Audio
Matthew 7: Mendian Sermoa
Mateo 5ean, Jesusek azaldu du benetako zuzentasuna barrutik datorrela eta bihotzaren kontua dela, eta ez portaera. 6. kapituluan Jesusek gure ekintza zintzoen inguruan esandakoa irakurri genuen. Zintzoa izan behar duzu eta ez da onura gisa aurkeztu behar itxura ona izateko. Bi kapitulutan, Jesusek justiziaren definizioa kanpoko portaeran oinarritzen duenean sortzen diren bi arazo jorratzen ditu. Alde batetik, Jainkoak ez du nahi gure kanpoko jokaera aldatzea, eta, bestetik, jendea bihotza aldatzen ari dela iruditzera eramaten du. 7. kapituluan, Jesusek portaera funtsezkoa denean sortzen den hirugarren arazoa erakusten digu: justizia portaerarekin berdintzen duten pertsonek besteak epaitu edo kritikatu ohi dituzte.
Ezkatak bestearen begian
«Ez epaitu, epaituak izan ez daitezen», esan zuen Jesusek, «zerren bidez epaitzen duzun, epaituko zarete; eta zein neurrirekin neurtzen duzuen, neurtuko zaituzte» (Mateo 7,1-2). Jesusen entzuleek bazekiten nolako epaiketaz ari zen Jesus. Lehenago Jesus kritikatu zuten pertsonen epai-jarreraren aurka zuzentzen zen - kanpoko jokabidean zentratzen ziren hipokriten aurka (ikus Joan 7,49 horren adibide gisa). Besteak epaitzen azkar eta besteen gainetik sentitzen direnak Jainkoak epaituko ditu. Denek bekatu egin dute eta denek errukiaren beharra dute. Hala ere, batzuei zaila egiten zaie hori aitortzea, eta besteekiko errukia erakustea zaila den bezalaxe. Hori dela eta, Jesusek ohartarazten digu beste pertsona batzuekin tratatzeko moduak Jainkoak gu berdin tratatzera eraman dezakeela. Zenbat eta gehiago sentitu gure errukiaren beharra, orduan eta gutxiago epaituko ditugu besteak.
Orduan, Jesusek esan nahi duenaren umorez gehiegizko irudi bat ematen digu: "Baina zergatik ikusten duzu zure anaiaren begian dagoen puntua, eta ez duzu sumatzen zure begian dagoen enborra?" (Mateo). 7,3). Alegia, nola kexatu daiteke norbaiten bekatuaz andiagoa egin duenean? «Edo nola esan diezaiokezu zure anaiari: «Geldi, kenduko dizut zure begitik makina?» eta horra, habe bat dago zure begian. Hipokrita, lehenik atera begitik enborra; orduan, ikusi nola ateratzen duzun zure anaiaren begitik makina» (4-5). Jesusen entzuleek ozen barre egin behar zuten hipokriten karikatura horrekin.
Hipokrita batek besteei bekatuak identifikatzen lagunduko diela dio. Jakintsua dela dio eta legearekiko zelo dela dio. Baina Jesusek dio horrelako pertsona bat ez dagoela laguntzeko gaituta. Hipokrita, aktorea, itxurakorra da. Lehenik bekatuari bizitza kendu behar dio; bere bekatua zein handia den ulertu behar du. Nola kendu daiteke barra? Jesusek ez zuen hori azaldu hemen, baina badakigu beste leku batzuetatik bekatua Jainkoaren graziaz bakarrik ken daitekeela. Errukia bizi izan dutenek bakarrik lagun ditzakete besteek.
"Ez diezue eman txakurrei saindua, ezta botako zuen perlak txerrien aurrean" (6. bertsoa). Esaldi hau normalean ebanjelioa zentzuz predikatzea esan nahi du. Hori egia izan daiteke, baina hemengo testuinguruak ez du zerikusirik ebanjelioarekin. Dena den, esaera hau testuinguruan jartzen dugunean, ironia ager daiteke haren esanahian: "Hipokrita, gorde zure jakinduriaren perlak, bestea bekataria dela uste baduzu, ez alferrik galdu zure hitzak, zeren. ez dizu eskertuko esaten duzuna eta zurekin haserretu baino ez da egingo.” Orduan, Jesusen adierazpen nagusiaren ondorio umoretsu bat litzateke: “Ez epaitu”.
Jainkoaren dohain onak
Jesusek otoitzari eta gure fede ezari buruz hitz egin zuen jada (6. kapitulua). Orain berriz hau zuzentzen du: «Eskatu eta emango dizute; bilatu eta aurkituko duzu; jo eta irekiko zaizu. Eskatzen duenak jasotzen duelako; eta bilatzen duenak aurkituko du; eta deitzen duenari irekiko zaio» (V 7-9). Jesusek Jainkoarengan konfiantzazko edo konfiantzazko jarrera deskribatzen du. Zergatik izan dezakegu halako fedea? Jainkoa fidagarria delako.
Orduan, konparazio soil bat egiten du Jesusek: «Zuetariko nork eskainiko lioke bere semeari harri bat ogia eskatu zionean? Edo, arrain bat eskatzen badu, suge bat eskaini? Bada, gaiztoak zarenez, zure seme-alabei dohain onak emateko gai bazara, zenbat gehiago emango dizkie zeruko Aitak berari eskatzen diotenei» (9-11). Bekatariek ere beren seme-alabak zaintzen badituzte, ziur aski, Jainkoarengan konfiantza izango dugu gu, bere seme-alabak, bera perfektua baita. Behar dugun guztia emango digu. Ez dugu beti nahi duguna lortzen eta batzuetan bereziki diziplina falta zaigu. Jesus ez da gauza horietan sartzen orain - bere puntua hemen Jainkoarengan konfiantza izan dezakegula da.
Ondoren, Jesusek urrezko arauari buruz hitz egiten du. Zentzua bertsoaren antzekoa da 2. Jainkoak besteak tratatzen ditugun bezala tratatuko gaitu, beraz, esaten digu: "Jendeak zuri egitea nahi duzuna, egin haiekin ere" (12. bertsoa). Jainkoak gauza onak ematen dizkigunez, besteei gauza onak egin beharko genieke. Atsegin handiz tratatuak izan eta gure kasua gure alde erabakita eduki nahi badugu, besteekiko atseginak izan behar dugu. Norbaitek laguntza behar dugunean lagundu nahi badugu, besteei laguntza behar dutenean laguntzeko prest egon beharko genuke.
Urrezko arauari buruz, Jesusek dio: "Hau da legea eta profetak" (12. bertsoa). Arrazoiaren arau hau da Torah benetan ari dena. Sakrifizio asko guztiek errukia behar dugula erakutsi behar digute. Lege zibil guztiek irakatsi behar digute nola jokatu behar dugun gure lagunekin. Urrezko arauak Jainkoaren bizimoduaren ideia argia ematen digu. Erraza da aipatzea, baina zaila da jardutea. Beraz, Jesusek abisu batzuekin amaitzen du bere sermoia.
Atea estua
«Sartu ate estutik», aholkatzen du Jesusek. «Zen zabala baita atea eta zabala suntsipenera daraman bidea, eta asko dira bertatik sartzen direnak. Zein estua den atea eta zein estua den bizitzara doan bidea, eta gutxi dira aurkitzen dutenak!» (Vv 13-14).
Erresistentzia txikienaren bideak kalte egiten du. Kristo jarraitzea ez da modurik ezagunena. Ibiltzeak esan nahi du zeure buruari uko egitea, independentziaz pentsatzea eta fedean aurrera egiteko prest egotea, beste inork egiten ez duenean ere. Ezin dugu gehiengoarekin joan. Gutxiengo arrakastatsuaren alde ere ezin dugu bultzatu. Ospea edo gertakari arraroa ez dira egiaren neurria.
«Kontuz profeta faltsuekin», ohartarazi du Jesusek. "... ardi-jantziz etortzen zaizkizue, baina barrutik otso morroiak dira" (v.15). Predikari faltsuek inpresio ona egiten dute kanpotik, baina beren motiboak berekoiak dira. Nola esan dezakegu oker dauden ala ez?
«Beren fruituagatik ezagutuko dituzu». Denbora pixka bat beharko da, baina azkenean ikusiko dugu predikaria horretaz aprobetxatzen saiatzen ari den edo benetan besteei zerbitzatzen ari den. Itxurak engainagarriak izan daitezke denbora batez. Bekatuaren langileak Jainkoaren aingeruen itxura hartzen saiatzen dira. Profeta faltsuek ere itxura ona dute batzuetan.
Ba al dago modu azkarragorik jakiteko? Bai, bada - Jesusek horri helduko dio handik gutxira. Baina lehenik profeta faltsuei ohartarazten die: «Fruitu onik ematen ez duen zuhaitz oro moztu eta sutara botako dute» (v. 19).
Harri gainean eraiki
Mendiko Sermoia erronka batekin amaitzen da. Jesus entzun ondoren, jendeak erabaki behar zuen esaneko izan nahi ote zuen. "Ez dira zeruetako erreinuan sartuko, Jauna, Jauna! esaten didan guztiak, zeruko ene Aitaren nahia egiten dutenak baizik" (21. v.). Jesusek esan nahi du denek Jauna deitu behar diotela. Baina hitzak bakarrik ez dira nahikoa.
Jesusen izenean egindako mirariak ere ez dira nahikoa: «Askok esango didate egun hartan: «Jauna, Jauna, ez al dugu zure izenean profetizatu? Ez al ditugu espiritu gaiztoak bota zure izenean? Ez al dugu egin milagro asko zure izenean?
Orduan aitortuko diet: Ez zaitut inoiz ezagutu; Alde nigandik, gaiztoak» (vv. 22-23). Hemen Jesusek gizateria osoa epaituko duela adierazten du. Jendeak erantzungo dio eta Jesusekin ala gabe etorkizunik izango ote den azaltzen da.
Nor salba daiteke? Irakurri eraikitzaile jakintsuaren eta eraikitzaile ergelaren parabola: «Beraz, nire hitz hauek entzuten dituenak eta betetzen dituenak...» Jesusek bere hitzak bere Aitaren borondatearekin parekatzen ditu. Guztiek obeditu behar diote Jesusi, Jainkoari obeditzen dioten bezala. Jendea Jesusekiko duten jokabidearen arabera epaituko dute. Denok huts egiten dugu eta errukia behar dugu eta erruki hori Jesusengan aurkitzen da.
Jesusen gainean eraikitzen duena «harkaitz gainean bere etxea eraiki zuen jakintsu baten antzekoa da. Beraz, euria egin zuenean, eta urak etorri zirenean, eta haizeak eta etxearen kontra jotzen zuten, ez zen erori; izan ere, harkaitzean sortu zen" (24-25. bertsoak). Ez dugu ekaitzaren zain egon behar azkenean zer etorriko den jakiteko. Lur txarrean eraikitzen baduzu, kalte handiak jasango dituzu. Bere bizitza espirituala Jesus ez den beste ezertan oinarritzen saiatzen dena hondarrean eraikitzen ari da.
«Eta gerthatu zen, Jesusek mintzaldi hau bukatu zuenean», jendea harrituta gelditu zen haren irakaspenarekin; aginpidez irakasten baitzuen, eta ez haien eskribauek bezala» (28-29. bertsoak). Moises Jaunaren izenean mintzatu zen eta eskribauek Moisesen izenean. Baina Jesus Jauna da eta bere agintearekin hitz egin zuen. Egia absolutua irakastea, gizadi osoaren epaile eta betikotasunaren giltza zela aldarrikatu zuen.
Jesus ez da legearen irakasleak bezala. Legea ez zen integrala eta portaera bakarrik ez da nahikoa. Jesusen hitzak behar ditugu eta berak bere kabuz bete ezin ditzakeen eskaerak egiten ditu. Errukia behar dugu, Jesusekin jasotzeko konfiantza izan dezakegu. Gure betiko bizitza Jesusi nola erantzuten diogu.
by Michael Morrison
