Jainkoaren erreinua (3 zatia)
Orain arte, serie honen testuinguruan, Jesusek Jainkoaren erreinurako funtsezko garrantzia duen moduak eta gaur egun nola dagoen aztertu dugu. Zati honetan ikusiko dugu nola bihurtzen den hau fededunentzako itxaropen handirako.
Ikus ditzagun Paulok erromatarren hitz pozgarriei:
Izan ere, sinetsita nago sufrimendu-denbora honek ez duela pisatzen gure baitan agertu behar den gloriaren aurka. [...] Sorkuntza iraunkortasunaren menpe dago -bere borondaterik gabe, baina mendean hartu duenaren bitartez- baina itxaropenaren menpe dago; zeren kreazioa ere aske geldituko baita Jainkoaren seme-alaben askatasun loriatsuaren iraupenaren morrontzatik. [...] Salbatuak garelako, baina esperantzaz. Baina ikusten den itxaropena ez da itxaropena; zeren nola espero dezakezu ikusten duzuna? Baina ikusten ez duguna espero dugunean, pazientziaz itxaroten dugu (Erromatarrek 8:18; 20-21; 24-25).
Beste nonbait, Johnek honako hau idatzi zuen:
Maiteok, Jainkoaren seme-alabak gara jada, baina izango garena ez da oraindik agerian utzi. Badakigu, ordea, Kristo agertzen denean, haren antzekoak izango garela, zeren bera den bezala ikusiko baitugu. Eta harengan itxaropen hori duen orok bere burua garbitzen du, bera garbia den bezala. (1. Joh 3, 2-3).
Jainkoaren Erreinuari buruzko mezua, berez, itxaropen mezua da; bai guretzat bai Jainkoaren sorkuntza osoarentzat. Gaur egungo aro gaizto honetan jasaten ari garen mina, sufrimendua eta izua, zorionez, amaituko dira. Gaizkiak ez du etorkizunik izango Jainkoaren Erreinuan. (Offb 21, 4)Jesukristo bera ez da lehenengo hitza bakarrik, azkena ere bada. Edo, hizkera kolokialean esaten dugun bezala: azken hitza du. Beraz, ez dugu kezkatu behar dena nola amaituko den. Badakigu. Horretan fidatu gaitezke. Jainkoak dena konponduko du, eta oparia apaltasunez jasotzeko prest dauden guztiek jakingo dute eta egunen batean biziko dute. Dena, esaten dugun bezala, finkatuta dago. Zeru berria eta lur berria etorriko dira Jesukristo haien Sortzaile, Jaun eta Salbatzaile berpiztuarekin. Jainkoaren jatorrizko helburuak beteko dira. Bere aintza mundu osoa beteko du bere argiz, bere bizitzaz, bere maitasunez eta ontasun perfektuz.
Eta itxaropen horren gainean eraiki eta horren arabera bizi izanagatik justifikatuak edo zuzenak izango gara eta ez ergeltzat hartuko. Dagoeneko, neurri batean etekina atera diezaiokegu gure bizitza Kristok gaitz guztien aurka garaipenaren itxaropenarekin eta bere ahalmenean dena berriro egin ahal izateko. Jainkoaren erreinuaren etorrera zalantzarik gabearen itxaropenaz jarduten dugunean, horrek gure eguneroko bizitzan eragina du, gure ethos pertsonal zein sozialean. Ezbeharrei, tentazioari, sufrimenduari eta baita jazarpenari nola aurre egiten diogun eragiten du, Jainko bizian dugun itxaropena dela eta. Gure itxaropenak beste batzuk eramatea bultzatuko gaitu, haiek ere guri itzultzen ez zaigun itxaropen horretatik, Jainkoaren berezko lanera, onura ateratzeko. Beraz, Jesusen ebanjelioa ez da bera iragartzen duen mezua soilik, nor den eta zer egin duen eta bere agintea, bere erreinua, bere azken patuak gauzatzea espero dezakegunaren errebelazioa baizik. Jesusen bigarren etorrera zalantzarik gabe eta bere erreinuaren osatzeari buruzko erreferentzia bat ebanjelio guztiz integral bati dagokio.
Itxaropena baina aurreikuspenik ez
Jainkoaren Erreinuaren etorreran dagoen itxaropen horrek, ordea, ez du esan nahi amaiera ziur eta perfektu baterako bidea iragarri dezakegunik. Jainkoak bere amaierarantz doan mundu honetan nola jokatzen duen, neurri handi batean, aurreikusezina da. Hau da, Ahalguztidunaren jakinduria gurea baino askoz handiagoa delako. Bere erruki handiz zerbait egitea aukeratzen duenean, edozein dela ere, denbora eta espazio guztia kontuan hartzen du. Ezin dugu hau ulertu. Jainkoak ezin liguke azaldu nahi izan arren. Baina egia da, halaber, ez dugula azalpen gehiago behar Jesukristoren hitzetan eta ekintzetan islatzen denaz gain. Berdina da, atzo, gaur eta betiko. (Hebr 13, 8).
Jainkoak gaur lan egiten du Jesusen esentzian agertu zen bezala. Egunen batean argi ikusiko dugu hori atzera begira. Ahalguztidunak egiten duen guztia bat dator Jesusen lurreko bizitzari buruz entzuten eta ikusten dugunarekin. Egun batean atzera begiratuko dugu eta esango dugu: O bai, orain ikusten dut Jainko Hirukorrak, hau edo hura egiten zuenean, bere erara jokatu zuela. Bere ekintzek Jesusen eskuz idazkera islatzen dute alderdi guztietan. Jakin beharko nuke. Asmatu beharko nuke. Asma nezakeen. Hori guztiz tipikoa da Jesusen; dena eramaten du heriotzatik piztuera eta Kristora igotzera.
Jesusen lurreko bizitzan ere, egiten eta esaten zuena ezustekoa zen harekin harremana zutenentzat. Zaila izan zitzaien ikasleei harekin jarraitzea. Atzera begirako epaitzeko baimena ematen zaigun arren, Jesusen erregealdia sasoi betean dago oraindik, eta, beraz, gure atzera begirakoak ez digu aurrerago planifikatzen uzten (eta ez dugu behar). Baina ziur egon gaitezke Jainkoa bere esentzian, Jainko hirukote gisa, bere maitasun santuaren izaerari bat etorriko zaiola.
Ona izan daiteke gaitza guztiz ezustekoa, kapritxosoa dela eta ez duela inolako araurik betetzen. Horrek osatzen du, neurri batean behintzat. Eta, beraz, gure esperientziak, lurreko aro honetan, amaitzear dagoen honetan, ezaugarri berdinak ditu, gaitzak iraunkortasun jakin bat duen heinean. Baina Jainkoak gaizkiaren arrisku kaotiko eta kapritxosoei aurre egiten die eta, azken finean, bere zerbitzura jartzen du - behartutako lan moduko gisa, nolabait esateko. Izan ere, Ahalguztidunak bakarrik onartzen du erredentziorako utzi daitekeena, zeren azken finean zeru berri bat eta lur berri bat sortzearekin batera, Kristoren berpizkundearen botereari esker heriotza gainditzeko, dena bere agintearen menpe egongo da.
Gure itxaropena Jainkoaren izaeran, berak bilatzen duen ongian, oinarritzen da, eta ez noiz eta nola jokatuko duen iragarri ahal izatean. Kristoren salbazio garaipenak berak agintzen die pazientzia, sufrimendua eta iraunkortasuna, bakearekin batera, Jainkoaren Erreinua sinesten eta espero dutenei. Amaiera ez da besterik gabe izan dezakegun zerbait, ezta gure eskuetan ere. Kristorengan prestatuta dago guretzat, eta beraz, ez dugu batere kezkatu behar amaitzear dagoen aro honetan. Bai, batzuetan tristetzen gara, baina ez itxaropenik gabe. Bai, batzuetan sufritzen dugu, baina gure Jainko ahalguztidunak dena gainbegiratzen duela eta salbazioaren esku guztiz utzi ezin den ezer gerta ez dadin uzten duen itxaropen konfiantzazkoan. Funtsean, salbazioa dagoeneko bizi da orain Jesukristoren pertsonan eta lanean. Malko guztiak garbituko dira (Offb 7, 17; 21, 4).
Erreinua Jainkoaren dohaina eta bere lana da
Itun Berria eta, aldi berean, Itun Zaharra irakurtzen baditugu, argi geratzen da Jainkoaren Erreinua berarena dela, haren oparia eta lorpena dela – ez gurea! Abrahamek Jainkoa arkitekto eta sortzaile duen hiri baten zain zegoen. (Hebr 11, 10)Jainkoaren Seme betiereko eta haragituari dagokio batez ere. Jesusek nire erreinutzat hartzen du. (Joh 18, 36)Bere lana, bere lorpena bezala hitz egiten du hau. Berak gauzatzen du; kontserbatzen du. Itzultzean, bere erredentzio lana bere osotasunera eramango du. Nola izan liteke bestela, bera baita Erregea eta bere lanak, Erreinuak, ematen dio bere funtsa, bere esanahia, bere errealitatea! Erreinua Jainkoaren lana da eta gizateriarentzat duen oparia. Oparia, berez, jaso besterik ezin da egin. Hartzaileak ezin du ez irabazi ezta ekoitzi ere. Beraz, zein da gure partea? Hitz aukeraketa hau ere ausarta dirudi. Ez dugu zerikusirik Jainkoaren Erreinua errealitate bihurtzeko. Baina guri ematen zaigu; bere Erreinuan sartzen gara eta, orain ere, bere betetzearen itxaropenarekin bizi garen bitartean, Kristoren erreinuaren fruituen zerbait bizitzen dugu. Hala ere, Itun Berrian inon ez da esaten Erreinua eraikitzen, sortzen edo gauzatzen dugunik. Zoritxarrez, hitz horiek gero eta ohikoagoak dira kristau zirkulu batzuetan. Horrelako gaizki-interpretazio bat kezkagarriro engainagarria da. Jainkoaren Erreinua ez da guk egiten dugun zerbait. Ez diogu Ahalguztidunari laguntzen pixkanaka bere erreinu perfektua gauzatzen. Ez gara gu, inola ere, haren itxaropena ekintzan jarri edo haren ametsa egia bihurtzen dugunak!
Jendeak Jainkoaren alde zerbait egitea lortzen baduzu gure menpe dagoela iradokiz, motibazio mota hau denbora gutxiren buruan agortu ohi da eta sarritan erredura edo etsipena dakar. Baina Kristoren eta bere erreinuaren erretratu horren alderdi kaltegarri eta arriskutsuena Jainkoak gurekin duen harremana guztiz iraultzen duela da. Ahalguztiduna, beraz, gure menpe ikusten da. Gu baino leialagoa izan ezin zitekeenaren inplikazioak oihartzun handia du atzealdean. Jainkoaren ideala gauzatzeko eragile nagusi bihurtzen gara. Orduan, besterik gabe, bere erreinua posible egiten du eta, ondoren, ahal duen neurrian eta gure ahaleginak gauzatzen uzten digun neurrian laguntzen digu. Karikatura honen arabera, ez dago Jainkoarentzat benetako subiranotasunik edo graziarik. Harrotasuna pizten duen edo desilusioa edo baita kristau fedearen balizko abandonua ere ekar dezakeen lan zuzentasuna ekar dezake.
Jainkoaren erreinua ez da inoiz gizakiaren proiektu edo lan gisa aurkeztu behar, edozein motibazio edo uste etiko batek horretara bultzatu dezakeen edozein dela ere. Horrelako planteamendu oker batek Jainkoarekin dugun harremanaren izaera desitxuratzen du eta jadanik amaitutako Kristoren lanaren handitasuna oker adierazten du. Zeren Jainkoa ezin bada gu baino leialagoa izan, ez dago egiaz grazia erredentorerik. Ez dugu auto-salbatzeko moduren batean berriro erori behar; horretan itxaropenik ez dagoelako.
Dr. Gary Deddo
