Matthew 7: Mendian Sermoa

411 matthaeus 7 mendiko sermoiaMateo 5ean, Jesusek azaldu du benetako zuzentasuna barrutik datorrela eta bihotzaren kontua dela, eta ez portaera. 6. kapituluan Jesusek gure ekintza zintzoen inguruan esandakoa irakurri genuen. Zintzoa izan behar duzu eta ez da onura gisa aurkeztu behar itxura ona izateko. Bi kapitulutan, Jesusek justiziaren definizioa kanpoko portaeran oinarritzen duenean sortzen diren bi arazo jorratzen ditu. Alde batetik, Jainkoak ez du nahi gure kanpoko jokaera aldatzea, eta, bestetik, jendea bihotza aldatzen ari dela iruditzera eramaten du. 7. kapituluan, Jesusek portaera funtsezkoa denean sortzen den hirugarren arazoa erakusten digu: justizia portaerarekin berdintzen duten pertsonek besteak epaitu edo kritikatu ohi dituzte.

Ezkatak bestearen begian

«Ez epaitu ez zarela epaituko», esan zuen Jesusek, «zerren arabera epaitzen duzuen legearen arabera, epaituko zarete; eta zein neurrirekin neurtzen duzuen, neurtuko zaituzte» (Mateo 7,1-2). Jesusen entzuleek bazekiten nolako epaiketaz ari zen Jesus. Lehenago Jesus kritikatu zuten pertsonen epai-jarreraren aurka zuzentzen zen - kanpoko jokabidean zentratzen ziren hipokriten aurka (ikus Joan 7,49 horren adibide gisa). Besteak epaitzen azkar eta besteen gainetik sentitzen direnak Jainkoak epaituko ditu. Denek bekatu egin dute eta denek errukiaren beharra dute. Hala ere, batzuei zaila egiten zaie hori aitortzea, eta besteekiko errukia erakustea zaila den bezalaxe. Hori dela eta, Jesusek ohartarazten digu beste pertsona batzuekin tratatzeko moduak Jainkoak gu berdin tratatzera eraman dezakeela. Zenbat eta gehiago sentitu gure errukiaren beharra, orduan eta gutxiago epaituko ditugu besteak.

Orduan, Jesusek esan nahi duenaren umorez gehiegizko ilustrazioa ematen digu: «Baina zer ikusten duzu anaiaren begian azala eta ez al duzu begian hartzen enborra?». (Mateo 7,3). Alegia, nola kexatu daiteke norbaiten bekatuaz andiagoa egin duenean? "Edo nola esan diezaiokezu zure anaiari: Gelditu, eztila kendu nahi dizut begitik? Eta ikusi, enbor bat dago zure begian. Hipokritaok, kendu habea begitik lehenik; gero, ikusi nola ateratzen duzun anaiaren begitik ezpaltxoa» (vv. 4-5). Jesusen entzuleek ozen barre egin behar zuten hipokriten erretratu karikaturatzaile horrekin.

Hipokrita batek besteei bekatuak identifikatzen lagunduko diela dio. Jakintsua dela dio eta legearekiko zelo dela dio. Baina Jesusek dio horrelako pertsona bat ez dagoela laguntzeko gaituta. Hipokrita, aktorea, itxurakorra da. Lehenik bekatuari bizitza kendu behar dio; bere bekatua zein handia den ulertu behar du. Nola kendu daiteke barra? Jesusek ez zuen hori azaldu hemen, baina badakigu beste leku batzuetatik bekatua Jainkoaren graziaz bakarrik ken daitekeela. Errukia bizi izan dutenek bakarrik lagun ditzakete besteek.

«Ez diozue eman txakurrei saindua, eta ez diezue zuen perlak bota txerrien aurrean» (v. 6). Esaldi hau normalean ebanjelioa zentzuz predikatu behar dela esan nahi du. Hori zuzena izan daiteke, baina hemengo testuinguruak ez du zerikusirik ebanjelioarekin. Hala ere, esaera hau testuinguruan jartzen badugu, ironia bat izan daiteke horren zentzuan: "Hipokrita, gorde zure jakinduriaren perlak, bestea bekataria dela uste baduzu, ez alferrik galdu zure hitzak. , berarentzat ez dizu eskertuko esaten duzunagatik eta zure buruarekin haserretuko da". Orduan umorezko ondorioa litzateke Jesusen adierazpen nagusia: "Ez epaitu".

Jainkoaren dohain onak

Jesusek otoitzari eta gure fede ezari buruz hitz egin zuen jada (6. kapitulua). Orain berriz hau zuzentzen du: «Eskatu, eta emango dizute; bilatu eta aurkituko duzu; jo eta irekiko zaizu. Zeren eskatzen duenak jasotzen du; eta han bilatzen duenak aurkituko du; eta han deitzen duena zabalduko da» (V 7-9). Jesusek Jainkoarengan konfiantzazko edo konfiantzazko jarrera deskribatzen du. Zergatik izan dezakegu halako fedea? Jainkoa fidagarria delako.

Orduan, konparazio soil bat egiten du Jesusek: «Nor da zuen artean ogia eskatzen duenean bere semeari harria eskaintzen diona? Edo, arrain bat eskatzen badio, suge bat eskaini? Zuek, gaiztoak zaretenak, oraindik zuen seme-alabei dohain onak eman ahal badiezu, zenbat gehiago emango dizkie zeruko Aitak berari eskatzen diotenei!». (Vv. 9-11). Bekatariek ere beren seme-alabak zaintzen badituzte, orduan, zalantzarik gabe, Jainkoarengan fida gaitezke berak ere zainduko gaituela gu, bere seme-alabak, perfektua baita. Berak emango digu behar dugun guztia. Ez dugu beti nahi duguna lortzen eta batzuetan bereziki diziplina falta zaigu. Jesus ez da gauza hauetan sartzen orain - bere kezka hemen Jainkoarengan fida gaitezkeela da.

Ondoren, Jesusek urrezko arauari buruz hitz egiten du. Zentzua bertsoaren antzekoa da 2. Jainkoak besteak tratatzen ditugun bezala tratatuko gaitu, horregatik galdetzen digu «Orain jendeak zuri egitea nahi duzuna, egin ezazu haiengatik ere!». (V 12). Jainkoak gauza onak ematen dizkigunez, besteei gauza onak egin beharko genieke. Adeitsu tratatuak izan nahi bagara eta zalantzaren aurrean gure alde epaituak izan nahi baditugu, besteekin atseginak izan behar dugu. Norbaitek laguntza behar dugunean nahi badugu, besteei ere laguntzeko prest egon beharko genuke laguntza behar dutenean.

Urrezko arauari buruz, Jesusek dio: «Hau da legea eta profetak» (v. 12). Arrazoiaren arau hau da Torah benetan ari dena. Sakrifizio asko guztiek errukia behar dugula erakutsi behar digute. Lege zibil guztiek irakatsi behar digute gizakumeekiko zuzen jokatzen. Urrezko arauak Jainkoaren bizimoduaren ideia argia ematen digu. Erraza da aipatzea, baina zaila da jardutea. Beraz, Jesusek abisu batzuekin amaitzen du bere sermoia.

Atea estua

«Sartu ate estutik», aholkatzen du Jesusek. «Zen atea zabala baita eta kondenatzera daraman bidea, eta asko dira bertatik sartzen direnak. Zein estua den atea eta zein estua den bizitzara doan bidea, eta gutxi dira aurkitzen dutenak!». (V 13-14).

Erresistentzia txikienaren bideak kalte egiten du. Kristo jarraitzea ez da modurik ezagunena. Ibiltzeak esan nahi du zeure buruari uko egitea, independentziaz pentsatzea eta fedean aurrera egiteko prest egotea, beste inork egiten ez duenean ere. Ezin dugu gehiengoarekin joan. Gutxiengo arrakastatsuaren alde ere ezin dugu bultzatu. Ospea edo gertakari arraroa ez dira egiaren neurria.

«Kontuz profeta faltsuekin», ohartarazten du Jesusek. «... ardi-jantziz etortzen zaizkizun zugana, baina barruan otso amorratzaileak dira» (v.15). Predikari faltsuek kanpotik inpresio ona egiten dute, baina beren motiboak berekoiak dira. Nola esan dezakegu oker dauden ala ez?

"Ezagutuko dituzu, fruituak emanez." Denbora gutxi beharko du, baina azkenean ikusiko dugu predikaria aprobetxatzen saiatzen den edo beste batzuek benetan zerbitzatzen duen. Itxura pixka bat engainagarria izan daiteke. Bekatuaren langileak Jainkoaren aingeruak dirudite. Profeta faltsuek ere itxura ona dute aldi baterako.

Badago jakiteko modu azkarragorik? Bai, bada - Jesus sartuko da handik gutxira. Baina lehenik profeta faltsuei ohartarazten die: «Fruitu onik ematen ez duen zuhaitz oro moztu eta sutara botatzen da» (v. 19).

Harri gainean eraiki

Mendiko Sermoia erronka batekin amaitzen da. Jesus entzun ondoren, jendeak erabaki behar zuen obeditu ala ez. "Ez esaten didaten guztiak: Jauna, Jauna! Zeruetako erreinura sartuko dira, zeruko ene Aitaren nahia egiten dutenak baizik" (v. 21). Jesusek esan nahi du denek Jauna deitu behar dutela. Baina hitzak bakarrik ez dira nahikoa.

Ez dira aski Jesusen izenean egindako mirariak: «Askok esango didate egun hartan: Jauna, Jauna, ez dugu zure izenean profetizatu? Izpiritu gaiztoak ez al ditugu zure izenean bota? Ez al dugu mirari asko egin zure izenean?

Orduan aitortuko diet: Ez zaitut inoiz ezagutu; urrundu nigandik, gaiztoak!». (Vv. 22-23). Hemen Jesusek gizateria osoa epaituko duela adierazten du. Jendeak erantzungo dio eta deskribatuko da ea etorkizunik izango duten Jesusekin ala gabe.

Nor gorde daiteke? Irakurri etxe eraikitzaile garbi eta ergelaren parabola: "Nork bere hitzaldia entzun eta egiten du ..." Jesusek bere hitzak bere aitaren borondatearen maila berean jartzen ditu. Guztiek Jesusi egin behar diete Jainkoari obeditzen dioten bezala. Jendea Jesusekiko duten jokabidearen arabera epaitzen da. Denok huts egiten dugu eta errukia behar dugu eta erruki hau Jesusengan aurkitzen dugu.

Jesusen gainean eraikitzen duena «harkaitz gainean bere etxea eraiki zuen jakintsu baten antzekoa da. Euria bota eta urak etorri eta haizeak jo eta etxea jo zuenean, ez zen gertatu; izan ere, harkaitzean sortu zen» (V 24-25). Ez dugu ekaitzaren zain egon behar azkenean zer aterako den ikusteko. Lurzoru eskasean eraikitzen duenak kalte handiak jasango ditu. Bere bizitza espirituala Jesus ez den beste ezertan oinarritzen saiatzen dena hondarrean eraikitzen ari da.

«Eta gerthatu zen, Jesusek mintzaldi hau bukatu zuenean», jendea harrituta gelditu zen haren irakaspenarekin; izan ere, autoritatez irakasten zieten eta ez haien eskribauek bezala» (vv. 28-29). Moises Jaunaren izenean mintzatu zen, eta eskribauek Moisesen izenean. Baina Jesus Jauna da eta bere agintearekin hitz egin zuen. Egia absolutua irakasten zuela aldarrikatu zuen, gizadi osoaren epaile eta betikotasunaren giltza zela.

Jesus ez da legearen irakasleak bezala. Legea ez zen integrala eta portaera bakarrik ez da nahikoa. Jesusen hitzak behar ditugu eta berak bere kabuz bete ezin ditzakeen eskaerak egiten ditu. Errukia behar dugu, Jesusekin jasotzeko konfiantza izan dezakegu. Gure betiko bizitza Jesusi nola erantzuten diogu.

by Michael Morrison


pdfMatthew 7: Mendian Sermoa