Audio
Jainkoaren erreinua (3 zatia)
Orain arte, serie honen testuinguruan, Jesusek Jainkoaren erreinurako funtsezko garrantzia duen moduak eta gaur egun nola dagoen aztertu dugu. Zati honetan ikusiko dugu nola bihurtzen den hau fededunentzako itxaropen handirako.
Ikus ditzagun Paulok erromatarren hitz pozgarriei:
Izan ere, sinetsita nago sufrimendu-denbora honek ez duela pisatzen gure baitan agertu behar den gloriaren aurka. [...] Sorkuntza iraunkortasunaren menpe dago -bere borondaterik gabe, baina mendean hartu duenaren bitartez- baina itxaropenaren menpe dago; zeren kreazioa ere aske geldituko baita Jainkoaren seme-alaben askatasun loriatsuaren iraupenaren morrontzatik. [...] Salbatuak garelako, baina esperantzaz. Baina ikusten den itxaropena ez da itxaropena; zeren nola espero dezakezu ikusten duzuna? Baina ikusten ez duguna espero dugunean, pazientziaz itxaroten dugu (Erromatarrek 8:18; 20-21; 24-25).
Beste nonbait, Johnek honako hau idatzi zuen:
Maiteok, Jainkoaren seme-alabak gara jada, baina oraindik ez da agertu zer izango garen. Baina badakigu agerian jartzen denean, antzeko izango garela; den bezala ikusiko baitugu. Eta harengan halako itxaropena duenak garbitzen du bere burua garbi den bezala (1. Joan 3: 2-3).
Jainkoaren erreinuari buruzko mezua itxaropen mezua da berez; bai geure buruari dagokionez, bai Jainkoaren sorkuntza osoari dagokionez. Zorionez, gaur egungo mundu gaiztoaren garai honetan bizi ditugun mina, sufrimendua eta izua amaituko da. Gaizkiak ez du etorkizunik izango Jainkoaren erreinuan (Apokalipsia 21: 4). Jesukristo bera ez da bakarrik lehen hitza, baita azkena ere. Edo kolokialki esaten dugun bezala: Azken hitza du. Beraz, ez dugu kezkatu behar nola amaituko den guztia. Badakigu. Horren gainean eraiki dezakegu. Jainkoak dena ongi jarriko du, eta oparia apaltasunez jasotzeko prest dauden guztiek ezagutu eta biziko dute egunen batean. Esan dugunez, dena bilduta dago. Zeru eta lur berriak Jesukristorekin etorriko dira beren Sortzaile, Jaun eta Salbatzaile berpiztu gisa. Jainkoaren jatorrizko helburuak beteko dira. Haren aintzak mundu osoa beteko du bere argiz, bizitzaz, maitasunez eta ontasun perfektuaz.
Eta itxaropen horren gainean eraiki eta horren arabera bizi izanagatik justifikatuak edo zuzenak izango gara eta ez ergeltzat hartuko. Dagoeneko, neurri batean etekina atera diezaiokegu gure bizitza Kristok gaitz guztien aurka garaipenaren itxaropenarekin eta bere ahalmenean dena berriro egin ahal izateko. Jainkoaren erreinuaren etorrera zalantzarik gabearen itxaropenaz jarduten dugunean, horrek gure eguneroko bizitzan eragina du, gure ethos pertsonal zein sozialean. Ezbeharrei, tentazioari, sufrimenduari eta baita jazarpenari nola aurre egiten diogun eragiten du, Jainko bizian dugun itxaropena dela eta. Gure itxaropenak beste batzuk eramatea bultzatuko gaitu, haiek ere guri itzultzen ez zaigun itxaropen horretatik, Jainkoaren berezko lanera, onura ateratzeko. Beraz, Jesusen ebanjelioa ez da bera iragartzen duen mezua soilik, nor den eta zer egin duen eta bere agintea, bere erreinua, bere azken patuak gauzatzea espero dezakegunaren errebelazioa baizik. Jesusen bigarren etorrera zalantzarik gabe eta bere erreinuaren osatzeari buruzko erreferentzia bat ebanjelio guztiz integral bati dagokio.
Itxaropena baina aurreikuspenik ez
Hala ere, itxaropen horrek ez du esan nahi amaiera ziur eta perfektu baterako bidea iragar dezakegunik. Jainkoak munduaren amaiera honetan nola eragingo duen ezustekoa da neurri handi batean. Hau da, Ahalguztidunaren jakituria gureaz haratago doalako. Bere erruki handitik zerbait egitea aukeratzen badu, edozein izanda ere, honek hori guztia kontuan hartzen du denbora eta espazio aldetik. Ezin dugu hau ulertu. Jainkoak ezin digu azaldu nahi izan arren. Baina egia da, halaber, Jesukristoren hitzetan eta egintzetan islatzen denaz haratago ez dugula azalpen gehiagorik behar. Berdin jarraitzen du atzo, gaur eta beti (Hebrearrei 13: 8).
Jainkoak gaur lan egiten du Jesusen esentzian agertu zen bezala. Egunen batean argi ikusiko dugu hori atzera begira. Ahalguztidunak egiten duen guztia bat dator Jesusen lurreko bizitzari buruz entzuten eta ikusten dugunarekin. Egun batean atzera begiratuko dugu eta esango dugu: O bai, orain ikusten dut Jainko Hirukorrak, hau edo hura egiten zuenean, bere erara jokatu zuela. Bere ekintzek Jesusen eskuz idazkera islatzen dute alderdi guztietan. Jakin beharko nuke. Asmatu beharko nuke. Asma nezakeen. Hori guztiz tipikoa da Jesusen; dena eramaten du heriotzatik piztuera eta Kristora igotzera.
Jesusen lurreko bizitzan ere, egiten eta esaten zuena ezustekoa zen harekin harremana zutenentzat. Zaila izan zitzaien ikasleei harekin jarraitzea. Atzera begirako epaitzeko baimena ematen zaigun arren, Jesusen erregealdia sasoi betean dago oraindik, eta, beraz, gure atzera begirakoak ez digu aurrerago planifikatzen uzten (eta ez dugu behar). Baina ziur egon gaitezke Jainkoa bere esentzian, Jainko hirukote gisa, bere maitasun santuaren izaerari bat etorriko zaiola.
Ona izan daiteke gaitza guztiz ezustekoa, kapritxosoa dela eta ez duela inolako araurik betetzen. Horrek osatzen du, neurri batean behintzat. Eta, beraz, gure esperientziak, lurreko aro honetan, amaitzear dagoen honetan, ezaugarri berdinak ditu, gaitzak iraunkortasun jakin bat duen heinean. Baina Jainkoak gaizkiaren arrisku kaotiko eta kapritxosoei aurre egiten die eta, azken finean, bere zerbitzura jartzen du - behartutako lan moduko gisa, nolabait esateko. Izan ere, Ahalguztidunak bakarrik onartzen du erredentziorako utzi daitekeena, zeren azken finean zeru berri bat eta lur berri bat sortzearekin batera, Kristoren berpizkundearen botereari esker heriotza gainditzeko, dena bere agintearen menpe egongo da.
Gure itxaropena Jainkoaren izaeran oinarritzen da, bilatzen duen onean, ez nola eta noiz jokatuko duen aurreikusteko gai izatean. Kristoren berezko garaipena da, erredentzioa agintzen duena, etorkizuneko Jainkoaren erreinuan sinesten eta itxaroten dutenei, pazientzia, pazientzia eta iraunkortasuna, bakearekin batera ematen diena. Amaiera ez da erraza izatea, eta gure esku ere ez dago. Kristorengan dago guretzat, eta, beraz, ez dugu kezkatu behar bere amaierara dagoen aro honetan. Bai, atsekabetuta gaude batzuetan, baina ez itxaropenik gabe. Bai, batzuetan sufritzen dugu, baina gure Jainko Ahalguztidunak dena gainbegiratuko duela eta guztiz salbamenean utzi ezin den ezer gertatuko itxaropenarekin. Funtsean, erredentzioa dagoeneko bizi daiteke Jesukristoren forman eta lanean. Malko guztiak garbituko dira (Apokalipsia 7:17; 21:4).
Erreinua Jainkoaren dohaina eta bere lana da
Itun Berria irakurtzen badugu eta horren paraleloan, Itun Zaharra hara doana, argi geratzen da Jainkoaren erreinua berea dela, bere dohaina eta bere lorpena - ez gurea! Abraham Jainkoa eraikitzailea eta egilea den hiri baten zain zegoen (Hebrearrei 11:10). Batez ere Jainkoaren Seme haragitu eta betikoari dagokio. Jesusek nire erreinutzat hartzen ditu (Joan 18:36). Honetaz hitz egiten du bere lana, bere lorpena. Berak ekartzen du; mantentzen du. Itzultzean, guztiz beteko du bere salbamen-lana. Nola liteke bestela, bera erregea denean eta bere lanak erreinuari mamia, zentzua, errealitatea ematen dionean! Erreinua Jainkoaren lana eta gizateriari egindako oparia da. Berez, opari bat bakarrik onartu daiteke. Hartzaileak ezin du ez irabazi ezta ekoiztu ere. Orduan, zein da gure parte? Hitz aukeraketa honek ere ausart samarra dirudi. Ez dugu parterik Jainkoaren erreinua errealitate bihurtzeko. Baina benetan ematen zaigu; haren erreinua kontenplatzen dugu eta orain ere, bere betetzearen esperantzaz bizi garen heinean, Kristoren jauntasunaren fruituetatik zerbait jasaten dugu. Hala ere, Itun Berrian inon ez da esaten erreinua eraikitzen, sortu edo sortzen dugunik. Zoritxarrez, hitz hori gero eta ezagunagoa da kristau fedearen zirkulu batzuetan. Halako interpretazio oker bat kezkagarria da engainagarria. Jainkoaren erreinua ez da guk egiten duguna, ez diogu laguntzen Ahalguztidunari bere erreinu perfektua pixkanaka gauzatzen. Ez gara gu, ordea, bere itxaropena martxan jartzen edo bere ametsa egi bihurtzen dugunak!
Jendeak Jainkoaren alde zerbait egitea lortzen baduzu gure menpe dagoela iradokiz, motibazio mota hau denbora gutxiren buruan agortu ohi da eta sarritan erredura edo etsipena dakar. Baina Kristoren eta bere erreinuaren erretratu horren alderdi kaltegarri eta arriskutsuena Jainkoak gurekin duen harremana guztiz iraultzen duela da. Ahalguztiduna, beraz, gure menpe ikusten da. Gu baino leialagoa izan ezin zitekeenaren inplikazioak oihartzun handia du atzealdean. Jainkoaren ideala gauzatzeko eragile nagusi bihurtzen gara. Orduan, besterik gabe, bere erreinua posible egiten du eta, ondoren, ahal duen neurrian eta gure ahaleginak gauzatzen uzten digun neurrian laguntzen digu. Karikatura honen arabera, ez dago Jainkoarentzat benetako subiranotasunik edo graziarik. Harrotasuna pizten duen edo desilusioa edo baita kristau fedearen balizko abandonua ere ekar dezakeen lan zuzentasuna ekar dezake.
Jainkoaren erreinua ez da inoiz gizakiaren proiektu edo lan gisa aurkeztu behar, edozein motibazio edo uste etiko batek horretara bultzatu dezakeen edozein dela ere. Horrelako planteamendu oker batek Jainkoarekin dugun harremanaren izaera desitxuratzen du eta jadanik amaitutako Kristoren lanaren handitasuna oker adierazten du. Zeren Jainkoa ezin bada gu baino leialagoa izan, ez dago egiaz grazia erredentorerik. Ez dugu auto-salbatzeko moduren batean berriro erori behar; horretan itxaropenik ez dagoelako.
Dr. Gary Deddo
