Audio
Kristo, legearen amaiera
Apostolu Pauloren gutunak irakurtzen ditudan bakoitzean, Jainkoak Jesusen jaiotza, bizitza, heriotza, berpizkundea eta gorakadaren bidez lortu zuen egia adoretsu aldarrikatu zuela ikusten dut. Beste gutun askotan, Paulek denbora asko igaro zuen Jainkoarekin bateratuz Jesusengan fidatu ezin zitezkeen jendearekin, itxaropena legean oinarrituta zegoelako. Garrantzitsua da kontutan izatea Jainkoak Israeli eman zion legea aldi baterako zela. Aldi baterako asmoa zen soilik eta eraginkorra izan behar zuen Kristo etorri zen arte.
Israelentzat, legea bekatuari eta justiziari buruz eta salbatzaile beharraren inguruan irakasten zien irakaslea zen. Promesen Mesias iritsi zen arte eraman zituen, zeinaren bidez Jainkoak nazio guztiak bedeinkatuko zituen. Baina legeak ezin zion Israelen justizia edo salbazioa eman. Salbatzaile baten beharra zutela errudun bakarrik esan zezakeen.
Eliza kristauarentzat, legeak, Itun Zahar osoa bezala, Jainkoak nor den irakasten digu. Era berean, Jainkoak erredentzailea beraien bekatuak kentzeko jende bat nola sortu zuen irakasten digu - ez bakarrik Jainkoaren herriari Israel, baizik eta mundu osoaren bekatuak.
Legea ez zen inoiz Jainkoarekiko harremanaren ordezkoa izan, Israel bere Salbatzailera eramateko bitarteko gisa baizik. Galatiarretan 3,19 Paulok idatzi zuen: «Orduan, zertarako balio du legeak? Bekatuen mesedetan gehitu zen, promesa egin zitzaion ondorengoa han egon arte».
Beste modu batera esanda, Jainkoak legearen abiapuntua eta amaiera izan zuen eta amaierako puntua heriotza eta berpizkundea izan zen Mesias eta Redentore Jesukristorena.
Paulok 21-26 bertsotan jarraitu zuen: “Nola? Orduan, al da Jainkoaren promesen aurkako legea? Hori urrun dago! Bizitza bizitza ekar lezakeen legea egongo balitz justizia legearengandik benetan etorriko litzateke. Baina Santuak guztia bekatuaren barnean sartu du, Jesu Kristoren fede bidez promesa sinesten dutenei emango zitzaiela. Baina fedea etorri baino lehen, legearen pean geratu ginen eta agerian egongo zen fedeari itxita egon ginen. Beraz, legea Kristo gure diziplina izan da, fedearen bidez justifikatu ahal izateko. Baina fedea etorri ondoren, jada ez gaude diziplinapean. Guztiok Jainkoaren seme-alabak zaretelako Jainkoaren Jesukristorengan duen fedearen bidez ".
Jainkoak ulermena honetara begiak ireki baino lehen, Paulok ez zuen ikusi nora zuzentzen zen legea, Jainkoak legea agerian utzi zuen bekatutik salbatuko gaituen Jainko maitagarri, errukitsu eta barkatzailerantz. Horren ordez, legea bere buruaren helburu gisa ikusi zuen eta erlijio neketsu, huts eta suntsitzaile batekin amaitu zuen.
"Eta horrela aurkitu zen aginduak bizitzari eman zitzaion heriotza ekarri zidala", idatzi zuen Erromatarrek 7,10eta 24. bertsoan galdetu zuen: «Gizon dohakabea! Nork libratuko nau hildako gorputz honetatik? "Aurkitu zuen erantzuna da salbazioa Jainkoaren graziaren bidez bakarrik datorrela eta Jesukristoren fedearen bidez bakarrik bizi daitekeela.
Guzti honetan ikusten dugu justiziarako bidea ez dela legearen bidez, ezin dugula gure errua kendu. Zuzentasunerako bide bakarra Jesusengan fedea da, zeinetan gure bekatu guztiak barkatzen zaizkigun eta zeinetan baldintzarik gabe maite gaituen eta sekula ez gaituen uzten gaituen Jainko leialarekin adiskidetuko.
Joseph Tkach-en eskutik
