Audio
Arima antihistaminikoa
Nire bizitzako esperientziarik beldurgarrienetako bat duela 34 urte baino gehiago lagunen kakatoiak edo kutxak zaintzea izan zen. Gure alaba zaharrenak ez zuen urte nahikorik garai hartan. Duela urte asko izan bazen ere, atzokoa balitz bezala sentitzen naiz. Egongelara sartu nintzen eta bera pozik eserita zegoen lurrean, hain puztuta zegoen aurpegiarekin, non Budaren estatua txiki baten antza zuela. Jende asko dago jaki jakin batzuk jaten badituzte edo intsektu batek ziztatzen badie bere bizitza arriskuan jartzen dutenak. Pertsona batzuk oso fisikoki gaixotu daitezke pizza jateagatik edo behi-esnea edateagatik. Beste batzuek gari-produktu guztiak saihestu behar dituzte, nahiz eta ogia oinarrizko elikagaia izan. Garia beti izan da garrantzitsua gizakien eta animalien bizitzarako. Hain garrantzitsua, hain zuzen ere, non Jesusek bere burua bizitzako ogitzat jo zuen. (Ogiaren metafora hau uneoro ulertu izan da.) Hala eta guztiz ere, oinarrizko elikagai hau pertsona batzuentzat oinaze iturri izan daiteke eta baita haien bizitza arriskuan jarri ere. Hala ere, badaude askoz ere alergia arriskutsuagoak, agian ezagutzen ez ditugunak.
Konturatu al zara nola erreakzionatzen duten kristau batzuek "Jainkoaren lanaren aurrean"? Badirudi bere arteria intelektualak estututa daudela, garuna shock hotzean dagoela eta pentsamendu guztiak atzeratuta daudela. Erreakzio honen arrazoia da kristau askorentzat Jesusen bizitza gurutzean amaitzen dela. Are okerrago, Jesusen jaiotzaren eta heriotzaren arteko denbora itun zaharraren eta legearen garaiaren betetze erritual gisa hautematen dute. Baina Jesusen gurutziltzatzea ez zen amaiera izan, hasiera baizik! Inflexio puntua izan zen bere lanean. Horregatik gure murgiltzea Jesusen heriotzan, le
bataioarekin bizi dugu, ez gure amaiera, baina gure bizitzaren inflexio puntua! Zenbait kristau buruzagi eta irakaslek arazo hau aitortu dute jende askok - lokatz batean auto bat bezala - beren salbazioarekin gelditzen direla eta bizitzak ez dutela fidatzen. Kristoren bizitza nolakoa izan behar zen aztertzeko zenbait ideia jarraitzen dituzte. Bizitza hau gospel musikarekin gurtzera eta liburu kristauekin irakurtzera murrizten da. Bere bizitzaren amaieran - uste dute - zerura joaten dira, baina ez dakite zer egingo duten han. Mesedez, ez nazazu oker egin: ez daukat ezer gospel musikaren aurka, kristau liburuak irakurtzea edo, oro har, gurtza eta laudorioaren aurka. Baina salbazioa ez da guretzat amaiera, hasiera baizik - Jainkoarentzat ere bai. Bai, bizitza berri baten hasiera da guretzat eta Jainkoa gurekin harreman berri baten hasiera da!
Thomas F. Torrancek grina handia zuen Jainkoa nor den jakiteko. Zientziarekiko zuen interesetik eta gure guraso sortzaileekiko zuen begirune handitik sortu zen ziurrenik. Bere bilaketan, dualismo pagano greziarrak Elizaren doktrinan eta Jainkoaz dugun ulermenean zuen eragina aurkitu zuen. Jainkoaren izaera eta Jainkoaren ekintza bereizezinak dira. Argia, aldi berean partikula eta uhina den bezala, Jainkoa hiru zati dituen izakia da. Jainkoa "zu" deitzen dugun bakoitzean bere izaeraren testigantza ematen dugu eta Jainkoa maitasuna dela esaten dugun bakoitzean bere ekintzen testigantza ematen dugu.
Interesgarria da natur zientziak frogatu du argi zuri purua argi gorri, berde eta urdin puruaren konbinazio perfektutik sortzen dela. Hiru hauek argi zurian elkartuta daude. Are gehiago: zientziak argiaren abiadura unibertsoan konstante fidagarria dela ere aurkitu eta frogatu du. Atanasioren bizitzako lana, elizako aita 4. mendean, Nizeako Kontzilioan eta Fedearen Ezagutza Nicenoaren formulazioan amaitu zen. Atanasiok arianismoaren doktrina nagusiaren aurkako jarrera hartu zuen, Jesus beti Jainkoa ez den izaki bat zela dioen ideia. Nizeneko kredoa azken 1700 urteetan kristautasunaren oinarrizko eta bateratzailea da oraindik.
Itunak eta itunak
Thomas anaiaren ondoren, James B. Torrancek kontratuen eta aliantzaren arteko aldea garbi utzi zuenean aliantzak ulertzea azaldu zuen. Zoritxarrez, Bibliaren latinezko itzulpenak, Elizaren irakaskuntzan eragin handiagoa izan zuenean, James King-eko Bibliako itzulpenak baino, gaiari arazo bat sortu zion latindar kontratua erabiltzen zuenean. Kontratuak baldintza batzuk ditu eta kontratuak baldintza guztiak bete badira bakarrik betetzen dira.
Hala ere, itun bat ez dago baldintza zehatzik. Hala ere, betebehar batzuk ditu. Ezkontzen den pertsona orok badaki bizitza ez dela berdina ezkondu ondoren. Parte hartzea eta parte hartzea itun baten oinarriak dira. Kontratu batek erabakiak eta exekuzio bakarrak izan ditzake, baina itun batek bi aldeen konpromisoa behar du gauzatu ahal izateko. Hala gertatzen da Jesusen odolaren bidez sortu zen itun berriarekin. Berarekin hiltzen bagara, berarekin berpiztuko gara pertsona berri gisa. Are gehiago: jende berri hauek zerura igo ziren Jesusekin eta harekin tronatzen dira Jainkoaren eskuinaldean (Efesioarrak 2,6; Kolosarrak 3,1). Zergatik? Gure onurarako? Ez ez da egia. Gutako bakoitzaren onura Jainkoaren planaren araberakoa da kreazio guztia berarekin batzeko. (Honek beste erreakzio alergiko bat sor dezake. Unibertsalismoa iradokitzen al dut? Ez, zalantzarik gabe ez. Baina hori beste garai baterako istorio bat da.) Ez dago ezer egin dezakegun Jainkoaren maitasuna salbazioaren graziaren bidez ekartzeko. Erredentzioa ez dela adierazten da. amaiera baina hasiera. Paulok hori azpimarratzen du Efesarrei, besteak beste 2,8-10. Gure salbamenaren aurretik egin genuen guztia, kontzienteki edo inkontzienteki, Jainkoaren merezi gabeko graziaren beharra ezinbesteko bihurtu zuen. Baina behin grazia hori onartu eta Jesusen jaiotzaren, bizitzaren, torturaren eta gurutzean heriotzaren parte bihurtu garenean, haren pizkundearen parte ere bihurtu gara, berarekin eta berarekin bizi berriaren parte.
Espirituak gidatuta
Orain jada ezin gara geldi egon eta ikusten. Espirituak gizadiarentzat bere "proiektua" betetzeko Jesusen lanean parte hartzera bultzatzen gaitu. Jainkoak haragiztatzearen froga bizia da -Jainkoak Jesusengan haragitzea-, Jainkoak gonbidatzen gaituela ez ezik, zintzoki nahi duela berarekin lan egitea lurrean. Batzuetan oso lan gogorra izan daiteke eta ez du baztertzen pertsona eta taldeen aurkako jazarpen luze eta torturagarria ere. Alergiak sortzen dira gorputzak jada ez dakiela zer den ona eta onargarria eta zer den kaltegarria eta, beraz, aurre egin behar zaionean.
Zorionez, sendaketa azkarra eta eraginkorra izan daiteke. Ez dut gogoan zer egin genuen nire alabak globo itxura zuenean. Edozein izanda ere, azkar berreskuratzen lagundu zion
ez zuen bigarren mailako eraginik izan. Interesgarria izan zen ez zitzaiola konturatzen zer gertatzen ari zitzaion. Bibliak egiazko Jainkoa gure bizitzekin guztiz lotuta dagoela ziurtatzen digu, ohartzen ez bagara ere. Bere argi zuri garbia distirarazten uzten badu gure bizitzan, orduan dena bat-batean aldatzen da eta ez gara lehen bezalakoak izango.
Nicea de Kredoa
Jainkoa, Aita, Ahalguztidunarengan sinesten dugu, dena sortu baitzuen, zerua eta lurra, mundu ikusgaia eta ikusezina. Jesukristo Jaun bakarrean sinesten dugu, Jainkoak sortutako Seme bakarra, lehenago Aitarengandik jaiotakoa: Jainkoa Jainkoagandik, argitik argia, egiazko Jainkoa egiazko Jainkoagandik, sortua, ez egina, Aitarekin izate bakarra; haren bidez dena sortu zen. Gizakientzat eta gure salbaziorako zerutik etorri zen, Espiritu Santuaren bidez haragia bihurtu zen Andre Mariarengandik eta gizakia bihurtu zen. Guretzat gurutziltzatua izan zen Ponzio Pilatosen agindupean, sufritu eta lurperatu zuten, herenegun piztu zen Eskrituren arabera eta zerura igo zen. Aitaren eskuinaldean eseri eta berriro etorriko da aintzaz biziak eta hildakoak epaitzera; ez da bere agintearen amaiera izango. Espiritu Santuan sinesten dugu, Jauna eta bizia ematen duena, Aitaren eta Semearengandik abiatzen dena, Aitarekin eta Semearekin adoratu eta goretsia, profeten eta bakarraren bidez mintzatu zena, santua, katolikoa1 eta apostolikoa. Eliza. Aitortzen dugu bataio bakarra bekatuak barkatzeko. Hildakoen berpizkundearen eta etorriko den munduko bizitzaren zain gaude.
Elmar Roberg-en eskutik
