Liburu Santuak

Eskritura Jainkoaren hitz inspiratua da, ebanjelioaren testigantza fidela eta Jainkoaren errebelazioa gizakiari benetako eta zehatza erreproduzitzea. Alde horretatik, Eskritura Santuak hutsezinak eta oinarrizkoak dira Elizarentzat doktrina eta bizitzako galdera guztietan. Nola dakigu nor den Jesus eta zer irakatsi zuen Jesusek? Nola dakigu ebanjelio bat benetakoa ala faltsua den? Zein da irakaskuntzaren eta bizitzaren oinarri autoritarioa? Biblia Jainkoaren nahia guk ezagutzea eta egitea denaren iturri inspiratua eta hutsezina da. (2. Timotheo 3,15-hogei; 2. Peter 1,20-21; Joan 17,17)

Testigantza Jesusi

Baliteke "Jesus Seminary"-ri buruzko egunkarietako txostenak ikusi izana, Jesusek Bibliaren arabera esandako gauza gehienak ez zituela esaten duten jakintsu talde bat. Edo Biblia kontraesan eta mitoen bilduma dela dioten beste jakintsu batzuei entzun izan diezu.

Hezitako jende askok Biblia arbuiatzen du. Beste batzuek, hezi gisa, Jainkoak egin eta esandakoaren kronika sinesgarritzat jotzen dute. Bibliak Jesusi buruz esaten duena fidatzen ez bagara, guk ia ezer ez dugu haren inguruan jakiteko.

"Jesus Seminarioa" Jesusek irakatsiko zuenaren aurreiritzi batekin hasi zen. Irudi honetan sartzen ziren adierazpenak baino ez zituzten onartu eta ez zuten guztia baztertu. Hori horrela, ia-ia beren irudiko Jesus bat sortu zuten. Hau zientifikoki oso zalantzagarria da eta jakintsu liberal asko ere ez daude ados "Jesus Seminary"rekin.

Arrazoi onak al ditugu Jesusen kontu biblikoak sinesgarriak izan daitezen? Bai, Jesusen heriotzaren ondorengo hamarkada batzuk idatzi ziren, betiko lekukoak bizirik zeudenean. Ikasleek juduek maiz memorizatu zituzten irakasleen hitzak; oso litekeena da Jesusen discipuluek ere beren Maisuaren irakaspenak zehaztasun nahikotzat hartzea. Ez daukagu ​​frogarik eliza goiztiarrean arazoak konpontzeko hitzak asmatu zituztela, hala nola, zirkulazioa. Horrek iradokitzen du Jesusek irakatsi zuena modu fidagarrian erreproduzitzen dutela.

Testu iturrien transmisioan fidagarritasun maila altua ere har dezakegu. Laugarren mendeko eskuizkribuak eta bigarrenetik zati txikiagoak ditugu. (Bizirik dagoen Virgilio eskuizkriburik zaharrena poeta hil eta 350 urtera idatzi zen; Platon 1300 urte geroago.) Eskuizkribuen konparaketak erakusten du Biblia arretaz kopiatu zela eta oso testu fidagarria dugula.

Jesus: Eskrituren lekukoa

Jesus fariseuekin eztabaidatzeko prest zegoen gai askotan, baina itxuraz ez batean: Eskrituren izaera errebelatzailea aitortzerakoan. Askotan interpretazioei eta tradizioei buruzko iritzi desberdinak izan zituen, baina itxuraz apaiz juduekin ados zegoen Scripture dela sinesmena eta ekintzarako oinarri autoritarioa.

Jesusek Eskrituretako hitz guztiak beteko zirela espero zuen (Mateo 5,17-18; Mark 14,49). Eskriturak aipatu zituen bere adierazpenak babesteko2,29; 26,24; 26,31; Joan 10,34); Eskriturak arretaz irakurtzen ez zituelako errieta egiten zion jendeari2,29; Lukas 24,25; Joan 5,39). Itun Zaharreko pertsonei eta gertakariei buruz hitz egin zuen, agian existituko ez zirenaren zantzurik gabe.

Eskrituraren atzean Jainkoaren agintea zegoen. Satanasen tentazioen aurka, Jesusek erantzun zion: «Idatzita dago» (Mateo 4,4-10). Eskrituretan zerbait zegoenez, ezin eztabaidaezina zen Jesusentzat. Daviden hitzak Espiritu Santuak inspiratu zituen (Mar. 12,36); profezia bat Danielen bidez emana izan zen (Mateo 24,15) Jainkoa haien benetako jatorria zelako.

Mateo 1an9,4-5 dio Jesus Sortzaileak hitz egiten duela 1. Mose 2,24: "Beraz, gizon batek bere aita eta ama utzi eta bere emazteari atxikiko ditu, eta biak haragi bat izango dira." Hala ere, sorkuntza istorioak ez dio hitz hau Jainkoari egozten. Jesusek Jainkoari egotzi ahal zion, besterik gabe, Liburu Santuetan zegoelako. Oinarrizko suposizioa: Eskrituraren benetako egilea Jainkoa da.

Ebanjelio guztietan argi dago Jesusek Eskriturak fidagarritzat eta fidagarritzat jotzen zituela. Harrikatu nahi zutenei, esan zien: «Eskritura Santuak ezin dira hautsi» (Joan 10:35). Jesusek osatutzat jo zituen; itun zaharraren aginduen baliozkotasuna ere defendatu zuen itun zaharra indarrean zegoen bitartean (Mateo 8,4; 23,23).

Apostoluen testigantza

Beren irakasleak bezala, apostoluek uste zuten Eskriturak aginpideak zirela. Askotan aipatzen zituzten, askotan ikuspuntu baten alde egiteko. Eskrituretako hitzak Jainkoaren hitz gisa tratatzen dira. Eskriturak Abrahami eta Faraoiari hitzez hitz hitz egin zion Jainko gisa pertsonalizatuta dago (Erromatarrak 9,17; Galatiarrak 3,8). Davidek eta Isaiasek eta Jeremiasek idatzi zutena Jainkoak esandakoa da eta, beraz, ziurra (Apostoluen Egintza 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; hebrearrak 1,6-hogei; 10,15). Moisesen legeak, suposatzen da, Jainkoaren gogoa islatzen du (1. Korintoarrei 9,9). Liburu Santuen benetako egilea Jainkoa da (1. Korintoarrei 6,16; Erromatarrak 9,25).

Paulok Eskritura Santuari "Jainkoak esandakoa" deitzen dio (Erromatarrek 3,2). Pedroren arabera, profetek ez zuten «gizonen nahiaz hitz egiten, baina gizakiak, Espiritu Santuak bultzatuta, Jainkoaren izenean hitz egin zuten» (2. Peter 1,21). Profetek ez zuten beraiek asmatu - Jainkoak jarri zien, bera da hitzen benetako egilea. Askotan idazten dute: «Eta Jaunaren hitza etorri zen...» edo: «Hau dio Jaunak...».

Paulok Timoteori idatzi zion: «Eskritura Santu guztiak Jainkoak inspiratuta daude, eta baliagarria da irakasteko, konbentzitzeko, zuzentzeko, zuzentasunean irakasteko...».2. Timotheo 3,16, Elberfeld Biblia). Hala ere, ez dugu honetan irakurri behar “Jainkoak arnasa” esan nahi duenaren gure nozio modernoak. Gogoratu behar dugu Paulok Septuaginta itzulpena esan nahi zuela, Hebrear Eskrituraren greziar itzulpena (hori zen Timoteok txikitatik ezagutzen zituen Eskriturak - 15. bertsoa). Paulok itzulpen hau Jainkoaren Hitza bezala erabili zuen testu perfektua zela esan gabe.

Itzulpen desadostasunak izan arren, Jainkoak arnastu eta erabilgarria da "zuzentasunean trebatzeko" eta "Jainkoaren gizona perfektua izan dadin, obra on guztietarako egokitua" (16-17 bertsoak).

Komunikazio falta

Jainkoaren jatorrizko Hitza perfektua da, eta Jainkoa nahiko gai da jendeari hitz egokietan jartzea, zuzena izatea eta (komunikazioa osatzeko) ongi uler dezan. Baina Jainkoak ez zuen hau guztiz eta hutsunerik gabe egin. Gure kopiek akats gramatikalak, akats tipografikoak eta (askoz garrantzitsuagoa dena) mezua jasotzean akatsak daude. Nolabait esateko, “zaratak” berak idatzitako hitza behar bezala entzutea galarazten digu. Hala ere, Jainkoak Eskriturak erabiltzen ditu gaur guri hitz egiteko.

“Zarata” izan arren, gure eta Jainkoaren artean dauden giza akatsak gorabehera, Eskriturak bere helburua betetzen du: salbazioaz eta jokabide zuzenaz kontatzea. Jainkoak Eskrituraren bidez nahi zuena betetzen du: Bere Hitza gure aurrean nahikoa argitasunez ekartzen digu salbazioa lor dezagun eta hark eskatzen diguna esperimentatu dezagun.

Eskriturak helburu hori betetzen du, era itzulian ere. Nolanahi ere, porrot egin genuen Jainkoak nahi zuena baino gehiago espero bagenuen. Ez da astronomia eta zientziari buruzko testu liburua. Letra-tipoko zenbakiak ez dira matematikoki zehatzak gaur egungo estandarren arabera. Eskrituraren helburu handiaren atzetik joan behar dugu eta ez gara gauza txikietan itsatsi.

Adibide bat: 2. Egetan1,11 Agabusi emana da juduek Paul lotu eta jentilen esku utziko zutela esateko. Batzuek pentsa dezakete Agabusek Paul nork lotuko zuen eta harekin zer egingo zuten zehaztu zuela. Baina gertatu zenez, Paulo jentilek salbatu zuten eta jentilek lotuta (v. 30-33).

Hau al da kontraesana? Teknikoki bai. Orokorrean profezia zuzena zen, baina ez xehetasunetan. Jakina, Lukasek idatzi zuenean, erraz esan zuen profeziak emaitzarekin bat zetorrela, baina ez zuen saiatu desberdintasunak estaltzen. Ez zuen irakurleek halako xehetasunetan zehaztasunik espero zutenik. Honek ohartarazi behar digu Idazlanen xehetasun guztietan zehaztasunik espero ez dugula.

Mezuaren puntu nagusian jarri behar dugu arreta. Era berean, Paulek akats bat egin zuen egin zuenean 1. Korintoarrei 1,14 idatzi zuen - 16. bertsoan zuzendu zuen akats bat. Eskritura inspiratuek akatsa eta zuzenketa dituzte.

Batzuek Eskritura Jesusekin alderatzen dute Bat Jainkoaren Hitza da giza hizkuntzan; bestea Jainkoaren Hitza enkarnatua da. Jesus perfektua zen zentzugabea zela, baina horrek ez du esan nahi inoiz akatsik egin ez zuenik. Seme-alaba izanik ere, heldu gisa, akats gramatikalak eta arotzeria akatsak egin izan lituzke, baina horrelako akatsak ez ziren bekatuak. Ez dute geldiarazi Jesus bere xedea betetzea - ​​gure bekatuen biktima bekatari izatea. Analogikoki, akats gramatikalak eta bestelako xehetasun txikiak ez dira Bibliaren esanahiari kalte egiten: Kristoren salbaziora garamatza.

Bibliako frogak

Inork ezin du frogatu Bibliako eduki osoa egia denik. Baliteke nolabaiteko profezia egia zela frogatu ahal izatea, baina ezin duzu frogatu Biblia osoa berdina dela. Sinesmen kontua da gehiago. Jesusek eta apostoluek Testamentu Zaharra Jainkoaren Hitza zela ikusi zuten froga historikoa ikusten dugu. Jesus biblikoa da dugun bakarra; beste ideia espekulazioan oinarritzen dira, ez ebidentzia berrietan. Onartzen dugu Jesusen irakaskuntza Espiritu Santuak ikasleei egia berrira gidatuko duela. Jainkozko autoritatearekin idazteko Paulen aldarrikapena onartzen dugu. Onartzen dugu Biblia Jainkoa nor den eta nola berarekin izan dezakegun agerian uzten dugula.

Eliza historiaren testigantza onartzen dugu mendeetan kristauek Biblia fede eta bizitzarako erabilgarria aurkitu dutela. Liburu honek Jainkoa nor den, zer egin zuen guretzat eta nola erantzun behar dugun esaten digu. Tradizioak bibliako kanonari dagozkion liburuak ere esaten ditu. Jainkoarengan oinarritzen gara kanonizazio prozesua gidatzeko, emaitza bere borondatean egon zedin.

Gure esperientzia propioak ere Eskrituraren egia esaten du. Liburu honek ez ditu hitzak okertzen eta gure bekatutasuna erakusten digu; grazia eta kontzientzia garbia ere eskaintzen dizkigu. Indar morala ematen digu ez arauen eta aginduen bidez, baina ustekabean - graziaren bidez eta gure Jaunaren heriotza lotsagarriaren bidez.

Bibliak fedearen bidez izan ditzakegun maitasuna, poza eta bakea adierazten ditu. Hala ere, Bibliak idazten duenean, hitzak jartzeko gaitasuna gainditzen du. Liburu honek bizitzan esanahia eta helburua ematen dizkigu jainkozko sorkuntza eta salbazioa kontatuz. Bibliako agintaritzaren alderdi horiek ezin dira eszeptikoak frogatu, baina bai, guk bizi ditugun gauzei buruz esaten diguten Eskritura autentikatzen laguntzen dute.

Biblia ez du heroiak edertzen; horrek fidagarritzat jotzen laguntzen digu. Abraham, Moises, David, israeldarren, dizipuluen giza ahultasunak kontatzen ditu. Biblia hitz autoritarioago baten lekuko den hitza da, gorpuztutako hitza eta Jainkoaren graziaren berri ona.

Biblia ez da sinplista; ez du bere burua errazten. Testamentu Berriak itun zaharrari jarraitzen dio alde batetik eta berarekin hausten du bestetik. Errazagoa izango litzateke bata edo bestea guztiz egitea, baina zorrotzagoa da biak izatea. Era berean, Jesus gizakia eta Jainkoa aldi berean erretratatzen dira, pentsamendu hebrear, greziar edo modernoan ondo moldatu nahi ez duen konbinazioa. Konplexutasun hori ez zen arazo filosofikoen ezjakintasunaren ondorioz sortu, halere.

Biblia liburu zorrotza da, nekez idatzi zezakeen deserturik gabeko biztanleek idatzi edo haluzinatu nahi zutenak. Jesusen berpizkundearen ondorioz pisua gehitzen zaio halako gertakaririk ezaren berri ematen duen liburuan. Jesusek izan zituen ikasleen testigantzak eta heriotzaren garaipenaren ustekabeko logika Jainkoaren Semearen heriotzaren bidez gehitzen du.

Behin eta berriz, Bibliak zalantzan jartzen du Jainkoaz, geure buruaz, bizitzaz, zuzenaz eta gaizkiaz dugun pentsamendua. Errespetua eskatzen du, beste inon lortu ezin ditugun egiak irakasten dizkigulako. Gogoeta teoriko guztiez gain, Bibliak bere burua "justifikatzen" du batez ere gure bizitzetan aplikatzean.

Eskrituren, tradizioaren, esperientzia pertsonalaren eta arrazoiaren testigantzak Bibliaren agintea onartzen du. Kultur mugetan zehar mintzatu daitekeela, idazten zen unean existitzen ez ziren egoerei aurre egiten diela, eta hori agintari iraunkorrak ere frogatzen du. Sinestunaren Bibliako frogarik onena, ordea, Espiritu Santuak pentsamenduak alda ditzake eta bizitza aldatu behetik gora.

Michael Morrison

Liburu Santuak