Zer deritzozu zure kontzientziari buruz?

396 zer uste duzu zure kontzientziari buruz Filosofo eta teologoek aipatzen dute gogoaren gorputzaren arazoa (gorputz-arimaren arazoa ere). Ez da motorearen koordinazio finaren arazoa (kopa bat edatea bezala, ezer bota gabe edo okerreko dardoekin jolastean). Horren ordez, galdera da gure gorputzak fisikoak diren eta gure pentsamenduak espiritualak diren; beste modu batera esanda, pertsonak soilik fisikoak diren ala fisikoa eta espirituala konbinatzen diren.

Bibliak adimen-gorputzaren arazoa zuzenean jorratzen ez badu ere, giza existentziaren alderdi ez-fisiko bati buruzko erreferentzia argiak ditu eta (Itun Berriko terminologian) gorputza (gorputza, haragia) eta arima (gogoa, espiritua) bereizten ditu. Eta Bibliak gorputza eta arima nola erlazionatzen diren edo zehazki nola elkarrekintzan dauden azaltzen ez duen arren, ez ditu biak bereizten edo trukagarri gisa aurkezten eta inoiz ez du arima fisikora murrizten. Hainbat pasartek gure baitan "espiritu" berezi bat adierazten dute eta Jainkoarekin harreman pertsonal bat izan dezakegula iradokitzen duen Espiritu Santuarekin lotura bat (Erromatarrek 8,16 eta 1. Korintoarrei 2,11).

Adimen-gorputzaren arazoa kontuan hartuta, garrantzitsua da Eskrituraren oinarrizko irakaspen batekin hastea: ez litzateke gizakirik egongo eta ez lirateke izango direna, existitzen den eta etengabeko harremanaz haratago, Jainko sortzaile transzendentearekin, hau da. guztiek Sortu eta beren existentzia mantendu zuten. Sorkuntza (gizakiak barne) ez litzateke existituko Jainkoa bertatik guztiz bereizita egongo balitz. Sorkuntzak ez zuen bere burua sortu eta ez du bere existentzia bera mantentzen: Jainkoa bakarrik dago bere baitan (teologoek Jainkoaren asetasunaz hitz egiten dute hemen). Sortutako gauza guztien existentzia bere burua existitzen den Jainkoaren opari bat da.

Bibliako testigantzaren aurka, batzuek diote gizakiak izaki materialak baino ez direla. Baieztapen honek honako galdera hau planteatzen du: nola sor daiteke giza kontzientzia bezain inmateriala den zerbait materia fisikoa bezain inkontzientetik? Lotutako galdera bat hauxe da: Zergatik dago informazio sentsorialaren pertzepziorik? Galdera hauek galdera gehiago sortzen dituzte kontzientzia ilusio bat besterik ez den edo garun materialari lotuta dagoen osagai bat (fisikoa ez bada ere) dagoen, baina bereizi behar den.

Ia denek onartzen dute jendeak kontzientzia (irudiak, pertzepzioak eta sentimenduak dituen pentsamenduen barne-mundua) duela, normalean adimena deitzen zaiona eta guretzat jateko eta lo egiteko beharra bezain erreala dena. Hala ere, ez dago adostasunik gure kontzientzia / adimenaren izaerari eta kausari buruz. Materialistek garun fisikoaren jarduera elektrokimikoaren ondorioz soilik hartzen dute. Ez-materialistek (kristauek barne) garun fisikoaren berdina ez den fenomeno immaterial gisa ikusten dute.

Kontzientziari buruzko espekulazioak bi kategoria nagusitan sartzen dira. Lehenengo kategoria fisikoa (materialismoa) da. Honek irakasten du ez dagoela mundu espiritual ikusezina. Beste kategoriari dualismo paraleloa deritzo, zeinak adimenak ezaugarri ez-fisikoa izan dezakeela edo guztiz ez-fisikoa dela irakasten baitu, beraz, termino fisiko hutsez ere ezin da azaldu. Dualismo paraleloak burmuina eta adimena elkarreraginean eta paraleloan lan egiten dutela ikusten du; garuna minduta dagoenean, logikoki arrazoitzeko gaitasuna kaltetu daiteke. Ondorioz, elkarrekintza paraleloari ere eragiten zaio.

Dualismo paraleloaren kasuan, dualismo terminoa gizakietan erabiltzen da garunaren eta adimenaren arteko interakzio behagarria eta behagarria ez den artean bereizteko. Pertsona bakoitzarengan indibidualki gertatzen diren prozesu mental kontzienteak izaera pribatukoak dira eta kanpokoek ez dituzte eskura. Beste pertsona batek eskua eskura dezake, baina ezin ditu gure pentsamendu pribatuak ezagutu (eta gehienetan oso pozik gaude Jainkoak horrela antolatu duelako!). Gainera, barnean gordetzen ditugun zenbait giza ideal ezin dira faktore materialetara murriztu. Idealen artean, maitasuna, justizia, barkamena, poza, errukia, grazia, itxaropena, edertasuna, egia, ontasuna, bakea, giza ekintza eta erantzukizuna - hauek bizitzari helburua eta zentzua ematen diote. Bibliako pasarte batek esaten digu opari on guztiak Jainkoarengandik datozela (James 1,17). Azal al digu horrek ideal horien existentzia eta gure giza izaeraren zaintza - Jainkoak gizateriari emandako opari gisa?

Kristau garen heinean, Jainkoaren munduan duen jarduera eta eragin ikertezinak seinalatzen ditugu; horrek barne hartzen du bere gauza sortuen bidez jardutea (efektu naturala) edo, zuzenago, Espiritu Santuaren bidez egitea. Espiritu Santua ikusezina denez, bere lana ezin da neurtu. Baina bere lana mundu materialean gertatzen da. Bere lanak ezustekoak dira eta ezin dira enpirikoki ulergarri diren kausa-efektu kateetara murriztu. Lan hauek Jainkoaren sorrera gisa ez ezik, Enkarnazioa, Pizkundea, Igokundea, Espiritu Santuaren bidalketa eta Jesukristoren espero den itzulera Jainkoaren erreinua osatzeko, baita zeru berriaren ezarpena ere. lur berria.

Adimen-gorputzaren arazora itzuliz, materialistek adimena fisikoki azal daitekeela diote. Ikuspegi honek adimena artifizialki erreproduzitzeko aukera zabaltzen du, baina ez beharra. "Adimen Artifiziala" (AI) terminoa sortu zenetik, AI baikortasunaren gaia izan da ordenagailu garatzaileen eta zientzia-fikziozko idazleen artean. Urteen poderioz, IA gure teknologiaren osagai bihurtu da. Algoritmoak gailu eta makina mota guztietarako programatzen dira, sakelako telefonoetatik hasi eta automobiletaraino. Softwarearen eta hardwarearen garapenak hainbeste aurreratu du, non makinek gizakien aurrean garaile izan baitute joko-esperimentuetan. 1997an, Deep Blue IBM ordenagailuak Garry Kasparov munduko xake txapelduna irabazi zuen. Kasparovek iruzurra leporatu zion IBMri eta mendekua eskatu zuen. Nahiago nuke IBMk ez zuela uko egin, baina makinak nahikoa lan egin zuela erabaki zuten eta Deep Blue erretiratu zuten. 2011n, Jeopardyuiz ikuskizunak IBMren Watson Computer eta Jeopardyko bi jokalari nagusien arteko partida bat antolatu zuen. (Galderak erantzun beharrean, jokalariek azkar formulatu behar dituzte emandako erantzunetarako galderak.) Jokalariek alde handiz galdu zuten. Bakarrik esan dezaket (eta ironiaz ari naiz) Watson, diseinatu eta programatu zen bezala bakarrik funtzionatu zuena, ez zegoela pozik; baina AI software eta hardware ingeniariek, zalantzarik gabe. Horrek zerbait esan beharko liguke!

Materialistek diote ez dagoela ebidentzia enpirikorik adimena eta gorputza bereizita eta bereizita dauden dionik. Garuna eta kontzientzia berdinak direla eta adimena, nolabait, garunaren prozesu kuantikoetatik sortzen dela edo garunean gertatzen diren prozesuen konplexutasunetik sortzen dela diote. “Ateo haserre” deritzonetako bat, Daniel Dennett, are haratago doa eta kontzientzia ilusio bat dela aldarrikatzen du. Greg Koukl apologista kristauek Dennett-en argudioaren oinarrizko akatsa adierazten du:

Benetako kontzientziarik ez balego, ez litzateke inolako ilusiorik hautemateko modurik egongo. Kontzientzia ilusioa hautematen bada, ezin da ilusioa bera izan. Modu berean, bi munduak hautemateko gai izan beharko litzateke, erreala eta ilusorioa, bien arteko aldea dagoela eta, beraz, mundu ilusiboa identifikatzeko gai dela aitortzeko. Pertzepzio osoa ilusioa balitz, batek ez luke gai izango horrela aitortzeko.

Immateriala ezin da metodo material (enpiriko) bidez aurkitu. Behagarriak, neurgarriak, egiaztagarriak eta errepikagarriak diren fenomeno materialak soilik zehaztu daitezke. Enpirikoki froga daitezkeen gauzak bakarrik baldin badaude, orduan bakarra zena (errepikagarria ez dena) ezin da existitu. Eta hori horrela bada, gertakarien sekuentzia bakar eta errepikaezinez osatutako historia ezin da existitu! Hori komenigarria izan daiteke, eta batzuentzat azalpen arbitrarioa da metodo zehatz eta hobetsi baten bidez detekta daitezkeen horrelako gauzak bakarrik daudela. Laburbilduz, ez dago modu enpirikoki frogatzeko modurik enpirikoki egiazta daitezkeen gauza / materialak bakarrik existitzen direnik! Logikoa ez da errealitate osoa metodo bakarrarekin aurki daitekeenera murriztea. Ikuspegi honi batzuetan zientifismoa deitzen zaio.

Gai handia da eta gainazala urratu besterik ez dut egin, baina gai garrantzitsua ere bada - ohartu Jesusen iruzkinarekin: "Eta ez izan beldurrik gorputza hiltzen dutenen, baina arima hil ezin dutenak" (Mateo). 10,28). Jesus ez zen materialista, argi bereizten zuen gorputz fisikoa (garuna ere barne hartzen duena) eta gure gizaki izatearen osagai inmaterial baten artean, hau da, gure nortasunaren funtsa. Jesusek besteei gure arima hiltzen ez diezaigula esaten digunean, besteei ez genuela utzi behar gure fedea eta Jainkoarekiko konfiantza suntsitzen ere ari da. Ezin dugu Jainkoa ikusi, baina berarekin ezagutzen eta fidatzen dugu eta gure kontzientzia ez-fisikoaren bidez bera sentitu edo hauteman dezakegu. Jainkoarengan dugun sinesmena gure esperientzia kontzientearen parte da.

Jesusek gogorarazten digu gure gaitasun intelektuala bere ikasle gisa gure dizipuluaren funtsezko zati bat dela. Gure kontzientziak Jainko, Aita, Seme eta Espiritu Santuan hirukotean sinesteko gaitasuna ematen digu. Fedearen dohaina onartzen laguntzen digu; fedea dela "itxaroten diren gauzetan konfiantza irmoa, eta ikusten ez diren gauzez zalantzan jartzea" (Hebrearrei 11,1). Gure kontzientziari esker, Jainkoaren sortzaile gisa ezagutzea eta fidatzea ahalbidetzen digu, "mundua Jainkoaren Hitzak sortu zuela aitortzeko, ikusten den guztia ezerez egin ez zedin" (Hebreeraz). 11,3). Gure kontzientziak bakea esperimentatzeko aukera ematen digu, arrazoi guztia baino gorago dagoena, Jainkoa maitasuna dela aitortzeko, Jainkoaren Seme gisa Jesusengan sinesteko, betiko bizitzan sinesteko, benetako poza ezagutzeko eta benetan Jainkoaren maiteak garela jakitea. haurrak.