadila, baina denek aurki dezatela damua (damua)»(2. Peter 2,9).

Bere salbamen lanaren bidez zuzen bihurtu diren salbatuek ez dute azken judizioaren beldurrik izan behar. Kristorenak direnek betiko saria jasoko dute. Baina gaiztoek betiko heriotza jasango dute.

Azken Epaiketaren edo Betiko Epaiketaren gertaerak ez datoz bat kristau askok onartu dutenarekin. Shirley C. Guthrie berandu erreformatutako teologoak iradokitzen du ondo egingo genukeela krisi gertaera honi buruz dugun pentsamendua berregokitzeko: kristauek historiaren amaiera pentsatzen dutenean izan behar duten lehen pentsamendua ez da espekulazio beldurgarria edo mendekua izan behar. "Barruan" edo "igo" edo nor egongo da "kanpoan" edo "jaitsi". Pentsamendu pozgarria eta pozgarria izan behar da, garaiari konfiantzarekin aurre egin diezaiokegula, Sortzailea, Adiskidetzailea, Berreroslea eta Berreskuratzailearen borondatea behin betiko nagusituko denean - injustizia, maitasuna gorrotoaren, axolagabekeriaren eta gutiziaren gaineko justizia denean, bakea etsaitasuna, gizatasuna gizatasunik eza baino gehiago, Jainkoaren erreinuak garaituko du iluntasunaren ahalmenen gainetik. Azken Epaiketa ez da munduaren aurka egongo, mundu osoaren onurarako baizik. "Albiste ona da kristauentzat ez ezik, pertsona guztientzat ere!"

Azken judizioko epailea Jesukristo da, epaituko duen jendearengatik hil zena. Horregatik guztiagatik bekatuaren zigorra ordaindu eta gauzak zuzendu zituen. Zuzenak eta bidegabeak epaitzen dituena da bere bizitza eman zuena betiko bizi ahal izateko. Jesusek dagoeneko hartu du bekatuaren eta bekatasunaren inguruko epaia. Jesukristo epaile errukitsuak nahi du pertsona guztiek betiko bizitza izan dezaten - eta hark damutzeko eta berarekin fidatzeko prest dauden guztien eskura jarri du.

Irakurle maitea, Jesusek zuregatik egin zuena konturatzen zarenean eta Jesusengan sinesten duzunean, epaiketari konfiantzaz eta pozez begiratu diezaiokezu, zure salbazioa Jesukristorengan ziurra dela jakinda. Ebanjelioa entzuteko eta Kristoren fedea onartzeko aukerarik izan ez dutenek ere aurkituko dute Jainkoak dagoeneko haientzako xedapena egin duela. Azken judizioak poztasun garaia izan behar du guztiontzat, Jainkoaren betiko erreinuaren aintza agertuko baita, non maitasuna eta ontasuna baino ez baitira egongo eternitate osorako.

Paul Kroll-en eskutik