Gurtza edo idolo gurtza

Batzuentzat, mundu ikuskerari buruzko eztabaida akademikoagoa eta abstraktuagoa dirudi, eguneroko bizitzatik urrun. Baina Kristorengan Espiritu Santuak eraldatutako bizitza bat bizi nahi dutenentzat, gauza gutxi dira esanguratsuagoak eta eragin sakonagoak dituzte bizitza errealean. Gure mundu-ikuskerak era guztietako gaiak nola ikusten ditugun zehazten du - Jainkoa, politika, egia, hezkuntza, abortua, ezkontza, ingurumena, kultura, generoa, ekonomia, gizakia izatea esan nahi duena, unibertsoaren jatorria - batzuk aipatzearren.

The New Testament and the People of God liburuan, NT Wright-ek honela dio: "Mundu-ikuskerak gizakiaren existentziaren esentzia bera dira, mundua ikusten den lentea, zugan ikus daitekeen bezala bizi behar den planoa, eta batez ere. nortasun eta etxe sentimendua ainguratzen dute, pertsonak norbera izatea ahalbidetzen duena. Mundu-ikuspegiak alde batera uztea, norberarena edo aztertzen dugun beste kultura batena, aparteko azalkeria bihurtuko litzateke" (124. orrialdea).

Gure mundu-ikuskera lerrokatzea

Gure mundu-ikuskera eta, beraz, gure identitate-zentzua, Kristorengan baino mundura bideratuagoa bada, horrek nola edo hala urruntzen gaitu Kristoren pentsamoldetik. Horregatik, garrantzitsua da Kristoren jaunaren mende ez dauden gure mundu-ikuskeraren alderdi guztiak aintzat hartzea eta jorratzea.

Erronka da gure mundu-ikuskera Kristorekin gero eta gehiago lerrokatzea, izan ere, Jainkoa serio hartzeko prest geunden garaian, normalean jada erabat garatuta zegoen mundu-ikuskera bat - osmosiaren (eraginaren) eta borondatezko pentsamenduaren arabera sortu zena. . Mundu-ikuskera baten eraketa umeak bere hizkuntza ikasteko moduaren antzekoa da. Haurraren eta gurasoen jarduera formala, nahita, eta bizitzan helburu propioa duen prozesu bat da. Honen zati handi bat ondo iruditzen zaizkigun balio eta hipotesi batzuei gertatzen zaie, gure baitan eta inguruan gertatzen dena ebaluatzeko (bai kontzienteki eta inkontzienteki) oinarri bihurtzen diren heinean. Erreakzio inkontzientea da askotan Jesusen jarraitzaile gisa gure hazkuntzarako eta lekukotasunerako oztoporik zailena bihurtzen dena.

Giza kulturarekin dugun harremana

Eskriturak ohartarazten digu giza kultura guztiak, neurri batean, ez daudela bat Jainkoaren Erreinuko balio eta bideekin. Kristau gisa, Jainkoaren Erreinuko enbaxadore gisa balio eta bizimodu horiek baztertzera deituak gaude. Eskriturak askotan Babilonia hitza erabiltzen du Jainkoaren aurkako kulturak deskribatzeko, "lurreko higuingarritasun guztien ama" deituz. (Offb 17,5)...eta inguratzen gaituen kulturan (munduan) dauden balio eta jokabide jainkogabe guztiak baztertzera deitzen gaitu. Kontuan hartu Paulo apostoluak honi buruz idatzi zuena: "Ez zaitezte mundu honen ereduetara egokitu, baizik eta eraldatu zaitezte zuen gogoaren berritzearen bidez. Orduan, Jainkoaren nahia zein den probatu eta onartu ahal izango duzue: bere nahi ona, atsegina eta perfektua". (Röm 12,2).

Kontuz filosofia hutsal eta engainagarri batekin, jatorri humano hutseko ikuspegiekin, non dena mundu honetan nagusi diren printzipioen inguruan biratzen den, eta ez Kristoren inguruan. (Kol 2,8).

Jesusen jarraitzaile gisa dugun deialdirako ezinbestekoa da kulturaren aurkako bizitza bat bizi beharra, gure inguruko kulturaren ezaugarri bekatariekin kontrastean. Esan izan da Jesus oin batekin bizi zela judu kulturan eta beste oinarekin Jainkoaren erreinuko balioetan sendo errotuta zegoela. Askotan baztertzen zuen kultura, Jainkoarentzat iraina ziren ideologia eta praktikek ez harrapatzeko. Hala ere, Jesusek ez zituen kultura honetako jendea baztertu. Horren ordez, maite zituen eta errukia izan zuen haiekiko. Jainkoaren bideekin kontraesanean zeuden kulturaren alderdiak nabarmentzen zituen bitartean, onak ziren alderdiak ere azpimarratu zituen; izan ere, kultura guztiak bien nahasketa dira.

Jesusen ereduari jarraitzera deituak gaude. Gure Jaun berpiztuak, zerura igo denak, bere hitzaren eta izpirituaren gidaritzapean borondatez men egitea espero du, bere maitasun-erreinuaren enbaxadore leial gisa, bere aintzaren argia sarritan mundu ilun batean dizdira utz dezagun.

Kontuz idolatriagaz

Bere kultura ezberdinekin munduan enbaxadore gisa bizitzeko, Jesusen eredua jarraitzen dugu. Etengabe jabetzen gara giza kulturaren bekaturik sakonena, mundu-ikuskera laiko baten arazoaren atzean dagoen arazoa. Arazo hori, bekatu hori, idolatria da. Errealitate tristea da gure mendebaldeko kultura moderno eta autozentratuan idolatria hedatuta egotea. Errealitate hau ikusteko begi erneak behar ditugu, bai inguratzen gaituen munduan, bai gure mundu-ikuskeran. Hau ikustea zaila da, idolatria ez baita beti erraza ikusten.

Idolatria Jainkoa ez den beste zerbaiten gurtza da. Jainkoa baino zerbait edo norbait gehiago maitatzea, fidatzea eta zerbitzatzea da. Eskrituretan zehar Jainko eta gidari jainkotsuak aurkitzen ditugu, jendeari idolatria deskubritzen laguntzen dutenak eta, ondoren, hura uzten. Esaterako, Hamar Aginduak idolatria debekatzearekin hasten dira. Epaileen Liburuak eta Profeten Liburuak arazo sozial, politiko eta ekonomikoak benetako Jainkoa ez den norbaitengan edo beste zerbaitetan konfiantza duten pertsonengandik atzemateko moduen berri ematen dute.

Beste bekatu guztien ondoren bekaturik handiena idolatria da: Jainkoa maitatzea, obeditzea eta zerbitzatzea ez izatea. Paulo apostoluak adierazi zuen bezala, emaitzak suntsitzaileak dira: «Jainkoa ezagutu arren, ez zioten aintzarik eman, ezta eskerrik eman ere; baizik eta eztabaida hutsalek kontsumitu zituzten, eta haien bihotzak ilundu egin ziren, ulermen faltagatik. Jainko hilezkorraren aintzaren ordez, irudiak eraiki zituzten... Horregatik, Jainkoak beren bihotzeko gutiziei eta lizunkeriari eman zizkien, eta horrela beren gorputzak elkarri degradatu zizkioten» (Röm 1,21;23;24). Paulek erakusten du Jainkoa benetako Jainko gisa onartzeko borondate faltak immoraltasunera, adimenaren usteltzera eta bihotzaren iluntzera eramaten duela.

Mundu-ikuskera birbideratu nahi duen edonork ondo egingo luke intentsiboki parte hartzearekin Römer 1,16-32 Paulo apostoluak argi uzten duen gaia jorratzeko, idolatriari (arazoaren atzean dagoen arazoari) aurre egin behar diogula etengabe fruitu onak eman nahi baditugu (erabaki jakintsuak hartu eta moralki akatsik gabe jokatu). Paulo koherentea da puntu honetan bere ministerio osoan zehar (ikus, adibidez, 1 Kor 10,14non Paulok kristauei idolatriatik ihes egiteko gomendatzen die).

Gure kideak trebatzea

Mendebaldeko kultura modernoetan idolatria hazten dela kontuan hartuta, garrantzitsua da gure kideei jasaten duten mehatxua ulertzen laguntzea. Ulermen hori helarazi behar diegu idolatria objektu fisikoen aurrean makurtzea besterik ez den belaunaldi inseguru bati. Idolatria hori baino askoz gehiago da!

Garrantzitsua da ohartzea, hala ere, Elizako buruzagi gisa dugun deia ez dela jendea etengabe adieraztea idolatriaren izaera bera beren jokabidean eta pentsamenduan. Zure ardura da zuk zeuk jakitea. Horren ordez, "beren pozaren laguntzaile" gisa, atxikimendu idolatroen sintomatiko diren jarrerak eta jokabideak ezagutzen laguntzera deitzen gaituzte. Idolatriaren arriskuez jabetu eta Bibliako irizpideak eman behar dizkiegu, beren mundu-ikuskera osatzen duten hipotesiak eta balioak azter ditzaten, aitortzen duten kristau fedearekin koherenteak diren ikusteko.

Paulok argibide mota hau eman zuen Kolosaseko elizari idatzitako gutunean. Idololatriaren eta gutizia arteko loturari buruz idatzi zuen. (Kol 3,5)Zerbait hainbeste nahi dugunean, irrika dugula, gure bihotzak harrapatu ditu; imitatzen saiatzen garen idolo bihurtu da, eta horrela Jainkoarena denaz gabetzen gaituzte. Materialismo eta kontsumismo hedatu honen garaian, denok behar dugu laguntza idolatriara eramaten gaituen gutiziari aurre egiteko. Publizitatearen mundu osoa bizitzarekiko atsekabea txertatzeko diseinatuta dago, produktua erosi edo iragarritako bizimodua bereganatu arte. Norbaitek Paulok Timoteori esandakoa ahultzen duen kultura bat sortzea erabaki izan balu bezala da:

"Baina jainkozaletasuna irabazi handia da bere buruarekin pozik dagoenarentzat. Izan ere, ez dugu ezer ekarri mundura, eta horregatik ez dugu ezer hartuko handik. Baina janaria eta jantzia badugu, horrekin konformatuko gara. Izan ere, aberastu nahi dutenak tentazioan eta tranpan erortzen dira, eta askotan erokeria eta kaltegarri diren grinetan, eta horiek jendea hondamendira eta suntsipenera eramaten dute. Diruarekiko maitasuna gaitz guztien sustraia da. Batzuk, diru-irriketan, fedetik aldendu dira eta atsekabe askorekin zulatu dute beren burua". (1. Tim 6,6-10).

Komunitateko lider gisa dugun deiaren zati bat gure kideei kulturak gure bihotzei nola hitz egiten dien ulertzen laguntzea da. Desio sendoak sortzeaz gain, eskubide sentsazioa sortzen du eta baita pertsona baliotsuak ez garela ere, iragarritako produktua edo bizimodua baztertzen badugu. Heziketa zeregin honek duen berezitasuna da idolatratzen ditugun gauza gehienak gauza onak direla. Berez, ona da etxe eta/edo lan hobea izatea. Hala ere, gure identitatea, esanahia, segurtasuna eta/edo duintasuna zehazten duten gauza bihurtzen direnean, idolo bat utzi dugu gure bizitzan. Garrantzitsua da gure kideei laguntzea ikustea noiz bihurtu den haien harremana idolatriaren kausa ona.

Idolatria argi uzteak arazoaren atzean dagoen arazoa bezala, jendeari bere bizitzan jarraibideak ezartzen laguntzen dio, gauza ona noiz hartzen eta idolo bilakatzen ari diren jakiteko, bakea, alaitasuna, zentzu pertsonala eta segurtasuna uzteko. Jainkoak bakarrik benetan eman ditzakeen gauzak dira. Jendeak "azken gauza" bihur ditzakeen gauza onak dira harremanak, dirua, ospea, ideologiak, abertzaletasuna eta baita pietate pertsonala ere. Biblia hau egiten duten pertsonei buruzko istorioz beteta dago.

Idolatria Ezagutzaren Aroan

Historialariek Ezagutzaren Aroa deitzen duten horretan bizi gara (iraganeko industria arotik bereizita). Gaur egun, idolatria ez da objektu fisikoen gurtzeari buruz eta gehiago ideien eta ezagutzaren gurtzari buruzkoa. Gure bihotzak irabazten erasokorren saiatzen diren ezagutza-formak ideologiak dira -eredu ekonomikoak, teoria psikologikoak, filosofia politikoak, etab. Elizako buruzagi gisa, Jainkoaren herria zaurgarri uzten dugu, baldin eta ez badiegu laguntzen beraiek epaile izateko gaitasuna garatzen. ideia ona edo filosofia idolo bihurtzen da haien bihotzetan eta gogoetan.

Lagun diezaiekegu beren balio eta sinesmen sakonenak aitortzen trebatuz, haien mundu-ikuskera. Albisteetan edo sare sozialetan zerbaiten aurrean hain gogor erreakzionatzen duten ikusteko otoitz egiten irakats diezaiekegu. Honelako galderak egiten lagun diezaiekegu: Zergatik haserretu nintzen hain? Zergatik sentitzen dut hori hain indartsu? Zein balio du honek eta noiz eta nola bihurtu zitzaidan balio? Nire erantzunak Jainkoari aintza ematen al dio eta Jesusek jendearekiko duen maitasuna eta errukia adierazten al du?

Kontuan izan, gainera, geure buruak kontziente garela gure bihotzetan eta buruan dauden "behi sakratuak" antzemateko: Jainkoak ukitzea nahi ez ditugun ideiak, jarrerak eta gauzak, "tabuak" direnak. Elizako buruzagi gisa, Jainkoari eskatzen diogu gure mundu-ikuskera berregiteko, esaten eta egiten dugunak Jainkoaren erreinuan fruitua eman dezan.

ondorio

Kristau gisa ditugun okerrak askotan gure mundu-ikuskera pertsonalaren eraginetik datoz. Eragin kaltegarrienetako bat mundu zauritu batean gure kristau lekukoaren kalitatea gutxitzea da. Askotan jorratzen ditugu premiazko gaiak inguratzen gaituen kultura laikoaren ikuspegi alderdikoiak islatzen dituen moduan. Ondorioz, gutako askok atzera egiten dugu gure kulturako gaiak jorratzeko, gure kideak zaurgarri bihurtuz. Kristori zor diogu bere herriari bere mundu-ikuskerak Kristo desohore egiten duten ideiak eta jokabideak elikatzeko moduak ikusten laguntzea. Gure kideei lagundu behar diegu beren bihotzen jarrera ebaluatzen, Kristoren aginduaren argitan Jainkoa maitatzeko beste ezeren gainetik. Horrek esan nahi du atxikimendu idolatro guztiak ezagutzen eta saihesten ikasten dutela.

Charles Fleming-en eskutik