Matthew 7: Mendian Sermoa
In Matthäus 5 Jesusek azaltzen du benetako zuzentasuna barnetik datorrela eta bihotzeko kontua dela, ez soilik portaerarena. 6. kapituluan, Jesusek gure jainkozaletasun-ekintzei buruz esaten duena irakurtzen dugu. Zintzoak izan behar dute eta ez karitate-ekintza gisa aurkeztu, itxura ona emateko. Bi kapitulu hauetan, Jesusek zuzentasunaren definizioa kanpoko portaeran oinarritzen denean sortzen diren bi arazo jorratzen ditu. Lehenik eta behin, Jainkoak ez du nahi gure kanpoko portaera bakarrik aldatzea, eta bigarrenik, jendea bihotz-aldaketa baten itxurak egitera tentatzen du. 7. kapituluan, Jesusek portaera garrantzitsuena denean sortzen den hirugarren arazo bat erakusten digu: Zuzentasuna portaerarekin parekatzen duten pertsonek besteak epaitu edo kritikatu egiten dituzte.
Ezkatak bestearen begian
«Ez epaitu, zuek ere epaituak izan ez zaitezten», esan zuen Jesusek, «izan ere, besteak epaitzen dituzuen bezala epaituak izango zarete, eta zuek neurtzen duzuen neurriarekin neurtuko zaituzte zuek ere». (Mt 7,1-2)Jesusen entzuleek bazekiten zer nolako epaiketaz ari zen. Jesus kritikatu zutenen gaitzespen-jarreraren aurka zuzenduta zegoen, kanpoko portaeran zentratzen ziren hipokriten aurka (ikus Joh 7,49(Adibide gisa). Besteak epaitzeko azkar direnak eta haiekiko nagusi sentitzen direnak Jainkoak epaituko ditu. Denok egin dugu bekatu, eta denok dugu errukiaren beharra. Hala ere, batzuei zaila egiten zaie hori onartzea, eta berdin zaila egiten zaie besteekiko errukia erakustea. Horregatik, Jesusek ohartarazten digu besteak tratatzeko dugun moduak Jainkoak gu ere modu berean tratatzera eraman gaitzakeela. Zenbat eta gehiago aitortu gure errukiaren beharra, orduan eta gutxiago epaituko ditugu besteak.
Ondoren, Jesusek esan nahi duenaren adibide umoretsu eta puztu bat ematen digu: «Zergatik begiratzen duzu zure anaiaren begiko lasto-izpia eta ez duzu ohartzen zure begiko habeaz?» (Mt 7,3)Beste era batera esanda, nola kexatu zaitezke beste norbaiten bekatuaz, zuk zeuk bekatu handiagoa egin duzunean? «Edo nola esan diezaiokezu zure anaiari: 'Utzi zure begiko lastoa ateratzen', zure begian beti habe bat baduzu? Hipokrita, atera lehenik habea zure begitik, eta orduan ikusiko duzu argi nola atera zure anaiaren begiko lastoa» (4-5 bertsoak). Jesusen entzuleek barre egin behar izan zuten hipokriten irudikapen karikaturatu honekin.
Hipokrita batek besteei bekatuak identifikatzen lagunduko diela dio. Jakintsua dela dio eta legearekiko zelo dela dio. Baina Jesusek dio horrelako pertsona bat ez dagoela laguntzeko gaituta. Hipokrita, aktorea, itxurakorra da. Lehenik bekatuari bizitza kendu behar dio; bere bekatua zein handia den ulertu behar du. Nola kendu daiteke barra? Jesusek ez zuen hori azaldu hemen, baina badakigu beste leku batzuetatik bekatua Jainkoaren graziaz bakarrik ken daitekeela. Errukia bizi izan dutenek bakarrik lagun ditzakete besteek.
"Ez diezue eman txakurrei saindua, ezta botako zuen perlak txerrien aurrean" (6. bertsoa). Esaldi hau normalean ebanjelioa zentzuz predikatzea esan nahi du. Hori egia izan daiteke, baina hemengo testuinguruak ez du zerikusirik ebanjelioarekin. Dena den, esaera hau testuinguruan jartzen dugunean, ironia ager daiteke haren esanahian: "Hipokrita, gorde zure jakinduriaren perlak, bestea bekataria dela uste baduzu, ez alferrik galdu zure hitzak, zeren. ez dizu eskertuko esaten duzuna eta zurekin haserretu baino ez da egingo.” Orduan, Jesusen adierazpen nagusiaren ondorio umoretsu bat litzateke: “Ez epaitu”.
Jainkoaren dohain onak
Jesusek otoitzari eta gure fede ezari buruz hitz egin zuen jada (6. kapitulua). Orain berriz hau zuzentzen du: «Eskatu eta emango dizute; bilatu eta aurkituko duzu; jo eta irekiko zaizu. Eskatzen duenak jasotzen duelako; eta bilatzen duenak aurkituko du; eta deitzen duenari irekiko zaio» (V 7-9). Jesusek Jainkoarengan konfiantzazko edo konfiantzazko jarrera deskribatzen du. Zergatik izan dezakegu halako fedea? Jainkoa fidagarria delako.
Orduan, konparazio soil bat egiten du Jesusek: «Zuetariko nork eskainiko lioke bere semeari harri bat ogia eskatu zionean? Edo, arrain bat eskatzen badu, suge bat eskaini? Bada, gaiztoak zarenez, zure seme-alabei dohain onak emateko gai bazara, zenbat gehiago emango dizkie zeruko Aitak berari eskatzen diotenei» (9-11). Bekatariek ere beren seme-alabak zaintzen badituzte, ziur aski, Jainkoarengan konfiantza izango dugu gu, bere seme-alabak, bera perfektua baita. Behar dugun guztia emango digu. Ez dugu beti nahi duguna lortzen eta batzuetan bereziki diziplina falta zaigu. Jesus ez da gauza horietan sartzen orain - bere puntua hemen Jainkoarengan konfiantza izan dezakegula da.
Ondoren, Jesusek Urrezko Arauaz hitz egiten du. Esanahia 2. bertsoaren antzekoa da. Jainkoak guk besteak tratatzen ditugun bezala tratatuko gaitu, horregatik eskatzen digu: «Beraz, gauza guztietan, egin besteei zuei egitea nahi duzuena» (12. bertsoa). Jainkoak gauza onak ematen dizkigunez, guk ere ongia egin beharko genieke besteei. Atsegin handiz tratatuak izan nahi bagara eta emaitza gure alde erabakitzea nahi badugu, orduan jatorrak izan behar dugu besteekin. Norbaitek laguntza behar dugunean laguntzea nahi badugu, orduan prest egon beharko genuke besteei laguntzeko behar dutenean.
Urrezko arauari buruz, Jesusek dio: "Hau da legea eta profetak" (12. bertsoa). Arrazoiaren arau hau da Torah benetan ari dena. Sakrifizio asko guztiek errukia behar dugula erakutsi behar digute. Lege zibil guztiek irakatsi behar digute nola jokatu behar dugun gure lagunekin. Urrezko arauak Jainkoaren bizimoduaren ideia argia ematen digu. Erraza da aipatzea, baina zaila da jardutea. Beraz, Jesusek abisu batzuekin amaitzen du bere sermoia.
Atea estua
«Sartu ate estutik», aholkatzen du Jesusek. «Zen zabala baita atea eta zabala suntsipenera daraman bidea, eta asko dira bertatik sartzen direnak. Zein estua den atea eta zein estua den bizitzara doan bidea, eta gutxi dira aurkitzen dutenak!» (Vv 13-14).
Erresistentzia txikienaren bideak kalte egiten du. Kristo jarraitzea ez da modurik ezagunena. Ibiltzeak esan nahi du zeure buruari uko egitea, independentziaz pentsatzea eta fedean aurrera egiteko prest egotea, beste inork egiten ez duenean ere. Ezin dugu gehiengoarekin joan. Gutxiengo arrakastatsuaren alde ere ezin dugu bultzatu. Ospea edo gertakari arraroa ez dira egiaren neurria.
«Kontuz profeta faltsuekin», ohartarazi du Jesusek. "... ardi-jantziz etortzen zaizkizue, baina barrutik otso morroiak dira" (v.15). Predikari faltsuek inpresio ona egiten dute kanpotik, baina beren motiboak berekoiak dira. Nola esan dezakegu oker dauden ala ez?
«Beren fruituagatik ezagutuko dituzu». Denbora pixka bat beharko da, baina azkenean ikusiko dugu predikaria horretaz aprobetxatzen saiatzen ari den edo benetan besteei zerbitzatzen ari den. Itxurak engainagarriak izan daitezke denbora batez. Bekatuaren langileak Jainkoaren aingeruen itxura hartzen saiatzen dira. Profeta faltsuek ere itxura ona dute batzuetan.
Ba al dago modu azkarragorik jakiteko? Bai, bada - Jesusek horri helduko dio handik gutxira. Baina lehenik profeta faltsuei ohartarazten die: «Fruitu onik ematen ez duen zuhaitz oro moztu eta sutara botako dute» (v. 19).
Harri gainean eraiki
Mendiko Sermoia erronka batekin amaitzen da. Jesus entzun ondoren, jendeak erabaki behar zuen esaneko izan nahi ote zuen. "Ez dira zeruetako erreinuan sartuko, Jauna, Jauna! esaten didan guztiak, zeruko ene Aitaren nahia egiten dutenak baizik" (21. v.). Jesusek esan nahi du denek Jauna deitu behar diotela. Baina hitzak bakarrik ez dira nahikoa.
Jesusen izenean egindako mirariak ere ez dira nahikoa: «Askok esango didate egun hartan: «Jauna, Jauna, ez al dugu zure izenean profetizatu? Ez al ditugu espiritu gaiztoak bota zure izenean? Ez al dugu egin milagro asko zure izenean?
Orduan aitortuko diet: Ez zaitut inoiz ezagutu; Alde nigandik, gaiztoak» (vv. 22-23). Hemen Jesusek gizateria osoa epaituko duela adierazten du. Jendeak erantzungo dio eta Jesusekin ala gabe etorkizunik izango ote den azaltzen da.
Nor salba daiteke? Irakurri eraikitzaile jakintsuaren eta eraikitzaile ergelaren parabola: «Beraz, nire hitz hauek entzuten dituenak eta betetzen dituenak...» Jesusek bere hitzak bere Aitaren borondatearekin parekatzen ditu. Guztiek obeditu behar diote Jesusi, Jainkoari obeditzen dioten bezala. Jendea Jesusekiko duten jokabidearen arabera epaituko dute. Denok huts egiten dugu eta errukia behar dugu eta erruki hori Jesusengan aurkitzen da.
Jesusen gainean eraikitzen duena «harkaitz gainean bere etxea eraiki zuen jakintsu baten antzekoa da. Beraz, euria egin zuenean, eta urak etorri zirenean, eta haizeak eta etxearen kontra jotzen zuten, ez zen erori; izan ere, harkaitzean sortu zen" (24-25. bertsoak). Ez dugu ekaitzaren zain egon behar azkenean zer etorriko den jakiteko. Lur txarrean eraikitzen baduzu, kalte handiak jasango dituzu. Bere bizitza espirituala Jesus ez den beste ezertan oinarritzen saiatzen dena hondarrean eraikitzen ari da.
«Eta gerthatu zen, Jesusek mintzaldi hau bukatu zuenean», jendea harrituta gelditu zen haren irakaspenarekin; aginpidez irakasten baitzuen, eta ez haien eskribauek bezala» (28-29. bertsoak). Moises Jaunaren izenean mintzatu zen eta eskribauek Moisesen izenean. Baina Jesus Jauna da eta bere agintearekin hitz egin zuen. Egia absolutua irakastea, gizadi osoaren epaile eta betikotasunaren giltza zela aldarrikatu zuen.
Jesus ez da legearen irakasleak bezala. Legea ez zen integrala eta portaera bakarrik ez da nahikoa. Jesusen hitzak behar ditugu eta berak bere kabuz bete ezin ditzakeen eskaerak egiten ditu. Errukia behar dugu, Jesusekin jasotzeko konfiantza izan dezakegu. Gure betiko bizitza Jesusi nola erantzuten diogu.
by Michael Morrison
