Jainkoaren erreinua (2 zatia)

hau da 2. Gary Deddoren 6 ataletako serie baten zatia, Jainkoaren Erreinuaren gai garrantzitsu baina askotan gaizki ulertua. Azken atalean, Jesusek Jainkoaren erreinuari dagokionez errege guztien errege goren eta jaun goren gisa duen garrantzi nagusia nabarmendu genuen. Artikulu honetan Jainkoaren erreinua hemen eta orain nola dagoen ulertzeko zailtasunak aztertuko ditugu.

Jainkoaren erreinuaren presentzia bi fasetan

Bibliako errebelazioak adiskidetzeko zailak diren bi alderdi adierazten ditu: Jainkoaren erreinua presente dagoela baina baita etorkizuna ere. Bibliako jakintsu eta teologoek sarritan hartu dute horietako bat eta, beraz, bi alderdietako bati pisu berezia eman diote. Baina azken 50 urteotan edo adostasun zabala egon da bi ikuspegi horiek hobekien uler daitezkeen jakiteko. Korrespondentzia horrek Jesus denarekin du zerikusia.

Jainkoaren Semea haragizko forman jaio zen Andre Mariarengandik duela 2000 urte inguru, gure giza existentzian parte hartu zuen eta gure mundu bekatuan bizi izan zen 33 urtez. Gure giza izaera onartuz bere jaiotzaren hasieratik hil arte1 eta au bere buruarekin baturik, gure eriotza bizi izan zuen bere piztuera arte, zerura igotzeko bakarrik egun gutxiren buruan jendeari agertu zitzaionean; hau da, gure gizateriari loturik geratu zen, bere aitaren presentziara itzultzeko eta harekin elkartasun perfekturako. Ondorioz, oraindik gure orain goraipatutako giza izaeraz parte hartzen ari den bitartean, jada ez dago bere igoera aurretik zegoen bezain presente. Nolabait esateko, jada ez dago lurrean. Espiritu Santua beste kontsolatzaile gisa bidali zuen, gurekin egon zedin, baina entitate independente gisa ez dago lehen bezala guretzat. Hala ere, itzuliko garela agindu digu.

Honekin batera, Jainkoaren erreinuaren izaera ikus daiteke. Izan ere, "gertu" eta eraginkorra zen Jesusen mundu-ministerioaren garaian. Hain hurbila eta ukigarria zen non berehalako erantzuna eskatzen zuen, Jesusek berak berarengan fedearen moduan erantzuna eskatzen zigun bezala. Hala ere, irakatsi zigun bezala, bere erregealdia oraindik ez zen guztiz hasi. Oraindik errealitate bihurtu behar zen bere osotasunean. Eta hori Kristoren itzuleran izango da (askotan bere "bigarren etorrera").

Beraz, Jainkoaren erreinuan sinestea ezinbestean lotuta dago haren gauzatze osoa izateko itxaropenarekin. Lehenago Jesusengan zegoen eta hala izaten jarraitzen du bere Espiritu Santuaren eraginez. Baina bere perfekzioa etortzeke dago. Hori maiz adierazten da Jainkoaren erreinua jada existitzen dela, baina oraindik bere perfekzioan ez dagoela esaten denean. George Ladd-en arretaz ikertutako lanak ikuspuntu hori onartzen du kristau jainkozale askoren ikuspegitik, ingelesez hitz egiten den munduan behintzat.

Jainkoaren erreinua eta bi mendeak

Bibliako ulerkeraren arabera, argi bereizten da bi garai, bi aro edo garairen artean: egungo “aro gaiztoa” eta “geroko mundua” deritzona. Hemen eta orain gaur egungo “aro gaiztoan” bizi gara. Etortzeko adin horren esperantzaz bizi gara, baina oraindik ez dugu bizi. Bibliakoki hitz eginez, gaur egungo garai gaiztoan bizi gara oraindik, tarteko denboran. Ikuspegi hau argi eta garbi onartzen duten Eskriturak honako hauek dira (Besterik adierazi ezean, Bibliako aipamen hauek Zuricheko Bibliakoak dira).

  • Botere hau Kristorengan funtzionatzen utzi zuen hilen artetik piztu eta zeruan bere eskuinaldean ezarri zuenean: gobernu, botere, aginte eta aginte guztien gainetik eta honetan ez ezik, baita honetan ere dauden izen guztien gainetik. etorriko den mendea” (Efesioarrei 1,20-21.).
  • "Grazia zuei eta bakea gure Aita Jainkoaren eta Jesukristo Jaunaren partetik, gure bekatuengatik bere burua entregatu zuena, gaur egungo mende gaiztotik libratzeko, gure Aita Jainkoaren nahiaren arabera" (Galatiarrak 1,3-4.).
  • «Egiaz diozuet, inork ez du utzi etxerik, ez emaztea, ez anai-arreba, ez guraso edo seme-alabarik, Jainkoaren erreinuaren gatik, ezpada berriro mende honetan baliozko gauza asko, eta hurrengo mendean. betiko bizitza" (Lk 18,29-30; Jendetza Biblia).
  • "Hala gertatuko da mendearen amaieran: aingeruak atera eta gaiztoak zintzoen artetik bereiziko dira" (Mateo 1).3,49; Jendetza Biblia).
  • "[Batzuek] Jainkoaren hitz ona eta etorkizuneko munduko botereak dastatu dituzte" (Hebrearrei 6,5).

Zoritxarrez, aroen edo aroen ulermen anbiguo hori ez da hain argi adierazten "adin" hitz grekorako (aion) modu askotan itzultzen baita, hala nola "betiko", "mundu", "betiko" eta "a". Aspaldi". Itzulpen hauek denbora amaigabeko denborarekin kontrajartzen dute, edo lurreko erreinu hau etorkizuneko zeruko erreinu batekin. Denbora- edo espazio-desberdintasun horiek adin edo garai ezberdinen ideian dagoeneko jasota dauden arren, bereziki kualitatiboki ezberdinen bizimoduen alderaketa askoz ere zabalagoa azpimarratzen du orain eta etorkizunean.

Horrela irakurtzen dugu zenbait itzulpenetan lur jakin batzuetan kimatzen den hazia "mundu honetako zaintzak" kimutzen duela (Marko 4,19). Baina grezierazko aion jatorrizko testuan dagoenez, "gaur egungo garai gaizto honen ardurak moztuta" esanahia ere erabili beharko genuke. Erromatarren 1ean ere2,2, non irakurtzen dugun ez zaigula gustatzen "mundu honen ereduari" bat egitea, hau ere esan nahi da gaur egungo "mundu-denbora" honekin ez ginela lotu behar.

"Betiko bizitza" errendatutako hitzek ere etorkizuneko bizitza adierazten dute. Hau Lukas 1 Ebanjelioan dago8,29-30 argi eta garbi goian aipatu bezala. Betiko bizitza "betikoa" da, baina bere iraupena baino askoz luzeagoa da gaur egungo aro gaizto hau baino! Aro edo garai guztiz ezberdin bati dagokion bizitza da. Desberdintasuna ez dago bizitza infinitu luze batekin alderatuta iraupen laburrean bakarrik, baizik eta oraindik bekataritzaren ezaugarri den gure egungo bizitzaren -gaiztoaren, bekatuaren eta heriotzaren- eta etorkizuneko bizitzaren artean gaitzaren aztarna guztiak. ezabatuko da. Datorren denboran zeru berri bat eta lur berri bat egongo dira, harreman berri bat lotuko duena. Guztiz bestelako modu eta bizi-kalitate bat izango da, Jainkoaren bizimodua.

Jainkoaren erreinua, azken batean, datorren denborarekin bat dator, betiereko bizitza horrekin eta Kristoren bigarren etorrerarekin. Itzultzen den arte, egungo mundu gaiztoan bizi gara eta etorkizunari itxaroten itxaroten dugu. Mundu bekatari batean bizitzen jarraitzen dugu, non, Kristoren berpizkundea eta igoera izan arren, ezer ez den perfektua, dena ezin hobea baita.

Harrigarria bada ere, gaur egungo garai gaiztoan bizitzen jarraitzen badugu ere, Jainkoaren graziari esker, neurri batean Jainkoaren erreinua bizi dezakegu orain. Dagoeneko presente dago hemen eta orain modu jakin batean egungo garai gaiztoa ordezkatu aurretik.

Uste guztien kontra, Jainkoaren etorkizuneko erreinua orainaldian sartu da Azken Epaiketarik eta denbora honen amaiera iritsi gabe. Jainkoaren erreinuak bere itzala egiten du hemen eta orain. Dastatzea lortzen dugu. Bere bedeinkapen batzuk hemen eta orain etortzen zaizkigu. Eta hortaz parte hartu dezakegu orain eta hemen Kristorekin elkartasuna eginez, nahiz eta garai honi atxikita egon. Hau posible da Jainkoaren Semea mundu honetara etorri, bere eginkizuna bete eta bere Espiritu Santua bidali digulako, jadanik haragian ez dagoen arren. Bere erregealdi garailearen lehen fruituez gozatzen ari gara orain. Baina Kristo itzuli baino lehen, behin-behineko aldi bat egongo da (edo "bukaerako denbora-pausoa", TF Torrancek deitzen zuen moduan) Jainkoaren salbamen-ahaleginak denbora horretan ere betetzen jarraituko dutenean.

Liburu Santuen hiztegitik abiatuta, Bibliako Ikasleek eta teologoek hainbat hitz erabili dituzte egoera konplexu hau adierazteko. Askok, George Ladd-i jarraituz, puntu eztabaidagarri hau adierazi dute Jainkoaren erreinua Jesusengan betetzen dela baina ez dela bere itzulera arte beteko. Jainkoaren erreinua presente dago jada, baina oraindik ez da bere perfekzioan gauzatu. Dinamika hori adierazteko beste modu bat da Jainkoaren erreinua jada ezarrita dagoen bitartean, bere osatze-lanaren zain gaudela. Ikuspegi honi "eskatologia presentziala" esaten zaio batzuetan. Jainkoaren graziari esker, etorkizuna orainaldian sartu da jada.

Honen ondorioa da Kristok egin duenaren egia eta opari osoa gaur egun funtsean kanpoan dagoela, gaur egun gizakiaren erorketak eragindako baldintzetan bizi baikara. Gaur egungo mundu gaiztoan, Kristoren agintea jada errealitate bat da, baina ezkutukoa. Datorren denboran, Jainkoaren erreinua ezin hobeto gauzatuko da erorketaren gainerako ondorio guztiak kenduko direlako. Orduan Kristoren ministerioaren ondorio guztiak nonahi agertuko dira aintza osoan.2 Hemen egiten den bereizketa ezkutuko erreinuaren eta oraindik guztiz gauzatu ez den Jainkoaren erreinuaren artean dago, eta ez gaur egun agerikoaren eta zain dagoen erreinuaren artean.

Espiritu Santua eta Bi Aroak

Jainkoaren erreinuaren ikuspegi hau Eskritura Santuetan Espiritu Santuaren pertsonari eta lanari buruz agertzen denaren antzekoa da. Jesusek Espiritu Santuaren etorrera agindu zuen eta Aitarekin batera bidali zuen gurekin egoteko. Bere Espiritu Santua arnastu zien ikasleei, eta Mendekosteetan bildutako fededunen gainera jaitsi zen. Espiritu Santuak lehengo eliza kristauari ahalmena eman zion Kristoren ministerioaren egiazko testigantza emateko eta, horrela, besteei Kristoren erreinurako bidea aurkitzeko. Jainkoaren herria mundu osora bidaltzen du Jainkoaren Semearen ebanjelioa iragartzera. Espiritu Santuaren misioaren parte gara. Hala ere, oraindik ez gara guztiz jabetzen eta espero dugu egunen batean hala izatea. Paulek adierazi du gaur egungo esperientzia mundua hasiera besterik ez dela. Aurrerapen edo bahi edo gordailu (arrabon) baten irudia erabiltzen du aurrerakin partzialaren opari baten ideia transmititzeko, opari osoa bermatzeko balio duena (2. Korintoarrei 1,22; 5,5). Itun Berrian zehar erabilitako herentzia baten irudiak ere iradokitzen du orain hemen eta orain zerbait ematen zaigula etorkizunean are gehiago izango dela ziur. Irakurri Pauloren hitzak honi buruz:

«Beregan [Kristo] ere oinordeko izendatuak izan ginen, gauza guztiak bere borondatearen planaren arabera egiten dituenaren xedeak aurredestinatuak [...] gure ondarearen bermea den, gure erredentziorako, bere ondasunak garela. bihurtuko litzateke bere aintzaren gorespenerako [...] Eta bihotzeko begi argiak emango dizkizute, harengandik deitu zaituen itxaropena jakin dezazuen, zein aberatsa den bere ondarearen aintza santuentzat" ( Efesoarrak 1,11; 14,18).

Paulok ere Espiritu Santuaren "lehen fruituak" baino ez ditugula irudia erabiltzen du, ez hori guztia. Momentu honetan uztaren hasiera baino ez gara ikusten eta ez oraindik bere opari guztia (erromatarrek 8,23). Bibliako beste metafora garrantzitsu bat etorriko den dohaina "dastatzea"rena da (Hebrearrez 6,4-5). Bere lehen gutunean, Pedrok puzzlearen pieza asko biltzen ditu eta gero Espiritu Santuak justifikatutakoei buruz idazten du:

"Bedeinkatua izan bedi Iainkoa, Jesukristo gure Jaunaren Aita, bere erruki handiaren arabera Jesukristoren hilen artetik piztueraren bidez itxaropen bizirako berriro jaio gaituen ondare ustelgaitz eta kutsatu gabe eta lausotu gabe, zeruan gordeta dagoena. zu, Jainkoaren indarrak fedearen bidez gordea zarena azkeneko denboran agertzeko prest dagoen salbaziorako» (1. Pt 1,3-5.).

Gaur egun Espiritu Santua hautematen dugun modua, ezinbestekoa da guretzat, nahiz eta oraindik guztiz jabetu ez bagara. Orain bere lana bizitzen ari garen moduak, egunen batean etorriko den garapen askoz handiagoa adierazten du. Berari buruz dugun gaur egungo pertzepzioak hutsik egingo ez duen itxaropena elikatzen du.

Gaur egungo mundu gaiztoaren garaia

Gaur egungo mundu gaiztoan bizi garela gauza erabakigarria da. Kristoren mundu-lanak, garaile amaierara eraman bazuen ere, ez ditu oraindik desagerrarazi gizakiaren erorketaren ondorio eta ondorio guztiak garai edo garai honetan. Beraz, ez dugu espero Jesusen itzuleran itzaliko direnik. Itun Berriak kosmosaren (gizadia barne) etengabeko izaera bekatariari buruz emandako testigantza ezin da harrigarriagoa izan. Joan 17ko Ebanjelioan irakurtzen dugun bere apaiz nagusien otoitzean, Jesusek otoitz egiten du gure egungo egoeratik libratu ez gaitezen, nahiz eta badakien une honetan sufrimendua, arbuioa eta jazarpena jasan beharko ditugula. Mendiko Sermoian adierazten du orain eta hemen ez ditugula oraindik Jainkoaren erreinuak gordeta dauzkagun grazia-dohain guztiak jasotzen, eta gure gosea, justiziaren egarria ez dagoela oraindik ase. Aitzitik, bere islatzen duen jazarpena biziko dugu. Argi bezain argi adierazten du gure nahiak beteko direla, baina datorren denboran bakarrik.

Paulo apostoluak adierazten du gure benetako nortasuna ez dela liburu ireki gisa aurkezten, baizik eta «Jainkoaren baitan Kristorekin ezkutatuta» daudela (Kolosarrei 3,3). Azaltzen du irudiz hitz eginez Kristoren presentziaren aintza duten lurrezko ontziak garela, baina oraindik ez direla aintza osoan agerian (2. Korintoarrei 4,7), baina noizbait bakarrik (Kolosarrei 3,4). Paulok adierazi duenez, "mundu honen esentzia igarotzen ari da" (Kor 7,31; ikusi. 1. Johannes 2,8; 17) oraindik ez duela bere azken helburua lortu. Hebrearrei Gutunaren egileak erraz onartzen du orain arte ez dela guztia Kristoren eta berearen menpe egon (Hebrearrei 2,8-9), Kristok mundua konkistatu bazuen ere (Joan 16,33).

Erromako elizari idatzitako gutunean, Paulok deskribatzen du nola “intziri eta dardar egiten duen sorkuntza guztiak” eta nola “guk, Espiritua lehen fruitutzat dugunok, geure baitan intziri egiten dugu, seme-alabatzat hartzeko irrika, gure gorputzaren erredentzioa” ( Erromatarrak 8,22-23). Kristok bere munduko ministerioa amaitu duen arren, gure egungo izateak ez du oraindik islatzen bere aginte garailearen betetasun osoa. Oraingo garai gaizto honetan trabatuta jarraitzen dugu. Jainkoaren erreinua presente dago, baina ez oraindik bere perfekzioan. Hurrengo zenbakian aztertuko dugu gure itxaropenaren funtsa Jainkoaren erreinua osatzeko eta Bibliako promesak betetzeko.

Gary Deddo


1 Hebrearrei idatzitako gutunean 2,16 grezierazko epilambanetai terminoa aurkitzen dugu, "onartu" eta ez "lagundu" edo "kezkatuta egon" moduan ematen dena. Sa Hebreera 8,9non hitz bera erabiltzen den Jainkoak Israel Egiptoko esklabotzaren atzaparretatik libratzeko.

2 Itun Berrian zehar horretarako erabilitako grezierazko hitza, eta bere azken liburuaren izendapenean garrantzi berezia eman zaiona, apokalipsia da. "Errebelazio"rekin lotu daiteke
"Apokalipsia" eta "Etortzea" itzultzen dira.

pdfJainkoaren erreinua (2 zatia)